中国神话传说：月亮阴晴圆缺的由来

很久很久以前，在大岭山的草原上，有一个叫鲁布桑巴图的人，

他见蒙古族的同胞们终年经受风沙的吹打、雨雪的袭击以及魔鬼的侵袭，便立志要为他们建造一种结实的房屋。

为了实现自己的这个愿望，办成这件造福于民的事，鲁布桑巴图

骑着马走遍了高山林海，带着斧头在树林中砍伐的木材，又历尽千辛

万苦将木材运回草原。他要用这些木材建造一座最宽绰而且最坚固的

房屋。

房屋还在建造当中，有一天，鲁布桑巴图又去森林里选木材了。

这个时候，有一个魔鬼从这里飞过，它看到这是鲁布桑巴图为了防范

魔鬼的侵害才盖的房屋，十分生气，二话没说，马上动手开始搞破坏，一会儿的工夫，就把鲁布桑巴图还没有建完的房屋砸得七零八落。砸

完之后，它担心鲁布桑巴图回来后不会放过它，便一溜烟地逃跑了。

当鲁布桑巴图在森林里又选好木材回来的时候，看到自己辛辛苦

苦建造的房屋完全被毁坏了，此时又正赶上来了一场特大的暴风雪，

天寒地冻无处安身，他只好用选回来的木材搭成一个简易的房子让人

们暂时住在里面，以躲过这无情的暴风雪。

人们都住下来了，鲁布桑巴图问大家：我建造的房屋是被谁毁坏的。

人们告诉鲁布桑巴图就是那个怕你建好房屋，再也没有办法侵害

人的魔鬼。它砸坏房屋后，马上就逃走了。

鲁布桑巴图一听，顿时怒火中烧，他骑上了自己的宝马，下定决心，就算是找遍天涯海角，也要把魔鬼找到，狠狠地教训它一顿，让

它为自己的所作所为付出应有的代价。

鲁布桑巴图骑着他的宝马走过了很多高山峻岭，越过了无数的河

流池沼，无论是无边的草原，还是深深的山谷，他都几乎找遍了，不

过却连魔鬼的影子也没找到。因为魔鬼知道鲁布桑巴图是绝不会轻易

放过他的，早就钻到山上的一个石头洞中躲藏起来了。

鲁布桑巴图找了很久也没有找到魔鬼，怎么办呢?恰好风婆婆从他

的身边经过，他便向风婆婆说：“尊敬的风婆婆，你见到魔鬼了吗?”

风婆婆停住脚，低下头想了想对鲁布桑巴图说：“我去过森林和

原野，又刚从山谷的那边过来，我没有见过魔鬼，但你也不要灰心，

我看你去问问彩云吧，也许它知道魔鬼的藏身之处。”

“好吧，尊敬的风婆婆，谢谢你了。”鲁布桑巴图又继续向前走去。

鲁布桑巴图见到了彩云大姐，于是走上前去问她：“彩云大姐，

请问你看见那个可恶的魔鬼从这里经过了吗?”

彩云大姐正低头忙着，听见有人问她，便抬起头来回答说：“我

一直在地上收集露水，哪能顾得上这个，我飘得很低很低，所以没有

注意到魔鬼是否从这里经过。太阳在高空，你不妨去问问太阳公公吧!”

对，对!我去问问太阳公公。鲁布桑巴图便去问太阳公公：“太阳

公公，你老人家一直在高高的天空，有没有看到害人的魔鬼逃到什么

地方去了?”

太阳公公笑呵呵地对鲁布桑巴图说：“魔鬼刚过去，我正忙于照

耀大地，以利于万物生长，没注意魔鬼跑到哪里去了，你去问问月亮

姑娘吧!她晚上在天空中遨游，能够看到四面八方所发生的事情。一定

会知道魔鬼的行踪的。”

“对，我去问问月亮姑娘。”鲁布桑巴图马不停蹄又去找月亮姑娘。见到月亮姑娘，鲁布桑巴图问她：“月亮姑娘，你看没看到魔鬼

到哪里去了?”纯真、诚实的月亮姑娘告诉鲁布桑巴图：“我看见了魔鬼，它慌慌张张地逃到大山的石洞里去了。你骑上宝马朝着东边走就

能够找到它了。?

“谢谢你，月亮姑娘。”鲁布桑巴图马上按照月亮姑娘指点的方

向追去。很快，他来到一座大山的石洞门前。他把魔鬼从山洞里逼了

出来，便和魔鬼打斗起来。只打斗了几个回合，魔鬼便被鲁布桑巴图

打得只有招架之功，没有还手之力了。

最后，魔鬼招架不住了，只好仓惶逃走。鲁布桑巴图知道魔鬼如

果真的逃掉了，以后还会继续为非作歹，便骑着宝马追了上去。魔鬼

逃到山谷遇到了风婆婆，它就面露凶相，问风婆婆：”老风婆子，你

肯定知道是谁把我躲藏的地方告诉鲁布桑巴图的，快点说出来，如果

你不说的话，我就一口吞了你!”

