诵读古诗词感受音韵美

诵读古诗词感受音韵美
诵读古诗词感受音韵美

诵读经典诗词感受音韵之美

肥城市新城办事处孙小小学赵翠红

随着科学技术的迅猛发展,知识经济己见端倪,国力竞争日趋激烈,而综合国力的竞争是科技的竞争,是人才的竞争,是民族素质的竞争,民族素质的提高源于人文素质的培养,诵读古诗词感受音韵美则是提高人文素质的必要途径。中华古诗词兼跨德育、智育、美育三大范畴,凝结了前人对于人类社会、自然万物的观察,闪烁着中华民族所特有的精神基因,它是我们传统民族文化的精华,是我们中华民族母语的精美之本,也是我们民族语言文字运用的典范。它内涵丰富,意境高远,富有哲理,而且语言凝练,琅琅上口,千百年来,众口传诵,哺育了一代又一代人,成为祖国文化的命脉。中华古诗词学会第十三届中华诗词研讨会主题就是“让中华古诗词大量进入中小学课堂”。教育部副部长周运清为会议题写了“学习诗词,提高素质”的条幅。将中华古诗词融入子孙后代的心灵,陶冶他们的情操,活跃他们的思维,提高他们的人文素质,使他们沉浸其中,心惟口诵,含英咀华,感受欣赏音韵美,对他们来说是无比快乐、幸福的事。那么,如何在教学中指导学生诵读古诗词,感受音韵美呢?我在工作中做了以下尝试:

一、选择适当的教材

古诗词诵读没有统一的像其他课本一样的教材,现在新华书店出售的一些少儿版的《唐诗宋词三百首》等书也鱼目混珠,良莠难分。我们以《九年义务教育全日制小学语文教学大纲(试用修订版)》推荐的80篇古诗词背诵篇目为基础,以清·蘅塘退士选注的《唐诗三百》为蓝本,结合我市下发的《中华古诗文读本》兼顾其他,作为基本要求的诵读课本,从中选择适合各年级学生朗读的古诗词,让学生熟读、背诵;同时也鼓励部分学生涉读其他经典的古诗词、文言文,给他们推荐一定数量的篇目,让这些学有余力者,学得更多、更好。

二、从孩子的认知规律出发,激发诵读情趣

“兴趣是最好的老师”,从低年级开始,培养孩子对古诗词的兴趣,引导他们诵读古诗词,体现了从孩子的认知规律出发,由简单的三言、四言、五言开始,逐渐到七言,到一些长短句。对孩子来说,有些很好明白,有些似懂非懂,有些浑然不知。但只要孩子能抑扬顿挫,熟读成诵,领略了其中的音韵之美、意境之美,就会起到一种只可意会不可言传的效果。久而久之,在他们幼小的心灵就会播下古文化的种子,使他们对古诗词产生浓浓的爱意,由原来的“不愿意张口”变成“诗不离口”、“书不离手”、“赞不绝口”。至于表达的思想情感,随着年龄的不断增长、学识的不断丰富,自会有不同的体会。正如著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁说的:“在我上小学一年级的时候,父亲教我背诵了几十首唐宋诗词。记得似乎是从‘床前明月光’开始。有些诗句,例如‘少小离家老大回’‘不教胡马度阴山’,很容易懂。许多诗句不全懂,但是小孩子很容易就学会了背诵。在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合之后,才逐渐体会到‘高处不胜寒’和‘鸿飞那复计东西’等名句的真义,也才认识到‘真堪托死生’和‘犹恐相逢是梦中’等,只有过来人才能真正懂得诗句。”

三、在教学中抓住朗读环节,品味古诗词的音韵美

古诗词的语言极富音韵美,它平仄押韵,本身的节奏,韵律就给人以美的享受。学生通过正确朗读,更能理解诗词的内容,领会诗词表达的意境。在古诗的朗读教学中,为了充分发挥学生的主体作用,教师可以经常向学生传授一些古诗朗读的基本技巧,如停顿、重音、语速等,同时明确相对应的符号,如停顿用“/”,重音用“·”,延长用“—”等。在古诗教学过程中,通过对古诗不断深入的理解,让学生动手动口,给古诗加上各种朗读符号,自己练读,再同学间互读,接着全班试读,让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏,领略古诗词的音韵美,并发挥想象,感受诗的意境,学生在课堂上有充足的时间练习朗读,不光提高了他们的朗读水平和感受音韵美的能力,还能加深对经典诗词的内容的理解。如在教学低年级

《小花鹿》、《拍手歌》、《谁和谁好》等诗歌时,通过细细品味诗歌的内容来体会其中所蕴含的音韵美,让学生在充分朗读的基础上,找准韵角,读好四声,体会其中的韵律之美,感受祖国语言文字的美感,提高鉴赏美的能力;在古诗词教学中,每学一首古诗词,教师都潜心研究其音韵特点,久而久之,学生从中受到熏陶,了解平仄押韵的特点及好处,使他们幼小的心灵,迸发出热爱祖国古文化的火花,增强了热爱祖国的思想情感,提高了诗文素养,品味了经典诗词的音韵美感。

四、从古诗词的形象性切入,领略音韵美

生活中有美,教学中也有美。选入小学语文课本中的古诗词,大多富有浓郁的生活气息,是小学生喜闻乐见的写景诗和咏物诗。这些清新自然、脍炙人口、流传久远的优秀古诗艺术性高,是对小学生进行美育教育的最好教材。而美育的内容,不同于政论的演绎、归纳,也不同于逻辑的推理、判断,它是用具体鲜明的形象来感染人、教育人的,它具有形象性和可感知性,这是由美本身的特点决定的。古诗词写的事物、景物或人物,就是形象美,这种形象美就是通过富有节奏的古诗词韵律表现出来的。如:贺知章的《咏柳》:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”那千丝万缕、参差披拂的柳树的形象,诗中那给柳树裁剪绿色春装的春之天使(春风)的形象,显得如此柔美,就是由于作者恰当体现了古诗词平仄押韵的特点,巧妙地将一、二、四句押韵,准确选用了“高、绦、刀”三个字做韵尾,读起来更富有形象美感,而且节奏性强,韵味浓浓,使学生在诵读中欣赏了形象美,又领略到音韵之美,感受到中华经典诗词的博大精深。

五、师生齐诵读,感受音韵美

“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”因此,吟诵应是学生学习古诗词的根本方法。常言道:“近朱者赤,近墨者黑。”加之学生的“向师性”极强,教师对某事表现极大兴趣,往往会影响学生也乐于从事某事。为此,活动期间教师与学生一起诵读经典诗词,以自己的身体力行去影响学生,

带动学生,做学生的学习伙伴,拉近师生的距离,就会增强学生的“亲师”感,学生诵读古诗词就会兴趣盎然,信心百倍,入情入境。同时教师运用声情并茂的范读,或借助多媒体将学生带入古诗词的意境之中,使学生在诵读中受到感染,实现心理的愉悦,产生强烈的诵读欲望,和教师一起反复吟诵,可以提高诵读效果,更好地感受古诗词的美好意境和韵律节奏,品味诗人的思想情感,感受经典诗词的音韵之美。

