《西湖七月半》阅读答案
《西湖七月半》阅读答案
《西湖七月半》是明代文学家张岱创作的一篇散文。我们为大家了《西湖七月半》阅读答案，仅供参考，希望能够帮到大家。
西湖七月半①
张岱②
①西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优?，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之;其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之;其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之;其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥③，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之;其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖④，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
②杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关
门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。
③吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复?面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
【注】①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②张岱(1597--1679)，明末清初文学家，中年经历明朝的覆亡，家境随之败落，他的小品文中常暗含家国之痛与沧桑之感。③昭庆：昭庆寺，在西湖东北岸。断桥：原名保佑桥，唐代改称断桥。④里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。
《西湖七月半》阅读题
22.第①段中作者写了五类看月之人，根据文意，请将下列空白处填写完整。(3分)
(1) (2)名门闺秀 (3)
(4)市井之徒 (5)
23.杭州人游湖一般是“巳出酉归，避月如仇”，而在七月半却“逐队争出”，这表明他们“
”的心态。(用原文词语回答)(1分)
24. 从句式的角度赏析第②段中的画线句。(2分)
25.请概括第③段的内容。(2分)
26.周作人在给《陶庵梦忆》时说：“他(张岱)的洒脱的文章大抵出于性情的流露……”，请结合文章内容加以分析。(3分) 《西湖七月半》阅读答案
22.(3分)达官贵人名妓闲僧文人雅士
23.(1分)好名
24.(2分)这句话多用整句，从不同角度突出二鼓以前人声鼎沸，热闹非凡的情状，句式整齐，富有节奏美。
25.(2分)写文人雅士在众人散尽后享受西湖月夜的清雅情趣。
26.(3分)(1)七月半，本为看月之时，作者却看人，作者对附庸风雅之人不著一字评价，在幽默风趣的语言中褒贬之意自然流露。
(2)“吾辈”之文雅之士观月不哗众取宠，不做附庸风雅之态，在众人散尽时，于月光之下饮酒赋诗，浅唱高歌，月自在心中，尽享清雅情趣，这是真性情的流露。
(3)在庸俗和高雅，喧哗与清寂的对比中自然表现了作者的清高之姿，也寄予了他的家国之痛。(张岱选择在人尽散去的二鼓以后，表现他不入世俗，对熙熙攘攘的社会和变化无常的士人的冷淡甚至厌恶，他追求的是一种冷寂的孤高。)(答对一项2分，二项3分)
西湖七月半 预习案 一、文学常识 1、本文作者（）字宗子，又字石公，号（），浙江山阴人。 2、张岱文学创作以（）见长，本文就是一篇（） 3、张岱作品的内容（） 4、张岱作品的风格（）。 5、张岱主要作品（） 探究案 二、分析课文 原文： 西湖七月半，一无可看，止．可看看七月半之人。 重点字词： 分析课文： 1、本句作用是什么？答：开篇明义，领起下文，描摹世风民情 原文： 看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠 ．．，声光相乱．，名为看月 ．．盛装，灯火优傒 而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈 ．．，笑啼杂之，还坐露台，左右 盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝 ．．．．．．．．．， 竹肉相发 ．．，酒．．．．，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻 醉饭饱，呼群三五，跻．入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几．煖炉，茶铛旋煮，素 瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影 ．．里湖，看月而人不见其看月之态，亦不 ．．树下，或逃嚣 作意 ．．看月者，看之。 重点字词： 分析课文： 1、本段写了几种人？其情态如何？ 2、本段语言特色？ 3、举出语言生动传神的句子？
