辩论赛素材 中学生的个性发展辩论赛

辩论赛素材  中学生的个性发展辩论赛
辩论赛素材  中学生的个性发展辩论赛

我们一直在鼓励中学生的个性发展,于是一些学生标榜自己的个性,从衣着打扮上模仿成人,模仿明星,有些学生甚至是大张旗鼓的张扬起来。我想这并非真正的个性,充其量是思想不成熟的青少年作出的不成熟的举动而已。但是既然有纪律的约束,学生们自认为的个性必然受到限制,受到管束的人往往会表现出一定的逆反心理,所以学生在言行方面作出一些反映自然也是很正常的,只是我们需要对学生进行引导,不要让学生在价值观上出现偏差就好。这样来看纪律与个性发展是不矛盾的。

其实这些话与其说是说给学生听的,不如说我给自己上了一课。我们不得不承认:纪律的严明将磨砺一个人的思想,纪律的存在则更彰显了一个人的个性,而纪律的约束则会完善了一个人的人格。

严明的纪律应当是德育工作的一部分,而德育的任务是培养受教育者先进正确的思想意识,使他们在任何情况下都具有不降其志、不辱其身的人格;仰不愧于天、俯不怍于人的人生目标;博文约礼、和而不同的处世态度;泰而不骄、宽容敦厚的气度;修德摒金、献身社会的精神胆识,从而成为国家的栋梁。所以纪律岂会抹杀个性?认为“自由就是规则”只是逃避成长的托词。而我想说的是无论游牧民族如何的骁勇善战,他们天生的散漫个性和缺乏纪律,却恰恰是这个民族最致命的软肋,令他们禁受不起哪怕轻如鸿毛的一击。道理是显而易见的。大家知道,地球上没有两个指纹相同的人,树上没有两片完全一样的叶子。同样,世界上也不存在两个绝对相同的人。每个人都与别人有所不同,每个人都具有自己独特的风格人与人之间都存在个别差异。我们把这种在个体身上经常地、稳定地表现出来的心理特点的总和,包括一个人怎样影响别人,怎样对待自己,以及他的可被认识的内在和外在的品质全貌,称为个性。个性既代表了一个人所具有的一定意识倾向性(这种倾向性体现为个体的兴趣、爱好、需要、动机、信念、理想等),还体现了人与人之间在能力、气质、性格等方面存在的个别差异。

人人都有个性,人人的个性都各不相同,正是这些具有千差万别个性的人组成了我们这个生动活泼、丰富多彩的大千世界和各种各样既相互联系又相互制约的人类群体,推动着历史的前进和时代的变迁。

个性贯穿着人的一生,影响着人的一生。正是人的个性倾向性所包含的需要、动机和理想、信念、世界观,指引着人生的方向、人生的目标和人生的道路;正是人的个性特征中所包含的气质、性格、兴趣和能力,影响着和决定着人生的风貌、人生的事业和人生的命运。

由此可见,个性对于一个人的活动、生活具有直接的影响;对于一个人的命运、前途有直接的作用。研究人的个性不仅可以帮助人们完整地了解人的精神、心理作用,指引人生的方向,而且能够提高人的素质,增强人的各种适应能力。

中学生正处于个性形成的重要时期,正确的个性理论,对于指导他们顺利成长和正确对待人生,都具有显而易见的意义和作用。

让我们先来明确一下个性的定义,个性是指在一定的社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性。社会和学校都是靠一系列的纪律得以维持的,纪律能为个性好的方面的发展提供保障以及积极的影响。

比如学生在自己的年龄阶段都或多或少的会有一些偏激的作为,而纪律正是为了是学生们规范自己的行为,让他更多的去做有利于自己发展的事情。如果没有了纪律,那么不但学校管理没有任何办法保证,学生们的学习秩序也没有维持,更谈不上去促进个性的发展了。下面我就来论证纪律怎么促进个性的发展吧.首先,纪律能为我们指明一个正确的方向,使我们的个性健康地发展.其次,纪律能为我们营造一个秩序井然的环境,使我们的个性能更好地发展.设想一下,如果没有了纪律,想必不是个性的发展,而是恶习惯的滋生了。大凡有大作为的人都

是能约束自己的人,而纪律也正是从小让我们学会自我约束,知道那些事可以做,那些事不可以做。如果没有了纪律,那么不但学校管理没有任何办法保证,学生们的学习秩序也没有维持,更谈不上去促进个性的发展了。

哈佛大学允许学生在认为不适合自己个性发展的因素可以自己去创适合自己个性发展的专业!如果按对方观点来说就哈佛大学就没有这个必要推出这种做法?哈佛大学是很强调个性的发展,但哈佛大学也有自己的校规作为个性发展的保障啊!

集体的利益就是这个集体里面全部人的共同利益啊,对方辩友怎么能说是部分人的利益呢?

对方到现在为止还没有说明纪律如何限制个性的发展

正方四辩:

各位观众、评委:你们好。在此我不得不指出对方辩友的逻辑上的错误:反方二辩说:“或者叫…促进个性在社会主流意识形态下规范的发展?”,请问这难道不是在纪律促进下发展吗?而我方的观点正好是这个哦!反方三辩说:“当所有人都去遵守纪律时就会将个性抹杀”,和反方一辩说:“部队才要以严明的纪律来限制人性的发展!纪律会禁锢人的思想”那你难道就要为了发展个性可以违法犯罪了吗?还有,对方好象从到尾都没有明确提出自己的论点吧?!现在就让我代表我方作总结陈词:从我方一辩的定义上来讲,趋向好的一方的运动才能叫发展,而衡量好和坏的标准在于社会,而纪律从来都是与社会发展相适应的(不适应的时候就会被破坏,而即使破坏了一个纪律,又会产生一个新纪律)。我们虽不能说纪律的初衷就是为了促进个性的发展而作出来的,但是无疑纪律是为了每个人都有一个公平的环境而做的,虽然这个会在某种方面限制个人的自由,但它大没有会起到阻碍个性发展的副作用。所谓的副作用,我觉得只是个人为自己的行为做的辩护,如果其他人的所谓个性发展影响了他自己,我想他也许会理解纪律的作用。总之主观上不是促进而生,但也不能否认它客观促进的作用了。而个性并不是说是一个人的特有的习惯就可以称的上是了,我想大家不会认为一个人爱偷或者爱骗人也是个性发展吧,这也就是说任何事都要有一个度,纪律就是在度的方面上来影响学生,也就是促进他们的个性的发展,我方三辩也说了:如果没有了纪律,想必不是个性的发展,而是恶习惯的滋生了。再打个比方:我们的生活行为就好象是一座城市,而纪律则是城市里的道路。我们的个性应当是沿着道路向前行走,这才是发展(前提条件是纪律是正确的,不过,如果是不正确的,那还是纪律吗?)。而对方辩友有一种误解,认为强调遵守纪律,就限制了个人的自由,限制了个性的发展。实际上,纪律和自由是相辅相成的;有了严格的纪律,才能保障每个人的自由,少数人违反纪律就是对大多数人自由的侵犯。一个人个性的健康发展也必须以纪律为保证;否则,个性的发展也会走入误区。我们是社会主义国家,正在营造一个既有集中,又有民主,既有纪律,又有自由,既有统一意志,又有个人心情舒畅,生动活泼的政治局面。最后,请允许我再用邓小平的话:教育全国人民做到有理想,有道德,有文化,有纪律。我想这其中最重要的就是纪律了吧!因为“没有规矩,不成方圆”。所以我方认为:纪律促进个性发展。我的总结完毕,谢谢大家!

