白蛇传
课题 第9课《白蛇传》
第＿＿4＿课时 共＿4＿课时
教学目标：
教学重点：能够绘声绘色地向别人讲述“白蛇传”的故事。 教学难点：分析许仙，法海在传说中的作用与意义。
媒体教具：多媒体课件
教学过程：
（一）、导入课题：
师：你看过电视连续剧《新白娘子传奇吗》？这部电视剧说了个什么
故事？谁来说一说，请学生说说后，是接着说，今天咱们再来学习这
篇民间传说。
（二）、探究新知： 1、学习课文第一段：（第一段讲述了许仙与白娘子的相识，许仙在西湖遇到了白蛇幻化的白娘子，以及青蛇幻化的小青，由于避雨而相识，并且最终结为夫妻，开了家药铺，生活的很幸福。 1、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文；让学生了解“白蛇传”的
故事，能说出白蛇传的内容大意。 2、认识“白蛇传”的传说在中国产生的深远意义。
3、通过这个故事，引导学生理解白蛇传故事所表达的人民对美好生活的无
限向往。
学生读课文后，问：白娘子和青青是如何演变而来的？Array这个故事与梁祝故事有什么不同？
2、学习课文第二段：（第二段讲述了金山寺的法海和尚为收服白娘子，把许仙拘禁在金山寺，白娘子为了救出许仙，水漫金山死，因此触犯了天条，由于白娘子展示了她的法术，这位后面情节的进一步发展作了铺垫。）
学生认真读课文后，让学生体会白娘子的性格以及形象，分析法海的形象以及他在故事中的作用。
3、学习课文第三段：（讲述了许仙对白娘子是蛇妖的说法将信将疑，帮助法海用金钵盂收复了白娘子和青青，法海在雷锋寺前砌成了雷锋塔，镇住了白娘子。）
学生读课文后，说说这一段讲了什么？法海怎样镇住白娘子的？
4、学习第四段：（第四段讲述了白娘子的儿子长大后考取了状元，将母亲就出了雷峰塔，一家人幸福团聚。）
这个故事的结束与“牛郎织女”和“梁祝”有什么不同之处？
5、知识拓展：
老师或学生讲故事：《白娘子峨眉山盗灵芝仙草》
（三）、作业布置：把这个故事讲给家长听。
教学反思：
白蛇传故事的演变及白娘子人物分析
汉语言文学毕业论文 白蛇传故事的演变及白娘子人物分析 【内容摘要】白蛇故事家喻户晓，白娘子艺术形象也早已深入人心。本文通过围绕对《白蛇记》（唐传奇）、《西湖三塔记》（《清平山堂话本》）、《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》）及清代方成培编撰《雷峰塔传奇》等白蛇故事的分析，探讨白蛇故事形成演变和对不同时期白娘子艺术形象作了粗浅的分析。 白蛇传故事从一个简单的怪异故事发展为演绎人性结构中情理冲突及融合的爱情故事,可以说经历了大的演变。在这一演变过程中,人物形象和情节内容都发生了深刻的变化,尤其是主要人物白娘子从一个故意害人的蛇妖形象发展成为大胆追求自由爱情的女性形象,爱情、人性在同理、礼的对立中,不断获得肯定,走向解放。 【关键词】白蛇传演变人物形象 《白蛇传》故事是我国著名的四大民间故事之一，深受广大人民群众的喜爱。自唐传奇出现白蛇形象雏形以降，经过历代民间文学、曲艺创作的不断完善，至清方成培《雷峰塔传奇》已成功塑造了一位有情有义、追求爱情并献身爱情的完美艺术形象。它是我国民间文学中的一颗璀璨明珠，是一部寓意深刻的民间神话故事。“像折光镜一样地反映了封建社会的根本矛盾”，“告诉人们正义者是不应该被镇压的”深刻主题。 一、白蛇传的故事演变 在唐人传奇《白蛇记》里，多少可以看出《白蛇传》故事的最初胚胎。这篇神话小说记叙了一位姓李的公子，与白衣少妇“一住三日，饮乐无所不至”，最后化为一股血水，原来少妇为“蛇妖”所变。 比起《白蛇记》来，《白蛇传》故事与《西湖三塔记》（见《清平山堂话本》），似乎有更多的相似之处。话本中记叙南宋临安府人士奚宣赞，清明游西湖时，将迷途女孩白卯奴带回家。白的黑衣祖母来寻找，奚送她们回家，白的母亲白衣妇许身酬谢，同宿半月，白衣妇渐厌，欲取食其心，女孩白卯奴求情放了奚。第二年清明，奚又被捉回白衣妇家，女孩又为他求情并救了他。奚回家报告叔父奚真人，奚真人用道法捉此三妇。原来，白衣妇为白蛇，女孩为鸡妖，黑衣祖母为獭妖，奚真人化缘，造三石塔，将三妖镇于西湖中。有外国研究者认为：“这个极
杭州传说故事集锦
杭州传说故事集锦 每一个神奇的地方总有一段神奇的神话或者传说故事，那么，杭州西湖有着什么样的传说故事呢？以下是为你整理的杭州传说故事集 锦，欢迎大家阅读。 关于西湖有许多美丽的传说。像“断桥残雪”中的断桥，就是中国家喻户晓的民间传说《白蛇传》中，白娘子和许仙邂逅之处。 传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船，正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。 但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝
草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被白娘子感动了，将灵芝赠给她。许仙被救活以后，知道白娘子真心爱自己，夫妻更加恩爱。 可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺，强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒，率领水族士兵攻打金山寺，想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力，白娘子因为临产，打不过法海，只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时，正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子，法海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，诅咒说，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永远也不能再回到人间。 多年后，小青修炼得道，重回西湖，她打败了法海，将西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。 杭州传说故事篇二有一年，山东巧匠鲁班，带着他的小妹，到杭州来。他们在钱塘门边租两间铺面，挂出“山东鲁氏，铁木石作”的招牌。招牌刚刚挂出，上门来拜师傅的便把门槛都踏断了鲁班挑挑拣拣，把一百八十个心灵手巧的年轻后生，收留下来做徒弟。鲁班哥妹的手艺巧极了，真是鬼斧神工：凿成的石狗会管门，雕出的木猫会捉老鼠。一百八十个徒弟经他们一指点，个个都成了高手。 一天，鲁班哥妹正在细心给徒弟们教生活，忽然一阵黑风刮过，顿时天上乌云乱翻，原来有一个黑鱼精到人间来作祟啦，黑鱼精一头钻
2017 尔雅 古代名剧鉴赏 考试答案
2017 尔雅 古代名剧鉴赏 考试答案 一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
撰《录鬼簿续编》的是（1.0 分）
1.0 分
?