4、举出笔调轻松随意诙谐的句子？ 5、“匿影 ．．树下”者在后文有没有出现过？ 6、、不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲 这是写的第几类人？作者对他们持什么态度？ 1、这段话可见，作者最欣赏哪一种人？ 原文： 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟．岸上。一入舟，速．舟子急放．断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑；大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖．以关门。灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣．舟近岸。断桥石磴始凉，席．其上，呼客纵饮。 此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面 ．．。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声 气，拉与同坐。韵友 ．．来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈 纵舟 ．．，酣睡于十里荷花之中，香气拘人，清梦甚惬．。 重点字词： 分析课文： 1、本段写作上的特点是什么？ 2、本段写了哪些人对比？ 3、分析“杭人游湖”与“吾辈”赏月构成对比情景？ 4、本文主题？（立意）如何评价？ 5、作者怎样将景人结合起来的？ 6、“杭人游湖”是否包括“吾辈”？
教学设计 展开想象双翼营造美好世界 ——《天上的街市》主题阅读 一、导入新课： 星空以其无比的广阔和神秘，曾经引起古人无限的遐思。李白在《古朗月行》中吟道：小时不识月，呼作白玉盘-在《渡荆门送别》中他突发奇想：月下飞天镜，云生结海楼；杜牧在《秋夕》中写道：天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星；秦观在《鹊桥仙》中感叹：纤云弄巧，飞星传恨，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。同学们，夜晚你仰望过星空吗？面对美丽的星空，你想到了什么呢？那这一节课就让我们展开想象的双翼，跟随郭沫若先生的脚步，走进《天上的街市》，做一次天上人间的神奇的太空之旅，去听一听他与星空的私语。 二、出示目标 朗读诗歌，发挥联想和想象，漫游诗中所描绘的世界。 三、我来读，读出诗歌的音乐美 那么如何读出诗歌的音乐美呢！一要读准字音，而要读准节奏，三要读准重音，四要读出感情。（幻灯片展示）。开展“诗歌我来读”活动，一起美读诗歌。
）教师范读1． ）学生自由朗读2 ）指一生朗读，另一生评价，再读3 4）齐读四、我来品，品味诗歌的手法美自主默读，思考：、诗歌共四小节，哪些小节是实写？实写了什么？请用简洁的1 语言概括。哪些小节是虚写？虚写了什么？请用简洁的 语言概括。、点拨联想与想象。2五、我来绘，绘出诗歌的画面美如果你是感受一下这首诗的画面美。”“跟我畅游天上的街市，你会怎么说、你将带着大家游览诗中的天街。,放飞想象的翅膀，导游怎么做呢? 六、读文外之文，悟想象之奇 想象是心灵的翅膀，有了想象，我们的心灵就能飞翔；让我们再次插上想象的翅膀，快速美读《语文主题学习6》中刘湛秋的《春天吹着口哨》。提示：1.我来读 2.我来品联想和想象 3.我来绘运用联想和想象，描绘诗歌中所展现的美丽画面。 七、总结 读一首好诗，就如聆听一首美妙的旋律；读一首好诗，就如欣赏当我们静……就如品味一壶人生的茶读一首好诗，一幅悦目的图画； 下心来，细细品味，忽然间，世界只剩下了自己与诗人心与心的交流沟通。这是何等的快乐！愿同学们多读诗，多多地拥有这种快乐，也谢谢同学们这一堂课带给我的快乐。 八、布置作业 请同学们展开想象，课后把《迢迢牵牛星》改成现代诗。这个任务
采桑子·清明上巳西湖好原文|翻译及赏析 写作背 北宋皇祐三年（1049年），欧阳修赴颍州任职。颍州的西湖是当时的游览名胜，欧阳修被那里的旖旎光陶醉了，他把颍州选为晚年居住之所，多次来往其地，并一连写下十首《采桑子》吟咏西湖胜景。这十首词意境优美，风采各异。这首《采桑子》是其中的一篇。 作品鉴赏 这首词是写清明时节西湖游春的热闹繁华景象，从侧面来写西湖之美，着意描绘游春的欢乐气氛。古时以农历三月上旬巳日为上巳，这一天历来有到水滨踏青的习俗。《梦梁录》卷二载：三月三日上已之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。《东京梦华录》也记载：四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。这就可以看出是郊外人们游春的盛况。西湖景色迷人，是游人的最佳去处。看绿柳丛中，车如流水马如龙，争相抢道，西湖岸上，游人如织，各色人等都在享受欣赏着大好春光。词人自己也乘着朱轮钿车加入了这欢乐春游的队伍。 词上片描绘的是一幅白天西湖春游图。下片写游人返归的景象。日暮时分，酒醒了的、还在醉着的，前后相将归家。从西湖弯斜的堤
岸一直到城头，一路之上，头攒动。直到城头总是花，这里既指从西湖到颍州城下的路边鲜花盛开，又当指一路上游人皆头上簪花而归。唐宋时，人们有采花簪头之俗，无论男女。如杜牧《九日齐安登高》中即写道：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。苏轼《次韵苏伯固主簿重九》说道：髻重不嫌黄菊满，手香新喜绿橙搓。刘克庄《上巳》也有句云：暮归尚有清狂态，乱插花满角巾。可见，直到城头总是花，写的是人们春游而归，头上簪花络绎回城的情景。 清明上巳时节，是古人往水边游玩的时侯。以这样一个游览的时节，再加上西湖这样一个游览胜地，真可谓良辰美景，两者铸备，热闹景象自是非同寻常。本词所表现的正是一派盛景，满目繁华即为全词的核心。 满目繁华的特点，首先体现在对游者的描写上，这也是作品表现的重点。游者一是多，二是欢。游者之多，在词中写道：争道谁家，绿柳朱轮走锢车。这一句写了两种不同的游者，一种是乘车者，一种是徒步者。车多，才会引起人们的争相指点；行者多，也才可能出现争道的景状。最后这两句用寥寥数字，展示出了一个毂击肩摩的游览盛况。另外，下片喧哗一词，又从音响的角度突出了游者之多，以西湖这样的敝廓之地，竟有人声鼎沸之感，那行人熙来攘往的情景是可想而知的了。何以见出游者之欢？从上述行人争道谁家车的描写中，已传出一片欢快活跃的气氛，接着写游人日暮归返时的醒醉二字，更是道尽了游者各各相异的神态。这令人想起明代文学家张岱在《西湖七月半》一文中对各种赏月人的生动描写：他们有的浅
