社会文化对商业文化的影响

社会文化对商业文化的影响
社会文化对商业文化的影响

社会文化对商业文化的

影响

——以旅游为例

姓名:xxxx

学院:信息工程学院

班级:通信xxxx班

学号:xxxxxxx

1.社会文化

社会的文化结构主要是由社会意识形态构成的,是以社会意识形态为主要内容的观念体系的基本结构。社会意识形态是指反映一定社会经济形态、从而也反映一定阶级或社会集团的利益和要求的观念体系。那些不反映一定社会集团的利益和要求,在阶级社会中不具有阶级性的意识形式,如自然科学、语言学、形式逻辑等,这些非意识形态也是社会文化结构中的重要组成部分。

1.1社会文化的内涵

人类在某种社会中生活,久而久之必然会形成某种特定的文化,包括一定的态度和看法、价值观念、道德规范以及世代相传的风俗习惯等.这就是社会文化的表现.

文化属于历史的范畴,每一社会都有和自己社会形态相适应的社会文化,并随着社会物质生产的发展变化而不断演变。作为观念形态的社会文化,如哲学、宗教、艺术、政治思想和法律思想、伦理道德等,都是一定社会经济和政治的反映,并又给社会的经济、政治等各方面以巨大的影响作用。在阶级社会里,观念形态的文化有着阶级性。随着民族的产生和发展,文化又具有民族性,形成传统的民族文化。社会物质生产发展的历史延续性决定着社会文化的历史连续性。社会文化就是随着社会的发展通过社会文化自身的不断扬弃来获得发展的。

2.商业文化

现代市场经济中的商业竞争日趋激烈, 仅仅依靠传统的商品策略和价格策略已远远不够, 必须有所创新, 才能在竞争中取胜。在这一背景下, 善于创造商业文化, 利用商业文化背景成了现代商战的致胜之道。

2.1商业文化的内涵

商业文化包涵着非常丰富的内涵, 它是一个多层次、多视角、立体化的概念, 至少是由三个层面或三个视角组成的系统构造。

商业文化也是商业企业文化、消费者文化和商品文化的综合体。商业企业文化作为一种组织文化,构成商业文化的主体之一, 它包括商业企业的企业形象、精神理念、价值标准、制度规范、习俗礼仪、物化环境等。消费者文化是商业文化的另一个主体, 消费者的消费活动不仅仅是一个物质过程, 同时也是心理活动的过程, 是一种文化的外在表现, 商业经营过程中, 不仅要满足消费者的物质, 文化生活的要求、满足个性化、特色化的需要, 更应当引导消费潮流、倡导消费观念、培育新的消费群体。商品文化是商业文化的重要载体, 它决定着商业企业文化和消费者文化的实现程度, 它包括以基本功能、效用为主的实质内容, 以商标、品牌、

价格等为主的形式内容以及以售前、售后服务为主的扩展内容三部分。

商业文化还是商业物质文化、硬件文化、制度文化和精神文化、软件文化的一体化。物质文化主要着眼于商业活动中物质要素的存在方式, 具有直观的物质形态, 处于商业文化的表层, 主要包括商业企业的设施、服务项目、环境以及所经营的商品等。精神文化着眼于商业活动中人的存在方式及相互之间的关系, 存在于经营者、员工以及消费者的心理及行为活动之中, 包括经营者的经营理念、企业信誉与形象、经营者的价值观、员工的道德规范、文化素质和行为取向、消费者的消费观念和特征等, 精神文化处于商业文化的核心层。制度文化是通过组织和制度规范将人与物连接起来的纽带, 包括商业企业的组织制度、规章条例、奖惩措施、管理方式、仪式、习俗、共识、人际关系形式等, 处于商业文化的中间层次。

3以旅游业为例:

3.1.旅游业

目前概括起来,旅游业有广义和狭义两种概念。广义的概念认为:旅游业是为了国内外旅游者服务的一系列相关联的行业。但这种太粗略的描述,让人很难把握究竟哪个行业属于旅游业的范畴。狭义的概念则认为:旅游业是在旅游者和交通、住宿及其他有关单位之间联络、代购代销,通过为旅游者导游、交涉、代办手续,并通过利用本企业的交通工具、住宿设备为旅游者提供服务,从而取得报酬的行业。

旅游业概念之所以难以确定,主要是因为旅游业涉及的行业广泛。但基本上可以分成吃、住、行、游、购、娱等几个部分。因此,旅游业应主要包括旅游餐饮业、旅游住宿业、旅游交通通讯业、旅行社业、旅游购物经营业、旅游观赏娱乐业等几大部分。其中,旅行社、旅游交通及旅游酒店被看作是旅游业的三大支柱产业。另外,虽然各级旅游管理机构和旅游组织不直接盈利,但由于它们在旅游业发展中不可替代的作用,也应纳入旅游业的构成之中。

综上所述,旅游业的定义可以做如下的描述:以旅游资源为凭借、以旅游设施为条件,向旅游者提供旅行游览服务的行业。旅游资源、旅游设施、旅游服务是旅游业赖以生存和发展的三大要素。

3.2.旅游业的形成

旅游是人类社会发展到一定的历史阶段所产生的一种社会文化现象。伴随着经济的发展,人类社会的进步,旅游业相应的产生。

旅游业是社会,经济发展到一定历史阶段的产物,同时,发展旅游业反过来又对社会、经济和文化产生较大的影响,这些影响既有积极的一面,又有消极的一面,但是从整体上讲,旅游业所影响的积极的一面,要远远大于消极的一面。正确认识旅游业对于发展国民经济和社会、文化的所能产生的积极影响,努力抑制旅游业可能带来的消极影响,对于实现旅游业的可持续发展,具有重要的意义。

3.3 旅游业对湖南省经济发展的影响

湖南省旅游业发展概况

湖南历史文化悠久、资源物产富足、风光秀丽旖旎、名胜古迹众多,国家和省级风景名胜区25个,省级以上自然保护区22个,古建筑及历史纪念建筑物51处,古遗址、古墓葬、古碑刻70余处。著名旅游景点有“江南三大名楼”之一的岳

阳楼、有“浩浩汤汤、横无际涯”的洞庭湖、有“潇湘洙泗”之誉的岳麓书院、有“五岳独秀”南岳衡山、有“人间仙境、世外桃源”美誉的张家界武陵源风景名胜区、有“湘西明珠”凤凰古城、还有“革命纪念地”毛主席故居等。此外,张家界市武陵源旅游区和衡阳市南岳衡山旅游区分别进入首批5A级旅游区行列。可见,湖南省旅游资源数量丰富、种类齐全。

近年来,湖南省国民经济的持续增长、城乡居民收入的稳定增加、国民休假制度的不断完善和带薪休假制度的全面落实、人们对旅游消费的需求日益增长等原因使旅游消费市场不断扩大,旅游产业规模得到了快速发展的同时,也逐渐成为湖南省地区经济新的增长点。2006年湖南省正式确立旅游业为支柱产业之后,政府将培育壮大旅游支柱产业的力度加大,旅游业在全省经济社会发展中的积极作用更加突出。2007年,全省接待旅游总人数为10896157万人次,实现旅游总收入732171亿元人民币,比上年增长24153%。其中接待入境旅游者120157万人次,实现入境旅游收入6142亿美元,分别比上年同期增长24119%和27154%;接待国内旅游者10776万人次,实现国内旅游收入681154亿元人民币,分别比上年同期增长18134%和24167%。