六、开设语文活动课(古诗词诵读课),欣赏音韵美

通过语文特色活动课,让学生掌握学习古诗词的方法,感受古诗词的意境和音韵美,激发学生对古诗词的兴趣。古诗词的诵读课上注意了方法的指导,渗透四声读法、平仄押韵,指导学生正确朗读、品读、美读,让学生课上得法,课外受益,能举一反三。

一是熟读感悟。即让学生多读,指导学生朗朗出声地诵读,低唱慢吟地诵读,也可“不求甚解”地诵读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,体会音韵之美,在读中受到情感的熏陶,如学习李白的《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”首先是指导学生多读,反复地读,读出诗的节奏和重音。从而知道这首诗一、二、四句押“an”韵,感受了音韵美。

二是联系扩充法。即将所学的某一首古诗词,与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读,以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》,指导学生同时诵读其他有关“咏柳”的名诗,如杜牧的《柳》、杨万里的《新柳》,把这几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习,扩大了学生的知识面,并在对比诵读中强化了记忆效果,从而激起了学生诵读古诗词的极大兴趣,增强了美感。

三是吟唱表演法。活泼好动是孩子的天性,学生往往对音乐产生浓厚的兴趣,喜欢唱歌,善于表演,为此将古诗词配上学生最乐于听、乐于唱的乐曲,让他在诵读基础上根据诗的意境,去吟唱、表演,不但体验了古诗词的音韵美感,还巩固了对古诗词的记忆,培养了学生的审美能力和表

现能力,使学生在乐中学到知识,在玩中受到音韵美的熏陶。

“随风潜入夜,润物细无声。”在两年多的古诗词音韵美研究中,学生背诵古诗数量大大增加,对一至五年级作了一下统计:

孙小小学背诗情况统计表:

通过诵读大量“动人心魄、感人肺腑、催人奋进、发人深省”的经典诗词,欣赏了古诗词的形象美、意境美、节奏美、音韵美,提高了审美能力,受到诗人崇高思想境界和古诗词音韵美的熏陶,陶冶了情操,加强修养,丰富了思想。他们在和古诗人、文学家、圣人的直接对话中,吸取了丰富的营养,为他们的人生奠定了良好的文学基础,学生无论将来成为怎样的人才,他有丰厚的古诗词功底,对他将会大有裨益。学生对古诗词的兴趣也大大的激发了他们学习语文的兴趣。学生学习语文不仅认真了,而且阅读能力、写作能力都得到了良好的发展。涌现出许多“小朗诵家”、“小作家”、“背诗大王”、“诗配画小能手”、“小寓言故事作家”、“小童话作家”、“小儿歌作家”等名人。并且对学生的想象能力、创新思维的发展也起到了良好的促进作用。特别值得一提的是,对一些所谓后进生的转化更是效果明显,他们在语文学习上有一些缺陷,落后于别人,而诗词诵读只讲求勤读多背,而且难度不大,只要你多读多背,就能体会其美,当学生能流利地背诵时,我们又及时给予表扬,让他们也尝到学习语文成功的喜悦,于是他们不仅喜欢背诵古诗词,而且也喜欢学习语文,提高了语文学习成绩和学习语文的综合能力。

总之,诵读古诗词,感受音韵美,关乎人的素养和全面发展,是素质

教育的重要内容。“腹有诗书气自华。”从小学习诵读大量的古诗词,感受其音韵美,有利于陶冶情操、加强修养、丰富思想,有利于培养对语言的感受、领悟能力和想象能力,也有利于提高语言的表达能力和鉴赏、审美能力。从小学习、诵读古诗词,将会改善孩子为人处事的质地,不断加厚和刷新孩子的人生底色,提升孩子的文化品位。

“记诵者,学问之舟车也。”让孩子们手把诗书,或高声疾读,或低声微吟,在、经典诗词的天地里心驰神游吧!

在古诗词教学中感受传统文化的魅力

在古诗词教学中感受传统文化的魅力 李焕香苏霍姆林斯基说过:“我一千次地确信,没有一条富有诗意的情感和美的清泉,就不能有学生全面智力的发展。”生活中不乏美,古诗中更是充盈着美。古诗是我国传统文化的精髓,是经过时间长河淘洗之后的耀眼真金,那么该如何引导学生鉴赏古典诗词中的美呢?一.从直观的形象中感受画面美中国古代诗歌讲究以画法入诗,将语言中包含的意象借助画面直观地表现出来。唐代的王维等人就在以画法入诗的写法上颇具成就。读诗就像看画,如崔颢的《黄鹤楼》开篇呈现于眼前的是鹤去楼空,惟余天际白云,悠悠千载,飘忽不定。我们仿佛看到诗人独伫楼台、翘首苍天,凭栏凝思的身影。诗人抒发渺茫之感后,马上收住,而变为晴川草树历历在目、萋萋满洲的画面,于是思乡之情和身世之慨由感而生,很自然将满腹乡愁寄托在“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”的画境之中。辛弃疾《清平乐·村居》一词中“溪上青青草……大儿锄豆溪东……溪头卧剥莲蓬”就画面的经营构造来说,显得极为匀称和谐,清新自然。作者将一条覆满荷叶、莲蓬的清溪纵贯画面中心。这一点颇似西洋画法中的焦点透视。其他景物都由这“溪上、溪东、溪头”铺展开去,那低小的茅屋、如茵的青草、旺盛...... 古典诗词对于中国读书人来说,是一道不可缺少的“精神佳肴”。但多年的语文教学实践让我感觉到,孩子们对古典诗词是既爱又怕。既爱她的美好清晰、朗朗上口、易读易记,又怕她在语文试卷中以变幻莫测的题型出现,让自己痛失考分。本着让学生对古典诗词既保持浓厚兴趣,又不至于因考试题而对它生厌的目的,我在古典诗词的教学中做了一些尝试:先让学生广泛