不是荷花满池的六月，不是郁郁葱葱的七月，亦非秋凉即至的八月，而偏偏要写七月半的西湖，这是为何？六月太热，七月初无以看月，八月太凉，惟有七月半，有人，有月，有湖，一切都恰到好处，看湖看月，又可看观月之人，岂非妙哉？ 西湖，在今浙江杭州，是江南著名风景区。旧称中元节。中国传统是在八月中秋赏月，七月半，农历七月十五日，在七月半赏月，无论是风雅还是热闹程度都不及八月半。七月半在民间也被称为鬼节，是祭祀先人的日子。晚明时，杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经拜忏，以超度其祖先亡灵。所以，七月半晚上，杭州人去西湖夜游的也是很多的。《西湖七月半》是追忆过往之作，作者是文雅之士，不写八月赏月，却写七月，其实也是其心情的写照。 张岱（1597—1679），明末清初文学家。字宗子、石公，又名维城，号陶庵、天孙,别号蝶庵居士，晚号六休居士，号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人，汉族，山阴（今浙江绍兴）人,寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏,爱繁花似锦，好山水，晓音乐，戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。文笔清新，时杂诙谐，作品多写山水景物、日常琐事，不少作品表现其明亡后的怀旧感伤情绪。张岱为明末 作者选择的角度独特：写了游人赏月的景象，写了民俗，作者眼中的
人有褒贬的，体现了超脱、风雅不同、世俗的情趣，提高审美情趣。原文： 西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，枭呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门
西湖七月半张岱 西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒(xī)，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻（zé），酒醉饭饱，呼群三五，跻(jī)入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛chēng)旋(xuàn)煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿(nì)影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳(sì)出酉（yǒu）归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇(yǎn)如呓（yì），如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙（gao）击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣(yǐ)舟近岸。断桥石磴(dèng)始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒(huì)面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸(zhù)安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 西湖七月半（译文） 西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五类来看。其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，可以看看这一类人。一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这一类人。一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名歌妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，萧管伴和着歌声齐发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，可以看看这一类人。又一类，不坐船不乘车，不穿长衫也不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，可以看看这一类人。还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，可以看看。 杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音；大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。 这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。此时月亮仿佛刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。
《天上的街市》教案 大塘中学杜红梅 教学目标： （一）知识与技能目标：朗读诗歌并背诵，要分清节奏，念准重音，读出感情；理解诗中联想和想象的运用，培养联想和想象的能力。 （二）过程和方法：学习自主、合作、探究的学习方式。 （三）情感态度价值观：体会诗人对自由、幸福生活的向往与追求之情。 教学重点： 1.联想与想象、创新能力的指导训练。 2有感情地朗读，体会诗歌创造的美好意境。 3.理解诗中作者表现的追求光明和理想的思想感情。 教学难点：培养联想和想象、创新的能力，体会这首诗联想与想象的表达作用。 教学工具：多媒体 教学安排：1课时 教学过程： （一）导入新课： 夜晚，我们仰望天空，群星璀璨，感觉是那样的神秘，又是那样的的亲切。诗人以新奇的想象，融天上地下为一体，描出令人神往的仙境。今天，我们就跟随著名诗人郭沫若先生一起进入神秘世界，去感受诗人追求的那份美丽，那份新奇，感受诗人所寄托的理想。 （二）作者及写作背景 1.郭沫若介绍 名：郭开贞时：（1892 —1978） 地：四川乐山人作：诗集《女神》、《星空》。话剧《屈原》