旅游业湖南省经济发展的影响

旅游对一个区域发展的作用是多方面的,发展旅游业对经济、社会文化、自然环境等均能产生多方面正负效应影响,其中对经济发展的贡献尤为突出,不仅能增加外汇收入、促进经济总量增长,而且能带动相关产业发展、扩大就业领域。

现代旅游经济发展的实证分析表明,经济越发达,旅游业在国民经济中的地位就越高。

除2003年受非典影响外,湖南省入境旅游人数呈现出不断增长的趋势,2007年湖南省接待入境旅游者人数突破百万人次,达到120157万人次,是1997年的4倍。作为一个开放性的国际性产业,旅游业不仅可以通过吸引国外大量旅游者来增加外汇收入,还能通过吸引国际闲置资金的投入来参与国际市场竞争、改善对外经济关系。旅游外汇对促进地区经济的发展有巨大的推动作用,随着湖南省旅游人数的增加,旅游创汇也迅速增长,2007年旅游创汇总额居中部各省第一,分别比2006年增长24119%和27154%。旅游外汇收入对旅游环境从本质上说,是投资环境的重要构成要素,由此形成的招商引资和项目投资决策几率大大增加,可见旅游外汇收入对带动外资理由有积极影响。权威调查表明,旅游创汇对提高外汇储备、弥补贸易逆差的作用非常重要。旅游业直接外汇收入每增加一美元,相应利用外资的增加额为5美元。推算出,湖南省2007年旅游业直接外汇收入带动外资利用额可达3211亿元。此外,旅游业的发展能使区域内的引资和投资额增加。据统计,民营资本、外资在湖南省旅游业的发展中所占比重越来越大,就目前来看,民营资本、外资对全省旅游业的投入总额已经在80亿元以上

综上所述,旅游业作为湖南省地区经济的支柱产业,在促进湖南地区经济良性循环、推动区域经济增长具有显著的作用。

4.社会文化与商业文化的联系

社会文化与商业文化不是彼此隔绝的, 它们之间存在着相互交换关系。事

实表明,人们的任何一种商业活动都不能脱离一定的社会文化背景,这种文化背景是商业文化系统得以存在和发展的一种社会大环境。系统论亦已证明, 系统与环境之间必须不断进行物质交换和信息交换, 正是这种交换造成了事物之间的相互依存和彼此促进。商业文化与社会文化之间的交换是信息交换, 双方中的每一方都既向对方输出信息又接受对方信息的输入。必须强调的是, 这种交换绝不仅仅是信息的领域置换,具体说, 商业文化不是社会文化在商业领域中简单地再现, 不是社会文化向商业领域原封不动地转移,而必须是社会文化向商业文化的质的转换。商业并不消极被动地从外部接受某种文化, 它总是根据自己的要求主动地选择文化。商业活动方式本身即是一种吸收社会文化的框架, 它类似发生认识论所讲的认知图式。商业正是以它的活动规则来决定它对社会文化的取舍并对其进行改造。

同时社会文化对商业文化具有反作用。可见,社会文化和商业文化是相辅相成的。

社交媒体对大学生的影响分析

社交媒体对大学生的影 响分析 文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

社交媒体对大学生的影响分析 摘要:随着经济全球化,IT技术不断发展,以社交媒体为代表的综合型社交媒体对当代大学生的影响逐渐加深。本文首先对研究背景和问题进行了简略描述,介绍了当代大学生对综合型社交媒体的使用状况;接下来详述了具体的影响,列点清晰得分别讨论了一系列正面影响与负面影响;最后提出合理利用社交媒体的呼吁,做出总结和展望。 关键词:社交媒体,大学生,影响 一、背景 自改革开放以来,中国融入经济全球化的浪潮,高新技术与国际接轨,尤其是2001年加入国际世贸组织标志着中国经济发展进入了一个全新的阶段。而中国因为历史文化的差异与国情的特殊化,并没有直接引进国外的社交媒体工具,而是创造了很多诸如社交媒体,微博,嘀咕等具有本土文化特色的社交媒体工具。 随着网络社会化应用的发展,网民整体素质的提高和成熟化,不仅再局限于初期的娱乐等需求,更希望可以借助网络对自身工作及个人发展提供帮助。网络平台的快捷、高效充分刺激和满足了这些用户的需求,在一系列技术支持下,智能手机等新兴媒体快速发展起来,在大学生中得到了广泛的普及,受到了广大大学生的青睐,对大学生的社交产生了重要的影响。根据最新调查显示,有70%以上的大学生正在使用微博、微信等网络社交工具。正如某研究公司分析师查伦斯.李所说:“未来的社交媒体像空气一样,只要我们需要,他们就无处不在。” 二.社交媒体对大学生的影响

优点 1有利于激活大学生的创新意识 信息技术的共享性使文化作为无形的资产扩散到各地,使每个网民受益,达到“文化增值”的作用,也显示了文化自身的价值,激发了大学生创新知识和探究未知的信心。信息技术在一定程度上使得大学生摆脱了知识的权威的从众心理,从而更有利于大学生创造性思维的发挥。2便于大学生产生协同学习的观念 协同学习是指学习者在与他人相互作用的过程中所进行的学习。利用互联网所构成的协同学习环境,可以让更多的大学生不受地域的限制,好比坐在一起讨论问题,实现指定内容的有效学习.同时网络还可以使教育者和学生形成协同学习的模式,通过网络大学生还可以向教育者提出问题,寻求辅导与解答。大学生可以不受时间和空间的限制,自由的表达自己的意见和观点。 3 开阔大学生的视野,分享信息资源 社交媒体功能强大,堪称是一部百科全书,大学生一旦进入网络世界,即能在知识海洋中尽情遨游。网络大大降低了知识的学习成本,节约了时间。使大学生为获得信息所付出的时间、精力、金钱被减到最小,这是任何媒体都无法比拟的。我们可以分享好听的音乐,分享重大的新闻,分享诸多的视频……还可以分享许多实用的网站。善于利用的人可以从分享中获得许多有用的资源,为当代青年的学习工作提供举足轻重的便利与价值。 4符合大学生的心理特征