A、
贾仲明
?
B、
刘义庆
?
C、
郑振铎
?
D、
关汉卿
我的答案：A
2
《窦娥冤》里面放高利贷的是 （1.0 分）
1.0 分
?
A、
张驴儿
?
B、
蔡婆
?
C、
窦天章
?
D、
梼杌太守
我的答案：B
3
“若得一个久长时，死也应；若得一个到头时，死也瞑”出自《长生殿》中的哪一出（1.0 分）
1.0 分
?
A、
密誓
?
B、
禊游
?
C、
定情
?
D、
傍讶
我的答案：A
4
伏尔泰的《中国孤儿》主要人物不包括（1.0 分）
1.0 分
?
A、
成吉思汗
?
B、
虞姬
?
C、
盛悌
?
D、
盛悌妻子
我的答案：B
5
陈凯歌《赵氏孤儿》中，被屠岸贾摔死的是谁的孩子（）（1.0 分）
1.0 分
?
A、
程婴
?
B、
庄姬
?
C、
韩厥
?
D、
公孙杵臼
《新白娘子传奇》唱词欣赏
《新白娘子传奇》唱词欣赏 【第一集】 旁白：救苦救难观世音，峨嵋金顶现金身善男信女来膜拜慈航普渡有缘人 〔歌调：情仇爱恨〕 白素贞：青城山下白素贞，洞中千年修此身勤修苦练来得道，脱胎换骨变成人一心向道无杂念，皈依三宝弃红尘 望求菩萨来点化，渡我素贞出凡尘嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，渡我渡我素贞出红尘 嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，渡我渡我素贞出凡尘 〔歌调：前世今生〕 观世音：三月三日是清明，清明时节雨纷纷有缘千里来相会，须往西湖高处寻 旁白：年华二月去踏青，风光无限少年心似水流年等闲过，如花美眷何处寻哎哎呀，哎哎呀，哎哎哟，哎哎哟……〔歌调：情与法〕 旁白：慈悲心肠白素贞，刀下留人收小青二人结拜成姐妹，仇王府内把身存神通广大兴府第，法力无边造园林 废园旧屋变新貌，犹如枯木又逢春嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，犹如犹如枯木又逢春 嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，犹如犹如枯木又逢春 〔歌调：前世今生〕 许仙：硫磺硫磺原是火中精，朴硝是它对头人水银水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧巴豆呀生就烈火性呀烈火性 最忌呀牵牛一路行呀一路行丁香丁香莫与郁金见这药性不同要小心呀要小心 王凤山：啊……药性不同要小心用对了嘛可以救性命，用错了，那可就要了命用对了嘛可以救性命，用错了，那可就要了命行！行！行！ 〔歌调：天也不懂情〕 【第二集】 旁白：三月里来是清明，家家户户去上坟有的坟上飘白纸，有的坟上冷清清 慎终追远来祭祀，焚香顶礼是儿孙一年一度行孝道，每逢佳节倍思亲 〔歌调：三月三日是清明〕 艄公：西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟 小青：有缘千里来相会艄公：无缘对面手难牵 小青：十年修得同船渡艄公：百年修得共枕眠 小青：若是千呀年呀有造化艄公：白首同心在眼前 小青：若是千呀年呀有造化艄公：白首同心在眼前 小青：啦啦啦啦啦……艄公：啦啦啦……啦啦啦…… 〔歌调：渡情〕 许仙：姓许名仙字汉文，祖籍钱塘有家门世代为商重信义，贩卖药材做营生不幸父母早亡故，清明佳节来上坟 游罢西湖回家转，满天风雨遇佳人不知二位名和姓，为何要到清波门 三生有幸来相识，同船共渡走一程呀走一程 小青：小姐名唤白素贞，家居四川芙蓉城老爷在世为总镇，驰骋沙场有名声二老归天无依靠，来到江南投亲人 亲人不在无投奔，如今暂住清波门小姐她生来多聪明，琴棋书画样样精 她待我小青如姐妹，天涯海角觅知音呀觅知音 〔歌调：前世今生〕 旁白：同船共渡情意深，一声道别欲断魂相逢恨晚分别早，离愁萦绕清波门 〔歌调：三月三日是清明〕 许仙：孤家寡人许汉文，从来不曾结过亲自幼苦心把书读，长大钻研本草经济众堂内来学医，立志行医救人群
白娘子-民间故事
白娘子的传说故事
中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的!”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。 小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。去了。 白娘子的人物传说 据明末《警世通言》记载，传说南宋年间，绍兴地区有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青(也称小青、青鱼、青蛇)在杭州西湖与药店之王主管许宣(或名许仙)邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中[4]。 众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生转变再生生。
新白娘子传奇赏析