评：诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家 2. 背景介绍 《天上的街市》选自诗人第二部诗集《星空》。1921-1923年，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。就是这一时期，1921年10月24日，作者写下了------ 《天上的街市》。 （三）初读课文，整体感知 1，听示范朗读，学生画好节奏和重读处。注意字词的读音。（ppt图片上展示节奏） 2.学生自由朗读课文，注意本诗歌舒缓的节奏及柔和的语调。 3.请一个朗读优秀的学生，配上音乐《星空》，诵读过程中让学生闭上眼睛，想象画面，仔细体会诗歌思想感情。 4.教师问：诗中描绘了一幅怎样的画面？讲了一个什么故事？用句式的形式引导学生“————的画面” 学生答：自由自在的画面。（学生自圆其说） 过渡（教师说）：中国古代有4个明间故事，分别是白蛇传，牛郎织女，孟姜女，梁山伯与祝英台。 教师问：这篇诗歌取材哪个民间故事呢？ 学生答：牛郎织女。 教师：回答的很好，我们都知道王母娘娘一道银簪一划，银河变得宽且深，这样牛郎和织女只有七月初七的时候通过喜鹊搭桥才能见到一面。可是诗人却把天上的街市写的很美，把天河写的浅浅的，勾画了一幅幸福美满的画面。诗人运 用了怎样的手法描绘这样一幅画面呢？
第28课《湖心亭看雪》教案（语文版初二下）2 张岱 【教学目标】： 〔一〕知识目标 1、背诵课文，进一步积存文言词汇，更好地培养文言语感； 2、了解张岱及其时代背景； 〔二〕能力目标 1、揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者及明清小品的语言风格。 2、培养古文的阅读明白得能力，明白得文章内容和思想内涵。 3、了解课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。 〔三〕情感目标 明白得作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度，提升学生的审美乐趣。 【教学难点】： 品味语言的妙处，感悟作者的〝痴〞与乐趣，了解小品文的风格。 【教学过程】： 一、课文导入 假如现在我们窗外正下着纷纷扬扬的大雪，屋中的我们又正上着?湖心亭看雪?，那该多有乐趣，惋惜课不逢时，专门是遗憾。那洁白的雪花，飘飘洒洒，看起来整个大地是一个童话的世界。而历来吟咏〝雪〞的诗歌散文数不胜数，其中你是否还记得的一些闻名诗句或诗篇呢？——有岑参?白?：〝忽如一夜春风来，千树万树梨花开。〞的漂亮想象，有白居易：〝夜深知雪重，时闻折竹声。〞的繁重苍凉；有李白?北风行?：〝燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。〞的夸张想象；也有毛泽东?沁园春·雪?：〝北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。……〞的伟人气概！不同人的眼中有不同的雪景，伟人眼中的雪景充满着帝王的大气，那么张岱笔下的雪景又如何呢？ 那我们先来了解张岱其人，正如孟子曾讲的〝知人论事〞，也确实是讲知其人才能真正读明白其文。 二、走近作者 张岱(1597—1679)字宗子，又字石公，号陶庵，明末山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。其家自曾祖以来，均为显宦。他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水，一生未曾仕宦。明亡后，他曾参加过抗清斗争，后来避居浙江剡溪山中，用心从事著述。著有?陶庵梦忆??西湖梦寻??夜航船?等。今天要学习的?湖心亭看雪?堪称是张岱也是晚明诗化小品文的代表作。 〖过渡〗：题目是?湖心亭看雪?，偌大的西湖，作者为何要选取了那个位置来看雪呢？我们来了解一下湖心亭。 三、有关〝湖心亭〞： 湖心亭在西湖中央，小于三潭印月。在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，有〝湖心平眺〞之称。清帝乾隆在亭上题过匾额〝静观万类〞，以及楹联〝波涌湖光远，山催水色深〞。因此，作者选择了湖心亭去看雪是个绝佳的位置。 四、疏通文意 〖过渡〗：刚才我们差不多了解了张岱其人，也了解了其看雪的绝佳位置：湖心亭，那让我们一起来配乐朗读和观赏这篇美文。 1、配乐朗读：先让一位同学来朗读。 2、自由质疑：不明白的重点字词和难词、难句，快速梳理文章。 3、再次齐读朗读文章。以便进入课文情境 五、整体把握 1、叙事是本文的线索，请同学们快速找出此文记叙的要素，以方便我们快速把握整体内容。 时刻——崇祯五年十二月/〔有没完整？〕大雪三日之后的更定时分； 地点——西湖/湖心亭； 人物——作者、及两个金陵人。还有舟子、小童；
[明]张岱《陶庵梦忆|西湖七月半》阅读 试题答案及翻译译文 [明]张岱《陶庵梦忆|西湖七月半》阅读试题答案及翻译译文 西湖七月半 [明]张岱 西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。 看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨 冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者， 看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无 腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一 看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮， 素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣 里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队