风婆婆一看魔鬼的那副凶恶样，不免有些害怕，于是就把月亮姑

娘说出魔鬼躲藏地方的事告诉了魔鬼。这下魔鬼对月亮姑娘可算是恨

之入骨了，它飞向月亮姑娘。一看到月亮姑娘，就恶狠狠地向她怒吼

了起来：

“好一个乳臭未干的小黄毛丫头，谁叫你将我躲藏的地方告诉了

鲁布桑巴图?我非把你吞吃了不可。”

月亮姑娘一看魔鬼气势汹汹的样子，并不畏惧，也非常生气地怒

视着魔鬼，她原本是一张金黄色的脸，一下子被魔鬼气得像银子一样

苍白。

她大声斥责魔鬼说：“你这个可恶的家伙能把我怎么样!”魔鬼气

得嗷嗷怪叫，上去把月亮姑娘抓住，就要往口里吞，却见鲁布桑巴图

正从远处追赶而来。魔鬼害怕，没有等到全部吞进去，就又吐了出来，马上一溜烟地逃跑了。但它却没有死心，一有机会遇到月亮姑娘，还

是会持续地吞食她。这就是月亮阴晴圆缺的由来。

《中国神话故事》心得体会范文

中国古代神话传说与艺术是原始人民创造出来的一种精神产物，中国古代神话传说与艺术传承已久且内容丰富多彩，一直以来都是我们当代文化艺术作品创作和学习借鉴的无限源泉。下面是学术的整理的关于古代神话传说心得体会范例，欢迎大家阅读欣赏。心得体会一走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对纯贞爱情的讴歌、对美好生活的向往、对邪恶人物与势力的憎恶等丰富细腻的感情……走进神话传说的世界，我们会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古与女娲;为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿;为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼;为人类文明发展立下功劳的燧、人氏、仓颉、嫘祖、孔子;为爱情唱起千古绝唱的韩凭夫妇、牛郎织女、七仙女董永、梁山伯祝英台;承载着人们真、善、美、梦想的如来佛祖、观音菩萨、孙悟空、八仙…… 在众多的神话故事中，我最喜欢的一个故事就要属《精卫填海》，故事主人公精卫在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就这么死去，于是，她便变成了一只精卫鸟，夜以继日地从远处叼来石头和树枝，想要填平海。大海夺去了她的生命，但夺不去她的勇气和决心。这是什么?这正是一种坚持不懈的精神，是这种精神激烈着我们向前进，最终超越自我，使自己达到了自己想要奋斗的目标，只有这样，才能成功;只有这样，才能有收获;只有这样，才能看到希望…… 现在看来，有些神话故事好像有些幼稚可笑，虚幻缥缈，但是，这正是生产力水平极其低下的状况中，远古人类对自然与宇宙探索的真实记录，也是征服自然、改造自然地执着精神的体现。中华民族的伟大精神，依然在我们的血液里流淌着、凝聚着。心得体会二中国神话故事这本书有许多古代的精彩故事如：盘古开天劈地、精卫填海、夸父追日。这本书另我印象最深刻的神话故事是夸父追日。从前有一个巨人叫夸父，有一次他听一个老人说这儿没出过太阳，日子很难过。夸父不想让人们受苦就上了长太阳的路。在路上他非常渴，第一他把黄河喝了下去，但人们哀求他不要喝了，夸父只好把黄河吐了出来，第二他摊贩渭河给喝了，但被人们又指责了，夸父又把渭水吐了出来，又走了一会，他看见了二位姑娘，她们把好多桃子给夸父吃，又把一根桃木做手杖，快到时，就已经走不动了，他苦苦哀求说叫太阳到北边去，于是太阳答应了。可夸父安心地闭上了眼睛。就这样夸父就牺牲了。

月亮

月亮导读：专题月亮【月亮】写月亮的文章——美丽映在月亮湖里美丽映在月亮湖里你是湖里的白鸽洁白的羽翅掀起了爱的涟漪你在月亮湖里洗浴视线穿过所有的云霾透亮在月亮湖里一个个动人美丽的故事写在天上你是故事里的传说嫦娥奔月谁都去向往

我真想让你象那嫦娥那个样怀抱着洁白的兔儿在月亮湖里奔跑溅起了月亮湖里我美丽洁白的诗行写月亮的文章——月亮婆婆，我想对你说如果您会答应我，我就想问问您，月球上美吗？是否有几块怪石头，是否还有几条河流？上面真的有广寒宫吗？吴刚是不是正在天宫门旁砍那棵又粗又大的桂花树啊？嫦娥姐姐是不是正在翩翩起舞，她的舞姿是不是天下第一？还有，广寒宫的玉兔的毛是不是白茸茸的，耳朵长长的？它会不会做月饼呀，好吃吗？如果我乘着神州5号去您家做客，是否可以吃上那甜津津的月饼？我还想问问您，您知道天上有多少位腾云驾雾的神仙，太阳公公有亲人吗？如果月亮婆婆你还不累的话，我还有问题要问问您的。您的广寒宫上有垃圾吗，是否有外星人帮你打扫呢，他们长的什么样，对我们人类有威胁吗？外星人有几个国家，他们和平相处吗？哦，忘了问您，

您喝水怎么办？一定会去找乌云阿姨吧，另外喝凉水要拉肚子的啊！您一定要请太阳公公帮您加加热，千万不要生病了，上面可没有医生的。夜已经深了，可我还有好多的问题要问您的。哎，不好意思了，您困了，该休息了。您喜欢我和您聊天吗？喜欢我这个爱问题的孩子吗？虽然您听不懂我的话，您放心，我一定好好学习，去探索大自然奥秘的金钥匙。到时候，我一定飞上月球去看您的。写月亮的文章——月亮，你为何这般神秘那天夜晚，我在仰望着你，心里冒出了一个古怪的念头：月亮你究竟是什么样子的？或许这个问题在别人心中