诵读古典诗词,并初步了解古典诗词作品的写作背景,初步感知古典诗词中的意象、情感,然后充分发挥自己的联想和想象,对古典诗词加以再创造,形成新的作品。再将新作与原诗词进行比照,在比照中更深切地感悟古诗词的精髓与魅力。这样的教学实践能让学生感受到传统文化无穷的魅力。一、广泛诵读,捕捉丰富意象我国古典诗词中的意象十分丰富,而且有些意象已具备约定俗成的思想内涵。比如“落花”,在古典诗词中常用来叹年华易逝,美丽繁华不再。从诗句“流水落花春去也,天上人间。”(李煜《浪淘沙》)中可以看出作者痛失国家,感叹繁华不再有的无可奈何之情。又比如“杜鹃”,在古典诗词中常常是凄凉、哀伤的象征,诗人常用以表达思念之情、归家之念。“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。”...... 为了让当代学生从古典文学中汲取养料,弘扬民族精神,陶冶道德情怀,培养高尚品格,使中国古典诗词的精髓继续发扬光大,我认为作为中学教师,应从以下几方面加强对古诗词的教学。 一、多读诗词,培养学生热爱古诗词的习惯 “读书百遍,其义自见”,“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”。多读古诗词能够让学生扩大知识面,通过读、背,培养学生对中国古代文化的基本修养,学生边读边背,能够提高自身对语言文字的理解能力,培养学习兴趣,增强自信心。作为教师,首先要对学生进行指导性的阅读,读准字音、读准节奏、读出感情。一般的诗词可以听读、略读、泛读,而对于古诗词中的经典名篇要进行精读,然后进行背诵,进而理解诗词的深远意境。不少古诗词以其丰厚的情感和精邃的哲理启迪后人、流传千古,不

经典古诗文朗诵

经典古诗文朗诵 男:中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化。 女:华夏源远流长的经典诗文,是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。 男:古典文学像春花,她为我们展现了人间最美好的画卷。 女:古典诗文像秋月,她为我们倾唱出人们最细微的心曲。 男合:读千古美文,同经典相伴。 女合:诵中华经典,与圣贤同行。 第一篇章春之歌 男:春天是一幅水彩画,艳丽而真切。 女:春天孕育着生命与希望,给人以鼓舞和信心. 男:早春的柳树发出嫩绿的新芽,像用碧玉装扮无比美妙。 咏柳唐贺知章(赵嘉霖) 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 女:生机勃勃的春天,春意盎然,满园春色怎能关住,你看一枝红杏探出墙头。 游园不值南宋叶绍翁(潘阳) 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。 春,暖人心脾:“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。” 春,沁凉润透:“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。” 春,酒里飘香:“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。” 第二篇章夏之莲 女:莲花,乃花中之君子也。 男:莲花,美丽、纯洁、高尚。 女:江南盛夏,小船轻飘,莲叶田田,构成了江南采莲曲。 江南 江南可采莲,莲叶何田田。 鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北。 女:西湖边,送友人,看到是接天莲叶、映日荷花的画面,唱的却是依依惜别、含蓄婉转的送别曲。 晓出净慈寺送林子方宋杨万里(朱熙宸) 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 男:一个泉眼、一道细流、一池树阴、一只小小的蜻蜓,多么和谐亲密的关系呀。 小池宋杨万里(周欣苒) 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。 第三篇章秋之月 男:从古至今,多少诗人望月抒怀,借月咏怀之作,世代不绝。 女:千百年来,我们吟咏着它,在花前月下与亲朋相聚;在异地它乡思念故乡亲人。 男:一曲《水调歌头》,承载着世间诉不尽的豪情和思念。 水调歌头(吟唱)宋苏轼(徐凌风) 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共蝉娟。 女:不仅是苏轼,月亮也是诗仙李白一生不曾离开的最忠实的伴侣,无论他走到哪里,身处何方,总会留下有关明月的传世之作。 静夜思唐李白 床前明月光,疑是地上霜 举头望明月,低头思故乡。 男:一道余辉铺在江面上,在阳光的照射下,波光粼粼,金光闪闪。 暮江吟白居易(曹栀涵) 一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。 第四篇章冬之梅 男:当漫无边际的雪亲吻冬日的时候,跟着雪的昭示走,是温馨的,充满活力的。听到诗人们曾播下的诗句在雪地里鲜活起来了吗? 女:看,梅花开了!面对如絮飘舞的白雪,她含笑绽放;面对凛冽刺骨的寒风,她坚贞不屈。 梅花宋王安石(沈棋) 墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。 男:冰天雪地的冬天,天地间是如此的纯洁而寂静、一尘不染、万籁无声。柳

音韵美

二、结合实例谈谈修辞的音韵美的类型。 答:节奏是节律的主要表现形式之一,在修辞中,我们知道,其节奏在语音链上的呈现形式,即音韵,有七种:即音顿律、平仄律、声韵律、长短律、快慢律、重轻律和扬抑律。 音顿律,就是由相等音节或相等音步有规律交替出现的节奏,形成语音链上等音长序列和音空。音顿律表现最明显的是诗歌,特别是等言体诗歌。如杜甫的《恨别》: 洛城/一别/四千/里,胡骑/长驱/五六/年。 草木/变衰/行剑/外,兵戈/阻绝/老江/边。 音步由音节组成,汉语语音链上两个字一顿、两个字一顿的双音节音步是汉语音顿律节奏的主要倾向。语流中的音步可以是词,也可以是词组。 平仄律,即以音高成素为主形成平声与仄声有规律的相互交替或上下句语段平仄相对出现,就形成语音链上的平仄节奏。自唐起,就开始采用四声二元对立的平仄律,把平声和上、去、入分为平仄两类,构成了实际上的平声字和非平声字的对立。 声韵律,即由音素的音色异同对立统一呈周期性组合,如同音节与异音节,同声母与异声母,或者同韵母与异韵母相间,就形成了同音色与异音色的有规律交替出现构成的声韵律节奏。 下面从音步节奏层和语段两个层面的声韵律,重点介绍汉语的双声、叠韵、叠音、押韵以及回文、顶针、对偶、排比、反复等辞格的运用,这些都可以形成语音链上音色异同相间、回环往复的声韵美。 音步节奏层的声韵律主要体现于双声、叠韵、叠音音步词。包括单纯词、合成词和词组等。汉语中无论是双声还是叠韵,都是双音节音步词中由音色的对立统一形成的声韵律节奏周期。双声词的声韵律音步节奏是:同声母+异韵母+同声母+异韵母。叠韵词的声韵律音步节奏是:异声母+同韵母+异声母+同韵母。而叠音是在一个音步中,由相同声母和相同韵母往复交替出现而形成的声韵律音步节奏。叠音词的声韵律音步节奏是:同声母+同韵母+同声母+同韵母。双声、叠韵、叠音都是乐音段,之所以好听,是因为音步中存在着声韵律节奏的同时,也伴随着音顿律,构成了音步中的复合节奏乐音段。我们汉民族自古便青睐用双声叠韵、叠音来建构语言的音乐感。《诗经》中大量使用双声、叠韵,如“流丽”、“蟋蟀”、“踟蹰”、“玄黄”等。叠韵有“崔嵬”、“仓庚”、“绸缪”等。 音步节奏层的声韵律有连绵词和非连绵词之别。连绵词是古人追求语音美而创造的一种单纯词。非连绵词是人们在语言实践中,由两个单音节组合产生的双声、叠韵、叠音的合成词。如“残年”、“读书”、“美满”、“星星”。因为它们和连绵词一样具有声韵律、音顿律音步节奏,所以,听起来也有一种乐音的效果。 在双音节词中,双声叠韵的分布相当广泛,其中以形容词和副词为最。如白居易《浩歌行》: 鬓发苍浪 ..牙齿疏,不觉身年四十七。 名词也有双声叠韵的。如,韩愈《左迁至蓝关示侄叔湘》: 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年 ..。 还有一部分动词是双声叠韵的。如韩愈的《榴花》: 可怜此地无车马,颠倒 ..青苔落绛英。 感叹词连用也能形成双声叠韵。如,《书·五子之歌》的: 呜呼 ..曷归! 叠音词在名词和动词中也有一定数量的出现。如白居易《暮江吟》: 一道残阳铺水中,半江瑟瑟 ..半江红。 而叠音词在象声、拟态词中所占的比例最大。如白居易《冬夜》:

让古诗教学充满灵秀之美

让古诗教学充满灵秀之美 培根说:"读诗使人灵秀。"小学语文教材中那些语言清新、情趣盎然的古诗是中国古代文化的宝贵遗产,是挖之不尽的美的宝藏。诗歌教学的重点是让学生去理解诗中的情,充分感受诗歌的语言美、形象美、意境美。然而,中国古代诗歌本身的含义、韵味很难通过语言描述,仅靠传统教学媒体几张图片和教师的讲解难以让学生领会诗歌的美。计算辅助教学的出现为古诗教学注入了新的活力,多媒体课件以丰富的多媒体形式--声音、图片、动画、音乐、视频等创设古诗的意境,大大调动了学生的视听感官系统,弥补了传统古诗教学的枯燥和乏味,让古诗教学充满灵秀之美,让学生在古诗学习中"灵秀"起来。 一、营造氛围,让学生感受美。 运用多媒体课件中精美的界面设计、古朴典雅的音乐,营造出浓郁的中国古代文化氛围,烘托出良好的教学气氛,这是传统教学无法做到的。 我们可以按诗歌的内容、主题来确定各种不同的情感基调,运用多媒体设计不同的界面以适应不同的学习氛围,让学生感受中国古文化的魅力。如《登鹳雀楼》一诗,以淡化的鹳雀楼为底图,诗句设置为黑色或深咖啡色的隶书字体,配以雄浑的古琴乐曲,营造出"白日依山尽,黄河入海流"的豪放、旷达、磅礴的气势,对理解诗意起了很好的铺垫作用。而教学杜甫的《绝句》时,为体现"两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天"的美好景致,则可以色彩明丽的春景图为背景,配以轻快活泼的琵琶乐,将学生带入生机勃勃的春境。值得一提的是,对不同的古诗,选用不同字体,能够有助于表现不同的意境美:如黑体的方正沉稳,隶书的凝重端庄,草书的狂放不羁,行楷的活泼灵动,魏碑的古朴淳厚......营造出或悠远绵长的意境(如《山行》、《枫桥夜泊》),或悲凉凄惨的情境(如《蚕妇》、《陶者》),或愤懑激昂的氛围(如《杂诗》、《示儿》)......学生在这样的氛围中目视其文、耳悦其声、心醉其情,古诗的学习自然成了一种美的享受。 二、动态演示,让学生欣赏美。 中国古典诗歌文字精炼、意境深远,很多都具有"诗中有画,画中有诗"的特点,诗、画相通。但以形象思维为主的小学生很难从精炼的词句中领略诗情画意。多媒体课件集文字、声音、图形、图像、动画、视频于一身,易于表现诗歌的意境。 如教学《咏柳》一诗时,伴着行云流水般的古筝乐曲,展现这样一幅美景:明媚的阳光下,高高的柳树好像是用绿色的玉石装饰成的,千万条柔韧的柳枝随着微风轻轻地舞动,好一幅生机盎然的"春柳图"。学生在这种愉悦的情景中身心舒畅、融情入景,自然体会到作者对柳树的喜爱、赞美之情,对"碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦"的诗意也就不难理解了。为了让学生更好地理解"柳枝"和"绿丝绦"的相似之处,可用多媒体设计这样一个片段:千万条柔韧的柳枝轻轻飘动着,渐渐幻化成碧绿的丝带,飞舞的绿丝带又渐渐还原成碧绿的柳枝......借助美的形象,使学生充分获得美的享受,这就是多媒体的魅力所在。 又如教学《鹅》这首充满童趣的古诗时,先用多媒体演示这样一段动画:蓝天白云之下,绿草如茵的池塘边走来一只憨态可掬的大白鹅;它步态蹒跚地迈入清澈碧绿的池塘中,红色的脚掌不停地拨动着绿水,绿水映衬着它雪白的羽毛;游得高兴时,它伸长脖子,拍拍翅膀,仰天长鸣......这绚丽多彩、富有童趣和生活气息的画面,一下子把学生的兴趣调动起来了,这是传统媒体无法比拟的。 三、拓展意境,让学生想象美。 叶圣陶曾说过:诗歌的讲授,重在陶冶性情,扩展想象;如果抓住精要之处,指导一二句话就足够,不一定需要繁复冗长的讲说。 传统的古诗教学中,我们唯恐学生不能理解诗意,于是反复解说,还让学生解释背诵诗意,这样的结果只会使学生害怕、讨厌古诗,更不用说体味诗的美感了。多媒体教学帮我们解决了这一难题。比如《题西林壁》中"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。"这句,从字面

经 典 古 诗 文 朗 诵

读古今美文做中国少年 常沟小学 一、出场: 第一组:人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁…… 第二组:父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听 父母责须顺承…… 第三组:天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏…… 二、诵读古诗: 引领:甲:读千古美文,同经典相伴。 乙:诵中华经典,与圣贤同行。 合:山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。 男:走过岁月的长河,往事悠悠,仿佛就在昨天; 女:漫过时间的河堤,海角天涯,仿佛就在眼前。 合:明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆? 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 男:我们赞美那些古代的诗人, 合:玉不琢,不成器,人不学,不知义。 女:我们吟颂那些优美的诗歌, 合:香九龄,能温席,融四岁,能让梨。 男:我们金色的童年,阳光灿烂,在童年时光里我们亲近中华经典。 合:半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许, 为有源头活水来。 女:我们金色的童年,如梦如幻,在校园内外我们诵读中华经典。 合:学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 男:带着向往,带着梦幻,放飞诗意的童年! 合:草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早, 忙趁春风放纸鸢。 女:带着天真,带着浪漫,唱出舞动的诗篇! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至

千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 男:诵读中华经典,让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。 合:怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切! 女:诵读中华经典,让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。 齐诵:予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。 三、结束语: 男:中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。 女:中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。 男:今天,我们在同一首歌中,激活了之呼者也的形象。 女:明天在同样晴朗的蓝天里,我们会有新的收获和展望。 合:我们将经典的诗文永远传承,放飞文明古国的梦想。 合:让我们读古今美文,做中国少年。 合:让我们——把经典诵读融入每一天,展翅高歌飞向未来。