让我们先来明确一下个性的定义,个性是指在一定的社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性。社会和学校都是靠一系列的纪律得以维持的,纪律能为个性好的方面的发展提供保障以及积极的影响。

比如学生在自己的年龄阶段都或多或少的会有一些偏激的作为,而纪律正是为了是学生们规范自己的行为,让他更多的去做有利于自己发展的事情。如果没有了纪律,那么不但学校管理没有任何办法保证,学生们的学习秩序也没有维持,更谈不上去促进个性的发展了。

正3

对方把我方的"比较固定"说成了"固定"!!对方说我们以偏盖全,何以见得?还有对方说到规范的问题,好,如果没有规范,促进也无从谈起。

下面我就来论证纪律怎么促进个性的发展吧.首先,纪律能为我们指明一个正确的方向,使我们的个性健康地发展.其次,纪律能为我们营造一个秩序井然的环境,使我们的个性能更好地发展.设想一下,如果没有了纪律,想必不是个性的发展,而是恶习惯的滋生了。

大凡有大作为的人都是能约束自己的人,而纪律也正是从小让我们学会自我约束,知道那些事可以做,那些事不可以做。如果没有了纪律,那么不但学校管理没有任何办法保证,学生们的学习秩序也没有维持,更谈不上去促进个性的发展了。

正3:

我不知对方对纪律的定义是从何而来的,让我告诉你吧,根据现代汉语词典的解释,纪律:政党机关部队团体企业等为了维护集体利益并保证工作的正常进行而制定的要求每个成员遵守的规章条文。它并不只是代表一部分人的利益。爱迪生的例子只是个别例子而已啊。对方不要以偏盖全啊!!!!!

正反双方一辩陈述自方观点:正方一辩:谢谢主席、各位评委和来宾,对方辩友。现在由我来发表我方观点:纪律促进个性的发展。纪律能创造一个良好的社会环境,从而促进个性的发展。马克思的唯物辩证法里就有关于自由与法规的讨论,其中就有说到法规的制定就是为了使每个人都独立、自由。从这点上想,法律并不是约束个性发展的存在,从某种程度上说,纪律更能促进个性的健康成长。组织纪律和个性发展是相互促进的。大学生需要培养自身的身体素质、心理素质、思想道德素质和智能素质。这些方面,都需要有一定的组织纪律来引导人们的行为。人们只有在稳定和有序的环境下,才能有实践自身的个性能力。组织纪律是个性发展的前提。俗话说的好:“无规矩不成方圆”组织规矩就是一种规矩、规范、约束,是用来约束个人的某种行为。放眼去看,不论是宏观还是微观,无处都有纪律。个体的存在与发展,都在这个“方圆”的规矩内进行。如果没有这个“方圆”,我想这个世界将不成世界。在我们由一个个个体够成的社会中,也需要有各种各样的纪律,才能发展和进步。所以,组织纪律和个性发展从本质上说并没有冲突,有好的组织纪律,才能有更好的空间给我们发挥个性。最后,我方再强调一遍,纪律能促进个性的发展!谢谢。反方一辩:通过双方的辩论,我方还是坚持认为“纪律抑制个性发展”。我们不否定符合要求的纪律对个性发展的促进作用。对方辩友过分强调纪律促进个性发展,未免太偏激了以对方的观点,用纪律来促进我们的个性发展。纪律的本质是要求统一。以纪律作为个人成长的模式,那么足以想象,未来的使命承担者极有可能成为纪律的卫道者,保守主义的典范。所谓发展个性,对大学生来说,就是在学习上发扬自觉性、积极性、主动性,根据市场经济、社会发展的需要,对学习内容、方法做科学的判断、准确地选择。培养自己独立思考、动手、创新的能力,尽快找到后续学习的路径。并且能够学以至用,不断有所发现,有所发明。教改就是为了是大学生得到教育更多自由空间、更宽松的环境,但那都为自由、自主的学习,从中发现、培养自己的特长,做学习的有心人。这样,大学生实际上需付出更艰辛的劳动,一边学习,一边想着用。要身在学校,眼看着社会与市场,学会通过多种渠道获取信息,了解社会需求的动向,从而调整学习内容与方法。如果纪律是促进个性发展,那中国教育的一套体系如此神力促进个性发展何谈“教改”呢?我的小结完毕。

正方:对方辩友认为纪律限制个性的发展,那么是不是应该废除纪律呢?反方:对方辩友,纪律好比一堵墙是阻止猛兽的进入。如果阻碍自己的发展是否应该把这堵墙拆毁呢?正方:对方辩友,要知道每个城墙都有城门的啊!反方:但是纪律是客观的,不能像门一样让人随意的开关。正方:生物学上的飞禽走兽游鱼爬虫,也是受到纪律的束缚而造成。也许,对方

辩友会说它们那样自由,那么请问它们的个性受到束缚了吗?反方:请对方辩友明白,飞禽走兽,游鱼爬虫,并不是受到纪律的束缚,而是它们特有的生理构造所决定的,就像人肚子饿了就要吃饭,这只是生理需要,而并不是纪律规定人一定要吃饭的。正方:一个国家有法律,一个社会有社会公德,一个政党有自己的组织纪律,一个学校也有自己的规章制度。并不是像原始社会一样,随心所郁,根据本能去做一件事,个性发展需要完整、规范的纪律来完善一样。反方:对方说“纪律促进个性发展”,那么请具体描述一下,它是如何促进的呢?正方:纪律就好象人的左手一样,个性就像人的右手,某些人觉得用左手比用右手更有用,而有某些人觉得右手比左手更有用,那到底是先用左手还是右手呢?当然都不是,需要左右相互配合,协调运用,才能发挥极至。所以纪律是促进个性的发展。那请对方辩友也举一个例子来证明对方的观点!反方:就像广州足球协会技术部主任黄渊说过,他在巴西当地的书店找不到任何一本关于训练足球的书籍,这说明,巴西人对足球的理解完全在脑子里,所以才能使巴西青少年足球队员的个性发挥到了极点,才会出现那些令人心醉神迷的绿茵桑巴舞正方:那么,对方辩友,足球场上是不是有相应的规则呢?答案是肯定的。否则就不是球赛了,是肉搏战啊!按对方辩友所说纪律抑制个性发展,那么足球场上巴西队员的个性是不是被抑制了呢?如果被抑制,那巴西还会是足球王国吗?反方:请问对方辩友,韩寒的个性是不是纪律塑造出来的呢?

正方:请问对方辩友首先明确一点,韩寒毕竟是少数的例子,大学校园都是有校纪校规的,对方辩友认为纪律会抑制个性发展,那你为何还要到大学求学,堂而皇之的站在辩论席上发挥你的个性,为何不卷卷铺盖,回家去发展你所谓的个性呢?反方:如果“纪律促进个性发展”,那么请问对方辩友,我们对幼稚园的小朋友是否也要严格纪律来发展他们个性呢?恐怕这样一来的话,我们现在就不再富有想象的大学生,而是书呆子了吧!请问对方辩友,你想成为富有想象的大学生还是书呆子呢?反方总结程词:可爱的对方辩友,尊敬的评委和来宾!大家好。

正方总结陈词:主席、各位评委、辩友、同学们!大家下午好!我方的观点是:纪律促进个性发展。对方辩友反复强调纪律限制个性的发展。显然无视组织纪律存在的重要性,而过分强调个性发展,那么,试问:如果把自己的个性凌驾于组织纪律上,最终导致的后果是什么呢?只能是到处碰壁啊!

而我方强调的是:其一,组织纪律是个性发展的前提。俗话说,“无规矩不成方圆”一个国家

有法律,一个社会有社会口德,一个政党有自己的组织纪律,一个学校有着自己的规章制度,个体在这个“方圆”的规矩内进行。其二,组织纪律和个性发展是一致的,这个世界上没有绝对自由,自由是相对于法律之下的自由,只有在一个良好的环境中才能安稳的学习、生活来表现出自我的个性。它们本质上并没有冲突。最后我们希望,我们大家能够在团队的纪律中,在这场辩论赛的规则中促进团队的凝聚力。

让我们大声宣唱:有个性才有差异,有差异才有竞争,有竞争才有进步,有进步才有发展。让我们每个人都展开个性的翅膀去迎接那美好的艳阳天吧。我的总结陈词完毕谢谢主席,谢谢来宾,谢谢评审团。

大学生辩论赛(完整版)

关于开展第二届大学生辩 论赛活动 策 划 书 。。。。。。。。。。。。。。 2011.