文化对社会发展的影响

文化对社会经济的影响单位:边防一队姓名:安家良

一、烟台的文化经济现状 (一)综述: 文化指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值 观念等等构成的集合概念。它在人类社会发展中起到了引 领的作用。 烟台作为中国古代文明的发源地之一,自古至今都是中国文化的先导。在中国最辉煌的岁月中,烟台(古为登州) 是海上丝绸之路的起点之一。在中国那段耻辱的时代里, 烟台又是中国最早被迫开放的通商口岸之一。改革开放后, 烟台成为我国首批沿海开放城市之一,是环渤海经济圈内 以及东亚地区国际性港城、商城、旅游城。在21世纪,山 东半岛东端的烟台,是中国重要的文化的交流发展的圣地。 在中共十六大之后,烟台市委市政府把文化事业建设放在突出位置,努力构建和谐社会、安居社会,丰富人民 的文化生活。十二五规划开局之年,中共十七大六中全会 通过决定,全面总结党领导文化建设的成就和经验,深刻 分析文化建设面临的形势和任务,在集中全党智慧的基础 上,阐述了中国特色社会主义文化发展道路,确立了建设 社会主义文化强国的战略目标,提出了新形势下推进文化 改革发展的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措, 是当前和今后一个时期指导我国文化改革发展的纲领性文 件。我以家乡的文化经济事业为调查对象,开展这次社会 调查。 (二)烟台文化产业名牌: 1.农业与饮食文化: 烟台地处山东半岛东部,位于东经119°34′~121°57′,北纬36°16′~38°23′,辖4区7个县级市和长 岛县。依山傍海,气候宜人,东连威海,西接潍坊,西南 与青岛毗邻,北濒渤海、黄海,与辽东半岛对峙,与大连 隔海相望,共同形成拱卫首都北京的海上门户。最大横距

埃及的社会文化和商业文化

埃及的社会文化和商业文化 埃及,全称阿拉伯埃及共和国,地跨亚、非两洲,大部分位于非洲东北部,只有苏伊士运河以东的西奈半岛位于亚洲西南角。北濒地中海,东临红海,地当亚、非、欧三洲交通要冲,海岸线长约2700 千米。该国主要为阿拉伯人,信奉伊斯兰教,官方语言为阿拉伯语,首都开罗。埃及人口和农业主要分布在尼罗河沿岸和河口三角洲地区,是人类文明的发源地之一。埃及旅游资源丰富,文化古迹众多。经济方面主要依赖于农业、石油出口、旅游业,以及劳务出口。另外,有300万埃及人在沙特阿拉伯、海湾国家和欧洲等地工作。埃及是世界重要的棉花产地和出口国。

(一)社会文化 1、风俗习惯 每星期五是“主麻日聚礼”,当清真寺内传出悠扬的唤礼声,伊斯兰教徒便纷纷涌向附近的清真寺,做集体礼拜。为数众多的教徒仍然虔诚地信守每日5 次礼拜的教规:即晨礼、响礼、哺礼、昏礼、宵礼。每逢宗教节日,电视还播放总统及政府首脑去清真寺礼拜的镜头。 2、饮食习惯 埃及人喜吃甜食,正式宴会或富有家庭正餐的最后一道菜都是上甜食。著名甜食有“库纳法”和“盖塔伊夫”。“锦葵汤”、“基食颗”是埃及人日常生活中的最佳食品。“盖麦尔丁”是埃及人在斋月里的必备食品。“蚕豆”是必不可少的一种食品。其制造方法多种多样,制成的食品也花样百出。例如,切烂蚕豆、油炸蚕豆饼、炖蚕豆、干炒蚕豆和生吃青蚕豆等。 3、婚嫁习惯 每一位埃及成年男子到了婚配年龄,首先要向意中人的父亲提亲或者在母系亲属及邻居中择偶。提亲后,男女双方开始商讨女方的陪嫁数额,一般是男方把陪嫁款项的2/3作为聘礼送给女方。然后,在村长的主持下订立婚约。埃及农村的婚礼场面热闹奢侈。迎亲前,男方大摆宴席,并有歌舞相伴,有时宴庆数日。迎亲时,新郎的母亲带领多辆装点漂亮的马车到女方家接新娘,新娘要坐在其中一辆用昂贵克什米尔毛绸、玫瑰花等装饰的花车上。晚餐后,新郎要由乐队引路去清真寺行跪拜礼,最后回到新房,与新娘共饮一杯清泉水,以示同享甘甜幸福。这样的婚礼大约要持续30天左右,耗资约千余埃镑。在埃及西部沙漠的锡瓦绿洲,有独特的婚俗。姑娘8岁定亲,14岁完婚。其间,小伙子要不断地向女方家赠送礼物。新娘头上要编结很多发辫。其一半由娘家梳编,另一半需婆家人来完成。姑娘的嫁妆是100件袍裙。所以,锡瓦人家一有女儿出生,母亲就要开始忙着为其缝制陪嫁的袍裙。 4.丧礼习惯 在开罗市的东南部,有一座数百年历史的墓地。它本是安葬爱资哈尔大学毕业生及显赫人物的地方。后来,渐渐成为周围地区的公共墓地。人们生前来这里为自己建造死后的住所,于是一栋栋排列整齐的平房纷纷筑起,俨然一座“死者之城”。每逢伊斯兰教的重大节日,死者的亲友都来此聚集,怀念死者,形成了埃及自己的独特葬俗。 5、特别习惯 在生活细节上有如下特点:埃及人对绿色和白色都有很深的感情。一般人都厚爱这两种颜色。有把绿色喻为吉祥之色,把白色视为“快乐”之色的说法。他们对生活中经常遇到的数字也有喜厌之分。一般人都比较喜欢“5”和“7”数。认为“5”数会给人们带来“吉祥”,认为“7”数是个受人崇敬的完整数字。因为“安拉”创造世界用了6天的时间,在第7天休息,所以人们办一些重要的事情总习惯采用“7”数,例如:有很多咒语、祷告要说7遍;朝觐者回来后,第7天请客;婴儿出生后,第7天宴请;还有纪念婚后7日,纪念去世后7日等等。他们有把葱视为真理标志的习惯。他们非常喜爱仙鹤。认为仙鹤是一种吉祥鸟。它美丽又华贵,象征着喜庆和长寿。

文化产业的商业属性及商业模式(一)