唐诗的音韵美

唐诗的音韵美 ——中国古典文学论文 中国向来有诗的国度之称,不仅因为中国诗歌源远流长,更是因为有才学的诗人辈出,文学派系林立,优秀作品繁多。不少诗歌作品,或音韵和谐、或气势磅礴、或意境幽美、或写物淋漓尽致、或达意感人肺腑,传唱至今。更重要的是诗歌在中国社会生活和文化发展中一直占据非常特别和重要的地位。 一、诗歌的起源 中国的诗歌源于先秦,历经汉魏南北朝直至隋唐,诗歌开始步入盛世。中国传统诗歌的源头是先秦时期的乡野民歌,隶属于通俗文学。孔子择其精华删减成文,于是就有了《诗经》。先秦以后,出现了专门从事诗歌创作的文人,中国传统诗歌也由此迈入雅文学的行列。无论是?建安风骨?还是?汉魏乐府?,都将这一个雅字发挥得淋漓尽致。乃至后来的唐诗更是将中国传统诗歌推向雅文学的高峰。 二、诗歌的兴起 到了汉代,出现了为配合音乐而歌唱的诗即?乐府诗?。在语言上有四言、五言、杂言,但多数是五言的。这以后曹操父子以及陶渊明为首的文人们发展了五言诗。同时七言诗也有了很大发展。乐府诗的代表作《孔雀东南飞》,《陌上桑》在诗歌历史上有很大的文学价值。 在魏晋南北朝以前,诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律,只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉进行创作。到了魏晋,由于受到印度(古称天竺)的梵音学的影响,我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律,提出了?四声??八病?之说,使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律,出现了作诗要注意平仄和韵律的性质,形成了格律诗的主要内容。 三、盛唐诗风 如果把中国诗歌流变的历史,譬作九曲黄河,那么究其源始,犹如雪水消融,点点滴滴,接下来则如轻溪泻地,随意流转,灵动自如,终于在汉魏六朝间进入了一个汇湾,吸纳他源,积蓄能量,汗漫浩荡。直至隋唐则突然变化为飞瀑万卷,声势浩大,奔腾不息,从此进入了一个崭新的天地。 对唐诗在中国诗歌史上的地位和影响,是怎么估价都不算过分的。鲁迅答杨霁云函锐:?我认为一切好诗,到唐已被作完。此后倘非能翻出如来掌心之‘齐天大圣’大甘而不必动手。?(《鲁迅书信集》 唐朝是我国诗歌的黄金时代,约300年中,流传下来的诗歌就将近5万首,比西周到南北朝的1600多年留下的诗篇多出2倍多。唐诗内容丰富,风格多样,以大诗人李白、杜甫的诗歌成就最高,达到诗歌创作的高峰。令后世诗人豪士可望而不可及。这是中国诗歌的宝藏,也是中国诗歌的丰碑!

关于古诗教学心得体会范文

关于古诗教学心得体会范文 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会,工作体会,教学体会,读后感,观后感。以下是小编整理的关于古诗教学心得体会范文,欢迎阅读参考! 关于古诗教学心得体会(1) 古诗是我国灿烂传统文化中一颗璀璨的明珠。它们大都具有如下特点:语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微,给我们留下深刻印象,一辈子都难以忘掉。 那么,如何让孩子们领略古诗的美,让孩子们通过古诗的学习,进而受到传统文化的熏陶呢?在教学的实际操作中,我们的老师往往陷入两难的境地:讲多了,破坏了古诗的整体意境美;讲少了,我们的孩子们又难以逾越理解的障碍。下面我谈谈自己在古诗审美教学中所做的一些尝试: 一、反复吟诵,感受形象美。 通过反复吟诵来体会文章的美感。”只有经过充分地、反复地诵读,设身处境地进入诗的境界,细致感受其中的形象美,才能深入地领略作品中的情致和趣味,从而获得审美的愉悦。 二、深入理解,体验情趣美。 古诗的语言凝炼含蓄,耐人寻味,经常是“言有尽而意无穷”。古诗语言简洁所带来的一些特点,比如词序倒置、成分省略、语句浓缩、意思跳跃等,都构成了孩子们学古诗的障碍。先让孩子们理解重点词的意思,进而理解整行诗、整句诗、整首诗的意思。解释时,只要将意思说通即可,不必按字的顺序来解释。通过深入理解,古诗中的情趣美也就不难体会出来。 三、多方迁移,领悟意趣美。 我们在古诗教学中有时也是“只可意会,不可言传”,那我们何不让孩子们对内容做回味、做迁移呢? 1、将古诗改写成短文。 在孩子们领悟了古诗描绘的那种美的意境之后,让孩子们将古诗改写成短文。

小学经典古诗文诵读篇目

濉溪县小学经典古诗文诵读推荐篇目 一年级上册1 江南·汉乐府·佚名 江南可采莲,莲叶何田田, 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。 一年级上册2 登鹳雀楼·唐代·王之涣 白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。 一年级上册3 梅花·宋代·王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。 一年级上册4 古朗月行·唐代·李白 小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。 一年级上册5 悯农二首·唐代·李绅 春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。 一年级下册1 江雪·唐代·柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 一年级下册2 江上渔者·宋代·范仲淹 江上往来人,但爱鲈鱼美。 君看一叶舟,出没风波里。 一年级下册3 相思·唐代·王维 红豆生南国,春来发几枝。 愿君多采撷,此物最相思。 一年级下册4 秋浦歌·唐代·李白 白发三千丈,缘愁似个长。 不知明镜里,何处得秋霜。 一年级下册5 鸟·唐代·白居易 谁道群生性命微?一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。

二年级上册1 长歌行·两汉·佚名 青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲! 二年级上册2 夜宿山寺·唐代·李白 危楼高百尺,手可摘星辰。 不敢高声语,恐惊天上人。 二年级上册3 云·唐代·郑准 片片飞来静又闲,楼头江上复山前。飘零尽日不归去,点破清光万里天。 二年级上册4 风·唐代·李峤 解落三秋叶,能开二月花。 过江千尺浪,入竹万竿斜。 二年级上册5 乐游原·唐代·李商隐 向晚意不适,驱车登古原。 夕阳无限好,只是近黄昏。 二年级下册1 华山·宋代·寇准 只有天在上,更无山与齐。举头红日近,回首白云低。 二年级下册2 山居秋暝·唐代·王维 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。 二年级下册3 绝句·唐代·杜甫 迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。 二年级下册4 竹里馆·唐代·王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。 二年级下册5 逢雪宿芙蓉山主人·唐代·刘长卿 日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。