中国神话传说故事

篇一：中国古代著名神话故事中国古代著名神话故事神话故事总是充满幻想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好像徜徉在幻想的海洋里面。盘古开天地、女娲造人、大禹治水、精卫填海……这一个个流传广泛的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。聆听先人留下的神话传说，不仅能够丰富孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。 1、盘古开天：传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。盘古在这片混沌的天地间孕育了18000年后，醒了过来。他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。盘古施展神功，一直将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。后来盘古实在太累了，就躺到地上死去了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成明亮的珍珠，汗水变成雨露，盘古倒下时，他的头和四肢变成了五座大山。寓意：鼓励人们要有强大的力量，来为自己和别人带来光明。会对人类以及万物的起源有一个新的神话式的了解。 2、女娲造人：女娲是一位女神。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。寓意：因为女娲的慈爱和善良之心，才有了伟大的人类。女娲在神话中是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。 3、后羿射日：十分艰难。有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。他爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一颗太阳被射落了。接着后羿又连续射掉了八颗太阳，最后只剩下了一颗。人们终于从炎热的生活里面脱离出来，再也不用受苦了。后羿也被奉为英雄，他的英雄事迹为人们广为传颂。寓意：这个故事告诉我们，只要勇敢就一定能战胜一切。后羿的勇敢值得人们敬佩，他乐于助人的精神也值得我们学习。 4、女娲补天：水神共工和火神祝融打起仗来，败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。结果把支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此灾难，感到无比痛苦，于是决心补天。她选用各种五色的石子，用火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。人民又重新过着安乐的生活。寓意：女娲对人类的爱心值得我们学习。 5、大禹治水：古时候，人们时常受到洪水的侵害。大禹主动请缨，率领民众，与自然灾害中的洪水斗争。面对滔滔洪水，大禹从前人治水的失败中汲取教训，对洪水进行疏导，他带领群众凿开了龙门，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可

古代文学研究方法五人谈

“古代文学研究方法论”五人谈论文作者詹福瑞/王小盾/傅刚/周月亮/杨乃乔内容提要中国古代文学的文化研究，不仅是研究方法的革新问题，而且是寻找切近中国古代文学性质的最佳研究思维问题，应该把中国古代文学置于中国古代文化的宏阔背景中加以考察；文学研究的方法问题在实践层面上，也可以归结为“技术”问题，文学研究越是深入，对“技术”的要求也就越趋强化，王国维所表现的，实际上也是重视“技术”的倾向；学术研究只能稳固地发展，而没有政治学意义上的革命，学术研究也并不总是在“首创”，其界定必须严格，利用不同视角所得到的新认识，并不就是“首创”；文学研究的要义在于养育人性，作为审美与意义的研究，应该从经学、史学的范式中独立出来；古代文学研究方法应该多元共生，传统方法与新方法应该整合起来，王国维的精彩就在于他不仅接受了东方，也接受了西方，既是学者，也是作为思想家的思者。＊＊＊文化研究：寻找中国古代文学研究的最佳思维河北大学教授詹福瑞 “自在的艺术作品”从来就不存在。文学无论如何拒绝社会、忽视社会，却总是深固地植根于社会之中，带有大量的文化意义，是一种文化意义的载体。因此，对中国古代文学作文化的研究，决定于文学自身的文化性质。中国古代文学的文化研究，也不仅仅是所谓的研究方法的革新问题，而是寻找切近中国古代文学性质的最佳研究思维问题。文学自产生之初，就处于某种文化关系之中，与其他社会文化扭结在一起。其他的社会文化以一种类似于场的效应的形式影响文学，体现于作家的审美心理、文学观念、作品的主题、体裁、风格和艺术技巧等各个方面。所谓文化的研究，即把中国古代文学置于中国古代文化的宏阔背景和综合关系网络中加以考察，以揭示文学作品及文学现象生成的文化原因、文学的文化性质。这种研究，是一种趋向会通思维的研究。它不仅要求从多种文化纽带审视中国古代文化中的文学现象，而且对其作圆融通照的研究。这样，就改变了剥离式或单一的研究思维模式，赋予文学研究以宏阔的视野和融通的思维模式。譬如，关于梁代宫体诗的研究，旧的文学史和研究文章多把它视为帝王荒淫生活的反映，在价值判断上也基本上采取否定的态度。这种研究方式，无疑是一种把影响文学的单个因素与其他因素剥离开来的研究方式，是典型的单一式的研究思维。近些年文化研究的兴起，打开了宫体诗研究的广阔视野，研究者从佛教文化、都邑文化和军伍文化等多种文化关系来观照宫体诗，就比较全面、比较合理地揭示了宫体诗产生的文化背景。并在此基础上，对宫体诗作了实事求是的评价。刘勰主张，研究文学现象要追求一种圆融通照的境界。对中国古代文学作文化的研究，就是达到这种境界的研究思维。文化的研究，还是一种带有鲜明的寻根讨源思维特点的文学研究。发现新的问题，揭示某些未被发现的文学现象，固然是其主要任务；但文化的研究，并不驻足于此。从文化学的角度看，任何文学作品和文学现象都有其生成的文化根源。对中国古代文学作文化的研究，必然要把研究的目的定在对文学现象的寻根溯源上。中国文学史上的许多问题，正是靠这样的研究得以解决。如四声是古代汉语固有的一种声调现象，但是诚如沈约所言，多历年代，“此秘未睹”。到永明时期，始揭此秘，并在此基础上，创立了永明声律论，创作了永明新体诗，直接影响到近体诗的形成。四声的发现，是古体诗向近体诗转变的关键。四声的自觉，有多种文化原因，其中随佛经翻译而来的对拼音原理的进一步自觉，对四声的发现，有着重要的促进作用。陈寅恪《四声三问》即揭示了四声发现与佛经转读的这一层关系，把四声八病说的研究推进了一大步。对于古典文学研究来说，文化的研究，是一种开放性的研究思维。它不仅从各种文化因素与文学的联系来研究文学，作由外向内的思维运动；还要立足于文学这一独特的人类精神活动来反观文化，作由内向外的思维运动。这种逆向型的研究，过去一直把它视为与文学研究有关联但又不是同一性质的研究。其实这种认识是比较狭隘的，限制了文学研究的视域。文学是一种文化意义的载体，无疑是人类文化的重要组成部分。文学研究，不仅要研究文学不同于其他人类文化的特殊性，还要研究文学作为文化组成部分，与其他人类文化的共同性。这样，才是完整的文学研究。中国古代文学产生于几千年的中国古代文化氛围之中，呈现出丰富的文化色彩，带有大量的历史文化意义。通过中国古代文学来研究中国古代文化，应当成为中国古代文学研究的任务之一。在这方面，前辈学者已经进行了卓有成效的工作。闻一多通过神话研究来探求中华民族文化的源头，《伏羲考》、《高唐神女传说》等文章，均以文学为材料，进行以原始社会为对象的文化人类学研究，成为我国最早从事文化人类学的成功范例。陈寅恪的《元白诗笺证稿》、《论再生缘》、《钱柳因缘诗释证稿》，以诗证史，也是通过中国古代文学来研究中国古代文化的典范。近些年来，一些学者继闻一多研究之余绪，利用文化人类学来研究《诗经》和《楚辞》以及神话，这些研究虽然还存在一些问题，因此引起一