文化产业的商业属性及商业模式(一) 摘要:文化产业的发展极大地推动了文化对经济的介入。文化不仅具有要素的特性,其作为综合国力更具有软实力的特性。文化对于产业的介入方式一方面体现为文化与创意之间的辨证互动,另一方面体现为文化是文化产业的目的和手段以及价值评估的核心维度。文化产业的发展应逐步提高文化在产业中的比重,使文化产业成为我国文化战略的重要组成部分。 关键词:文化产业;商业模式;文化资本作为一种新兴的经济结构形态具有一般产业所具备的商业属性,文化产业核心要素包括生产者、生产过程和产品。就其所提供产品的性质而言,文化产业可以被理解为向消费者提供精神产品或服务的行业;就其生产过程的性质而言,文化产业可以被定义为按照工业标准生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动。在经济全球化的今天,作为文化产业创造价值的核心逻辑,商业模式重要作用已经得到社会各界的高度重视。著名管理学大师彼得.德鲁克说,“当今企业之间的竞争,不是产品之间的竞争,而是商业模式之间的竞争。” 就其最普通的意义来讲,商业模式是一种系统的设计,它是指一个企业在明确外部假设条件、内部资源和能力的前提下,用于整合企业自身、客户、合作伙伴或利益相关者以及资源、流程、渠道和能力来获取超额利润的一种战略意图,同时也是实现价值的结构体系以及制度安排的总体构造。由于文化产业兼具文化和商业双重属性,它所涉及的行业领域非常庞杂,再加上它所处的宏观和微观经济环境处于不断变化的状态中,不能简单地将单一的特定商业模式应用于文化产业的所有行业,也不能保证某一特定的模式在各种条件下都能产生优异的价值结果。 一、文化产业的商业属性 文化是一定社会的经济、政治在观念形态上的反映,这既指明了文化的精神、观念属性,又指明了其客观的物质本原;既分析了文化与经济、政治的区别,又阐明了它们之间的内在联系:经济是文化的基础和源泉,文化是经济发展的动力和保证。随着文化与经济的相互融合日趋深入,经济中的文化含量、文化中的经济穿透力也在不断提高。文化与经济的互动,一方面是经济结构和利益关系对文化价值观念、人的行为方式、社会生活方式、文化管理制度和文化运行机制的影响越来越大,文化必须运用经济手段、引入经济要素,不断增强其自身实力;另一方面是人文精神和科学技术对经济发展目标、经济结构、生产管理方式及经济制度市场机制的导向作用越来越强,经济必须通过增加文化含量及发挥文化作用而不断提升内在价值。文化与经济互动,构成了新时代全新的生产形态和发展模式。 (一)作为商品的文化产品 文化产品是一种将抽象的文化转化为具有高度经济价值的产品,这需要将内容的原创性与形式的变化性融入具有丰富内涵的文化之中,并依据经济规律,通过一定的商业模式的运行,最终作为商品提供给消费者。显然,这是一种利用文化资源和个人智能创造产值的过程。商品经济的发展从生产方面表现为物质产品的丰富,它直接的后果就是带来了需求结构的变化,表现为物质产品效用的下降和文化产品效用的提高;物质产品的重要性相对降低,在消费方面表现为更加注重对生活质量的追求,进而成为拉动文化产业发展的内在动力。 人们总是优先满足生理需求,而自我实现的需求则是最难以满足的。但是,只要环境不妨碍这些较高层次需求的出现,它们就能激励大多数人不断去追求。消费者较高层次的精神需求的满足需要通过文化产品或者是产品中文化价值的消费来实现。文化产业与商业利润唇齿相依,这就决定了它不仅要严格地遵循市场逐利的原则,而且在创意上也会刻意迎合接受者的娱乐、消遣、宣泄功能等精神需求。法国社会学者布什亚说:“人会毫不犹豫地寻求自身幸福,偏爱那些最使他感到满足的物”。文化产品具有唤起人们联想愉快事物的能力,能够与人们有情感连结,产生心灵层次的共鸣,从而使消费者获得精神上的满足。 文化产品作为商品可以满足消费者对符号价值的追求。一般而言,人们的消费活动主要是为

6文化对社会的影响

文化对社会的影响(作用) 1、文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。 2、一定的文化由一定的经济、政治所决定,又反作用于一定的政治、经济、给予政治,经济以重大影响。不同的文化,对政治、经济的影响不同,先进的、健康的文化会促进社会的发展,落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 3、文化与经济相互交融。在经济发展中,科学技术的作用越来越重要。教育、人才,对推动经济建设的作用越来越重要,文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 4、文化与政治相互交融。人们为了参与政治生活,需要更高的文化素养。反对文化霸权主义的斗争,成为当代国际政治斗争的重要内容。 5、文化在综合国力竞争中,越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为经济社会发展的重要支撑,越来越成为综合国力竞争的重要因素。 文化对人的影响(作用) 1、文化对人的影响,来自于各种形式的文化活动。 2、文化影响人们的交往方式和交往行为。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。(文化影响个人的表现) 3、文化对人影响具有潜移默化和深远持久的特点。(文化影响人的特点) 4、优秀文化塑造人生 优秀文化丰富人的精神世界,增强人的精神力量,促进人的全面发展。 为什么要尊重文化多样性 原因 1、文化多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力。 2、文化是民族的,各民族都有自己的文法个性和特征;文化又是世界的,各名族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 意义 1、尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化是本民族文化生存与发展的精神根基。 2、尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。 怎样对待文化多样性 1、正确态度:既要认同本名族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鉴,求同存异。 2、原则:必须遵循各民族文化一律平等原则。 文化传播的重要途径 商业贸易、人口迁徙、教育 文化传播的主要手段及其意义

论影视文化学对当今社会的影响

论影视文化学对当今社会的影响 卜映升 530700365 建筑学院影视文化学从字面上理解主要分为两个部分即电影和电视,影视文化学是20世纪人类科技发展的新成果。影视文化由于建立在这样一个前提背景之上,而拥有了许多迥异于传统文化形态、品种的特殊性、复杂性与丰富性。 狭义地看,“影视”指电影、电视交叉的共性部分;广义地看,“影视”包括电影、电视生产与传播的全部。而“影视文化”同样可以从三个系统中见出其特质和地位。 1.从大众传播系统来看: 电影、电视自诞生起,就以其广泛的覆盖性而与传统印刷媒体发生了歧变。传统印刷媒体不论是传播渠道、方式,还是接受渠道、方式,还是传播机制,都带有浓烈的个人化、个性化特色,而伴随现代科技成长起来的电影、电视,则以其科技优势而迅速在大众传播系统中成为重要角色。从印刷媒体——电子传媒,大众传播系统内部各媒体在此消彼长中成长。 从表中我们看出,电影、电视无论是与传播印刷媒体相比,还是与广播比,都在传播范围、传播能力上占有许多优势。报纸、杂志的文字传播需一定的知识基础,广播单一的声音传播难免丢失很多重要的可感知信息,而电影、电视的声像合一、声画结合,使其获得了相对“全息性”的传播能力,可以覆盖更大的传播范围。 2.从艺术系统来看: 人类迄今为止所创造的主要艺术形式主要由文字形态、非文字形态、综合形态三类组成,它们合成了人类的艺术创造系统。 不论是文字形态的艺术品种,还是非文字形态的艺术品种,乃至综合形态的戏剧,它们都经历了数千年的历史积淀,在人类文化史上写下了重要的篇章。电影与电视尽管在艺术系统中资历最浅,但却以其巨大的包容力,吸纳了以往人类艺术创造的许多因子,作为其基本元素,并创造性地整合为新的艺术品种——将文字与非文字、时间与空间、视觉与听觉有机地组合在一起,借助其强大的传播优势,创造出20世纪艺术的新的成果与成就极大地影响着人类的社会生活。 3.从娱乐休闲系统来看: 娱乐休闲是人类生活中不可或缺的内容。娱乐休闲在各民族不同历史时期都有各不相同的方式与表现。仅从现代人们普遍流行的一些娱乐休闲方式的比较中,就可看出电影、电视的特质与地位。 健身作为一种娱乐休闲方式,包括了滑冰、樊岩、器械训练、球类活动等;游艺则包括了棋、牌、跳舞、卡拉OK及书画等;旅行则包括了观光旅游、购物等。电影、电视作为人们的一种娱乐休闲方式,不论是从资金投入,还是从消费便捷程度上,都是最日常、最方便的一种。而且由于电影、电视信息量大,或想象力强、艺术魅力强,人们在娱乐休闲中还可以充分得到信息服务或艺术享受。 在当今社会中,影视无疑是一种最为广大人民所接受的大众文化,人们可以选择任何休闲的方式,而影视是一种最自然、体验最丰富的“休闲文化”。所以,影视文化对于大众所产生的影响无疑是巨大的。 大部分优秀影视作品,都是利用各种手段来表现正确的道德价值观和是非观念,赞扬真善美、鞭挞假丑恶,使人们在潜移默化中逐渐树立正确的道德观与价值观。大量的影片都是通过善有善报,恶有恶报来警示人们,我们该如何对待自己,如何对待别人,让我们知道什么是善,什么是恶。