争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟， 速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖 以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐 队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨山复整妆湖复颒面向之浅斟低唱者 出匿影树下者亦出吾辈往通声气拉与同坐。韵友来，名 妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦 甚惬。 ——选自《说库》本《陶庵梦忆》 16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．灯火优傒优良B．竹肉相发歌喉 C．茶铛旋煮不久D．轿夫擎燎火炬 17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的 一组是 A．以五类看之惧谗邪，则思正身以黜恶 B．看月而人不见其看月之态日月忽其不淹兮，春与
《天上的街市》教案 教学目标： 1、了解作品内容的时代背景。 2、了解诗歌丰富的联想和想象。 3、体会诗人对自由、幸福的生活的向往。 教学重点：提高学生的诵读能力和想象能力。 教学难点：想象和联想的运用。 教学过程： 一、情境导入：宇宙空间是那么的神秘莫测，让人们充满好奇和幻想。生活中人们长期以来演绎了许多动人的故事，如嫦娥奔月、天仙配、牛郎织女等，将我们并不了解的世界想像的多么美丽，那么，天上到底是怎样的呢？让我们一起走进郭沫若的诗歌《天上的街市》。用心感受诗人所追求的那份美丽，那份新奇。 二、作者简介 见书下注释1 三、背景介绍 1919年5月4日，一场轰轰烈烈的反帝反封建的伟大爱国运动在全国铺天盖地地展开，但不久却被残酷地镇压下去。“五四”运动的高潮过后，中国又陷入了死一般沉寂的黑暗中。当时作者从日本回到祖国，目睹了社会的黑暗，感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的追求光明和理想。于是于1921年10月24日写下了:《天上的街市》 四、朗读课文 1、教师明确：诗歌的朗读是有一定的要求的，下面我们一起来看看有哪些要求。1）注意节奏缓急、音量大小和速度快慢，做到轻松、柔和、舒缓。2）把握这首诗美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的感情。3）划出诗歌的节奏并标出重音 2、进入朗读诗歌的环节.划分朗读节奏，用“/”标出。 （教师在行间巡视，了解学生划分的情况，等划得差不多后作进一步要求）。（等大家划完后作要求）请同座的相互交换，读一读，看看与自己的有什么区别？对你的同座划的重读音作评价，谈谈自己的看法。然后看大屏幕，看你划的朗读节奏是否正确 3、根据刚才划分的节奏和重音，把诗再读一遍要读出音乐的美。 4、学生阅读、评价、交流 五、整体感知: 1、全诗共四个小节，哪些是写实的，哪些是写想象的? 2、请你概括出诗人所想象的内容及想象过程。“小组讨论” a、一节是写实的，第二～四节是写想象的。 b、诗人想象了牛郎织女在天上幸福、美满的生活 c、街灯 ↓↑→天上的美丽街市一街市上的珍奇物品→牛郎织女的幸福生活 明星 （教师明确：所谓联想，就是由一事物想到另一相似事物的过程。想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。） 六、品味探究
西湖游记袁宏道 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 篇一：西湖游记两则 《西湖游记两则》习题精选 一、填空题 1.本文是明代袁宏道的一篇______小品，文章主要采用了______和_____的表达方式，抒发了作者__________的思想感情以及高雅的志趣。 2.《西湖一》描绘西湖全景的句子是：__________、__________、__________、__________。”作者分别从___觉和___觉的角度，写出了西湖的美丽景象。 3.《西湖二》第2段写了________至________一带的景物，作者由________及________，着力渲染了西湖“________”的特点。 参考答案 1.山水；描写；抒情；热爱大自然 2. 山色如娥；花光如颊；温风如酒；
波纹如绫；视；嗅 3.断桥；苏堤；物人艳冶 二、阅读分析题 下面是明代作家张岱《西湖七月半》中的一段文字，阅读后试比较它与课文各写了游人在什么时间的什么活动。突出了游人的什么特点？ 小船轻幌（薄薄的帷慢），净几煖炉，茶铛（小锅）旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿隐树下，或逃嚣（逃避喧哗）里湖（西湖靠里的部分），看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 参考答案： 《西湖七月半》写了游人白天游湖的盛况，课文写了士大夫湖边赏月的情景；《西湖七月半》突出了游人的闲适和清雅，课文则着重写出了游人的“多”和“绝冶”。 《西湖游记两则》习题精选1 作者:加入日期：06-01-15 西湖游记二则习题精选
一、给下列加重的字注音。 保叔塔突兀棹小舟花光如颊为朝烟为夕岚石篑数为余言罗纨之盛夕 舂未下 二、解释下列加重的词。 1.望保叔塔突兀层崖中_______________________________ 2.花光如颊_______________________________ 3.已不觉目酣神醉_______________________________ 4.余时为桃花所恋_______________________________ 三、翻译下列句子。 山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。 四、阅读《西湖二》，回答问题。 西湖二 1.《西湖二》的作者_________，与其兄宗道、弟中道都是______朝反复古主义运动的“公安派”的代表人物，时称