《新白娘子传奇》赏析 ◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响？ 这个问题真的很值得探讨。 平心而论，她是中国近几十年重播最多的台湾电视剧（05-07几年因?版权?等问题相对减少）但是他的问题在中国电视界讳莫如深，她影响了整整几代人的价值观，审美观，甚至择偶观念，趋向，给那个时代的人留下许多美好回忆，包括我，新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。 她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶，却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。 她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致，真情实景，一派的感人至深。 她将电脑动画发挥的完美无缺，今时今日很多片子都达不到17年前的水平。 她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员，有一些现在已经不在人世，却很少被人提起。 她在大陆，港台，东南亚，甚至世界上有华人的任何角落，却没有真真正正获得什么奖项，少有的几个奖项是在日本获得的。 她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究，为的只是完成自己童年以来最美的梦，这当中包括我~~~~ 她的故事很多，谜团很多，想到这些，还有很多~~~~~ 她色彩鲜艳，人物细腻，特别是整个系列贯穿了几十首插曲，以黄梅戏曲调为主，朗朗上口，很自然的把戏曲和影视结合起来，唱段美妙动听，同时开
创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚，具有很高文化价值，是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。 本剧在中国大陆播放时人气很高，至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放，影响力之大，堪称中国最经典电视剧之一…… 国学思考：《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧，从其首播之日起，便受到无数华人观众的青睐，十七年之后的今天，在重播了无数遍后，仍有无数国人为之醉心，甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀，可谓百看不厌。何解？在我看来，除了演员的出色表演外，更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力，古典文化与民风民俗的融入，是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。 50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴，编剧抱着对传统文化严肃认真的态度，把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证，不妥之处恳请指正： 一、章回体形式 四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。 当年白娘子传奇的编剧是一分为四，虽四人前后风格迥异，但其创作原则确是以一贯之，50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本，可谓集各传统版本之大成。那新白的?新?字又作何解释？据笔者考证，其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回（玉花堂主人校订），卷端题?新编雷峰塔奇传?，内封题?新本白蛇精记雷峰塔?。 嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月，作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整
白蛇传的故事(描述4则)完美版
《白蛇传的故事》 白蛇传的故事（一）： 白蛇传的故事传说 明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎样回事？人怎样会从水里升出来呢？原先，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。 偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：多谢！请问客官尊姓大名。那小书生道：我叫许仙，就住在这断桥边。白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间保和堂药店，小日子过得可美了！ 由于保和堂治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。但是，保和堂的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到保和堂前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原先这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！ 法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮保和堂。