第二届大学生辩论比赛活动策划书一、活动背景 辩者,辩天下百态。论者,论世间精华。辩论是冷静沉稳的独立思考,是闪耀激情的唇舌论战。 为了丰富同学们的课余生活,活跃校园氛围,促进班级之间的友好关系,开拓同学们的思路,培养我校大学生朝气蓬勃、风华正茂的精神状态,提高同学们的辩论水平,发掘培养辩论人才,提高我系学生的语言组织表达能力和逻辑思维能力,现以“锻炼口才,拓展自我”为宗旨,特开展我系第二届大学生辩论比赛活动,以展示我系学子的风范。 二、主办单位 。。。。。。。。 协办单位 。。。。。。。。 三、比赛时间 2011年十一月上中旬 四、比赛地点 多媒体教室 五、组队原则 参赛队伍:面向电力工程系11级各班,以各班为单位组队参赛或自由组队参赛,每班至少一队 辩手要求:辩论队员由4人组成

六、赛事安排 (一)赛事准备(具体流程参见附件1) 自活动通知发布之日至截止时间为各班选拔队员时间,各班 要高度重视,认真工作,本着“公平、公正、公开“的原则进 行选拔。 (二)抽签安排 1、预赛抽签:由本班团支书参加,确定分组情况及所在组序 号、辩题及正反方。时间地点另行通知。 2、半决赛抽签:由两支胜出队伍参加确定辩题及正反方。时 间地点另行通知。 3、决赛抽签:由最终胜出的两支队伍参加确定辩题及正反方。 时间地点另行通知。 参赛规程(具体流程参见附件2) 比赛采取单淘汰制,分为初赛、半决赛、决赛。 (四)比赛要求 1、请各队参赛队员仔细阅读比赛须知,熟悉赛会的日程安排,以利于辩手在比赛中发挥出自己的最好水平。 2、请参赛队员及组织人员务必于每场比赛开始前15分钟到达比赛现场做好准备,超过比赛规定开始时间5分钟,视为弃权。如遇特殊问题,请及时与组织者联系,以便协调安排,保证赛事的顺利进行。 3、比赛期间,各参赛队请不要与评委接触,如想表达对赛事的

辩论赛素材【在校大学生积累知识与塑造人格哪个更重要】(4)

【主持人开场白】 人格定义:所谓人格,是人类独有的,由先天获得的遗传素质与后天秉承的内外因素相互作用而形成的,能代表人类灵魂本质及个性特点的比价稳定的性格、气质、品德、品质、信仰、良心及由此形成的尊严、魅力等,是个人尊严名誉价值的总和(辞海定义)。在校大学生的人格塑造是指大学生在一定的人格基础上进行对人格完善的过程。 知识积累定义:在校大学生的知识积累是指大学生对知识更深更广地了解知道,是知识逐渐聚集人脑表层的过程。 两个辩题的判断标准:在社会现实条件下,经历高考而选拔出来的大学生们必将成为社会的中间力量,因此在校大学生的成长应密切符合社会所需。而目前的社会现实决定了社会对大学生成长方式的定向要求,这种定向要求决定了大学生应进行的成长方式,而判断在校大学生应更注重知识积累还是人格塑造是哪种方式更符合大学生的成长方式,更符合社会所需,而决定的。反过来也就是说哪个更有利于实现大学生的人生价值和社会价值。 【评委点评】 作为在校大学生积累知识和塑造人格是双胞胎的关系,它们是同时存在的,是两者都不可忽略的,无论我们的思想仅仅是偏向哪一方都是矛盾的,对自身喝社会是有影响的。如果你只注重积累知识而忽略了人格的塑造,那么你的知识是片面的有缺陷的,因为我们所学的知识是需要运用到实践中去的,无论你的知识有多么的渊博都逃不过社会这个大家庭的考验,你必须实践才能展现你知识的价值,品行低劣的人是无法得到社会的认可的。在校大学生如果只注重塑造人格而忽略了积累知识,这也是一个非常的错误,大学毕业以后你的知识仍然停留在高中阶段,那么这就是一个失败。你的素质再高,没有知识那么实践就成了一个问题,你只能靠体力去赚钱而不是脑力,而我们21世纪的人才已经不是体力能体现出来的了。所以,我认为积累知识和塑造人格是同等重要的。

梦想辩论赛素材反方

反方一辩:理想应当高飞翔,生命无畏 希望我们今天的比赛能为这次大赛划上一个完美句号, 我方并不否认理想主义的重要,但是必须要有合理的价值观去指向,那就是立足现实,当你没有面包吃,饥寒交迫、体力不支时,你如何让自己去追寻理想。 我们的现实包括我们的社会关系、我们的家庭责任,以及我们的个人能力等等。所以我们在选择时更应该多一份担当,更应该立足现实,从多方面考虑。 理想当然能激起热情,但我前进的动力不仅仅是源于理想,更多的是源自于我的一份责任。 爱迪生的例子——难道每个人坚持自己的理想就一定能成功吗? 制定个人理想应以社会现实为主。制定个人理想应具有合理性、根据性。合理性、根据性从何而来?从现实而来,如果你的个人理想不能从实际出发或是在现实中不能实现,那么你的个人理想就成为了一种空想。所以大学生在制定个人理想的时候更应该面对社会现实,因为面对社会现实才能使你的个人理想具有实践性。 人的一生很漫长,只有在不断积累的过程中你才会发现自己真正适合什么。但是你不能因为还没有发现你的个人理想就放弃前进的机会,面对社会现实你才能更好的找到自己的定位。当然我们并不否认个人理想是我们前进的最大动力,但是作为一个大学生我们更应该从实际出发,不能好高骛远,以至于最终磨去自己的锋芒。 从思想政治的角度指出:坚持梦想会导致精神世界不符合上层建筑,不利于上层建筑的建设。而且以鲁迅弃医从文为例,指出鲁迅立足现实,积极转变梦想,最终实现成功。在如今的社会经济大潮中,绝大部分人为了最基本的“牛奶”和“面包”而奔波着,这是社会发展阶段和国情所决定的,没办法,谁让大家都生活在这片土地上。 虽然兴趣不在上面,但可以看作是实现理想的开始,也是走向成功的捷径,好的开始是成功的一半,打好基础、厚积薄发、为了实现梦想,首先接受现实,卧薪尝胆才能成就大业。 谈到职业兴趣,每个人都有自己的梦想,都想在自己喜欢的领域内成就一番事业。而对于绝大多数人而言,这个想法还只能停留在梦里,他们不得不为基本的生存而奋斗,每天重复千篇一律而又使人厌烦的工作,但他们的选择毋庸置疑,一切兴趣、理想首先要立足于稳定,没有基础、资本,任何想法都是空谈,都是纸上谈兵。反过来说,基本的生计没有解决好,又怎能安心去追求兴趣,实现理想。 俞敏洪立足现实,坚持现实,最终取得极大地成功。而坚持现实并不意味着向现实妥协,要从现实出发,坚持脱离现实坚持梦想不切实际。 刘翔放弃2008年奥运会是坚持现实的做法,是为了更好的实现自己的梦想。又接着抛出台独、藏独的例子,指出他们的梦想不切实际,是不可能成功的。 一切物质的来源是现实我们不要把空想拿到现实中来满足自己的虚幻的目标理想建立在现实之上谈到理想你应该会想到我现在的一切有没有能够实现它这就要看你的现实什么样的社会你就是什么样的责任人想的很好做的可很完美但是现实中的一切都要让你承受新中国的成立那是从当时的历史现实中走出来的脱离现实你还能成功吗 首先、今天我们讨论的前提是大学生,那么大学生面临的问题是什么?最现实的就是就业,那在面临就业问题时我们是不是应该先满足现实生存条件,才有追求梦想的资本

