陆游诗歌对李杜诗风的继承与发展

2012年第·3期太原城市职业技术学院学报

Journal of TaiYuan Urban Vocational college期

总第128期

M ar2012

[摘要]陆游是南宋最有影响力的诗人之一。他的诗歌创作继承和发展了李白的浪漫主义风格以及杜甫的现实主义风格。

[关键词]陆游；现实主义；浪漫主义

[中图分类号]I206[文献标识码]A[文章编号]1673-0046（2012）3-0190-03

陆游诗歌对李杜诗风的继承与发展

张艳清

（太原市财政金融学校，山西太原030002）

陆游是我国古代伟大的爱国主义诗人，是南宋“中

兴诗人”的代表。他的诗歌创作素有“诗史”(《坚瓠补记》)、“小李白”(罗大经《鹤林玉露》)之称。从这些称呼可看出他的创作与杜甫、李白的诗歌有师承关系，既有现实主义精神，又带浪漫主义色彩，并且二者结合得十分紧密。

陆游与江西诗派有着深刻的渊源关系。他师事曾几，又私淑吕本中，对曾、吕二人服膺终生。陆游接受曾、吕的影响首先在于爱国的情操。他少时与曾几“略无三日不进见，见必闻忧国之言”（《跋曾文清公奏议稿》）。而吕本中在表现爱国主义主题方面堪称是陆游的先驱。陆游在艺术上受到曾、吕较深的影响，对“活法”说深信不疑，直到70岁时还对曾几授予他的“文章切勿参死句”（《赠应秀才》）一语津津乐道。陆游虽从江西诗派的诗歌理论中获得了增进艺术修养以自成一家的启示，且早年作诗时也曾仿效黄庭坚、吕本中等江西诗人的风格，但他的艺术个性和才力却非江西诗派所能牢笼。

南北宋之际吕本中、陈与义和曾几等人认识到江西诗派的创作弊病，在创作中努力突破心灵壁垒，重新回归现实自然世界。因此从内省走向开放，从心灵世界的封闭到现实世界的回归，可以说是南宋诗歌创作主体心态的一个最重要特征。孝宗继位之始即主张抗金，从而使得靖康之难以来压抑于士人心中的家国之恨与抗敌激情大面积地迸发出来。在此情势之下，诗人们以诗的形式抒发爱国激情，抒发投身抗敌战争的深切体会，便成为这一时期诗坛的主旋律之一。陆游就是其中的杰出代表。

陆游一生始终是坚定的抗战派，爱国主义贯穿于诗歌创作始终。因而其走向现实的创作实践，也主要表现为强烈的爱国精神与抗敌激情的充溢。陆游曾亲自从戎，驰骋疆场，这也使其爱国诗篇尤具亲身经历的纪实性。

陆游的近万首诗歌，内容相当丰富，几乎涉及了南宋后期社会的各个方面，特别突出反映了当时时代的社会面貌，真实而又深刻地反映出时代的主要矛盾——

—阶级和民族矛盾。“多豪丽语，言征伐恢复事”这很接近杜甫的风格，因而获得一代“诗史”的称誉。

陆游十八岁认曾几为师后，开始步入江西诗派大门，学到“一祖三宗”的不少诗法，并在炼字造句、用典、讲究对仗等方面颇有成效。后来他又逐步从形式主义，为艺术而艺术脱离现实的窠臼中摆脱出来，把时代的要求和江西诗派的一些创作方法统一起来，实现了吕本中所提出的“波澜之阔”(《曾几东莱先生诗集后序》)之问题。从诗歌表现范围看，陆游诗歌突出显示了对江西诗派的内省的创作方式的超越。江西派诗人着重于狭窄的空间表现自身的内在感受，陆游则有意识地突破自我，全身心地走向广阔现实世界。

特别是陆游入蜀(46岁)以后，尤其是在南郑所作的诗，变化很大，“诗家三昧忽见前”(《九月一日夜读诗稿，有感走笔作歌》)，他已摸索出自己的创作道路，即在完美形式基础上熔铸积极的思想内容：丰富多彩的生活，积极的人生观，对国家、对民族的忠诚，收复沦陷区的雄心大志等，都一起涌现出来。总而言之，这个时期的诗歌充满了坚强的生命力，诗风也变得沉雄、轩昂，每个字都像从字面上跳出来一样。

陆游的许多诗作都洋溢着恢复中原、统一祖国的愿望和英雄无路、壮志未酬的悲愤，表现出强烈的爱国主义精神。为国雪耻、抗敌御辱成为诗人作品中表现最多的主题，从中年时代的“报国计安出，灭胡心未休”（《枕上》），“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”（《三月十七日夜醉中作》），直到垂暮之时的“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”（《老马行》）。一生作品“言恢复者十之五六”（赵翼《瓯北诗话》），构成永不衰歇的主旋律。其他诗如“老自自悯归耕久，无地能捐七尺躯”(《闻蜀盗已平献城庙社喜而有述》)、“报国欲死无战场”(《陇头水》)、“报国无期涕每倾”(《不寐》)等等，写他的痛苦在于捐躯无天地，不能为国出力，只能高吟“为国忧民空激烈”的悲壮诗句。“我亦思报国，梦绕古战场”(《鹅湖夜坐书怀》)，就是在梦境中他也念念不忘收复中原。临终前仍对后代寄予希望，并嘱咐儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”(《示儿》)。陆游是南宋爱国主义士大夫的典型，他的一生都是在民族忧患中度过的，他在动荡游离中饱尝了忧患。

国家多难，报国无路，共同的遭遇使陆游与杜甫产

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