试析古诗词音韵美的构成

试析古诗词音韵美的构成 文学是语言的艺术,语音是语言的物质外壳。一首诗,一篇文,一席话,都是传达信息和交流思想的声音符号,文字只不过是语音的书面形式而已。读者通过默读或朗读,受到感染和熏陶。优秀的诗词作品,读起来抑扬顿挫,听起来韵味无穷,这是因为它具备了音韵之美。 我国的古典诗词,素有讲究音韵美的优良传统。在先秦时代就出现了像《诗经》、《楚辞》这样内容丰富、韵律谐和的作品。《诗经》以四言为主,用韵形式多样而不杂乱;《楚辞》代表了战国后期南方诗歌的格式,已具有六、七言的句式了,并常带有“兮”字。先秦的诗歌中,韵字平仄分押的情况普遍存在,但平仄还没有构成诗句的固定格式。到了魏晋时代,诗人们从历代的诗歌创作中,发现了平仄交错构成音韵美的艺术手法,并吸收它来进行创作,推动着诗歌向格律化方向发展。到了唐代,近体诗的出现,把诗歌的音韵美推向了高峰。唐以后的宋词和元曲,也是唐代诗歌音韵艺术的继承和发展。构成音韵的方法丰富多彩,押韵、平仄、句式、对偶、语调、回旋、重叠等,都可以增加语言的音韵美。本文将结合一些具体例子从韵律、声律、对仗、句式四个方面加以说明。 一、韵律。用韵是文学语言的重要表现手段,韵是诗词的基本要素之一。我国是诗的国度,在诗词音韵美的创造方面,取得了辉煌的成就。诗词中所谓的韵,大致等于现代汉语中的韵母[1]。所谓押韵,就是把同韵部的两个或更多的字放到同一位置上,这种同韵部字在同一位置上的重复,构成了声音的回环之美,使作品声韵谐和,也方便记忆。 (一)诗的押韵 押韵是构成一首诗的主要因素,不论是古体诗,还是近体诗,都要求押韵,没有韵就不能成诗。 古体诗的用韵比较灵活,最常见的有以下几种:双句用韵,一韵到底;句句用韵,一韵到底;转韵;通韵。作为中国第一部诗歌总集,《诗经》展现了上古社会的历史风貌,并具有崇高的艺术审美价值,在语言方面具有鲜明的音韵美。《诗经》用韵非常普遍而又灵活、协调。据粗略统计,在305篇诗中,只有《周颂》中的七篇祭祀诗没有用韵,其他则篇篇用韵。用韵形式大致有以下几种:句未用韵、句中用韵、一章中一韵到底、逐句押韵、隔句押韵。如: 《秦风·蒹葭》第一章:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”便是一韵到底的。 《魏风·硕鼠》第一章:“硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爱得我所。”是逐句押韵。 近体诗体现了我国古典诗歌音韵美的最高成就,其韵律已经模式化了,也比较简明,值得注意的有四点:(1)偶句句末必须用韵,称为“韵脚”,奇句(除首句外)不用韵。(2)首句可入韵,也可不入韵。(3)必须一韵到底,不能转韵,不许出韵。(4)绝大多数都用平声韵(极少数用仄声韵)。 如王安石的《书湖阴先生壁》: 茅檐常扫静无苔, 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕, 两山排闼送青来。 这首诗的首句入韵,押平声韵。这里的“苔”、“栽”、“来”押韵(押ai 韵),它们在相同位置上重复出现,从而造成一种和谐和回环的音韵之美,使作

小学生必背古诗40首

1、春夜喜雨(唐)杜甫 好雨知时节,当春乃发生。 随风潜入夜,润物细无声。 野径云俱黑,江船火独明。 晓看红湿处,花重锦官城。 2、黄鹤楼送孟浩然之广陵(唐)李白 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 3、忆江南(唐)白居易 江南好,风景旧曾谙(ān)。 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南? 4、竹石(清)郑燮(xia) 咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还(huán)坚劲,任尔东西南北风。 5、望天门山(唐)李白 天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 6、九月九日忆山东兄弟(唐)王维 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 7、鹿柴(唐)王维 空山不见人,但闻人语响。 返景入深林,复照青苔上。 8、别董大(唐)高适 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君? 9、江畔独步寻花 (唐) 杜甫 黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红。 10、枫桥夜泊 (唐) 张继 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。11、塞下曲(唐)卢纶 月黑雁飞高,单于夜遁逃。 欲将轻骑逐,大雪满弓刀。 12、蜂(唐)罗隐 不论平地与山尖,无限风光尽被占。 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜? 13、望洞庭(唐)刘禹锡 湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。 14、浪淘沙(唐)刘禹锡 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。 15、清明 (唐)杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 16、江南春(唐)杜牧 千里莺啼绿映江,水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 17、乐游原(唐)李商隐 向晚意不适,驱车登古原。 夕阳无限好,只是近黄昏。 18、凉州词(唐)王翰 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回? 19、元日 (宋)王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 20、泊船瓜洲(宋)王安石 京口瓜洲一水间(jiàn),钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸,明月何时照我还。

经典古诗文主题朗诵稿

经典古诗文主题朗诵稿 (独) 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。 (A) 心怀壮志,满腹经纶却无从施展,面对人生的失意,陈子昂惟有“怆然而涕下”。然而,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”——人生有欢乐,自然也就会有悲伤;有相聚,自然也就会有离别;有圆满,自然也就会有残缺。所有的如意与不如意,都将伴随我们的一生,我们惟有——坦然面对。 面对困难,我们应该像松柏一样坚贞。 (合) 亭亭山上松,瑟瑟谷中风。 风声一何盛,松枝一何劲! 冰霜正惨凄,终岁常端正。 岂不罹凝寒,松柏有本性。 (A) 面对离别,我们应该像王勃一样乐观。 (B C) 城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。 (A) 面对苦难,我们应该像刘禹锡一样通情: (D) 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 今日停君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 (A) 面对挫折,我们应该像李白一样豁达: (ABCDE) 金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。 行路难,行路难,多歧路,今安在? (合)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 (A) 面对邪恶,我们应该像文天祥一样坚韧不屈: (B) 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

(ABCDE)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (A) 面对他人和社会的冷落,我们应该像龚自珍一样,始终保持火热的爱心 (E) 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。 当然,面对人生的不如意,我们也可像王维和陶渊明一样淡泊,所谓“进一步柳暗花明,停一步景色宜人,退一步海阔天空”,人生应该有很多选择,关键的是看自己的内心 (B朗诵,C配合表演,似陶向友人描述其悠然自得的生活状) 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 (C) 中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。 (A) 坦然面对人生,乐观、坚韧、尊贵地活着: (合) (男)亭亭山上松,(女)瑟瑟谷中风。 (男)风声一何盛,(女)松枝一何劲! (男)冰霜正惨凄,终岁常端正。 (女)岂不罹凝寒,(合)松柏有本性。