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！许仙一听，十分气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。 保和堂里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。最后打听到原先许仙被金山寺的法海和尚给留住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫但是去。再加上白娘子有孕在身，实在斗但是法海，之后，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。 小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一齐，再也不分离了。 白蛇传的故事（二）： 白蛇传故事的来龙去脉 剧情梗概
“白蛇传文化”的人类学解读
第21卷 第1期 2009年1月长春工业大学学报(社会科学版)Journal of Changchun University of Technology (Social Sciences Edition )Vol 121 No.01Jan 12009□文学?文化研究 “白蛇传文化”的人类学解读 郭娟娟 (安徽大学社会学系,安徽合肥230039) [摘 要] 白蛇传文化的呈现形态主要是传说故事,与之相关的戏剧、影视、旅游等则是其衍生物。《白蛇传》故事中蕴涵了大量的重要文化信息。本文从人类学视角对白蛇传中的核心文化符号进行分析,运用文化人类学相关理论对白蛇传文化的故事演绎模式、空间传播与纵向流传及其文化功能进行解读。 [关键词] 白蛇传;白蛇;文化形态;符号;文化传播;文化功能 [作者简介] 郭娟娟(1983-),女,安徽大学社会学系人类学专业2007级硕士研究生,主要从事文化人类学研究。 一、引 言 《白蛇传》作为中国四大民间传说之一,深深植根于民间文化土壤中,有着悠久的发展史。白蛇传文化的表现形态主要是民间传说故事,之与相关的戏剧、影视、旅游等则是其衍生物。《白蛇传》故事中蕴涵了大量的重要文化信息,“从上古洪水神话 到魏晋志怪小说,都能找到白蛇传传说中的众多文化符号。这印证了白蛇传作为一种文化符号在民间根深蒂固”。 [1]近年来学术界对于《白蛇传》的研究颇为丰富,大致分为以下几大类:关于白蛇故事的演变发展,如张弘的《〈白蛇传〉的演变与发展》,龙永干的《白蛇传故事流变及近作刍议》,王立、刘莹莹的《试论白蛇传故事的嬗变》,陈毅勤的《文艺作品是社会的一面镜子———再论〈白蛇传〉故事的演变》等;或是从白蛇传故事探讨女性地位及观念的嬗变,如段湘怀的《试论白蛇传说演变过程中的女性观念嬗变》,罗戎平的《白蛇传:从蛇图腾到具有反叛力的女性话语》等;也有从民俗观念出发探讨白蛇形象演变的文化内涵,如王澄霞的《〈白蛇传〉的文化内涵和白娘子形象的现代阐释》,中田妙叶的《论白娘子形象及其流变》,张静静的《白蛇形象的嬗变及其文化内涵》等等。 总的来看,至今白蛇传文化的研究还处在一个起步和摸索阶段。尽管有很多的研究成果可以借鉴和利用,但研究文献的数量较为有限,绝大多数文献都是围绕《白蛇传》故事本身,偏重于从纯粹文学的层面来进行研究,且多数观点具有明显的相似性,缺乏深层次的分析与整体上的探讨。白蛇传作为一种文化事像,学术界还未有人从人类学的视角从整体上对白蛇传文化进行探讨。本文尝试对白蛇传的文化呈现形态、典型文化符号、文本演绎模式、文化传承形式与文化传播方式及其文化功能进行解读,以就教于方家学者。 二、白蛇传文化的呈现形态 白蛇传文化的呈现形态主要是民间传说故事,之与相关的戏剧、影视、旅游等则是其衍生物。作为四大传说故事之一,白蛇传文化的最早形态便是传说文本。到近现代,以白蛇传故事传说为原始题材进行改编创作的小说、戏剧、诗歌等文学作品层出不穷,电影、电视、戏剧等传媒艺术大放异彩,故事发生地也成为热门旅游景点,如杭州的西湖、断桥、雷峰塔等的相关美景……白蛇传文化的内涵开始真正丰富和发展起来。 (一)《白蛇传》文本的演变 关于《白蛇传》故事演变发展的文本,早在唐人谷神子《博异志》中就有一篇名为《李璜》的短篇,真正《白蛇传》的雏形是明人洪的《西湖三塔记》,这是一部宋元话本。据明人田汝成《西湖游览志》记载:“雷峰塔……俗称王妃塔。俗传湖中有白蛇、青 鱼两怪,镇压塔下”。[2](P137)它写宋孝宗淳熙年间,奚宣赞与白蛇精变化的白衣妇人结婚,后又几被其所害,幸得奚真人相救, 三妖被镇于西湖三塔下。到明末冯梦龙《警世通言》中所辑录的话本《白娘子永镇雷峰塔》,白蛇传的故事开始真正丰富,有了游湖借伞、订盟赠银、庭讯发配、赠符逐道等情节,同时塑造了众多的人物形象,白娘子、许仙等主要人物的性格也很突出。白 — 711—
《新白娘子传奇》唱词欣赏