辩论赛文化传承和文化创新哪个更重要

尊敬的老师、同学,亲爱的主持人、对方辩友大家早上好! 我方认为:文化传承比文化创新更重要 文化传承就是指:世界各民族历史的辩证的吸收本民族的优秀传统文化,传承并不是简单的继承,而是取其精华去其糟粕。文化创新是指:世界各民族为适应时代发展的需要而创造出新的文化。所谓何者更重要,是指文化传承和文化创新同时存在的前提下比较哪一方对人类文明和社会发展更有意义和价值。我方认为:文化传承比文化创新更重要。 第一,文化传承对人类文明和社会发展具有极其重要的意义。首先,回顾人类的发展历史,从钻木取火到电力时代,从伢伢学语到灿烂的社会文明,无不体现着文化传承的重要性。如果没有文化的传承,人类也只是低等生物中的一种而已。 其次,华夏五千年灿烂文明的形成是一个融合、凝聚、兼并、扩张的过程,历史的发展雄辩的证明了没有文化传承就没有中国民族。而如今,中华民族要想迎接全球化的挑战、要想矗立于世界民族之林,最重要的就是要发展本民族文化,以此来保持民族个性,从而不被外来文化所侵蚀。如果不注重本民族文化的文化传承,那么东欧剧变和苏联解体的惨痛教训将会重蹈覆辙。 再次,2014年春节晚会中播放了一段发人深思的的公益广告《一双筷子的传承》,“我们是中国人,我们都要用筷子”“让爷爷先吃”,小小的一双筷子就承载着中国数千年的情感。 从小小的筷子到泱泱大国,再到灿烂的人类文明,无不体现着文

化传承的重要性。 第二,文化传承是文化创新的基础和源泉,是文化创新的本体。没有了文化传承,文化创新也就成了空中楼阁,所以必须以传承为本。同时,文化传承是对文化创新的筛选、过滤和沉淀。创新有好有坏,而传承就是以是否符合历史自然发展为依据对创新取其精华去其糟粕。文化创新好比一个个孤零的点,而串动这些点形成线的过程就是传承。人类的发展历史又何尝不是这样一条传承的线呢?所以从本源上就证实了文化传承比文化创新更重要。 第三,时代背景下,文化传承比文化创新显示出更强的迫切性。放眼当下,我们看到:古埃及神庙被刻上了“某某某到此一游的”的涂鸦;当我们在热衷于圣诞节抢购礼物的时候,端午节早已沦为了韩国的非物质文化遗产;拥有五千年传统道德的礼仪之邦还需要在‘老人摔倒了扶与不扶’这个问题上举国热议。从不赡养老人体现出的道德观价值观的丧失到为泄私愤挥刀乱砍行人而体现 出的人生观世界观的扭曲无不折射出物质利益极大化的当今时代,优秀传统文化的传承迫在眉睫。中国梦也正是党和国家为了强化中华民族核心价值观的传承而提出的。 综上所述,无论从重要性,基础性还是迫切性方面,文化传承比文化创新更重要。所以我方认为:文化传承比文化创新更重要。

梦想辩论赛素材反方

梦想辩论赛素材反方文件排版存档编号:[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]

反方一辩:理想应当高飞翔,生命无畏希望我们今天的比赛能为这次大赛划上一个完美句号, 我方并不否认理想主义的重要,但是必须要有合理的价值观去指向,那就是立足现实,当你没有面包吃,饥寒交迫、体力不支时,你如何让自己去追寻理想。 我们的现实包括我们的社会关系、我们的家庭责任,以及我们的个人能力等等。所以我们在选择时更应该多一份担当,更应该立足现实,从多方面考虑。理想当然能激起热情,但我前进的动力不仅仅是源于理想,更多的是源自于我的一份责任。 爱迪生的例子——难道每个人坚持自己的理想就一定能成功吗 制定个人理想应以社会现实为主。制定个人理想应具有合理性、根据性。合理性、根据性从何而来从现实而来,如果你的个人理想不能从实际出发或是在现实中不能实现,那么你的个人理想就成为了一种空想。所以大学生在制定个人理想的时候更应该面对社会现实,因为面对社会现实才能使你的个人理想具有实践性。 人的一生很漫长,只有在不断积累的过程中你才会发现自己真正适合什么。但是你不能因为还没有发现你的个人理想就放弃前进的机会,面对社会现实你才能更好的找到自己的定位。当然我们并不否认个人理想是我们前进的最大动力,但是作为一个大学生我们更应该从实际出发,不能好高骛远,以至于最终磨去自己的锋芒。

从思想政治的角度指出:坚持梦想会导致精神世界不符合上层建筑,不利于上层建筑的建设。而且以鲁迅弃医从文为例,指出鲁迅立足现实,积极转变梦想,最终实现成功。 在如今的社会经济大潮中,绝大部分人为了最基本的“牛奶”和“面包”而奔波着,这是社会发展阶段和国情所决定的,没办法,谁让大家都生活在这片土地上。 虽然兴趣不在上面,但可以看作是实现理想的开始,也是走向成功的捷径,好的开始是成功的一半,打好基础、厚积薄发、为了实现梦想,首先接受现实,卧薪尝胆才能成就大业。 谈到职业兴趣,每个人都有自己的梦想,都想在自己喜欢的领域内成就一番事业。而对于绝大多数人而言,这个想法还只能停留在梦里,他们不得不为基本的生存而奋斗,每天重复千篇一律而又使人厌烦的工作,但他们的选择毋庸置疑,一切兴趣、理想首先要立足于稳定,没有基础、资本,任何想法都是空谈,都是纸上谈兵。反过来说,基本的生计没有解决好,又怎能安心去追求兴趣,实现理想。 俞敏洪立足现实,坚持现实,最终取得极大地成功。而坚持现实并不意味着向现实妥协,要从现实出发,坚持脱离现实坚持梦想不切实际。 刘翔放弃2008年奥运会是坚持现实的做法,是为了更好的实现自己的梦想。又接着抛出台独、藏独的例子,指出他们的梦想不切实际,是不可能成功的。 一切物质的来源是现实我们不要把空想拿到现实中来满足自己的虚幻的目标理想建立在现实之上谈到理想你应该会想到我现在的一切有没有能够实现它

文明礼仪习惯

让文明礼仪之花开遍校园 ——浅谈小学生文明礼仪习惯养成教育 摘要:小学生的文明礼仪可以通过多种途径进行熏陶和培养,教师就可以通过创设良好的文明礼仪环境,以身作则,并开展丰富多彩的文明礼仪教育活动,来提高学生的文明礼仪意识,树立正确的道德观念,养成个人良好的文明习惯。 关键词:小学生,文明礼仪,习惯养成,教育活动 我国著名教育家叶圣陶说过:“教育就是培养习惯。”中国青少年研究中心的专家孙云晓也指出:“习惯决定孩子的命运。”中国历来有“礼仪之邦”的美称,文明礼仪是中华民族的传统美德。良好的礼仪形象、文明的行为习惯是公民的道德标准和人格规范,也是一个国家和民族道德风貌和文明程度的反映。文明礼仪教育必须从小学抓起,这样才能使学生树立正确的道德观念,养成个人良好的行为习惯。那么,如何在小学生中开展文明礼仪教育呢? 一、率先垂范,榜样激励 俗话说:榜样的力量是无穷的。”学生都具有很强的“向师性”和模仿性特征。老师在学生心目中具有崇高的地位。教师的一言一行,一举一动都会对学生产生不可忽视的影响。学高为师,身正为范。所以,教师必须做到教人者先正己,在日常生活中自觉使用礼貌用语,讲究文明礼仪。“桃李不言,下自成蹊。”学生会在潜移默化中会受到最生动的教育。 家长是孩子的第一任教师,孩子的许多言谈举止都是从家长身上学来的,因此,对孩子进行礼仪教育,家长的配合必不可少。“其身正,不令而行。”可以想像,父母文质彬彬、谦逊有礼,孩子必定会是一个有礼貌的人。 规范教师和父母的言行,让每个父母都切实担负起孩子文明礼仪教育的职责,健全学校、家庭、社会相结合的教育网络,使学生有榜样可依,有榜样可学,逐步形成心中有父母,心中有他人,心中有集体的思想观点,逐步做到孝心献父母,信心留自己,爱心献他人,热心献社会。