益智类节目的社会文化意义

益智类节目的社会文化意义 【摘要】电视益智类节目是具有益智色彩的娱乐节目,具有很强的知识性和娱乐性,在各类题材的益智节目的推动下,促进了大众对文化知识的渴求和认知力的提升,社会风气呈现出新的面貌,满足了大众日益增长的文化生活需求。 【关键字】益智类节目传播效果 一、益智类节目概述 (一)、益智类节目概念 “益智节目,就是以参赛者的各种知识竞猜和现场游戏性活动作为节目的基本构架和主要内容。节目中,参加者必须遵守节目制作者所制订的规则,并按照这些规则来进行竞赛和游戏,整个益智的形式和内容就是节目的形式和内容。”因此电视益智类节目的主要构成元素是固定的,即有“知识”、“娱乐”及“奖励”。一般电视益智类节目也是围绕这三者展开,所谓益智类节目,除了具有很强的知识性和娱乐性外,还具有大众性、博彩性、对抗性与戏剧性。因此,益智类节目不仅具有娱乐节目的娱乐性和参与性,又具有益智类节目特有的知识性与博彩性。 (二)益智类节目的特点 1、知识性 随着节目形态的发展,益智类节目中的知识不再枯燥单一,而变得更加有趣,除了融入一些娱乐元素外,寓教于乐特点让观众在娱乐中增长知识、增加见闻。体现出一定的知识性。

2.益智类节目的娱乐性 益智类节目往往把娱乐性作为知识性的载体贯穿于节目之中。因此娱乐性就成了益智类节目的主要属性。 3、益智类节目的大众性 益智类节目的独树一帜,吸引了各个年龄段的男女老少,因此,它更容易让受众接受、认可,更易引起大众的反响。 4、益智类节目的对抗性 益智类节目不管是答题上的激烈较量,还是参赛者之间语言的针锋相对,都体现了对抗性。这种对抗性再以电视等媒介放大展示给受众,就更易满足受众的猎奇心理。 5.益智类节目的戏剧性 在益智类节目中,因比赛的结果有未知性,它呈现的时候就有很强的戏剧效果。挑战者能否答对下一题,甚至关系着比赛的结果,因此存在一定悬念,具有一定的戏剧性。 (三)、益智类节目的组成要素 益智类节目的组成要素包括,主持人,参与者,现场观众,场外观众,题目,奖品6个要素。 1、主持人 主持人是节目的核心,决定这节目的成败,很大程度影响着结果,甚至节目的收视率。 2、参与者 参与者是节目的主人公,参与者的表现精彩与否,直接影响着节目的

社交媒体对人生活的影响

社交媒体对人生活的影响 在当今社会社交媒体的存在的确让人们的生活增添了 许多内容,的确也改变了很多的生活节奏和生活状态,只是面对纷繁芜杂的社交媒体,作为一个人能否很好地处理自己与社交媒体的关系,能否将社交媒体的负面影响降到最低点,这是一个很重要的课题。 当下的低头族已经是随处可见,人们将很大一部分的业余时间都放在了社交媒体上,以致于他们对眼前的人,眼前的事情的关注度都大大降低。这真不是一件好事。为什么人们会把精力投入到社交媒体之中?这就是科技的力量。社交媒体的确提供了一个全新的社交平台,而且信息量之大,信息面之广,传递信息之快,绝对不是日常社交所能够取代的,正是由这样的一个特点,与人们好奇心相遇之后,自然而然将人们吸引过去。毕竟人这个动物是具有好奇心的,对那些新鲜的事物,对那些奇特的事情,对那些爆炸性的信息都是有一种窥视的欲望。 只不过,面对社交媒体,绝大多数人并不能很好地对待,就必然微信、微博等等上面发布的一些消息,特别是朋友圈里发布的信息,很多时候并没有仔细辨别这些消息的真伪,更没有时间去验证,更多的时候会因为是自己认识的朋友发布的,于是就相信了,甚至还转发,一旦时间久了,这些微信、

微博,如果是不真实的,甚至是谎言,就可能误导人们,由此产生的负面影响是可想而知的。这是一种情况。 更多的一种情况是低头族的普遍存在,这些人宁愿将大把时间放在虚拟的网络里,也不愿意抬起头关注一下眼前的真实世界,真实的人,真实的状况,哪怕面对亲人也很好花上足够的时间与他们交流,哪怕是最挚爱的朋友,好像也不如在网上虚拟的交谈那般亲密无间。那些喜欢在社交媒体不断展现自我的人,或者不断地结交所谓的朋友的人,不断地累积自己的朋友数量的人,他们也许从表面上看的确聚集了足够的人气,聚集了足够的人脉资源,但是这些只是在网上停留的朋友是真心的朋友吗?他们能够辨别清楚吗?他们能够在虚拟的网络世界里找到真正的朋友并能够帮助他们自己吗?这些问题很多时候,这些网络达人未必真正认真思考过,他们也未必真正地与网络上所结交的人实际接触过。如果是这种情况,对于这些低头族而言并非是一件幸运的事情,毕竟他们过分留恋网络交往,而忽略了现实的交往对于他们自身的个性,对他们自身的日常生活都可能产生一些不利的影响。 情况严重的可能会出现那种网络依赖症,他们一旦离开了社交媒体就感觉自己失去了应有的价值,他们不敢正视现实的生活,不敢直面现实的问题。患上网络依赖症的人他们喜欢在网络上不断展现,甚至是全面仔细展现自己的生活,好像

传统文化对现实社会的影响力

中国传统文化不仅是中华民族历史发展的渊源,而且对现代中国社会乃至世界的发展产生着重要的影响。传统文化是增强民族自信心的基石,是构建良好民族心理的基础,是提升中国综合实力的精神资源,是建设现代文明的基本条件,是促进世界走向大融合的思想源泉 中国传统文化是中国文化的主体部分,也是从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史,而且作为世代相传的思维方式、道德情操、价值观念、行为准则、风俗习惯,具有强大的遗传性,渗透在每一位中国人的血脉中,制约着今日之中国人的行为方式和思维方式,为建设今天中国的新文化提供了历史的基础和客观依据,它对现实社会产生着深刻的影响。 一、中国传统文化对现实社会的积极影响 中国传统文化的思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神,在当今国际化的市场经济条件下,建设和谐国家,实现民族复兴乃至实现世界大同有着十分重要的积极影响,主要表现在以下几个方面: 1、传统文化是增强民族自信心的基石 中国优秀传统文化博大精深,源远流长,她不仅是中华民族的传统,也是中华民族的尊严,是中华民族在精神层面的具体标志,是矗立于世界之林的“形象”。特别是在中国历史上一些名副其实的不朽之作,世代相传,百读不厌,而且其智慧之火将永不会熄灭,照耀着人类的过去、现在和未来。因此,珍惜中华民族的文化遗产,维护中华民族的文化尊严,抢救保护民族文化,继承和发展中华民族优秀传统文化是当代人义不容辞的责任和义务。尤其青年一代首先要树立尊重传统文化的理念,不仅要自觉从书本上学习传统文化知识,还要懂得中华传统民俗、习惯,既要懂得民族的现实,又要更多地了解民族的历史,懂得民族的精神实质和民族的利益所在。说到底,只有继承和弘扬优秀传统文化,才能从根本上推动中华民族的发展。只有不断强化中华民族的根本利益,使中华民族的资源得到更为充分和有效的发挥与利用,才能使中华民族在地球村中发出更为响亮的声音,永远立于世界民族之林。 2、传统文化是构建良好民族心理的基础 中国优秀的传统文化多与王朝政治或社会理想相关联。一部陈旧老书,一部