月亮的阴晴圆缺

月亮的阴晴圆缺我们站在地球上看月亮，是不是发现天上的那个大月亮经常变样儿啊？是呀，它时而像一个大银盘高挂夜空；时而像一个弯弯的月牙斜桂树梢。那么，月亮为什么会有圆缺变化呢？原来，月亮和地球就像一对好邻居，它们呀，共同组成了一个天体系统，叫做地月系。月亮在不停地绕着地球旋转的时候，它与太阳和地球的相对位置也在不停变化着。月亮本身不会发光，它只能反射太阳的光。当月亮朝向地球的那一面背对着太阳的时候，月亮就不亮了，小朋友们整夜也见不到月亮，这就叫朔，也就是爸爸妈妈常说的新月了。新月以后的两三天呀，月亮沿着轨道慢慢转过来了，太阳的光逐渐照亮它向着地球的这半边的边缘了，于是，小朋友们在夜空中就能看见一钩弯弯的小月牙了，这时，月亮的样子就像漂亮阿姨额头上弯弯细细的眉毛，这时的月亮叫做弯月或是娥眉月。打这以后，月亮继续转呀转，它对着地球的这半边，一天比一天多地照到了太阳光，于是，我们所看到的弯月牙儿也就一天比一天“胖”了，到了第七八天，月亮向着地球的这一边，有一半照到了阳光，我们在晚上就看到了如同半块大烧饼似的月亮，这叫做上弦月。以后再渐渐地变成凸月。后来，月亮慢慢转到太阳相对的一面去，它那对着地球的半面，受到阳光照射的面积也就越来越大了。当地球被太阳和月亮“夹”在中间的时候，月亮的受光部分便完全对着地球，这时候，我们就看到了一个玉盘似的又圆又亮的月亮，这就是满月，也叫望月。满月照射的时问非常短，只有一两天。往后，月亮又继续转，它向着地球的受光部分又慢慢变小，先变成凸月，又变成半圆形的，这就是下弦月了。从这以后呀，小朋友们会发现我们那个挂在天上的大月亮又一天一天地变“瘦”下去，成为残月，最后又变成弯弯细细的了。再过一两天，月亮就会再次消失，朔又来临。

合盘相位解释之月亮

合盘相位解释之月亮月亮(合)月亮这个相位表明两人拥有相似的心灵感受和情绪波动，两人相互能够了解对方的想法，体谅对方的需要，可以做心灵沟通的挚友，对长久、稳定的关系非常有利。月亮(拱/半合)月亮这个相位的含义与相合类似，有利于双方的情感交流和沟通，两人之间往往很少有秘密可言，是无话不说的亲密伙伴。月亮(冲/刑)月亮这个相位不利于两人内心深处的勾通，两人时常会因为一点小矛盾而搞得心情不快，情绪低落，双方都会有一种不被对方了解的感觉。对家庭关系来讲，这样的相位将常会使两人在生活习惯上有差异，如果一方看不惯，就会有争吵发生。月亮(合)水星这个相位对两人的联系和交流非常有益，在多数情况下，前者在直觉上就能够理解到后者的想法和意图，而后者也能很好地将自己的思想向前者表达清楚，在这种情况下，后者往往能给予前者良好的建议。月亮(拱/半合)水星这个相位与相合的相位类似，只是影响力相对较弱，会令两人在相处过程中交流畅快，鲜有误解和矛盾发生。月亮(冲/刑)水星这个相位容易令两个人容易产生误解，在交流过程中，后者的言语如果莽撞就很容易伤害到前者，有时，无心之言也会带来两人之间的不和。另一方面，这个相位有时还说明两人会时常处于争吵之中，如果两人在观点上始终难以达到统一，则不利于关系的稳定。月亮(合)金星这个相位是个极为有利的组合，它会给两人之间制造和谐气氛，使各方都处在一种心情放松、愉快的状态之中。对于合伙关系、婚姻关系、以及同事关系来讲，这个相位都能使两人保持一种长期稳定的关系基础，尤其能够给恋人之间确立一种亲密关系。月亮(拱/半合)金星这个相位与相合的情况类似，但是影响力稍弱，它能够巩固、增强两人之间的友情或爱情基础。一般而言，前者能够感受到后者的关怀和爱恋，而后者也能够积极地迎合前者的感情。月亮(冲/刑)金星这个相位代表两人在各自的需要上难以调和，前者可能会对后者心存较大的依靠，而后者则往往难以满足前者的心里需要，结果会使前者产生一种被漠视、忽略的感受，如果双方不以一种积极的心态去解决这个问题，感情上很容易就会产生疏离。月亮(合)火星这个相位使两人在刚开始接触时给对方留下的印象就不理想，在日常相处中，两人总是会在一些事情上发生争执和对立，后者的火性较强，所以总是对前者态度生硬或凶暴，两人之间的冲突也就由此而生。对恋人关系而言，这个相位有时也能够产生激情。月亮(拱/半合)火星这个相位能为两人恋人之间带来亲密的关系和情感上的共鸣，它避免了相合相位的负面影响，使两人在一起能够和谐相处。月亮(冲/刑)火星

中国民间神话传说故事

中国民间神话传说故事【中国古代四大神兽】在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安静。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传奇中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国