《新白娘子传奇》唱词欣赏 【第一集】? 旁白：救苦救难观世音，峨嵋金顶现金身? 善男信女来膜拜慈航普渡有缘人 〔歌调：情仇爱恨〕 白素贞：青城山下白素贞，洞中千年修此身勤修苦练来得道，脱胎换骨变成人一心向道无杂念，皈依三宝弃红尘 望求菩萨来点化，渡我素贞出凡尘嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，渡我渡我素贞出红尘 嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，渡我渡我素贞出凡尘 〔歌调：前世今生〕 观世音：三月三日是清明，清明时节雨纷纷有缘千里来相会，须往西湖高处寻 旁白：年华二月去踏青，风光无限少年心似水流年等闲过，如花美眷何处寻哎哎呀，哎哎呀，哎哎哟，哎哎哟…… 〔歌调：情与法〕 旁白：慈悲心肠白素贞，刀下留人收小青二人结拜成姐妹，仇王府内把身存神通广大兴府第，法力无边造园林 废园旧屋变新貌，犹如枯木又逢春嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，犹如犹如枯木又逢春 嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，犹如犹如枯木又逢春 〔歌调：前世今生〕 许仙：硫磺硫磺原是火中精，朴硝是它对头人水银水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧巴豆呀生就烈火性呀烈火性 最忌呀牵牛一路行呀一路行丁香丁香莫与郁金见这药性不同要小心呀要小心 王凤山：啊……药性不同要小心用对了嘛可以救性命，用错了，那可就要了命用对了嘛可以救性命， 用错了，那可就要了命行！行！行！ 〔歌调：天也不懂情〕 【第二集】 旁白：三月里来是清明，家家户户去上坟有的坟上飘白纸，有的坟上冷清清 慎终追远来祭祀，焚香顶礼是儿孙一年一度行孝道，每逢佳节倍思亲〔歌调：三月三日是清明〕 艄公：西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟 小青：有缘千里来相会艄公：无缘对面手难牵 小青：十年修得同船渡艄公：百年修得共枕眠 小青：若是千呀年呀有造化艄公：白首同心在眼前 小青：若是千呀年呀有造化艄公：白首同心在眼前 小青：啦啦啦啦啦……艄公：啦啦啦……啦啦啦…… 〔歌调：渡情〕 许仙：姓许名仙字汉文，祖籍钱塘有家门世代为商重信义，贩卖药材做营生不幸父母早亡故，清明佳节来上坟 游罢西湖回家转，满天风雨遇佳人不知二位名和姓，为何要到清波门 三生有幸来相识，同船共渡走一程呀走一程 小青：小姐名唤白素贞，家居四川芙蓉城老爷在世为总镇，驰骋沙场有名声二老归天无依靠，来到江南投亲人
白蛇故事的发展
《白蛇传》 大家好，上节课文老师跟大家讲了《梁祝》，今天我跟大家讲一下四大民间传说中《白蛇传》。大家应该都看过《新白娘子传奇》，大家觉得白娘子是个什么样的人呢？(貌若天仙、温柔贤惠、宽厚善良、重情重义、菩萨心肠，虽然有时也是冷峻、坚定的)，(大家讨论,把主要特征写在黑板上）。我今天就是以白娘子的形象变化为切入点来探讨一下《白蛇传》的故事的发展和白娘子形象变化的原因。白娘子的形象可以分为三个阶段。 一、妖精阶段 1、源头：《白蛇传》的历史来源有两种说法，一是说源于唐传奇《白蛇记》，一说源于《西湖三塔记》。唐传奇的《白蛇记》写了两个有关于白蛇的故事。这两个故事说的内容大同小异。就是男主角受转化成人形的白蛇的美色所惑，跟她们回到蛇窝饮酒作乐，然后回家后就死了。这里两个故事只是提到白衣女子，白蛇还没有名字。男主角李黄，一个叫李管。我个人认为这和后面基本成型的《白蛇传》除了都是白蛇没有其他联系。这里的白蛇就只是一个迷惑人心的妖精而已。而《西湖三塔记》联系要多一些，《西湖三塔记》讲的是女主人白卯奴，清明在西湖迷途，得到奚宣赞的救助，其母欲吃奚宣赞的心肝，两次都为白卯奴所救出。最后白氏母女均被镇压在西湖三塔下。这里，故事被加上了人妖不可
共居的色彩。但是这里虽然白蛇努力救了奚宣赞已经开始现出善良的性格了。但是她是凶恶的妖精，专取活人的心肝下酒。和现在的白娘子还是相差很远的。大家看一下奚宣赞这个名字，在冯梦龙《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》男主人公的名字叫许宣，许宣和奚宣赞很相似，而许宣和许仙就一字之差。所以我是觉得《白蛇传》源于《西湖三塔记》更可信。 2、发展过程：《白蛇传》最开始是以口头传播，后来才有了民间以评话、说书、弹词等多种形式出现。 A、在南宋宫廷说书人话本里有《双鱼扇坠》的故事，说句宣街有少年子徐景春，春日游湖山，傍晚的时候在一座断桥旁遇到一美人和一个丫鬟。徐对她一见钟情，然后问她们为什么在这，美女说和朋友一起玩，但是走散迷路了。然后景春就自告奋勇的要送美女回家。把美女送回家后，丫鬟强拉着景春入宅。接着发生什么事大家都知道了。两个人又以鱼扇坠为赠。第二天，徐景春的邻居张世杰，见景春卧在一个坟堆旁，就把他扶回去了。徐的父亲经过查访知道那是孔氏女淑芳之墓。后来官府把坟墓打开之后，这些鬼祟只是才完了。这个故事与后来的白蛇故事有几个相同的基本要素：地点（西湖、断桥、湖墅）、人物（徐景春，姓徐，徐和许同音。民间口口相传中有此转变也不奇怪。一个小姐一个丫鬟，和白娘子和小青的身份也很相似）、故事（都是人和非
青蛇李碧华读书笔记
竭诚为您提供优质文档/双击可除 青蛇李碧华读书笔记 篇一：青蛇电影赏析 《青蛇》—电影赏析 《白蛇传》是一个家喻户晓的故事，描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事，表达了人民对男女自由恋爱的向往和对封建势力无理束缚的憎恨。小时候就看过《青蛇》这部电影，那时候对电影还没有太深的了解，只是对白娘子与许仙的爱情故事记忆深刻。伴随着成长的脚步，现在对这部电影有了更深入的了解。 在谈这部影片之前先了解一下徐克，最初记得这个名字是因为《新龙门客栈》，因此总把他和武侠小说联系在一起。徐克曾经是香港新浪潮电影的重要代表人物之一。多年来，他参与制作了许多具有影响力的影片。徐克将武打美学与电影特技融入电影创作，创造出光怪陆离、令人耳目一新的新武侠电影，从而在商业与艺术上获得双赢。作为一门视听艺术，电影必须借助于画面来塑造人物，叙事抒情。而徐克对电影的画面造型美学有着别样的偏执。徐克的《青蛇》是一