雅思大作文专项突破:商业和文化

雅思大作文专项突破:商业和文化 本文是目前常见的、高频的雅思写作话题之一,商业和文化。同学们在备考时可以边写边学,积累写作素材,以便在考试中更胸有成竹。 Topic 3: There is a disagreement on the impact of increased business and culture contact between countries on a country's identity. What is your opinion? 商业和文化的接触增多会导致一个国家特征的丧失: ? 影响文化:文化不是静态的,而是动态的(not static, but dynamic);—种文化的改变主要是由于社会环境(social environment)发生了变化。比如说,人们的饮食习惯发生了改变,这是学习夕卜界文化的结果(People's eating habits have been changed as the result of learned behaviour.); 快餐文化源自美国,有些人将此作为财富的象征(symbols of wealth),从而喜欢快餐;另外,本地的饮食文化会改变,以适应外国人的口味(suit the tastes of visitors); ? 影响生活方式:进口商品的增多,对外国产品的喜好(preference for imports);人们更加熟悉他国的文化,而忘记自身的特点(sense of identity),社会的团结也有所损害(an erosion of social solidarity);服装、饮食、娱乐等等都被两化了(westernized),比如说,西装现在是流行的男性服装(the suit is the most popular outfit for men);

新时代弘扬红色文化的社会意义Word版

新时代弘扬红色文化的社会意义 河北智跑党支部梁宝玺 中国的红色文化,从中国共产党诞生之日起就开始酝酿,到新中国成立时已历经长达28年的丰富和发展,形成了一套比较完整的体系和内容。这是一份弥足珍贵的精神财富,它不仅在抗日战争时期、解放战争时期发挥了巨大的作用,在如今改革开放的新形势下,依然是鼓舞、激励人们继续奋斗的强大推动力。 红色文化的内容很丰富,其中最主要的则是两点:一是爱国主义情怀;二是艰苦奋斗精神。中国近代史是一部受屈辱的历史,外国侵略者屡次踏入这块土地胡作非为,特别是日本侵略者给中国人民带来无尽的苦难。但中国人民酷爱自己的家园,奋起反抗,在条件十分恶劣的情况下进行8年的抗日战争,终于赢得了胜利。这就在于中国人的爱国主义情怀使然。 艰苦奋斗精神在中国革命历史上表现得十分突出。面对装备精良的敌人,面对缺吃少衣的条件,中国人没有畏惧,没有屈服,而是以艰苦奋斗的精神克服了重重困难,战而胜之。正是这种精神的力量,使革命队伍从小到大、由弱变强,不仅荡涤了旧社会的污泥浊水,还创建了一个充满无限光明的新中国。 爱国主义、艰苦奋斗,是中国红色文化的精髓。我们寻访前辈人的足迹,缅怀他们的战斗历程,就是要将这两种精神继续发扬下去,永葆其强大的推动力量。

现在我们已处在改革开放的新形势下,随着市场经济的实施,出现了不同的的利益诉求,在精神方面也出现了异彩纷呈的局面。作为一个民族、一个国家,最重要的莫过于精神的信仰。在我们中国,精神信仰

就是爱国主义和艰苦奋斗。这两种精神信仰是克敌制胜的法宝,也是战胜一切困难、冲破一切艰难险阻的强大力量。 我们在新时代进一步弘扬红色文化的必要性和重要性。不能说这些是“过去的东西”,更不能说其“已经过时”。红色文化是在中国地面上生长出来的,深深植根于广大人民群众的心中,具有强大的生命力。尽管与过去相比,所处的环境有异、条件不同,但其精神、原则和内容,在任何情况下都适用。就眼下我们所面临的情况来看,尤有弘扬之必要,因为它对于克服困难、继续前进具有巨大的积极意义。

社交媒体对人生活的影响

社交媒体对人生活的影 响 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#

社交媒体对人生活的影响 在当今社会社交媒体的存在的确让人们的生活增添了许多内容,的确也改变了很多的生活节奏和生活状态,只是面对纷繁芜杂的社交媒体,作为一个人能否很好地处理自己与社交媒体的关系,能否将社交媒体的负面影响降到最低点,这是一个很重要的课题。 当下的低头族已经是随处可见,人们将很大一部分的业余时间都放在了社交媒体上,以致于他们对眼前的人,眼前的事情的关注度都大大降低。这真不是一件好事。为什么人们会把精力投入到社交媒体之中这就是科技的力量。社交媒体的确提供了一个全新的社交平台,而且信息量之大,信息面之广,传递信息之快,绝对不是日常社交所能够取代的,正是由这样的一个特点,与人们好奇心相遇之后,自然而然将人们吸引过去。毕竟人这个动物是具有好奇心的,对那些新鲜的事物,对那些奇特的事情,对那些爆炸性的信息都是有一种窥视的欲望。 只不过,面对社交媒体,绝大多数人并不能很好地对待,就必然微信、微博等等上面发布的一些消息,特别是朋友圈里发布的信息,很多时候并没有仔细辨别这些消息的真伪,更没有时间去验证,更多的时候会因为是自己认识的朋友发布的,于是就相信了,甚至还转发,一旦时间久了,这些微信、微博,如果是不真实的,甚至是谎言,就可能误导人们,由此产生的负面影响是可想而知的。这是一种情况。

更多的一种情况是低头族的普遍存在,这些人宁愿将大把时间放在虚拟的网络里,也不愿意抬起头关注一下眼前的真实世界,真实的人,真实的状况,哪怕面对亲人也很好花上足够的时间与他们交流,哪怕是最挚爱的朋友,好像也不如在网上虚拟的交谈那般亲密无间。那些喜欢在社交媒体不断展现自我的人,或者不断地结交所谓的朋友的人,不断地累积自己的朋友数量的人,他们也许从表面上看的确聚集了足够的人气,聚集了足够的人脉资源,但是这些只是在网上停留的朋友是真心的朋友吗他们能够辨别清楚吗他们能够在虚拟的网络世界里找到真正的朋友并能够帮助他们自己吗这些问题很多时候,这些网络达人未必真正认真思考过,他们也未必真正地与网络上所结交的人实际接触过。如果是这种情况,对于这些低头族而言并非是一件幸运的事情,毕竟他们过分留恋网络交往,而忽略了现实的交往对于他们自身的个性,对他们自身的日常生活都可能产生一些不利的影响。 情况严重的可能会出现那种网络依赖症,他们一旦离开了社交媒体就感觉自己失去了应有的价值,他们不敢正视现实的生活,不敢直面现实的问题。患上网络依赖症的人他们喜欢在网络上不断展现,甚至是全面仔细展现自己的生活,好像不这样做,自己就很不舒服,好像不这样做,自己就可能失去了朋友。如此过度使用社交媒体,最终的结果只能是增加这类人出现问题的可能性,甚至出现与自己的家人发生严重矛盾的事情,比如夫妻之间。