的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传奇中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代许多以白虎冠名的地方都与兵家之事相关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力呼唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟以前被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计许多读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥归海》。【神女峰的神话故事】人人都知道，世界上的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是你知道吗？很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春，是一片富足漂亮的乐土。

王阳明大传

《王阳明大传》周月亮著小引阳明这只鞋一生极重践履的阳明，本身就象只鞋。这只鞋上插着高贵的权力意志的权杖。形成心学的倒T字型结构——不是十字架，也不是钻不出地平线的大众的正T字型。他的“致良知”工夫就是要你站在地平线上。然后脚不离地的无限的向上升华，把人拉成顶天立地的大写的人。拔着头发离地球的是阿Q，当缩头乌龟的是假洋鬼子，只是鞋而无权杖的是读书没有悟道的士子。只耍权杖而不愿当鞋的是政治流氓——那个意志不是高贵的权力意志，只是反人道的独裁欲望。阳明的心学是这样一种生活方式：既生活在这里，又生活在别处！《明史》阳明本传只附了一个学生，既因为别的成了气候的学生都有传，还因为这个学生最能体现阳明学的“鞋”精神，他叫冀元亨，他因去过宁王府而被当成阳明通宁王的证据给抓起来，在锦衣卫的监狱里受百般折磨，但他对人依然象春风一样，感动得狱吏和狱友一个劲的哭，他把坐大狱当成了上学堂。所有的司法人员都以为奇，问他夫人：“你丈夫秉持什么学术？”她说：“我丈夫的学问不出阃帏之间”。闻者皆惊愕不已。但是，人皆在阃帏（kun三声）之间，谁有这种境界、风范？只生活在这里，反而得不到这里；单生活在别处，自然更得不到这里。

先作只鞋，再插上权杖，也不是阳明学的精神。那就是把鞋的大地性当成了手段，断断成不了圣雄，只能成为枭雄。再高贵的鞋，也是踩在脚下；但路也正在脚下。不能生活在别处的人的所谓脚下之路，只是不得不走的路；有生活在别处之权力意志的人才能“践履”在希望的道路上。在比做什么事成什么人更哲学的语义上说：穿什么鞋走什么路。阳明这只鞋，至少有亲在性、超越性、诗性、葆真性、有应必变的践履性．．．．．许多人最大的痛苦就是找不到一只合脚的鞋。阳明这只鞋可以叫真、善、忍；可以叫真、智、乐，叫六通四辟．．．致良知，就是要你找到可以上路的合脚的鞋。致者，找也。能否找到呢？就看你肯不肯去找——因为，它就在你自身「心即理」。阳明这样解释孔子说的上智下愚不移——不是不能移，只是不肯移。说无路可走的人，是没有握住自家的权杖，把生命的舵送给了别人——那人哪怕是上帝也会变成魔鬼——上帝的真诚包含着上帝的欺骗。心学或曰阳明学并不给世人提供任何现成或统一的鞋，如果有那种鞋就是枷锁和桎铐了，心学只是告诉人们：每个人都能找到自己的那双合脚的上天堂的鞋——找这双鞋的工夫与上天堂的工夫是同一个工夫。路在脚下，鞋在心中。你的任务是找与走，走着找，找着走，边找边走．．．

2020年描写中秋月亮作文范文大全

2020年描写中秋月亮作文范文大全 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 中秋月亮作文1 今年的中秋节又恰逢国庆节，双节合一，真是令人精神爽。中秋节这天，天很高，云很蓝，到处都弥漫着节目的气息，我想好几年都没有看见中秋圆月了，今天一定可以看到了。吃过晚饭就看见披着轻纱的一轮圆月已经挂在天空上了，因为有树枝的遮挡，还不能看到整个圆月，天空有层层的清云，如烟如雾。此时的月亮就象是一位神秘的美貌少女，虽未在人前露出全貌，却已是风姿绰绰、令人向往。天空的另一头，焰火盛开了，它们姿态各异，有的象菊花、有的象眨着眼的小星星、有的又象飞舞的火龙。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫各种颜色，把天空描绘得五光十色、流光溢彩，一盏盏许愿灯升了起来，仿佛要将这美丽的景象定格下来。地面上也热闹起来了，欢声、笑声、歌声连成了一片。被这热闹的气氛所感染，月亮也“嗨”了起了，它一下子跃到了树梢上，一把扯下了矜持的面纱，一轮又大、又圆、又亮的月亮挂在了天空上，月亮上的环形山清晰可见，弯弯的眉、翘翘的嘴正好构成了一张笑脸。它没有五光十色的光环，却是天空中最光耀眼的明星。她象仙子般静静地俯视着辽阔的大地，楼阁、房屋、树木、花草沐浴在这一片光辉中，好像一座座逼真的玉雕。日日嚣叫的蝉鸣声，不知什么时侯安静了渐远了，徐徐的凉风吹落了零星的枯叶，如同翩翩起舞的

蝴蝶。小溪在月光下像一条玉带闪闪颤动。一阵风，小溪荡起了无数个波光闪闪的涟漪。月亮越升越高，钻进了一层薄雾中，透过这层云，月亮发出更加柔和而神秘的光辉。月光如流水一般，静静地泻在花草树木上，薄薄的轻雾泛在其间，好像用牛奶洗过。微风吹过，一阵沁人心脾的桂花香扑面而来，又随着这层轻雾飘向远方。小路上落下树木参差斑驳的黑影，峭棱棱如鬼一般。一阵悠扬的琴声从高楼的窗中传出，为这宁静的夜晚添加了一丝倦鸟知返的意味。夜深了，月亮也升得更高了，“直到天头无尽处，不曾私照一家人”。夜更深了，如同安抚婴孩入睡的母亲，月亮也进入了它的笼帐中，渐渐睡去。 “但愿人长久，千里共婵娟”，中秋的月亮是如此的迷人，中秋的月景是这样令人陶醉，在这样的美景中，我沉醉了。中秋月亮作文2 今年中秋的月亮特别亮，夜空中并未见有丝毫的云朵，所以今年中秋赏月的人也特别多。公园的草坪上早早就满是赏月的人群.有的提着小灯笼在草坪上穿梭…… 当夜幕降临了，星星布满夜空，向我们眨着眼睛，皎洁的月亮仿佛早已猜透了我们的心思，她拉开了夜幕，张开了笑脸。这时，月是那么温柔，她将黄色的光亮轻轻地洒向大地，泻进每个角落。几天来我一直都在盼，今天终于盼来了中秋节的夜晚。吃过团圆饭后，我和爸爸妈妈一起来到越秀山观赏花灯。一走进越秀山的大门，我就