幅浓墨重彩的超现实主义油画，烂漫、歧义而又诡秘。在《青蛇》中，人类世界充斥着险恶、糜烂和冷漠。该片在画面造型上采用了大量妖异的红色，红色的天，红色的房屋和无处不在的红色瘴气，在表现出一个诡异扭曲的人类世界的同时，也营造出神秘的气氛。 然而，我对《青蛇》这部电影最感兴趣的方面却是它的人物角色。影视方面以白蛇传为题材的作品很多，在李碧华的笔下中却打破常规以《青蛇》命名，更强调了从青蛇的立场出发来讲述这个故事。它从独特的女性视角入手，极富浪漫主义。影片站在现代大众化的视角，对故事赋予了一种人蛇相爱的美好愿望。在《青蛇》中，她赋予古老的传说以新的象征意义，打破了传统的观念，无论是写作手法还是故事设置均有所突破。 影片中的青蛇机灵可爱，时刻陪伴在姐姐身旁，不懂世事，修行不够却又庸懒散慢，蛇性不减。她与各个人物的关系也极为复杂，矛盾冲突也很明显。 青蛇与白蛇 青蛇与许仙的纠缠，或许是因为要夺回白蛇，之前青蛇身边只有白蛇，而白蛇身边也只得一个青蛇，姐妹俩相依为命，然而自从许仙出现后，青蛇忽然发现她要把这位置让出来了，而白蛇，则把她全部的感情都放在了许仙身上。或许也因为青蛇自身的恐惧和不安，因为爱情，白蛇变得越来越
白蛇传的故事(描述4则)
白蛇传的故事 白蛇传的故事（一）： 白蛇传的故事传说 明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎样回事？人怎样会从水里升出来呢？原先，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。 偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。但是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原先这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！ 法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，十分气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。最后打听到原先许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫但是去。再加上白娘子有孕在身，实在斗但是法海，之后，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。 小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一齐，再也不分离了。 白蛇传的故事（二）： 白蛇传故事的来龙去脉 剧情梗概 ——天上人间，悲欢离合 白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为成仙。前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。两人误入人妖仙三界之间的“半步多”，与急于积累功德成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。
电影青蛇音乐赏析
外国语学院，１２双语２班，蒋思佳，１２０２０３０３１ 电影艺术的灵魂——电影音乐 ——《青蛇》电影有感 １９９３年上映的徐克导演的古典魔幻电影《青蛇》由于演员精湛的演技，以及导演的别出心裁获得了１９９４年的香港电影金像奖，然后为人所熟知的不仅只有跌但起伏的电影情节还有那犹如神来一笔的电影配乐。 有香港四大才子的鬼才之称黄霑与在电影配乐界初露头角的雷颂德一同为这部电影做了配乐。黄霑，我最佩服的就是他的才气，从《倩女幽魂》到《青蛇》，他所写所谱的极具中国风的配乐无不让我折服，此次他为这部以中国传统小说为原型的电影所谱写的配乐，从主题曲《流光飞舞》与《莫呼洛伽＞到插曲《思情》，《流水浮灯》，无一不是情深切切，将电影里那种追问世间何为善恶，何为爱恨的主题烘托的淋漓尽致，所以说电影音乐作为电影艺术的灵魂在电影里起到的作用是毋庸置疑的，而黄霑也带着这些美丽的音乐获得了９４年香港金像奖最佳原创配乐的提名。而茅庐初出的雷颂德也没有辜负黄霑与徐克对他的期望，一首《人生如此》短短三十一个字道尽世间万千，将影片里青蛇与白蛇贪恋红尘以至于最后悲惨的大结局的那种对人生的反思表现的入骨三分，辛晓琪一改一贯浑厚的嗓音用一种仿佛自言自语的唱法来演绎了这首绝唱之作，因为这首歌几乎是雷颂德的唯一杰作，往后的不提也罢。 主题曲《流光飞舞》是由黄霑作曲，电影原著作者李碧华亲自填词，由歌手李淑华演绎的一首极具中国古典风的歌曲，开头的一段古筝曲，铮铮然带你进入这个情爱悲伤地故事，“半冷半暖秋天，熨贴在你身边”这正像白素贞对许仙的爱，看着他对小青动摇，看着他背弃自己，却从不责怪，还一心一意想着他，到最后水漫金山时自己陷于绝境也还只想着让小青进金山寺救他出来，白素贞对许仙的爱不就是这样，永远给他温暖么?