古诗的音韵美

古诗的音韵美 文学是语言的艺术,古诗则是用最精粹的语言写成的。我们都知道,古诗不同于我们现代的文章,它在乐曲的韵律,节奏,韵脚的合辙,平仄的搭配,以及字数,句数的整齐、均衡等方面都是有着严格的要求的。因此,对于新学的一首古诗,一定要充分的朗读,读出诗韵,读出它的音乐感。 1.押韵 韵是古典诗歌格律的基本要素之一。所谓韵,就是相当于汉语拼音中的韵母。凡是同韵部的字都可以押韵,也就是把同韵的几个字都放在句尾,所以也叫“韵脚”,一首诗里都用一个韵部的韵脚,就叫“押韵”。古诗中的绝句和律诗一般情况下奇数不押韵,偶数句押韵,一押到底不变韵,在朗读的时候对韵脚就要恰当的重读,非韵脚的音要读得轻一点而押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的音韵在同一位置上的重复,这就构成了声音回环的美。所以说,古诗即便不唱,诵读起来也应该铿锵有声,自然而然的读出音乐感,让人能够感觉到悦耳顺畅的音韵之美! 2.节奏 诗人在诗歌中抒发情怀不是平板的,而是波澜起伏的,这诉之于文字便成了诗歌的节奏。伟大的诗人郭沫若说:“大概先扬后抑的节奏,便沉静我们;先抑后扬的节奏,便鼓舞我们。”《论节奏》一文中指出:“节奏之于诗是她的外型,也是她的生命,我们可以说没有诗是没有节奏的,没有节奏的便不是诗。”要想读出诗的节奏感,就一定要注意诗句中的停顿。 在五言诗中,一般是一句三顿,二二一或二一二句式。“2-2-1”如:山气/日夕/佳,飞鸟/相与/还。(陶渊明《饮酒》“2-1-2”如:举头/望/明月,低头/思/故乡。(李白《静夜思》)。七言诗的诵读,通常是四顿读,一是“2-2-2-1”如:梅子|金黄|杏子|肥。二是“2-2-1-2”如:泉眼|无声|惜|细流。三是“4-3”如三万里河|东入海。四是“2-2-3”如月落|乌啼|霜满天。但是需要我们注意的是不管是五言还是七言,后面的三个字往往构成一个较大的间歇,俗称“三字尾”,在这三字尾的停顿处实为“音断气连”,即前面的字音虽然断了,但气息要缓缓地连接后面的“三字尾”。如王之涣《登鹳雀楼》白日//依山尽,黄河//入海流。欲穷//千里目,更上//一层楼。在实际的诵读中,收尾句的“三字尾”为了形成曲终音止的听觉,其音步常常一字一顿,读成“1 / 1 / 1”的节奏。 当然,古诗的诵读也不是千篇一律的、一成不变的,但一般应该遵循顿不破词的原则。3.平仄 除了节奏和韵脚之外,诵读格律诗还应注意平仄。平仄是指声调的抑扬,平即平声,包括阴平和阳平,;仄即仄声,包括上声、去声和入声(入声在普通话里已不复存在,分别归入阴、阳、上、去四声)。古人写诗,对平仄要求相当严格。有本句交替、对句对立、上下相黏之说。即一句之内平仄交替,一联之内上句和下句平仄相对,两联之间上联下句和下联上句平仄一致。 例如王之涣的《登鹳雀楼》:“白日依山尽(平仄平平仄),黄河入海流(平平仄仄平)。欲穷千里目(仄平平仄仄),更上—层楼(仄仄仄平平)。” 平声字高扬,仄声字低抑。格律诗在字数、语节、韵脚已定情况下,有了平仄,诵读起来语势将更为错落有致,节奏回环也将更加鲜明。 诵读格律诗,强调平仄但不必拘泥平仄。这是指没有必要把入声字读成又短又促的古入声调子,而应按照普通话标准音读。入声字按照普通话标准音读,可能会出现上下句平仄不相对情况,这时只要通过适当的诵读技巧处理,就可以使平仄不相对情况得到改观。比如诵读“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”两句,本来上句的“识”是古入声字,和下句的平声字“缘”平仄相对,但“识”若按普通话标准音读阳平,就变得和“缘”不相对而相同了。怎么办?

必背古诗词300首

必背古诗词300首 1、江南 汉乐府 江南可采莲,莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西。 鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。 2、敕c h ì勒l è 歌 北朝民歌 敕勒川,阴山下,天似穹qióng 庐l ú, 笼盖四野。天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊 3、咏鹅 (唐)骆宾王 鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。 白毛浮绿水,红掌拨清波 4、风 (唐)李峤qiáo 解落三秋叶,能开二月花。 过江千尺浪,入竹万竿斜。 5、静夜思 (唐)李白 床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡 6、登鹳雀楼 (唐)王之焕 白日依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。

7、春晓 (唐)孟浩然 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。 夜来风雨声,花落知多少? 8、鹿柴(zhài) (唐)王维 空山不见人,但闻人语响。 返景入深林,复照青苔上。 9、绝句 (唐)杜甫 江碧鸟逾白,山青花欲燃。 今春看又过,何日是归年? 10、绝句 (唐)杜甫 迟日江山丽,春风花草香。 泥融飞燕子,沙暖睡鸳y uān 鸯yāng 。 11、游子吟 (唐)孟郊 慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖。 12、江雪 (唐)柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑s u ō笠l ì翁wēng ,独钓寒江雪。 13、塞下曲 (唐)卢纶 林暗草惊风,将军夜引弓。

平明寻白羽,没在石棱中。 14、塞下曲 (唐)卢纶 月黑雁飞高,单chán 于y ú夜y è遁d ùn 逃t áo 。 欲y ù将jiāng 轻qīng 骑j í逐z h ú,大雪满弓刀。 15、池上 (唐)白居易 小娃撑chēng 小艇tǐng ,偷采白莲回。 不解藏cáng 踪zōng 迹j ì,浮f ú萍píng 一道开。 16、忆江南 (唐)白居易 江南好,风景旧曾céng 谙ān 。日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。能不忆江南? 17、悯m ǐn 农 (唐)李绅shēn 锄禾日当午,汗滴禾下土。 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 18、悯农 (唐)李绅 春种一粒粟s ù, 秋收万颗子。 四海无闲田, 农夫犹饿死。 19、寻隐者不遇 (唐)贾岛 松下问童子,言师采药去。 只在此山中,云深不知处。 20、乐游原 (唐)李商隐 向晚意不适,驱车登古原。 夕阳无限好,只是近黄昏。

经典古诗文诵读主持词

经典古诗文诵读主持词 ----WORD文档,下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本,欢迎您借鉴参考阅读和下载,侵删。您的努力学习是为了更美好的未来! 经典古诗文诵读主持词篇1 女:敬爱的老师们! 男:亲爱的同学们! 合:大家好! 女:有这样一种书,被代代相传,价值历久而弥(mí)新,人们称之为“经典”。 男:古诗文是古代圣贤的智慧结晶,她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。 女:经典古诗文是一座巍巍丰碑,它计数着中华文明的历史遗产; 男:经典古诗文是一顶灿灿王冠,缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。 女:古诗文是我国文学宝库中的瑰宝。它短小精悍,词句优美。 男:它节奏感强,易读易记。它蕴含着丰富的中华民族传统文化。 女:我们在老师的精心指导下,开展了中华经典古诗文诵读活动,以继承古代文化。 男:我们营造书香校园,诵读千古美文,以传承华夏文明。 女:金色的童年,阳光灿烂,童年时光我们亲近蒙学经典。 男:金色的童年,如梦如幻,校园内外我们诵读经典诗文。 女:读书,让我们与世界上最美好的事物相遇相知。