有关中国神话传说故事五篇

有关中国神话传说故事五篇导读：本文有关中国神话传说故事五篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。神笔马良从前，有个叫马良的穷孩子，他天生聪敏，从小喜欢画画。可是由于家里穷困潦倒，他连买一支笔的钱也没有他到山上打柴时，就折一根树枝在山坡上画；到河边割草时，就用草根蘸着河水在河边画；回到家里，就拿一块木炭在院子里画。马良坚持不懈地画画，从没有间断过一天。但他常常想，如果自己能有一支画笔那该有多好呀一个晚上，马良恍惚中感到窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，这时出现了一个白胡子老人，老人送给他一支金光灿灿的神笔。马良高兴地惊醒过来，原来是个梦！可他看看自己的手，真是太不可思议了自己手里确实有一枝笔。他马上用笔画了一只鸟，鸟竟活了过来，展开翅膀飞了起来，他又画了一条鱼，鱼也活了起来，活蹦乱跳。马良有了这支神笔，天天替村子里穷苦善良的人家画画，谁家缺什么，马良就给他们画什么。邻村的一个贪婪、为富不仁的大财主听说这件事以后，马上派人将马良抓了过去，逼他为自己画画。无论财主如何哄他、吓他，他就是不肯画。财主把他关到了马厩里，不给他饭吃。傍晚下起了鹅毛大雪。财主见马厩的门缝里透出红色的亮光，还闻到一股香喷喷的味道，就向门里看，马良在里面烧起了一个大火炉，边烤着火，边吃着热烘

烘的饼子。这火炉和饼子都是马良用神笔画出来的。财主顿时怒火中烧，打算把马良杀死，夺下他的神笔。这时马良攀上一架梯子，翻墙走了。财主急忙攀上梯子去追，刚爬了两步，就摔了下来。原来，这梯子也是马良用神笔画的。财主还没爬起来，马良已骑着一匹用神笔画的骏马飞奔而去。财主骑着马，带着人，追了上来。眼看就要追着了，马良用神笔画了一张弓、一枝箭。马良搭弓射箭，一箭射中了财主的咽喉，财主顿时气绝身亡。皇帝知道后，派人把马良抓了去。皇帝威逼马良给他画株摇钱树，否则的话，就要将马良杀掉。马良挥起神笔，在一个无边的大海中央有一个小岛，岛上有一株又高又大的摇钱树。马良又画了一只巨大的木船，皇帝带上人上了木船。马良又画了几笔风，大木船顺风而行。马良继续不停地画风，海风卷起一层层的巨浪，船被巨浪打翻了，皇帝也沉到了海底。马良后来到底去了什么地方，人们不得而知。有人说，他回到了自己的家乡，和那些种地的伙伴在一起。也有人说，他到处流浪，专门给穷苦的人们画画。八仙过海所谓八仙是指八位仙人，他们分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。

月亮月亮跟我走

月亮，月亮跟我走徐徐的晚风，载着一股浓浓的情思，又送来了一个温馨的夜晚。晴朗的夜空好似一匹蓝色彩绸，一轮明月正在把皎洁的银辉洒向人间…… 岁月老去了母亲的容颜，记忆却沉淀下母亲深深的护爱……“月亮，月亮跟我走……”童年的歌谣又萦绕在耳畔。我静静地伏在书桌前，望着月亮神秘的光芒，我不禁陷入了沉思。我放飞了记忆的翅膀，载着沉甸甸的母爱，回到了老家的木门前。门上的红漆是那样的鲜亮。同样是一个月朗星稀的夜晚，妈妈抱着我走出家门。影子在路灯的辉映下闪动着。当妈妈把我放下时，我支支吾吾地喊着：“不要嘛！……嗯……妈妈抱嘛！”妈妈不理会。我嘴一撇，用稚嫩的童声“威胁”道：“妈妈，你不抱我，我……我就不跟你好了！哼！”妈妈却“扑哧”一下，笑出声来。这一笑可把我惹恼了，“呜呜……”地哭了起来。妈妈站在一旁霎时语塞了，伸出了双手，过了片刻竟又缩了回去…… 奶奶闻声走出来，抱起我，用粗糙的长满老茧的手抚摸着我的面颊。我哽咽着，昂首打量着夜空，月亮如镜，月圆如盘，好像在编织着五彩的光环。这时耳边响起一首歌谣：“月亮走，我也走，月亮，月亮跟我走……”妈妈悠哉悠哉的散起步来。我挣脱了奶奶的怀抱，，兴奋地走起步来，大声地朗读着，妈妈教给我的歌谣：“月亮走，我也走，月亮月亮跟我走。”空旷的夜空下，响起了这首温馨动人的童谣，零零落落的几颗星星，也闪烁着异样的光芒，快活起来…… 妈妈对奶奶笑着道：“她三岁了，不小了，别老惯着她。瞧！现在不快活得很吗？”奶奶乐呵呵地点点头。我回过头，含着泪莞尔一笑，冲着妈妈和奶奶喊：“嘿！来呀！”“好！”妈妈和奶奶迈开大步走来。夜幕的灯光下，照着我们的影子，晃悠悠……拉长了那长长绵绵的爱……“月亮月亮跟我走……”我跳起了月光芭蕾，学会了独立，体会到了母爱。汽车的一阵鸣笛，把我召唤了回来。那些发生在昨天的故事，已经随风散去。门上的红漆早已经若有若无，拍过的皮球已经漏了气……时光荏苒，恍惚八九载──与母爱相伴，与母爱相随。在母性的光辉下，我们得到了世界上，最无私圣洁的爱。当我们流下感激的泪水时，感受到的是阳光般的温暖。浓密的云纱，逐渐漫过了月。月亮，月亮跟我走……月亮，月亮跟我走……月亮啊！请把母爱的光辉洒向人间……