辩论赛情在理先”素材

情在理先的最合理的结解释就是感情是一切其它的基础,难道不是吗?呵呵…… 人认识事物是从感性知觉开始的,通过抽象思维,使感性认识上升到理性认识 所以,情先于理 第一,情是理产生的基础.大家都知道一句话"合情合理",可见一件正确的事必然要经过情理这双重标准的考验.我方已经指出,情是指感情,理则是规则,道理.无论是被社会大多数成员认同的规则,还是大家潜移默化公认的道理,其形成的原因都是为了满足社会情感的需要.单个社会个体的价值观,社会整体的运行法则,都是应社会情感的需要才得以产生的.试想,如多不先感受沙尘暴的肆虐,何来健全的环保制度?如果不先体会战争的残酷,何来全世界对和平虔诚的呼唤?由此可以看出,情是理产生必不可少的基础. 第二,人们对事物认知的顺序是情在理先的.我们在判断某一具体事物时,首先是以个人的情感来感知这个事物,然后才从社会规则角度来衡量分析的.可以说,我们认知事物的顺序都是先从个人情感角度再从社会情感的角度定位事情的.因此,人们对事物的认知顺序是情在理先的. 第三,情是理的出发点和最终归宿.我方开篇已经指出,理是为了满足社会情感的需要才得以产生的,情让世界变的丰富多采,理让世界变的秩序井然.情是理的出发点.而现在我要重点阐述的是,情是理的最终归宿.社会的发展方向是为了满足大多数社会成员的情感需要.而一个绝对理性的社会的存在价值在哪里呢?在于让人们机器一样僵硬冰冷毫无感情吗?答案显然是否定的.与其那样,倒不如像<骇客帝国>描写的那样将世界交给机器统治了.可见绝对理性的世界绝非对方辩友想象中美好,反倒是一个温情的政府更能让人信服.所以情是理的最终归宿. 综上所述,我们可以得出这样一个结论,情在理先. 一辩:我对白云说,理在情先,白云却随清风走了.

个人能力更重要辩论素材

当今社会,个人能力比团队协作能力更重要 能力的一种。团队由个人组成的,个人能力越高团体协作效率就越大。所以不论对方辩友说多少团队协作的好处,我们都可以把他归结到个人能力上。如果一个团队没有一个能够正确带领团队、能力突出的领导者,即使团队协作了也不会有突出的成绩。所以说个人能力决定团队的发展,决定团队实现价值。个人能力比团队协作能力更重要。 辩论点:1、个人的能力的特殊作用 俗话说的好兵熊熊一个,将熊熊一窝(一群由绵羊带领的狮子绝对战胜不了一群由狮子带领的绵羊) 拿破仑时期法军是世界上协作能力最强的军队,不一样要依靠拿破仑的领导么?为什么领导更重要,在滑铁卢战役中格鲁希将军的愚昧领导,使得法军错过了攻击的最佳时机,之后虽然战斗协作能力很强,突围战中变现神勇,却已经无关大局了。领导的个人能力也属于个人能力范畴,而领导的个人能力起到了决定下属的协作能力是否能够发挥的关键作用。是一种制约关系。因此作用更大。 完璧归赵的故事中我们可以看出蔺相如凭借个人出色的外交能力保护好了和氏璧,识破了秦王的诡计,假设蔺相如没有出

色的个人能力,那么赵国就是再怎么强大也是无法和秦朝那样的庞然大物相抗衡的。由此我们可以看出,个人能力的重要性,没有杰出的个人能力作为带领和引导,那么团队协作是发挥不出最大成效的! 德国是一个协作意识很强的民族,但是希特勒一个错误的决定,走上了失败之路,个人能力决定国家未来。 擒贼先擒王射马先射人 2、质和量的问题 一双筷子易折,很多双就折不断。(数量再多,没有质,还是被折断) 抗日战争,中国人何其多,但还是和区区一亿多人口的小日本作了长达八年的抗战。为什么?没有好的战术指导和训练素质是硬伤。 有句俗话:中国人,一个人是一条龙,而一群人呢,就变成了一堆虫了,没有足够个人能力的人在一起,即使再团结,但是水平达不到,事情也做不出。 1+1>=2么?就拿NBA来讲,2004.6的湖人队为什么败下来了?湖人的失败有其理由:OK组合争风吃醋,都觉得自己才是球队的领袖,在比赛中单打独斗,全然没有配合,缺乏凝聚力的团队如一盘散沙,其战斗力自然也会大打折扣。试想,如果该队

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就业原则应当是基于自我特质的就业对口。如果非要在行业,地 域中择一,我认为职位应该具有无可置疑的优先权。 更有利于实现目标,没说更快,更快实现就一定是好的吗?我吃 饭可以选择速度快慢,但是吃得快容易也到自己,慢了会影响时间。所以这个类比和辩题没有关系,跟有利无利的标准无关。 大学生们选择职业时优先考虑的因素主要有两大类,物质因素 首当其冲,如经济收入、物质待遇、工资福利、报酬、工作环境, 甚至离家的远近等;第二类因素为个人职业发展因素,如个人兴趣、专长的发挥、自我价值的实现、工作发展前景、单位前景、晋升机会、发展机会、社会地位等。 对大学生就业的“行业引导”优于“地域引导”。 这种东西在中国有其阶段性的价值,但远远不应该作为工作选 择的主要标准,工作选择的主要标准应该是基于你长远的职业目标,看这份目前的工作是否为你带来基于长远目标的更好的发展机会和 事业上升空间。 在所有的短视行为中,我认为“为户口”的委曲求全是最无价 值的一个。户口的作用正日渐式微,用好大心思只是去追求一个不 断贬值的东西,这就是很多人的奋斗之所以不幸的思路根源。 地域这个概念也不那么重要。收容遣送制度废除后,今天中国 人已经可以不必再提心吊胆地在自己的国土上走动,我们可以自由 地迁徙,自由地选择要工作的城市。 在哪儿永远也比不上做什么更重要,在哪儿要服务于为了让你 能做得更好, 就业区域的选择,要注意两个匹配:一是与自己喜欢的行业 匹配,二是与自己的能力与素质匹配。 如果你对某一行业有强烈的从业兴趣,应该寻找能实现自身行业 发展抱负的地区。某些沿海大城市,并不一定都能满足你的要求。 另一方面,你要明白自己的竞争实力,你需要问自己以下问题:我 能否从众多择业者中脱颖而出?如果不能,我是否愿意放弃行业理想?要是即便是放弃行业理想,也难以找到一个单位,自己该怎么办?当前有一些大学生就业难,就是因为区域定位过高,而自己又 不愿意重新定位。 职业能适合自身发展,可以完全抛弃原有的地域思维定势。因此,大学生选择就业地域,应该是动态的,要根据某地能提供的具 体职业发展机会和空间,适时进行合理调整。 中国地域之大,行业之广,各行各业纷繁复杂。我应该去哪里 找工作?要找什么什么样的工作?这是每个人在找工作之前必定要 问自己却总也找不明确答案的两个问题。行业的发展前景、行业的