中国古代散文发展概述(教学设计) 一、教学目标 1.理清文章脉络，掌握文章知识点。 2.加深文化常识积累。 二、教学重点 理清文章脉络，掌握文章知识点。 三、教学难点 加深文化常识积累。 四、教学方法 课前预习划重点 课堂讲解提问、评点 五、教学过程 提问：散文的定义 散文是我国古代的主要文体之一。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”。 提问：我国古代散文的发展大致经历的时期 （一）先秦时期 （二）两汉时期 （三）魏晋南北朝时期 （四）唐宋时期 （五）元明清时期 （一）先秦时期 提问：中国古代散文上的“第一” 1. 第一部散文集《尚书》 殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段散文，成篇的散文可以追溯到《尚书》。 原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。 提问：《尚书》的意义 《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受它的影响。
提问：先秦散文的类别 诸子散文和历史散文 2. 诸子散文 提问：诸子散文出现的背景以及代表 春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。 春秋战国之交是社会大变革的时代，各种学术流派纷纷著书立说，争论不休，形成百家争鸣的局面。代表不同阶级或阶层的思想家的著作，促进了说理散文的发展。这些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。 提问：各家代表作的特点 《论语》和《孟子》是儒家诠释“仁”的著作。《论语》是记录孔丘及其弟子言行的，其中多半是简短的谈话和问答。《孟子》是记载孟轲言论的。孟轲长于辩论，因此书中语言明快，富于鼓动性。 《墨子》代表墨翟“兼爱”的主张，语言朴素，说理明确，逻辑性很强，《兼爱》、《非攻》等篇极有代表性。 《庄子》代表道家庄周“无为而治”的主张。庄子散文在诸子中独具魅力。这表现在作者具有奇幻的想象力和敏锐的观察力，善用民间寓言，长于譬喻，使文章富于文学趣味。 《韩非子》代表法家“因时制宜”的主张。韩非散文结构严谨，锋芒锐利，说理深刻。 《荀子》代表荀况的学说，现有32篇，多长篇。荀子散文特点：论点明确、层次清楚、句法整练、词汇丰富。 《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦门客的集体创作。它包括八览、六论、十二纪，兼有儒、道、墨、法、农诸家学说。书中保留了大量先秦时代的文献和佚事。它是一种系统化的、集合许多单篇的说理文，层层深入，最见条理。和诸子散文一样，它往往以寓言故事为譬喻，因而文章富于形象性。 3. 历史散文 提问：历史散文出现的背景和代表作品 殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。“至战国而后世之文体备”（章学诚《文史通义?诗教上》）。 提问：简要概括几部代表作品 《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、
西湖游记二则－教学教案-初二语文教案 教学建议 一、课文主旨 《西湖游记二则》是明代袁宏道的一篇优美的山水小品，文章主要采用了记叙和抒情的表达方式，抒发了作者的思想感情以及高雅的志趣。 二、结构内容 《西湖一》全文共5句。 第一层（第1句）写作者出杭州武林门西行游览西湖。 第二层（2—4句）写游西湖所见及内心感受。 第三层（第5句）补充交代此行是作者第一次游西湖及游览时间。 《西湖二》全文共三段。 第一段：写西湖景色最盛美的时候是春天，是月下，一日之内最盛美的则是晨雾，是晚岚。 第二段：写西湖苏堤上绿柳红花，游人如织的繁盛华艳的景象。 第三段：暗讽杭州人不会欣赏西湖美景，表达了作者对世俗庸人的嘲谑。 三、写作特点 1.运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，寓情于景、寓思想于景物描写之中。 2.多用比喻、拟人、夸张、对偶、排比等修辞，使文章语句艳丽多姿。 3.运用典故，丰富了文章内容。 四、关于引导学生诵读课文的教学建议 本文是文情并茂的山水小品，文辞清丽简洁，内容意趣盎然，非常适合诵读，因此将诵读作为自读的第一个步骤。其要点是通过诵读活动初步理解文章的内容，体会作者的感情，并受到感染。具体操作程序如下：①进入情境。诵读之前，教师先向学生提供相关的背景资料，如本文作者袁宏道的生平，文章的写作背景，西湖的自然风光及人文景观等等，以激发学生兴趣，进人课文学习的情境，从而为诵读活动酝酿情感，作好准备。②诵读感知。在这个步骤中，要求学生按照一定的要求诵读课文，对作品的内容获得初步的感知。本文描写了秀美如画的西湖风景，表达了作者轻松喜悦的心情和高雅的情趣，诵读时要指导学生用心体会，读出感情。为了增强诵读感知的效果，可采用形式多样的诵读方式，如低声吟诵、表情朗诵、分组朗读、随机（VCD、计算机）跟读等。③诵读评估。诵读结束，师生就诵读情况进行交流，作出简要评价。如，诵读是否正确流畅，对语调、语速的处理是否恰当，对课文的感知是否达到预期目标。评估既可以由教师评述，也可以由学生互评，个人自评。 五、关于引导学生鉴赏阅读的教学建议 鉴赏是本文学习的重要内容之一，教学中要注意通过分析比较，品读出课文所蕴涵的思想感情、文化内涵，以获得审美的愉悦，并培养初步欣赏文学作品的能力。 本文作者袁宏道是用自己的心来感受西湖之美的，他笔下的西湖如同青春靓丽、婀娜多姿的少女，富有鲜活的生命力和灵性。鉴赏本文如果没有个体生活体验的融入，没有联想和想像的参与，将是苍白无效的。因此，教学中首先要激活学生的生活积累，驱遣丰富的想像。教师可以借助多媒体技术、或者口头言语，调动起学生的情趣，使学生‘投身处地”地体验描