男:读书,让我们那荒芜的心灵得到滋润。 女:让我们与好书为友,打好人生底色。 男:让我们与经典作伴,润泽精彩童年。 女:今天,我们欢聚在这里,诵读千古美文,传承华夏文明。 男:今天,我们登上这多彩的舞台,共读中华经典,聆听古诗书韵。 女:让年轻而澄澈的心灵,一路书香,一生辉煌! 男:现在,我宣布:美佛儿国际学校精英部中华经典古诗文诵读比赛现在开始! 男:让我们用热烈的掌声,预祝同学们,在今天的比赛中,取得优异的成绩。 男:古人曰:“熟读三字经,便可知天下事,通圣人礼。”《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。 女:“玉不琢,不成器,人不学,不知义”让我们懂得该如何刻苦学习。“昔孟母,择邻处,融四岁,能让梨”我们被这些故事感动着,明白为人处事的道理。接下来,有请一年级,二年级,三年级,六年级的同学进行《三字经》的诵读比赛 女:渊远流长的古典诗词是中华文化中经久不衰的瑰宝。它如同灿烂的明珠,闪烁着夺目的光彩,它又如神奇的古琴,弹奏着美妙的

试析古诗词音韵美的构成知识分享

试析古诗词音韵美的 构成

试析古诗词音韵美的构成 文学是语言的艺术,语音是语言的物质外壳。一首诗,一篇文,一席话,都是传达信息和交流思想的声音符号,文字只不过是语音的书面形式而已。读者通过默读或朗读,受到感染和熏陶。优秀的诗词作品,读起来抑扬顿挫,听起来韵味无穷,这是因为它具备了音韵之美。 我国的古典诗词,素有讲究音韵美的优良传统。在先秦时代就出现了像《诗经》、《楚辞》这样内容丰富、韵律谐和的作品。《诗经》以四言为主,用韵形式多样而不杂乱;《楚辞》代表了战国后期南方诗歌的格式,已具有六、七言的句式了,并常带有“兮”字。先秦的诗歌中,韵字平仄分押的情况普遍存在,但平仄还没有构成诗句的固定格式。到了魏晋时代,诗人们从历代的诗歌创作中,发现了平仄交错构成音韵美的艺术手法,并吸收它来进行创作,推动着诗歌向格律化方向发展。到了唐代,近体诗的出现,把诗歌的音韵美推向了高峰。唐以后的宋词和元曲,也是唐代诗歌音韵艺术的继承和发展。构成音韵的方法丰富多彩,押韵、平仄、句式、对偶、语调、回旋、重叠等,都可以增加语言的音韵美。本文将结合一些具体例子从韵律、声律、对仗、句式四个方面加以说明。 一、韵律。用韵是文学语言的重要表现手段,韵是诗词的基本要素之一。我国是诗的国度,在诗词音韵美的创造方面,取得了辉煌的成就。诗词中所谓的韵,大致等于现代汉语中的韵母[1]。所谓押韵,就是把同韵部的两个或更多的字放到同一位置上,这种同韵部字在同一位置上的重复,构成了声音的回环之美,使作品声韵谐和,也方便记忆。 (一)诗的押韵 押韵是构成一首诗的主要因素,不论是古体诗,还是近体诗,都要求押韵,没有韵就不能成诗。 古体诗的用韵比较灵活,最常见的有以下几种:双句用韵,一韵到底;句句用韵,一韵到底;转韵;通韵。作为中国第一部诗歌总集,《诗经》展现了上古社会的历史风貌,并具有崇高的艺术审美价值,在语言方面具有鲜明的音韵美。《诗经》用韵非常普遍而又灵活、协调。据粗略统计,在305篇诗中,只有《周颂》中的七篇祭祀诗没有用韵,其他则篇篇用韵。用韵形式大致有以下几种:句未用韵、句中用韵、一章中一韵到底、逐句押韵、隔句押韵。如:《秦风·蒹葭》第一章:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”便是一韵到底的。 《魏风·硕鼠》第一章:“硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爱得我所。”是逐句押韵。 近体诗体现了我国古典诗歌音韵美的最高成就,其韵律已经模式化了,也比较简明,值得注意的有四点:(1)偶句句末必须用韵,称为“韵脚”,奇句(除首句外)不用韵。(2)首句可入韵,也可不入韵。(3)必须一韵到底,不能转韵,不许出韵。(4)绝大多数都用平声韵(极少数用仄声韵)。

三年级必背古诗词40首(每学期背20首)

精品文档 . 四时田园杂兴(南宋)范成大昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。 春日 (南宋)朱熹 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。 注:胜日,天气晴朗、春光明媚的日子。一时新,焕然一新。等闲,随便,到处都可以的意思。识得,看到、感觉到。 观书有感 (南宋)朱熹 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许, 为有源头活水来。 菩萨蛮.书江西造口壁 (南宋)辛弃疾 郁孤台下清江水, 中间多少行人泪。 西北望长安, 可怜无数山。 青山遮不住, 毕竟东流去。 江晚正愁余, 山深闻鹧鸪。 题临安邸 (南宋)林升 山外青山楼外楼, 西湖歌舞几时休? 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州。 乡村四月 (南宋)翁卷 绿遍山原白满川, 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田。 注:白满川:河里涨满了水,看上去白茫茫一片。子规,杜鹃。了,结束。 游园不值 (南宋)叶绍翁 应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开。 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。 注:屐齿(ji chi),木底鞋。 怜,爱惜。柴扉(fei),篱笆门。

精品文档 . 约客 (南宋)赵师秀黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。 注:黄梅时节,江南立夏后进入阴雨连绵季节,约40天,叫黄梅花。灯花,灯心燃烧时结成的花状物。 墨梅 (元)王冕 我家洗砚池边树, 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤。 注:墨梅,水墨画的梅花,不着色。乾坤,天地、人间。 石灰吟 (明)于谦 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。 朝天子.咏喇叭 (明)王磐 喇叭,锁呐,曲儿小,腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬身价。 军听了军愁,民听了民怕, 那里去辨什么真共假? 眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢。 竹石 (清)郑燮 咬定青山不放松, 立根原在破岩中; 千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风。 己亥杂诗 (清)龚自珍 九州生气恃风雷, 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。 注:恃(shi),依靠。喑(an),哑,无声无息。 不拘,不拘泥于成规。 登幽州台歌 (唐五代)陈子昂 前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠,独怆然而涕下。 注:幽州,今北京市。悠悠,无穷无尽的样子。 涕,眼泪。怆然:悲痛伤感的样子。

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