文明礼仪辩论赛

镇江市未成年人文明礼仪风采大赛 养正学堂主题辩论赛暨镇江市第六届中学生辩论赛分组及辩题 初赛第一轮: 初赛第二轮(复活赛): 复赛: 半决赛: 决赛: 辩论赛赛制规则 1、辩论赛程序(1)辩论赛开始(2)宣布辩题 (3)介绍参赛代表队及所持立场(4)介绍参赛队员(5)介绍评委(6)比赛进行 (7)评委提问后退席评议(8)观众自由提问时间(9)评委入席,主评评析发言(10) 宣布比赛结果(11)辩论赛结束 2、比赛流程 (五人参赛:事先双方选手不进场,双方各安排一名学生向评委阐述己方对辩题分析情 况,3分钟) (1)正方一辩发言,时间为三分钟(参阅比赛细则第2点);(2)反方一辩发言,时 间为三分钟(参阅比赛细则第2点);(3)正、反方二辩发言,时间各一分三十秒;(参阅 比赛细则第3点) (4)正、反方二辩进行对辩,时间各一分钟三十秒;(参阅比赛细则第4点) (5)正、反方三辩盘问对方任意辩手,总时一分钟三十秒;(参篇二:文明礼仪的养成 靠自律辩论赛资料 首先,你的辩题主体是中学生,结合它的特点,中学生:学习为主,处于叛逆的年纪, 对未知事物充满好奇,可塑性极强,最重要的一点是还不成熟,即心理承受能力差。 其次,中学生文明礼仪养成靠自律,并不代表我们否定他律的作用,但两者相比,很明 显是自律重要。 最后,结合“首先”中中学生的特点,适当的加入事例展开论述。 一:如果靠他律养成中学生的文明习惯,势必需要制定一系列的规章制度,靠他律,就 是去约束中学生的行为规范,或学习和一定程度上有效,但那个不是帮住中学生养成文明习 惯,而是在复制一个个守纪律的学生而已。 二:如果靠自律养成中学生的文明习惯,在很大程度上给了学生自由管理的空间,更好 的有利于大家心理成熟,更好的认识到文明习惯的重要性,也更有利于学生个性的培养,而 不是一个个书呆子。 三:通过以上两点的比较,怎么样怎么样,很明显自律重要性。 综上所述:中学生文明礼仪的养成是自律重要。 第一,马克思主义哲学告诉我们,内因是推动事物变化发展的根本,因而自律才是良好 礼 义的根本保证。 第二,第二,所谓强扭的瓜不甜,如果不是出于自身意愿,靠外界强迫也是无用,有的 时 候反而会起反作用。 第三,我们并非时时刻刻都出于他人的监督中,很多情况下并没有他人来约束我们,“他 律” 只能在一段时期内起作用。最后,文明礼仪归根到底是个人习惯和素质,只有自己内心 接受并愿意遵守才有实现的可能,否则一切都只是空谈. 自律比他律更重要

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人性本恶辩论赛素材 中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况,字卿,战国时期赵国人,比孟子小70多岁。孟子死时,荀子才10多岁,还是个儿童呢。 荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步。既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是,他对人性下了定义:“生之所以然者谓之性。”就是说:性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如,仁义礼智信就是“伪”,是人为教化的结果。他认为:“性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也.无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性:“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”,是人的社会属性。 第二,提到善恶,正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”,一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是,归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张,而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过:“宁可我负天下人,不可天下人负我”吗?那个路易十五不是也说过:“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩,他为了得到一

辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗? 蒋昌建:对方说,有人的话那就是人性善的,拳击场上没有恻隐之心,没有慈让之心,那些观众,那些拳击者就不是人了?请回答。 反方三辩:是要付诸实践,但我们所说的上网并不是指所有的人。我们的前提是中学生,中学生的天性是判断力和自制力比较差,对网上的信息垃圾它们能够正确处理吗?刚才对方辩友无法回答判断利弊大小标准,我现在告诉大家,首先我们从数量上判断,网络三大问题与其方便性和快捷性相比是三弊一利,难道对方辩友还要说利大于弊吗?其次,从质上说,中学生自制力、判断力差的天性弱点与网络三大问题是不可调和的固有矛盾。所以我方再次强调,中学生上网弊大于利。谢谢! 正方(汤捷):亲爱的主席,对方辩友们,你们好!既然对方辩友觉得上网是不好的,那么请问对方辩友有哪一位没有上过网呢?既然要坚持自己的观点,就要带头!如果对方辩友认为上网不好的话,那为什么你们还要上网呢?我们小学生仅仅是针对找资料、学习这方面来上网,难道这也有错吗? 反观我方观点,我方始终认为人性本恶,人类与生俱来的恶根包括了傲慢,妒忌,暴怒,懒惰,贪婪和色欲等等等等。我们大家都是财大的研究生,都学过经济学。正如看不见的手一样,人人自私,因相互制约而无法自私,人性本恶,因相互制约而无法作恶,于是这个社会就产生一个均衡点,产生了道德,产生了法律。在后天的教化,法律和道德的制约下,傲慢变为谦虚,贪婪化作勤奋,色欲升华为爱

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辩论赛礼仪,辩论赛规则,辩论礼仪 辩论不是吵架,辩论只有做到赢理不失礼,才能征服对方的心,从而收到最佳效果。不能赢了比赛失了风度,以下是为大家精心搜集和整理的辩论赛礼仪,希望大家喜欢! 【辩论赛礼仪】 一、服饰礼仪 辩论赛场是比较正式场合正式比赛,一般都会要求每队统一穿正装,显得庄重,得体。 1、服装必须统一,至少必须同一颜色,最好是白色或者黑色。男士主要以西装等正式服装为主,一般是深色西服,白色衬衣,深色领带,西服一定要合身,鞋袜的颜色应与西服的颜色相近,女士多着黑色裙装,穿高跟鞋。

2.发式男生头发不宜过长;女生长发应该扎起或盘起,短发刘海应用发卡别住,不要遮住眼睛。注意,上台前,男女都应化妆,但不宜太浓。 二、仪态礼仪 1.坐姿: 坐如钟是基本的要求。在场上的坐姿应保持端正,脚必须端正放在前方,欠身而坐, 稍微前倾,一般为了方便站起发言,女士坐凳子的1/3,男士坐凳子的1/2,切记要坐正,双脚不可踩在凳子或者桌子的支撑物上;切忌弯腰驼背,翘二郎腿之类不雅动作。 2.站姿:站如松这是最基本的要求,在发言的时候,提问或者回答问题时必须身体直立,始终保持微笑。经常微笑往往能给火药味浓重的辩论赛场带来一丝舒缓,因而能赚取额外的印象分。 3.鞠躬:鞠躬分为浅鞠躬和深鞠躬两种,男女的鞠躬方法也不

相同, 男士一般在行赛前、赛后礼时,()行深鞠躬,鞠躬角度75度左右,双手紧贴裤缝;在比赛当中发言行浅鞠躬,鞠躬角度以20~35度为宜,女士在行赛前、赛后礼时,行深鞠躬,鞠躬角度75度左右适宜,双手自然摆放,在比赛当中发言行浅鞠躬,鞠躬角度以20~35度为宜;不回答问题时,要坐端正,目视对方辩友。 三、赛场环节礼仪(尊重主席、对方辩友、评委、观众) 1、只有当主席说完之后,才可发言。当获得发言批准时,应先说:谢谢主席,谢谢对方辩友等礼貌用语, 2、在攻辩环节,不要直视对方的眼睛,更不可目光四处游离、飘忽不定,应注视对方同学的眼睛稍上方的位置;在对方辩友质询的过程中不可打断,不可反问,更严禁人身攻击、粗言恶语;时间结束时,被提问的一方应等到提问一方坐下后再坐下,以示对提问方的尊重,而不可先行坐下;

辩论赛题目大全

... 辩论题目大全 正方反方 个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利 发掘人才需要考试发掘人才不需要考试 民族技艺应该保密民族技艺不应该保密 理想人才以仁为主理想人才以智为主 网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于 利 金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行 杜绝盗版,消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版,政府扮演比消费者更重要的角色 个性需要刻意追求个性不需要刻意追求 宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于 利 留学归国是个人问题不是社会 问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大 网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强 网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊 相处容易相爱难相爱容易相处难 外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于 利 青年成才的关键是自身能力&nb sp; 青年成才的关键是外部机遇 环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本 企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神 成大事者不拘小节成大事者也拘小节 审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利.. 专业资料整理