《西湖七月半》 一、单项选择题 1.明代著名散文家张岱的号是（） A.宗子 B.石公 C.陶庵 D.剡溪 2.下列属于张岱散文集的是（） A.《壮悔堂文集》 B.《西湖梦寻》 C.《浮生六记》 D.《饮冰室合集》 3.下列明清作家中，创作以小品文见长的是（） A.蒲松龄 B.侯方域 C.张岱 D.归有光 4.下列关于张岱的小品文，表述错误的是（） A.全部收录于《西湖梦寻》 B.多是对往日繁华景象的追怀 C.像一幅幅色彩明丽的风俗画 D.特别重视对世态人情和众生相的细致考察和描写 5.《西湖七月半》选自（） A.《陶庵梦忆》 B.《饮冰室合集》 C.《西湖梦寻》 D.《壮悔堂文集》 6.《西湖七月半)是张岱的一篇游记散文,其中“七月半”是指下列哪个节日（） A.上元节 B.中元节 C.七夕节 D.中秋节 7.《西湖七月半》中概写“名娃闺秀”与看月关系的语句是（） A.身在月下而实不看月 B.看月而人不见其看月之态，亦不作意看月 C.名为看月而实不见月 D.亦在月下，亦看月，而欲人看其看月 8.杭州人游湖一般是“已出酉归，避月如仇”，而在七月半却“逐队争出”.这表明他们“( )”的心态。 A.自然而然 B.随意 C.好名 D.雅俗共赏
二、多项选择题 1.《西湖七月半》所写的五类“七月半赏月之人”中，在夜深时分被“吾辈”“拉与同坐”的有（） A. “匿影树下”者 B. “环坐露台”者 C. “浅斟低唱”者 D. “不衫不帻”者 2.《西湖七月半》嘲讽的对象有（） A.达官显贵 B.文人雅士 C.江湖隐士 D.市井百姓 3.《西湖七月半》的写作特色有（） A.多用拟人 B.铺陈排比 C.善用对比 D.语言生动 4.下列作品，善于场面描写的有（） A.《垓下之国》 B.《马伶传》 C.《香市》 D.《西湖七月半》 三.填空题 1.文笔清新,时杂诙谐，饶有情趣,作品多写山水景物、日常琐事，著有《陶庵梦忆》的作家是______________。 2.张岱的文学创作以________________见长。 3.除《陶庵梦忆》外，张岱的另一部散文名作是《_____________》。 4.在《西湖七月半》中,作者描述了明末___________(城市名)人七月半游西湖的盛况。 四、词语解释题 1.楼船 ．．,声光相乱。 ．．箫鼓，峨冠 ．．盛筵,灯火优傒 楼船: 峨冠: 优傒: 2.亦船亦楼,名娃 ．．闺秀,携及童娈．，笑啼杂之，环．坐露台,左右盼望。 名娃: 娈: 环: 3.名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝,竹肉 ．．相发。 竹: 肉:
袁宏道《西湖》教案 一、导入新课 俗语云：“上有天堂，下有杭。”之美又以西湖为最，有诗曰：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”,今天，咱们就来学习一篇描写西湖的文章，仔细品味西湖的美。 二、简介作者 袁宏道(明代文学家。字中郎，号石公，公安(今公安县)人。他．与其兄宗道、弟中道都是晚明反复古主义运动的代表人物，当时称“三袁”。他主文学创作要“独扦性灵，不拘格套”，作品语言清新明快，有《锦帆集》、《解脱集》、《瓶花斋集》等。 三、分析课文 1．教师读课文，并用多媒体设备打出生字词，学生在书中画记。 ①突兀：高耸的样子。②棹：船桨。这里作动词用，划船③勒：抑制。④相次：一个接一个地。次：按顺序排列。⑤发：打开、开掘，引申为“花开”。⑥数：屡次。⑦去：离开。⑧弥漫：满，遍。⑨歌吹：唱歌奏乐。这里是说歌妓很多。吹，管乐器的演奏。⑩罗纨：精细的织品。这里指富贵人家的装束。⑩艳冶：美丽，妖艳。⑩染翠：变成绿色。⑩岚：山气。⑩设色：用颜色描画。⑩夕舂：夕阳。⑩尤：更。⑩目酣：形容非常爱看。酣，喝足了酒。⑩花态柳情，山容水意：花的姿态，柳的情调，山的容颜，水的意境。意思是一切景物。 2．学生自读课文，并理解课文容，试着翻译。3．教师答疑。 四、理解课文容安排 打开多媒体，展示画片。1．学生根据画面了解作者游踪。 “西湖一”：武林门一保叔塔一昭庆寺一西湖 “西湖二”：断桥—堤(全在湖上) 指名学生在文中找出写景部分与画面一致的语句，并齐读这些语句。 这一过程可灵活安排，主要使学生对西湖有更形象的认识。 五、作业 教学建议一、课文主旨 《西湖游记二则》是明代袁宏道的一篇优美的山水小品，文章主要采用了记叙和抒情的表达方式，抒发了作者的思想感情以及高雅的志趣。 二、结构容 《西湖一》全文共5句。 第一层（第1句）写作者出武林门西行游览西湖。 第二层（2—4句）写游西湖所见及心感受。 第三层（第5句）补充交代此行是作者第一次游西湖及游览时间。 《西湖二》全文共三段。 第一段：写西湖景色最盛美的时候是春天，是月下，一日之最盛美的则是晨雾，是晚岚。 第二段：写西湖堤上绿柳红花，游人如织的繁盛华艳的景象。 第三段：暗讽人不会欣赏西湖美景，表达了作者对世俗庸人的嘲谑。 三、写作特点 1.运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，寓情于景、寓思想于景物描写之中。 2.多用比喻、拟人、夸、对偶、排比等修辞，使文章语句艳丽多姿。 3.运用典故，丰富了文章容 四、关于引导学生诵读课文的教学建议 本文是文情并茂的山水小品，文辞清丽简洁，容意趣盎然，非常适合诵读，因此将诵读作为自读的第一个步骤。其要点是通过诵读活动初步理解文章的容，体会作者的感情，并受
七年级语文上册9天上的街市word版本 “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”同学们，故事传说千年，神话仍在人心，牛郎织女的故事陪伴着我们度过了美好的童年时光，曾经我们也为他们的分离而伤心。但在郭沫若先生的笔下，牛郎织女不再是“盈盈一水间，脉脉不得语”，而是携手在天街漫步。作者为什么要作如此改编呢？ 1.有感情地朗读课文，整体感知课文内容，体会诗歌的主题思想。 2.理解诗歌中联想和想象的作用，初步培养自己联想和想象力的能力。 3.体会诗人追求理想，热爱祖国，思念亲人的思想感情。 2课时 第一课时 一、新课导入 夜晚，我们仰望天空，群星璀璨，面对迷人的夜空，你会想到什么呢？长期以来，人们演绎了许多动人的故事，如嫦娥奔月、天仙配、牛郎织女等，将我们并不了解的世界想象得多么美丽，那么，天上到底是怎样的呢？诗人郭沫若不仅用眼睛眺望夜空，而且用自己的心灵感受夜空。今天，让我们一起走进郭沫若的诗歌《天上的街市》，感受诗人所追求的那份美丽，那份新奇。 二、自主学习——预习与展示 1 生字注音 缥缈（ ．．．pi．．ā．o mi ．．．ǎ．o．）． 1 / 7