“跟有情人做快乐事，不问是劫是缘”尽管知道自己是妖，尽管知道人跟妖是没有好结果的还是要去爱，白蛇与青蛇就像是扑火的飞蛾，不知道这甜蜜的爱将会是毒药，就要义无反顾的爱下去。因为跟自己所爱的人在一起的幸福已经是全部的世界了，来不及，也不愿去想那未可知的结果，今朝有酒今朝醉一场也好。“就让你埋首烟波里。放出心中一切狂热”仅仅修炼了５００年的青蛇跟着白蛇来的人间，不懂怎么走路，不明白人类的情感，只懵懵懂懂的羡慕着白蛇与许仙的缠绵，她不甘，为什么她不行，她不能像白蛇一样跟自己所爱在一起，于是她勾引许仙，她不过是想跟姐姐一样罢了，初识情爱的生灵不懂也不愿去遮掩自己对爱的渴望，一旦爱了，就万劫不复，轰轰烈烈。 开场不久两蛇通过法海遗留佛珠修成人身时，带有隐约的放纵与淫靡的印度风的《莫呼洛伽》像细细的小蛇钻进我们的耳朵里，这首由黄霑作曲，辛晓琪演唱的极具民族与印度音乐的插曲通过诡异的音乐以及从《金刚经》里演化而来的歌词“别叹息。色是空，空是色”将两妖化为人形时的喜悦以及宿命般的情殇带了出来，歌词里所引用的佛家谶语也将那故事
白蛇缘起观后感影评2000字
白蛇缘起观后感影评2000字 看完一部电影，没有什么感觉是不可能的，但如果一句话不说，闷声大发财，也就真的白白浪费了两个小时，然后贴上一个「朕已阅」的标签。如果运气极好，也不过某天能遇上几个同好，一起吐槽吐槽吐槽剧情，抒发下不一定真实的看法也就罢了。之前也暗暗觉得日子不能这样过，所以近来多多少少会在观影后写点东西。这不，六老师中美合拍的《西游》电影还遥遥无期，中美合拍的《白蛇》是真的上映了，看评价，还真有点「文体两开花」的意思，遂独自观之，的确非常喜欢。那还是简单说说吧。 首先要说的是当然是画面。我已经许久未在大银幕上看过国产动画了，就算放眼全球制作，上一次看的也是《你的名字》。说实话这两部还是可以在画面上比一比的。《你的名字》无疑还是要高一点，给我留下深刻印象的夏日祭典、陨落彗星、穿越连接、散落绳结，还是依然清晰；这部《白蛇》，从历史底蕴到投入资源大概也达不到那个地步，但在画面上还是颇有独到之处。最值得称道的是，懂得借力打力。 开头白蛇的修炼场景，画风在水墨风和写实风之间无缝切换，用色淡雅、平静，这当中的中国元素给人的感觉非
常自然，绝非而非刻意为之；而给小白真身特写的时候又极力写实，似龙似蛇，特别像游戏CG（感觉这家伙你叫它小白龙也毫无违和感）。画面一转，白姑娘化为人形，身姿柔美绰约，轻披飘飞白衫，并没有拘泥于传统的少妇打扮，而是略带一丝性感，洋溢出少女气息，虽然还是锥子脸、大眼睛，留着时兴的桃花妆，但又粉嘟嘟的蛮可爱，让人顿生亲切感。少女们大多是来自「无故事王国」的，但一旦发生故事，那就是肝肠寸断的——这就很抓人了，一部动画电影，如果在画面上能够达标甚至讨喜，其实已经成功了一半。特别画龙点睛的是，于《新白娘子传奇》中的白素贞登场画面，竟然还有那么几分既视感，虽然细想也没什么相似之处，很有意思。 说到既视感，接下来的一幕幕就更加密集了：捕蛇村的美景，与世隔绝的小山村，山清水秀，层林尽染，人民辛勤劳作，一片室外桃源——这其实又有《功夫熊猫》的既视感；之后是镇妖塔下的机关，奇门遁甲，五行八卦，朱雀玄武，这些元素近年来的国漫应该是轻车熟路，但更多的又是《花木兰》的既视感；全片最抓人眼球的妖精法器工坊——「宝青坊」中的双面小（老？）狐妖设计惊艳讨喜，明显带有西式画风，但这种大开脑洞的设计更多的还是《千与千寻》的既视感；更不要说后面的人妖大战，男女主生死分离，简
观看京剧白蛇传有感
观看京剧白蛇传有感 过去的我并不喜欢京剧，但是就在那一刻，我突然发现自己已经被它深深地吸引了，具体的理由却说不上来，或许是因为江南，或许是因为戏曲，又或许是因为《白蛇传》。 《白蛇传》就是对白素贞生命轨迹的记载，她虽然不是真实的历史人物，但是她却已经成为江南乃至整个中华民族人格结构的一部分，她的传说不是神话，而是民间大众心中的历史，是中国人的精神疆域一种更宏大的切实存在。多少年来，她的故事经历了不少演变，从恶到善，从贬到褒,从民间传说到戏曲，从戏曲到电视剧，白素贞的形象一直保持了一致性，人们也对她寄予了深切的同情。正如余秋雨先生所说：“她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂：只愿做一个普普通通的人。”（《文化苦旅·西湖梦》）然而，做人不易，天地不容，她也注定做不了人。白素贞来到人间首先是为了报恩，但是当她品尝到做人的滋味之后，就再也难以割舍那段情缘，那种人性的快乐，于是她死死抓住了许仙作为她的恋眷。 许仙也许可以算作是白素贞悲剧的一个重要缔造者，他是一个人，但是他却并不真正懂得人的高贵，更加没有一颗包容万物，接纳众生的心。正所谓“百无一用是书生”，我在许仙身上才真正感受到这句话的真义，书生的无用就在于他们的迂腐、保守和天真。而且，《白蛇传》中白素贞的执著与许仙的软弱形成了强烈的对比，更表现了积极的女性主义思想，对封建社会的男权意识进行了讽刺和批判。这也是《白蛇传》的现代性表现之一。 《白蛇传》之所以能够被大多数民众所喜爱，正是因为它不仅昭示了人之为人的高贵，而且揭示了人的高贵就在于人间有爱长存，《白蛇传》是戏曲界的一朵艺术奇葩，我很庆幸的是我一睹了它的全貌。西湖见证了一段千古奇恋，只有体会了这段情，才能更好的体会西湖之美。一阵阴雨，一面湖水，一段断桥，一池荷花，一叶扁舟，一柄破伞，一介书生，一袭白影，一场感人至深的情，也创写了一段很好的京剧片段。
从那条白蛇说起-白蛇传赏析