... 杜绝盗版,政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版,消费者比政府扮演更重要的角色 送子女进名校,利大于弊送子女进名校,弊大于利 避免人才外流,是政府的责任避免人才外流,不是政府的责任 爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效 合作比竞争,更能使文明进步竞争比合作,更能使文明进步 天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕 相爱容易相处难相处容易相爱难 远亲不如近邻近邻不如远亲 新闻自由是社会改革的最大动 力新闻自由不是社会改革的最大动力全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展 性教育应列为中学课程性教育不应列为中学课程 性教育是科学教育性教育是道德教育 道义比利益对人际关系的影响 更大利益比道义对人际关系的影响更大 博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征 教育应注重人格培训多于知识 培训教育应注重知识培训多于人格培训 银行合并对国家未来经济发展利 大于弊银行合并对国家未来 经济发展弊大于利 男性比女性更需要关怀女性比男性更需要关怀 劳心者比劳力者对社会更有贡 献劳力者比劳心者对社会更有贡献 新闻价值比新闻道德重要新闻道德比新闻价值重要 强权胜于公理公理胜于强权 大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利 文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设 以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径 重奖大学新生利大于弊重奖大学新生弊大于利.. 专业资料整理

物质和精神辩论会材料

辩论会材料 △我方认为物质财富更重要,首先物质财富可以看成由以下四类组成,第一类是根本财富。根本财富就是人的生命物质,即身体。第二类是必需财富。这是与身体温饱密切相关的物质财富。如吃的食物、穿的衣服、住的房子等等。第三类是自然财富。这类财富与必需财富的关系最为密切。这些财富有土地、领空、海域以及其中蕴藏的人类需要的物质。第四类是创造财富。它是人类获得必需财富的劳动工具和人类对自然财富加工改造使之成为人类生存发展需要的财富。物质决定的是意识,世界是物质的(唯物主义世界观),从唯物主义世界观说起,精神与物质,往往带有两重性,就象有人说的一半是天使,一半是魔鬼。因为一个用来寄托,一个用来生活,寄托总是美好的,生活总是现实的。 就如同发展与稳定的关系一样,大多数人还是比较倾向于先稳定再发展,在稳定中求发展,人总是在满足最基本层次的需求之后才会或者说才应该去追求更高层次的探讨。在美好与现实的矛盾中,人们总是不由自主的选择现实。因为人是物质的,不现实就得挨饿受穷,肌肤之痛是人无法摆脱对现实的恐惧。毕竟美好的精神是建立在现实的物质基础之上的。就如同我们同情农民工,可怜他们包身工般的非人境遇。毕竟你跟他们一样也是人,都有人与生具来的最基本的情素。 △如果说,我借了你的钱,但只说谢谢不还钱还有意思吗?是真的感恩吗?辩论这个问题的时候,我个人认为应该把重点放在物质决定精神的哲学领域,就比如在汶川地震的时候,我们大家都在扼腕叹息,都在为逝去的生灵感慨哭泣,为活着的人祈福,但

是这些能解决他们的根本问题吗?显然不能,这时候如果全世界一人捐出一袋米,那么他们就活下来了,在灾后重建的时候,他们就会以各种各样的方式来感谢那些曾经帮助过他们的人民,然后全世界都沉静在这个团结的中华民族大家庭里边,感受着我们民族强大的凝聚力。这就是典型的先物质后精神的例证。 △众所周知,物质基础决定上层建筑,物质决定意识,没有物质作为基础,就没有资格谈精神。当一个国家的人民连饭都吃不饱的时候,谈教育、艺术……都是没有意义的。只有经济基础稳固了,上层建筑才能发展。孔子也说过:“欲贫者富而知廉耻,知廉耻而学礼仪。”道理很简单:没钱三餐不饱,很难接受最基本的文化教育,更谈不上为人类创造精神财富。 △战乱年代人是为生存而活着,和平年代的人首先是为丰衣足食活着。至于精神生活,这个问题的范围也太大了;宋朝的秦桧曾中过状元,琴棋书画无所不精,他的精神生活算不算丰富?就拿奥运来说,举办一个奥运会不只是代表一个国家的名誉,更重要的是会给一个国家带来更多的财富,有专家指出,中国举办这次奥运会花费人民币1200亿,但开完奥运会,中国将从各个行业上挣回2600亿人民币,这还只是保守的预算,想想,国家有钱了,那人民的生活水平是不是也就提升了,所以告诉大家一个比较好的消息,专家在为奥运会开完后也做了一个保守的估计,中国和美国的差距有80年,可能变为30年的发展差距,或许,这个奥运开完以后,我们也会由大型的发展中国家变为小型的发达国家了,这不是一个质的飞跃吗?4年一届的奥运会是全球最大的体育盛会,奥运会的巨大号召力和影响力对任何一个品牌都具有无穷的魅力,而举办奥运会对于一个城市甚至一个国家来讲都是

最新完美版辩论素材:逆境更有利于人的成长Vs顺境更有利于人的成长-反方观点+开篇理论+自由辩论+总结陈词

精品文档 【开篇理论】 谢谢主席,各位评委,对方辩友,大家好: 我方的观点是“逆境更有利于人的成长”。首先明确,何为逆境:逆境是不顺利的境遇。如果一个人预计付出三分努力解决一些问题,结果却付出了八分,甚至更多也没有办法完成的时候,我们就说,这个人,遇到了一定的逆境,这里请对方辩友注意:当困难程度明显超出预期甚至有可能危及生命时,这种绝境的状况就不是本次辩题应讨论的范围。下面我方将继续从三个方面具体阐述我方观点。 第一,经历逆境会有两项收益:磨练人的品格和增长人的阅历。人的意志正如一块玉石,只有经过打磨才能绽放出美丽的光彩。常言道“吃一堑,长一智”,爱迪生做了5万多次的实验,最终成功地发现了钨丝。而正是由于那5万多次失败经验的积累,才使他取得了最后的成功。 第二,事物的发展是前进性与曲折性的统一。每一个人都希望生活在一个顺利的环境中,但是要知道,很多时候的遭遇我们是无法选择的,正所谓“人生之不如意者常八九”,当我们面对逆境时,我们会发现,人克服困难走出逆境的能力,其实都是从困难挫折中获得的。正如我们休息是为了更好的前进,我们收拳是为了更好的出击一样,逆境的意义在于人生更全面的发展。 第三,逆境能更好的促使人把握机遇,激发潜能。我们都有这样的认知,容易得到的事物往往不会令人加倍珍惜,甚至更容易失去。而身处逆境的人,则知道机遇的珍贵,因此逆境中的人更懂得珍惜和把握机遇。当你获得这些品质的时候,对方辩友能说你没有成长么?试想一下,如果一个人被困在一个孤岛上,他是不是要最大限度的发掘自己的潜能,才有生存下去的机会呢?然而顺境中,诸如此类的问题根本不会出现,更谈何成长呢? 综上所述,我方认为,逆境更利于人的成长。

文明礼仪辩论赛分组及辩题

市未成年人文明礼仪风采大赛 养正学堂主题辩论赛暨市第六届中学生辩论赛分组及辩题初赛第一轮: .页脚.

初赛第二轮(复活赛): .页脚.

复赛: .页脚.

半决赛: 决赛: .页脚.