高中语文情感美文在月球上

在月球上在月球上我们由于没有事情，就像土拨鼠一样大睡特睡起来。我们的洞穴还没有烤热。我们有时候走出洞来，寻找一块阴凉地方，观看太阳、恒星、行星以及我们的“大月亮〔大月亮：指地球。〕”的运行情况，如果把在月球上看到的“大月亮”跟在地球上看到的那个小得可怜的月亮相比较的话，简直就像拿苹果比樱桃一样。太阳运动的速度和恒星差不多，只是比恒星稍微慢一点，这种情况在地球上也是可以看到的。 “大月亮”是完全不动的，令人感到十分遗憾的是，我们在山峡里偏偏看不到它。这时虽然离夜晚还很远，可是因为峡内极黑，照理说，我们应该像在夜里一样很好地看到它。我们埋怨自己没有选择到一个能够看到“大月亮”的山峡，但是，现在已经晚了！快到正午了，阴影已经不再缩短了。这时候出现了一弯新月，而太阳越贴近它，它的颜色也越苍白。月亮大似苹果，太阳小如樱桃。如果樱桃不跑到苹果的后面去，那就不会发生日食现象。在月球上，日食现象常常发生〔在月球上，日食现象常常发生：应该是每年最多发生3次。〕而且壮丽得很。而在地球上，这种现象很少，即使发生也没有什么好看。日食的阴影只有一小点，仿佛别针头那么大。当然啦，有时候这个阴影是要有几十公里长的，但是拿它跟地球来比较，也只不过有别针头那么大罢了。在地球上日食的阴影形成一个长条带，在顺利的情况下，可以由一个城市移到另一城市，在每个城市逗留几分钟。然而在这里，阴影有时会完全遮盖了月球。在大多数的场合，它要遮盖月球表面相当的一部分。因此，连续几个小时都漆黑一团。这如钩的新月越来越消瘦，等到它靠近太阳时，我们就几乎看不到它的姿影了。后来，它完全消逝了。我们从山峡里爬出来，用一块黑玻璃观看太阳。你瞧，好像谁用一只看不见的大手指按住太阳的半边，挡住了它的一部分光亮。过了一会儿，我们只能看见一半太阳了。最后，连那残余的一部分光亮也消逝不见了。一切都陷入黑暗里。一片巨大的阴影涌上前来，完全遮盖了我们。这个黑影很快地就消失掉了，我们又看见那个“大月亮”和满天的星斗。然而，这回已经不是那个如钩的新月了。它好像一个漆黑的圆盘，周围围绕着鲜艳夺目的、特别明亮的光彩。只有先遮太阳的那半边，显得有些苍白。啊，我看见了美丽的彩霞！从前我们在地球上的时候，是多么喜欢看它呀！周围的地面泛滥着像鲜血一样深红的光辉。现在地球上大概有成千上万的人在观测月全食，正用肉眼或望远镜望着我们呢。故乡的亲友啊，你们看见我们了吗？当我们正触景生情的时候，那红色的光环越来越匀称，越来越美丽了。光环很均匀地把整个“大月亮”包围住了，这正是日食达到了顶点。过了一会儿，它的一边，也就是后遮太阳的那一边，渐渐发白，渐渐明亮了。这一边越来越亮，好像镶在红宝石戒指上的一颗金刚石似的。这颗金刚石变成了太阳。光圈已经看不见了。黑夜变成了白昼。我们也好像大梦初醒一般，以前的景色又出现在自己的面前。不久以后，我们观赏了落日的景色。我们看到太阳怎样贴近一座大山的顶峰。如果在地球上，我们用肉眼就可以观察这种现象。可是在这里就不行了，因为这里既没有大气，也没有水蒸气，因而太阳的蔚蓝色调，它的温度和辐射的力量，丝毫没有减弱。如果不用黑玻璃的话，我们就只能够蓦然地看它一眼，因为它并不像我们在地球上所见到的朝阳或是斜晖。夕阳落山时非常缓慢。它接触到地平线已经有半个小时了，可是还有一半露在上面。在彼得堡或莫斯科，日落的时间不过三五分钟，在热带地方，大约要两分钟，只在南北两极，日落的时间才会长达几小时。

人音版一年级音乐上册简谱欢乐谷大月亮教学设计

《大月亮》教学设计教学内容：人音版音乐教材一年级上册我的表现《欢乐谷》之表演《大月亮》教学目标： 1．让学生学会唱土家族民歌《大月亮》，通过听、唱、跳、辨、奏等音乐活动让学生记住歌词，并能充分理解、表现歌曲。 2.结合音乐让学生了解土家风情，在学唱歌曲中体验并感受到民族音乐的魅力。 3.能够主动参与小组的创编活动，在活动中拉近与音乐的距离，感受学习的快乐和合作的快乐。 4.能用打击乐器与教师合作演奏歌曲《大月亮》，在活动中培养学生的合作精神。教学重难点：让学生参与音乐实践活动，在活动中感受、理解、唱会土家族民歌《大月亮》。教具准备：电子琴、多媒体课件、打击乐器等。教学过程：一、组织教学，师生问好二、情趣导入，畅游山寨 1．说一说师：同学们，老师想和你们玩一个“歌曲接龙”的游戏。游戏的规则是这样的，老师唱歌曲的第一句，看哪位同学最先把歌曲接上，并能完整地唱下来。怎么样？(引起了学生的兴趣) 2.唱一唱（1）师唱《其多列》的第一句，同学们把歌曲接下来。 (2 )师：你们知道我们刚才唱的歌曲名称吗？那你们知道是哪个民族的歌曲吗？（3）师：是的，我国是一个多民族国家，你们知道我国有多少个民族吗？你还知道哪些少数民族的？ 3.游一游