电视文化对人们的影响

电视作为当今世界最具大众性的传播文化,已经渗透到社会生活的各个方面,它不仅成为一种最受宠信的娱乐形式,而且成为人们最主要的信息来源。尤其作为一种社会文化力量,它正在有形或无形、有意或无意地改变着社会,影响着作为社会主体的人。 电视文化犹如一只“上帝之手”使数以亿计的大众痴迷于电视机前,给人类的生活带来了难以估量的巨大影响,使得所有的电视观众面对它都不能不发生思想观念、精神心理、行为表现上的变化。特别在享受到电视文化滋养的同时,其所受的影响也越来越明显地表现出来,使人们的价值观、人生观、知识结构、行为方式、审美趣味都在发生着这样或那样的变化。研究电视文化在传播过程中的影响。客观的看待所造成的正面或负面的影响,对于我们有着重要的意义。 说到电视的巨大影响力,北京奥运会开幕式的电视转播是一个很好的例证。这场凝聚着中华民族百年梦想的空前盛会,有8.4亿中国观众、40多亿海内外观众收看,创下了前所未有的收视纪录。通过电视,辫子、小脚、长袍马褂等残留在一些西方人记忆中的旧中国印记被颠覆;中华文化的特色和精神展现在世人面前;改变了无数西方人士对当代中国面貌的认识、对当代中国人的认识。这说明,电视不仅是信息发布的载体,更是文化交流的重要平台,电视艺术为提升我国文化软实力、推动中华文化走出去产生了重要作用。 我国电视剧经历了从单本剧到连续剧,从现场切换到制播分离,从产量个位数到每年500多部12000多集的不平凡历程,成为世界第一电视剧生产和播出大国。有学者作过专门比较,一部热门电视剧一个晚上的收视观众数就相当于全国所有舞台艺术一年的观众总和。应当看到,电视剧艺术的繁荣发展,决不仅仅是依靠电视这一强势媒体深入亿万家庭,更靠的是曲折生动的故事情节、栩栩如生的人物形象,靠的是创作者深厚的生活积累、大胆的艺术想象。 今天的电视节目丰富多彩、绚丽多姿,有满足人们一次性消费需求的文化快餐,还有一大批内涵深刻、品位高雅的文化营养餐。《春节联欢晚会》、《百家讲坛》、《文化视点》、《艺术人生》、《大家》、《同一首歌》、《大风车》等电视栏目问世以来,把思想性、知识性、趣味性较好地统一起来,雅俗共赏,深受广大观众的欢迎。 当然,它也有着一些无法否认的负面影响。这主要表现在对青少年的身上。其负面负面影响主要有: (1)电视文化对现实的简化或歪曲误导青少年对现实世界的认识。电视文化由于与商业利润越来越唇齿相依,有时,不可避免地要用媚俗的方来换取大众的青睐,电视节目哗众取宠、收视率至上的观念往往导致一种“伪真实性”,从而误导青少年对现实世界的认识和判断。 大量的“贵族化”的人物,奢侈的生活方式,屏幕上的挥金如土诱发了青少年的奢华、挥霍的愿望。电视节目中“王子、格格、公子、小姐”吃喝玩乐、无所事事的生活方式,助长了青少年追求享受、畏惧困难的思想。 (2)电视文化对视听感官的过分依赖,不利于青少年语言表达能力和思维能力的开发。由于在电视文化传播过程中图像占绝对主导地位,因而在看电视的时候主要是右脑兴奋,而左脑则相对抑制。大量调查显示:越不用动脑筋,越刺激的内容越容易为观众接受和欣赏。电视剧《还珠格格》、湖南台的《快乐大本营》等娱乐节目获得极高的收视率,而教育性节目、科普片在青少年中收视率不高就说明了这一点。 青少年若长时间地在电视机前消极被动地接受信息,有可能使头脑本身也变得消极起来,不喜欢思考也不善于对各种信息作出积极反应。长此下去,最终势必造成想象力肤浅和思维能力的减退。 (3)电视文化叙事的模式化和制造的流行文化,影响青少年的创造性和独立个性。电视文化从某种意义上说,就是一种复制的文化,它不仅仅是对物质的复制,也是对精神的复

商业文化与城市文化

商业文化和城市文化的发展有两条途径:一是从古代历史的观点来看,城与市是互不分离、相辅相成的,有的是有了城再有市,有的是有了市再有城;二是马克思曾说过,在文明状态中,人人是商人,而社会是商业社会。在我看来,商业文化是大市场、大商业、大流通、大文化的概念,而不是小商业、小文化。 我今天讲四个问题:商业文化的源起及基本内涵、经济文化一体化、商业文化与海洋文化、商业精神与公民精神。 一、商业文化的源起及基本内涵 商业文化学的提出是在1989年2月,距今近二十年,我在资料里找过,之前世界上没有人讲过商业文化学,也很少有人讲商业文化。在这之前,我到商业部工作,新华社的记者采访我,你这个商业部长到任之后能不能把物价平下来?我说:“物价要平中求不平,不平中求平”(1988年4月),我跟记者讲,就象北京每年春天到来之前要刮一场风沙,用老百姓的话讲:风沙过后,春天就会到来,物价也是这样。他又问:你的目标是什么?我说我的目标是将现在的市场经济框架给建立起来,记者将原文都报道出去了。 1992年国家决定放开物价,社会上出现了抢购风,全民下海经商。当年《中国妇女报》还组织全民经商大讨论,当年有个说法:“十亿人民九亿倒,还有一亿在思考”,批判全民经商潮。记者采访时任商业部长的我,让我发表意见,我说:“全民经商热是中华民族觉醒的表现,‘皮包公司’将来还是有的,经纪人也是要有的。”我的观点在报纸上公开发表后,引起巨大的反响。 到6月份,我有机会创建了中国特色的商业文化学,因为我预感到新的时代的到来,我们从计划经济时代进入一个新的经济时期。 商业文化学的观点提出之后,很多人都不理解,不接受。就是商业部也有很多人反对,很多人没有理解商业文化。认为你商业部长不当,当什么商业文化部长?中央用错人了!很多人认为商业就是购、销、调、存,不需要文化,多数人不赞成我的观点,有人把我带到文化用品柜说:“部长,这是您的商业文化!”。郑州亚细亚的王遂舟问我:商业文化能产生利润吗?有经济效益吗?也有不少正面报道的,如人民日报、光明日报、经济日报等,这是商业文化的源起。 商业文化学是研究商品流通和商业行为过程中的文化学科。 它包括以下几个方面的内容, 一是商品文化。它不同于企业文化,企业文化没有讲商品,讲企业形象、理念等。我的理论是商品是文化的载体,文化附加在商品上。商品有了文化的附加,它的身价就提高了,文化有了商品这个载体,文化就得到了传播。当年计划经济有个说法:“酒香不怕巷子深”、“皇帝的女儿不愁嫁”。各种商品功能不一样,使用价值不一样,商品有使用价值、交换价值,还有一个文化价值,体现在商品文化上。 二是商业营销文化。我们中国当时没有营销概念,只有推销,我们是计划经济,不懂得也不需要营销,那时没有做广告的。现在不同了,但也有的搞过头了,如欺诈。计划经济时代我们不注意营销,只能推销,更不懂营销文化。商业营销文化不仅仅是推销,更要经营。 三是商业环境文化。经商有个环境问题,有了环境,别人愿意看。当年百货商店橱窗光线暗淡,无法展示商品。当年我们就要在上海滩要“让南京路亮起来”。现在时代不一样了,环境变化了。霓虹灯产生了效应,即环境文化。现在的百货商场完全不一样,商业环境文化得到普遍重视,城市建筑是一张名片,是流动的音乐。 商业文化与城市文化 胡平 武汉商业服务学院学报2008年第3期6 ..