2 词语解释 缥缈：形容隐隐约约，若有若无。 陈列：把物品摆出来供人看。 定然：必定。 珍奇：稀有而珍贵。 3 作者名片 郭沫若（1892—1978），诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学学家、社会活动家。原名郭开贞，乳名文豹，字鼎堂，号尚武，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之。四川乐山人。代表作品有：诗集《女神》《星空》等；回忆录《我的幼年》《反正前后》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》等。 4 背景追溯 （1）创作背景 《天上的街市》是郭沫若在1921年10月创作的，时值“五四”运动的退潮期。当时郭沫若曾两度从日本回到祖国，他接触到在军阀统治下的中国现实社会，看到了人民的苦难，对祖国美好的憧憬破灭，陷入“深沉的苦闷”中，但他并没有因此消沉，仍执着地追寻着光明和理想。《天上的街市》就是在这种背景下创作的。他在苦闷彷徨中，抨击现实，憧憬未来。 （2）牛郎织女的传说 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎。嫁成，遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。” 三、合作学习——探究与交流 （一）整体感知 2 / 7
補充〈西湖七月半〉張岱撰座號: 姓名: 西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓1，峨冠2盛筵，燈火優傒3，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之4。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼5雜之，環坐露台6，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧7，淺斟低唱8，弱管輕絲，竹肉相發9，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘10，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶11、斷橋12，嘄呼13嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。其一，小船輕幌14，淨几暖爐，茶鐺旋煮，素瓷15靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂裏湖16，看月而人不見其看月之態，亦不作意17看月者，看之。 杭人遊湖，巳出酉歸18，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍19酒錢，轎夫擎燎，列俟20岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會21。以故二鼓以前，人聲鼓吹22，如沸如撼，如魘如囈23，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸24喝道去。轎夫叫船上人，怖以關門25，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門26，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。 1〔樓船簫鼓〕：有樓臺裝飾且配置聲樂的遊船 2〔峨冠〕：高聳的帽子，指高官。峨冠博帶是古時士大夫服裝。〈賣柑者言〉：「峨大冠，拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也。」3〔優傒〕：歌妓和僕役。優，優伶。傒，同「奚」，本指囚犯的子女，後借指奴僕。 4〔看之〕：意為可以看看這一類人。 5〔童孌〕：即孌童，漂亮的男童。〔啼〕：叫喊聲。 6〔露臺〕：指樓船前部的平臺。 7〔閑僧〕：和尚。和尚不問世俗，從容閒暇，故云。 8〔淺斟低唱〕：慢慢地斟酒，輕聲地歌唱。 9〔竹肉相發〕：簫管伴和著歌唱聲。竹，指竹製的管樂器。肉，指歌喉。 10〔不衫不幘〕：意為衣冠不整。不穿長衫，也不戴頭巾。幘，ㄗㄜˊ，頭巾。 11〔昭慶〕：昭慶寺，在西湖東北隅岸上，為宋明以來的著名僧寺。西湖名勝之一。 12〔斷橋〕：西湖名勝之一，在西湖白堤上，原名寶祐橋，唐代稱斷橋。 13〔嘄呼〕：高聲亂叫。嘄，通「囂」。 14〔輕幌〕：細薄的帷幔。幌，布幔。 15〔茶鐺〕：煮茶的鍋。〔素瓷〕：雅潔精緻的瓷杯。 16〔匿影〕：藏身。/〔裏湖〕：在蘇堤西部，孤山北邊。金沙堤與蘇堤東浦橋相接，北面是岳王廟，南面為裏湖。 17〔作意〕：存心，有意。故意做作。 18〔巳出酉歸〕：巳時出城，酉時返回。巳時，上午九點至十一點。酉時，下午五點至七點。 19〔犒門軍〕：犒賞守門軍士。犒，用酒食或財物慰勞。 20〔擎燎〕：舉著火把。/〔列俟〕：列隊等候。 21〔速舟子〕：催促船夫。/〔趕入勝會〕：趕上盛大的集會。 22〔二鼓〕：即二更。約晚上九點到十點。/〔鼓吹〕：器樂合奏的聲音。 23〔如沸如撼〕：如水沸聲，如物體震撼聲。/〔如魘如囈〕：好像人在夢中驚叫和說夢話。魘，夢裏驚叫。囈，說夢話。24〔一無所見〕：指見不到美景。/〔皂隸〕古代賤役，後專以稱官署中的衙役。 25〔喝道〕：古代官員出行，前面有差役呼喝，行人肅靜讓路。/〔怖以關門〕：關城門來恐嚇遊人，使其早歸。怖，恐嚇。26〔趕門〕：趕在城門關閉前回城