师:看来同学们知道的还真不少。今天老师也要向大家介绍一个少数民族——土家族，现在就一起去看看吧！在湘西美丽的山寨居住着一个勤劳勇敢的民族，这就是土家族。土家族是一个具有2000多年历史的优秀民族，土家人住着特色的“吊脚楼”，依山傍水而居。土家族服饰多以青蓝两种颜色为主。女孩喜欢短衣大袖，镶边筒裤，男孩穿对襟短衫。土家族人最喜欢吃糯米糍粑,喜欢饮酒。几乎餐餐不离酸菜和辣椒。（课件出示土家族服饰及居住的房屋等） [设计意图：展示土家族民俗风情图片，把学生带入一个神奇般的仙境，使之产生无限美好遐想，以此激发学生探究的欲望。] 三、入情入境，唱土家歌师：土家族人聪明能干，他们唱着古老而又质朴的歌谣，把优秀的民族文化一直保存至今。现在我们就来学唱一首土家族民歌吧! 1、初听歌曲，感受情绪。师：看,美丽的土家族小朋友正唱着歌欢迎我们呢！认真听，感受一下这首歌和我们以往学的歌曲有什么不同。 2、师生交流：（1）生说感受。《大月亮》是一首土家族民歌。歌曲欢快跳跃，富有舞蹈性。（板书歌名） 3、范唱歌曲，感受节拍和内容。师：老师也想唱唱《大月亮》，请大家认真听听歌曲的拍子，歌里都唱了什么? 4、导读歌词，理解歌词。（出示歌词）师：让我们来看看这首歌曲里都唱了什么？（1）、师生读第一句。师：“大月亮，小月亮，哥哥早起学篾匠。”解读不认识的字“篾”，“篾匠”就是用竹子的薄片编制用品的手艺人。这里说哥哥早起学手艺。（2）、学生齐读第二句歌词。师：“嫂嫂起来扎鞋底，婆婆起来蒸糯米，蒸得喷喷香。”嫂嫂和婆婆也早早起来工作劳动，为一家人的生活忙碌着。（3）、学生读第三句歌词。师：“娃娃吃了有力量，嘿！有力量。”孩子们吃了蒸得喷香的糯米饭，才有力量学习和劳动。

小班儿歌教案：月亮月亮巴巴

小班儿歌教案：月亮巴巴活动目标： 1、尝试用看图标和游戏的方法学儿歌 2、能安静的听老师朗读儿歌，愿意和老师一起朗读儿歌，并且能大胆的有节奏的集体朗读儿歌活动准备： 1、课件PPT 2、妈妈、奶奶、小鸟、小乌龟、娃娃、鸡蛋图案各一张。活动过程：一、激发兴趣，引入主题师：今天，老师给小朋友带来一个新朋友，它喜欢到了晚上出来，挂在天上，有时圆圆的，有时弯弯的。小朋友们猜猜看，它是谁呀？师：对我是月亮，我有个特别好听的名字，叫月亮巴巴。请你们大声的叫出我的名字好吗？师：我家有一座特别大的房子，有许多人都住在里面，你们猜猜会有谁住在里面呢？师：让我们一起来看一看，到底谁住在里面？二、结合图片，理解学习儿歌 1、幼儿仔细听儿歌，并说出月亮上都住着谁？（妈妈、奶奶、小鸟、小乌龟、娃娃） 2、结合图片引导幼儿利用动作来理解儿歌老师出示图片，并问他们出来干什么？（利用动作帮助幼儿理解记忆） 3、请幼儿尝试着看图说儿歌师：现在宝宝们跟着图片一起来念一念儿歌三、用”躲猫猫”的形式,巩固学习掌握儿歌利用游戏:躲猫猫来激发幼儿兴趣，使幼儿更好的掌握儿歌。师：宝宝们，找一找谁不在家啊？（如：妈妈不在家）师：那她去干什么了呢？（妈妈出去买菜）引导幼儿完整的说一说：月亮月亮巴巴，里面住着妈妈，妈妈出去买菜（奶奶，小鸟，乌龟方法同上）四、完整的朗读儿歌 1.全体幼儿完整朗读儿歌

师：宝宝们现在我们跟着图片再来完整的朗读这首儿歌（第一遍）师：包宝读的都很好，摇是能大声的，更有感情的读就更好了，让我们再来一遍吧!(第2遍) 2.分组朗读五、配乐表演儿歌用圆舞板有感情，有节奏地表演儿歌。

中国神话传说

中国神话传说篇一：中国古代著名神话故事中国古代著名神话故事神话故事总是充满幻想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好像徜徉在幻想的海洋里面。盘古开天地、女娲造人、大禹治水、精卫填海……这一个个流传广泛的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。聆听先人留下的神话传说，不仅能够丰富孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。 1、盘古开天：传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。盘古在这片混沌的天地间孕育了18000年后，醒了过来。他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。盘古施展神功，一直将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。后来盘古实在太累了，就躺到地上死去了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成明亮的珍珠，汗水变成雨露，盘古倒下时，他的头和四肢变成了五座大山。寓意：鼓励人们要有强大的力量，来为自己和别人带来光明。会对人类以及万物的起源有一个新的神话式的了解。 2、女娲造人：女娲是一位女神。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。寓意：因为女娲的慈爱和善良之心，才有了伟大的人类。女娲在神话中是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。 3、后羿射日：十分艰难。有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，