医古文重点整理-类经序

类经序

摘要：张介宾，字会卿，号景岳，别号通一子，明代著名医学家。

温补学派的代表人，提出“阳非有余，而阴则

常不足”。

《类经》将《素问》与《灵枢》两书原文，根据内容依类

编排，分为十二大类。

类书：辑录古籍原文中的部分或全部资料，按类或按韵编排，以供人们参考用的工具书。如：唐《艺方类聚》、

宋《太平御览》、明《永乐大典》、《圣济总录》、《善

济方》、《医心方》、《古今图书集成：医部全录》、

《各医类案》

十三经：诗经、尚书、易经、左传、公羊传、谷梁传、周礼、仪礼、礼记、论语、孟子、孝经、尔雅。（诗

书易，春秋有三传；三礼继，孔孟论尔孝。）

词语注释：

肇端

．．：起始

曲折

．．：详细情况

臚列

．．：罗列

规规

．．：浅陋拘泥貌

业已辟．之：驳斥

且弁髦

．．置之者：喻弃之无用之物

杀殳

．．（曬）：减少

赤子

．．塗地：百姓

赤子塗地

．．：喻灾难困苦

继而繹．之久：推究

由堂入室

．．．．：喻学问逐步深入

奥．稽往古：语首助词，无义

而此欲醒瞶．指迷：眼昏不明

反复更．秋：经历

稍．得其緖：逐渐

稍得其緖．：头绪

能葆．其真：通“保”

两儀

．．：指阴阳

三才

．．：指天地人。即阴阳、刚柔、仁义

五内

．．：指五脏

三垣

．．：指人体上中下三焦

脏腑治．内：主宰

四大

．．：指身体，即地水风火

五宫

．．：指五脏

驹隙百年

．．．．：喻人生短暂

二竪

．．：指病魔

苞．无窮：通“包”

而言不能該．者：包括

不翼．以说：辅助

歧贰

．．：分歧

因敢忘陋效矉

．．（颦）：喻不善模仿，弄巧成拙

蚊負

．．：喻能力小而责任重

即决长波犹虞．难涤：忧虑

载．思：通“再”

闞．余之谬：看到

壁影

．．：指西汉匡衡凿壁借光苦读之事

荧光

．．：指晋代车胤以荧光照书苦读

操觚

．．双手：执简，谓写作

共掖．：助成

金賜

．．之：通“賜”

典故：

1 三不朽《左传》襄公二十四年穆叔之论：穆叔如晋，范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言，死而不朽，何谓也？”穆叔曰：“鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

2 弁髦弁，黑色布帽；髦，童子眉际垂发。古代男子行冠礼，先加缁布冠，次加皮弁，后加爵弁，三加后，即弃缁布冠不用，并剃去垂髦，理发为髻。因以“弁髦”喻弃置无用之物。

3 驹隙百年《庄子?知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”喻人生短暂。

4 二竖《左传?成公十年》“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为

之。未至，公梦疾为二竖子。”后指病魔。

5 东施效颦比喻不善模仿，弄巧成拙。

6 他山之石，可以攻玉《诗经?小雅?鹤鸣》鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。

7 壁影《西京杂记》卷二：匡衡。字稚圭。勤学而无烛。邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光。以书映光而读之。

8 萤光《晋书?车胤传》：博学多通，家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

9 竹头木屑《晋书·陶侃传》：时造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：陶公作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。後正会，值积雪始晴，听事前除雪後犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，後桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材。

10 斤正犹“斧正”。语本《庄子?徐无鬼》郢人善以斧斫削的故事：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”