中国传统文化对现代社会发展的意义

中国传统文化对现代社会发展的意义我们的祖先穿凿了灿烂的古代文化,我们在深感自豪的同时更应继承使之发扬光大,以成为未来世界文化的中坚。但因传统文化源远流长、博大精深、古代典籍更是浩如烟海,它涵盖了自然、社会、人体自身、人类生活的方方面面,常常令人望而生畏,扼腕兴叹. 中国文化发展有个显著的特点,即社会发生急剧变革.或者受到其他文化冲击之后,便会产生一次自我调整,进而产生一个巨大的飞跃.这已为几千年文化史所证实.在受到西方文化的冲击与挤压的今天,它必然如同经历涅盘的火凤凰一样浴火重生,彰显出更强大,更顽强,更富有生命力的新生命,焕发出更加绚丽的色彩,为人类社会的发展注入先的活力。中华民族的伟大复兴,中国文明的重新辉煌,将在我们手中变成现实 中国传统文化是我们中华上下五千年来集合了我们众多先贤们前辈们的智慧结晶。在五千多年的历史中形成、发展、完善起来的。包括了广大劳动人民的创造,也吸收了其他民族文化的精华。它涵盖了人类生活的方方面面,以至于现如今我们还不断学习、不断研究、这是中华民族真正的瑰宝。 在中国传统文化中,儒家文化是中国千年文化的主流,作为一个先秦一个学派,虽然为孔子所创立,但是它内在的文化精神和内在底蕴却上继三代、下承周公,直接继承了我过古代文化的传统。儒家文化有时候也称东方文化,这是因为它两千年间影响到整个东亚文化圈并进而对世界文化都有所影响。由此可见中国传统文化如此源远流长,博大精深. 儒家文化的核心在于“仁”。“仁”一字包罗万象,一字概括了儒学的精髓所在,在我所认知中可理解为心善,仁心。以博大宽厚的胸怀来与人相处是“仁"的一种表现方式,也是自我认知上面的一种是升华,也是自我精神状态的内在反映.“仁"作为价值主体内在精神状态,是实现理想人格过程中不可缺少的东西.如果当今人人内心都存 在“仁”,以“仁”为内心道德底线,社会会变得更好,人类终将走向大同社会.对此中国传统传统的文化价值在于对于它文化的开放性上,这是中国传统文化能够发展到至今现代社会发生作业的一个基本的前提.在传统文化或儒学的开放性中还有其本身的特定含义,那就是主张每个个体对于他所生活于期中的社会国家的开放性,强调个人对社会国家的参与感,对自己家庭其本身的责任感,这种参与感的特

论“社交媒体”对受众的影响

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/de16174239.html, 论“社交媒体”对受众的影响 作者:曹雁 来源:《新闻世界》2011年第09期 【摘要】本文对当下热门的社交媒体进行理论层面的分析,认为社交媒体的从传播模式到传播内容都与传统媒体有较大的不同,并揭示了社交媒体会加剧受众的媒介依赖,造成受众的碎片化生存。 【关键词】社交媒体受众媒介依赖碎片化生存 对许多人而言,Facebook,Twitter,Yo- uTube等社交媒体及SNS社交网络,正成为他们踏进互联网世界的新入口。社交媒体在全球范围内取得了空前的发展,消费者在日常生活和工作中互动沟通的方式因社交媒体而发生变化。越来越多的人正通过社交媒体相互分享时事新闻,与他们身处地球另一端的亲朋好友保持沟通联络。 社交媒体(Social Media)指允许人们撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术平台。现阶段主要包括SNS(社交网站)、微博、论坛等。简而言之就是社会化媒体与社交网络的结合体。 纵观传播学发展史,从最初的拉斯维尔的5W理论到后来施拉姆提出大众传播模式,再到赖利夫妇的系统论,传播模式从线性模式到控制论再到社会系统模式,体现了信息传播过程的多样化,广泛性。信息必然会借助媒介进行传播,媒介的特性也在很大程度上决定了信息传播的影响程度。Web 2.0时代的到来为信息传播提供了更多的可能性,带来的是一场变革,影响的是这个世界未来的走向。社交媒体的诞生更是为“地球村”这一概念佐证,瞬间让整个世界缩小。 一、社交媒体在传播模式上的全新突破 从传播学最初的5W模来看:使用社交媒体的传播者与受众双方地位发生了改变,不再是以传播者为主导,受众逐渐掌握了话语权。web2.0时代的到来,技术上的创新,使信息的获取更加便捷,同时反馈也更加及时。社交媒体提供了一种基于社交关系的复杂的网络信息传播方式。从理论上说,社交媒体的信息传播模式仍属于大众传播的范畴,但其传播者、受众、传播方式、传播内容以及传播效果都有其自身的特殊性。 1、传播媒介的改变

文化对社会的作用

一、文化对社会的作用 1.文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。 2.文化与经济、政治相互影响,相互交融 (1)一定的文化由一定的经济、政治决定,又反作用于一定的经济和政治,给予政治、经济以重大的影响。先进的、健康的文化促进经济社会的发展,落后的、腐朽的文化则会阻碍经济社会的发展。 (2)文化与经济相互交融。在经济发展中,科学技术的作用越来越重要;发展科技、发展教育事业,提高劳动者的素质对推动经济建设的作用越来越重要。文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。 (3)文化与政治相互交融。随着民主与法制建设的发展,人们为了参与政治生活需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展,奉行霸权主义的国家,借助文化渗透的方式,竭力推销自己的价值观念,企图削弱和取代别国的民族文化,以推行强权政治。 3.文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为经济社会发展的重要支撑,越来越成为综合国力竞争的重要因素;增强全民族文化创造活力,提高文化软实力,可以为经济社会提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。 二、文化对人的影响 1.文化对人的影响,来自于特定的文化环境,来自于各种形式的文化活动。 2.文化影响人们的交往方式和交往行为;影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 3.文化对人的影响,具有潜移默化、深远持久的特点。 4.文化塑造人生。优秀文化能丰富人的精神世界、能够增强人的精神力量、促进人的全面发展。 三、文化多样性 1.为什么要做重文化的多样性? ①文化多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力。 ②文化是民族的,又是世界的。 ③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求,是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性,是实现世界文化繁荣的比绕要求。 2.怎样尊重文化多样性?

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