辩论赛赛制规则 1、辩论赛程序 (1)辩论赛开始 (2)宣布辩题 (3)介绍参赛代表队及所持立场 (4)介绍参赛队员 (5)介绍评委 (6)比赛进行 (7)评委提问后退席评议 (8)观众自由提问时间 (9)评委入席,主评评析发言 (10)宣布比赛结果 (11)辩论赛结束 2、比赛流程 (五人参赛:事先双方选手不进场,双方各安排一名学生向评委阐述己方对辩题分析情况,3分钟) (1)正方一辩发言,时间为三分钟(参阅比赛细则第2点);(2)反方一辩发言,时间为三分钟(参阅比赛细则第2点);(3)正、反方二辩发言,时间各一分三十秒;(参阅比赛细则第3点) (4)正、反方二辩进行对辩,时间各一分钟三十秒;(参阅比赛细则第4点) (5)正、反方三辩盘问对方任意辩手,总时一分钟三十秒;(参

阅比赛细则第5点) (6)正,反方三辩须针对盘问环节进行小结,时间各一分三十秒;(参阅比赛细则第5点) (7)自由辩论,时间各四分钟;(参阅比赛细则第6点)(8)反方四辩总结词,时间为四分钟; (9)正方四辩总结词,时间为四分钟; 3、比赛细则 (1)参赛双方每方上场队员共四人,称为一辩、二辩、三辩和四辩。 (2)一辩开篇立论(各3分钟) 开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠。立论要求逻辑清晰,言简意赅。 (3)二辩发言(各1分30秒) 双方二辩发言应针对对方立论进行有效且现场感的反驳,要求逻辑清晰。辩手也可选择性继续深化本方立论。 (4)二辩对辩环节(各1分30秒) 正、反两方二辩各有1 分钟30 秒的时间交替发言。当对辩环节开始时,正、反两方二辩起立,并由正方二辩开始发言。在正方二辩结束发言后,反方二辩立即发言。双方依此程序轮流发言,一方时间用完则停止发言,另一方可继续发言直到时间用完为止。 (5)三辩盘问和盘问小结 ①盘问先由正方三辩盘问反方任意一位辩手,可只盘问一人,也可选择多人,再由反方三辩盘问正方。

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正方观点主干 1没有规矩,不成方圆 2学生没有成熟的观念(世界观,社会观,价值观等)因此需要学校的约束 反方观点主干 1因为约束而产生的逆返心理. 2主动,事半功倍;被动,事倍功半. 3纪律是促进共性的发展,然后限制了个性的发展。 4纪律具有普遍的约束性,也就是适合大众的规范要求,是非常全面的。而个性具有特殊性,在某种意义上也具有不可重复性,所以在这个角度看,用一个非常全面的纪律去约束人,很难发展个人的个性,或是发展的空间很小。 5个性的发展需要适合的土壤,那就是一个较为宽松的环境,尤其是思想环境。就像发明杂交水稻一样,不光需要这样的思想,也需要把不同的水稻或是植物(把水稻比喻成人的话)的思想精髓或遗传基因结合。而纪律的死板,对人思想行为的限制,决定了不可能给个人的发展和创新以土壤。 6个性的发展在一定程度上说明如果要发展个性,那么就要打破常规,这个常规就是束缚人发展的东西,很多时候它可能是环境,很多时候不得不承认也是纪律造成的。而纪律其实也不是一成不变的,有其适应的历史阶段,是早晚要被打破的!而这种冲击恰恰说明了是纪律在束缚人个性的发展! 事例 1微软公司提出"星期五"工作法,即员工上班可以不穿套装,他们可以穿合适自己个性的衣服,因为心理学家经过研究发现,上班穿统一服装会影响工作效率!从而使到每个人的个性得到很好的发展。 2高斯从自己发现了正17边形作图问题的可行性结论后放弃了主攻语言学的志向;爱因斯坦比较了自己的多种直觉能力之后而判断自己的物理直觉更强,并投入物理学事业;华罗庚则发现自己的志趣在数学;胡塞尔感到自己虽然拿到了数学博士学位却更觉得从事哲学之需要…… 如果没有他们对自己发展的自由体验、自由判断而受外界(他人、客体)的干预后果将会怎样呢? 3 作家韩寒被当作个性的代名词,他的作品中毫不保留地谈到社会中的各种现实,鲜明地体现独立的思想。他的犀利言论引发了社会上无数的争论。凤凰卫视评论员梁文道曾公开称赞韩寒将成为下一个鲁迅。这便体现了追求个性并非一无可取之处。

辩论材料

哆啦A梦是损友还是益友 攻辩:既然我们在此辩论哆啦A梦是大熊损友还是益友的问题,那么首先我们要多哆啦A梦这部作品有些基本的了解,我想请问对方辩友几个基本问题,该作品的作者是谁?(寺本幸代)导演是谁(上梨满雄)目前共上映共多少集(2577)哆啦A梦真正的大结局是什么:相信对方辩友应该能回答这几个小问题,若连这些基本信息都不知道只凭主观感觉来辩论,只能说您意气用事,我佩服你们的胆量但同情你们的行为 正方可用答案:大雄的孙子觉得如果哆啦A梦一直在大雄身边,大雄将会变成凡事依赖别人的人,所以要哆啦A梦回未来。于是哆啦A梦就装病,但是看到大雄真诚担心的表情,哆啦A梦就向大雄说他真正要回未来的原因,大雄说他也是这么想,于是要哆啦A梦放心回未来。从此大雄努力向上,哆啦A梦天天用时光电视看大雄努力的样子。哆啦A梦是真正的益友! (反方可用答案)主角突然从睡梦中惊醒,发现自己躺在病床上,原来,世界上从没有过机器猫;也没有万能口袋;也没有……总之,主角是由于极度的自闭症被送入精神病院的病人,已经在医院住了八年,静子是主角儿时暗恋的同伴,主角所有的记忆都停留在八年前的早晨。一切都是主角的幻想(YY),反映了日本社会的冷漠,也表达了作者对社会的极度失望。原作者准备的结局,但是因为有至少16人因这个结局导致自杀所以不得不改变,观看者尚且会因为哆啦A 梦的虚幻而自杀,那么当事者大熊呢,应该更不乐观,哆啦A梦是损友无疑! 损友:好心办坏事,耽误时间,爱惹麻烦,变相的阻碍了大熊自身成长,让大熊产生过度的依赖心理,甚至让观看者都沉溺于不劳而获的幻想中无法自拔 https://www.360docs.net/doc/de8055995.html,/programs/view/DWAWswl6wJg/ 爱玩闹搞怪,没有原则,帮亲不帮理

文明礼仪的养成自律比他律更重要

正:文明礼仪的养成自律比他律更重要 一辩稿 谢谢主席,各位评委观众,以及对方辩友,大家晚上好,我方的观点是文明礼仪的养成自律比他律更重要,首先,让我们来清晰理解几个词的意思,文明礼仪简单的说是律已,敬人的一种行为规范是表现对他人的尊重和理解的过程。在现代汉语字典中自律:指没有人在现场的监督的情况下中,通过自己的要求化被动为主动。自律出自苏辙《西掖告词》之十五,朕方以恭自居,以法度自律,宣得慎静之吏,以智缮治之功。他律是指非自愿的受他人的中约束,检查和监督。 证明我方观点理由如下: 1.人力资源的减少 文明礼仪的养成可以减少执行他律的人员。例如:本校早餐问题,如果我们都有自律的心就不需要学生会人员每天大清早站在校门口一遍一遍提醒,强调本校校规规定早餐不能带入教学区。 2.文明行为不等于文明习惯 他律产生了文明行为,自律产生了文明习惯,他律可以促进文明行为的发生,但在文明行为转变文明习惯的过程中,自律是第一位。 众所周知,文明习惯可以称为文明行为,但文明行为决不能等同于文明习惯,你不能靠着非自愿的受他人来约束的行为是文明习惯,例如上车让坐,见到长辈要问好等。 3.文明礼仪的养成不是一朝一夕的事,自律为主,他律为辅,就一定能实现。 自律是他律的载体,没有了自律他律就没有对象,就推动不了原有的意义,例如:现在很多中国人去外国打工,可为什么在外国很多显眼的地方用中国字写着“请不要随地吐痰,乱扔垃圾”等字样。正是由于我们国人极度少自律。 4.养成自律的习惯具有更深远的意义 一个人在任何情况下,最重要的是把握自己总依赖于他人是不切实际的,他人监督必定有一事实上的局限性,不能随时随地的跟着你,所以一个人的品质道德修养究竟如何关键还在于自律。 总尚所述,我方坚决认为文明礼仪的养成自律比他律更重要。

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