从那条白蛇说起 最近实在太忙，我就不要多写别的了，且开门见山的说说吧。想要说些什么的直接缘起是上周看了电影《白蛇传说》，我不想就电影本身多说些什么，至于各界评论诸如黄圣依没有五官表情、阿Sa搔首弄姿、片子风尘味太重云云，我不想多做深入的评论。只是勾起了对白蛇故事的一些记忆，就随意地谈谈吧。 白蛇传说由来已久，各种版本的故事中以冯梦龙《警世恒言》中《白娘子永镇雷峰塔》和鲁迅《论雷峰塔的倒掉》给我的印象尤深。大体的故事几乎家喻户晓，也有赖于赵雅芝版《新白娘子传奇》的广泛传播。我不想给故事增加那么多的插曲，多出各种的结局。所以我就不讨论许士林的部分了。 白素贞和许仙的故事最浪漫的情节莫过于断桥的相遇。西湖的美景，伞下的爱情，烟雨朦胧的邂逅，这个爱情故事的起源该是有多么地浪漫！这是独一无二的开头，梁祝、董永、牛郎以及之前之后许许多多的爱情故事都比不上。可是太罗曼的开头并不预示真善美的结局，法海横空出世，硬是拆散了这对所谓的“人妖之恋”。故事以悲剧收尾，白娘子永镇雷峰塔。至于许仙有没有出家，许士林后来有没有祭塔，一家人是否得以团圆都不重要。故事说到白娘子被镇压就已经是最终的结局，不管观众愿不愿意看到。 我们流传的传统爱情故事多以悲剧收束：牛郎织女一年一面长期分离；董永的故事也有多个版本，其中《天仙配》说七仙女被剔除仙
骨才得以与董永厮守；即使梁祝化蝶，也还是不能相守于人类的世界。老百姓喜欢这样的故事，后来也会给它们加上一个看上去圆满的结局，但需要知道，这些爱情故事的悲剧本质是遮不住的。然而悲剧却始终无法撼动它们的美丽，相反，正是这悲剧，让爱情感动天地。 不妨细看这些故事，牛郎织女与董永七仙女类似，悲剧是缘于人神之恋。梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说，这个故事始于一千四百年前，它的悲剧原因就在于自由恋爱。如果这时再来说白蛇你就会发现，它的悲剧几乎是注定的。在人人、人神间自由恋爱都以悲剧收尾时，人妖是无论如何也走不到一起的。这是很大的一个悲剧诱因。妖，即使是一只好妖，人们也不会允许人和动物谈恋爱的，这是莫大的乱伦。我们无法也不必去苛责是不是白蛇害了许仙，破坏了人伦，爱情这个东西，分不来也分不了太多的彼此。自始至终他们双双都没有放弃对伟大爱情的追求，这便是爱情的力量，也是这些故事们所以为人们所流传、所歌颂的原因。 但白娘子与其他故事大为不同的，是那场水漫金山。这无疑是一次灾难，即使是出于对伟大爱情的坚守与维护，所有以无辜人受害为代价的手段都必须得以惩罚。白蛇因此被监禁，这是最直接的缘由。如果说她们的爱情故事不被某些人同情，这也是很重要的原因。电影可以以极尽恢弘的场景构筑一个震撼人心的画面，这就表现白素贞“妖”的一面。其他爱情给故事当然不具备发生这样情节的条件，以危险的方式危害公共安全罪，白蛇的故事也近乎于必然地成为了悲
有关白娘子的诗句
有关白娘子的诗句 白素贞白娘子，古代传说故事，现在电视剧关于白娘子也拍了好几部。那么有关白娘子的诗句有哪些呢?让我们一起来了解一下吧。 有关白娘子的诗句 1、《义鹘行》 年代: 唐作者: 杜甫 阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。 雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。 其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。 斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。 高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠皆已穿。 生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。 兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。 近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。 人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。 2、《蒋侯神歌》 年代: 唐作者: 温庭筠 楚神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝， 庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。 巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。 3、《题南岳寺》 年代: 宋作者: 郭三益 古木阴森梵帝家，帘泉一酌试新芽。 官符星火催春焙，却使山僧怨白蛇。 4、《观棋》 年代: 宋作者: 陆游 一枰翻覆战枯棋，庆吊相寻喜复悲。 失马翁言良可信，牧猪奴戏未妨为。 白蛇断处真成快，黑帜空时又一奇。 歛付两奁来对酒，泠泠听我诵新诗。 5、《次韵子瞻登望海楼五绝》 年代: 宋作者: 苏辙 山色潮声四面来，城中金碧烂成堆。 不愁门外严扃锁，终日凭栏未拟回。 湖色苍苍日向斜，烟波万状不容滉。 画船人去浮红叶，石径僧归蹑白蛇。 楼观争高不计层，雍雍过雁自相应。 钱王旧业依稀在，岁久无人话废兴。 荷叶初乾稻穗香，惊雷急雨送微凉。 晚晴稍放秋山色，洗却浓妆作淡妆。 白酒倾浆脍斫红，昼游未厌月明中。