书法及内容均不俗的楹联50幅

董其昌

客渚含蘭思

寒燈照雨聲

陳洪綬

林花經雨香猶在芳草留人意自閒

于敏中

閒吟風月詩無草夢吐文章筆有花

劉墉

學覷天人寧有伴文如風水本無心

劉墉

白酒釀來因好客黃金散盡為收書

隶书五言对联书法作品

隶书五言对联书法作品隶书五言对联书法作品欣赏：隶书五言对联书法作品1 隶书五言对联书法作品2 隶书五言对联书法作品3 隶书五言对联书法作品4 隶书五言对联书法作品5 隶书的美学内涵：解读隶书的美学内涵和产生背景是非常有必要的，这有助于对隶书本体的深层认知。通常，是从现存的汉碑和简牍两种载体来认识隶书的。但是，通过汉碑和简牍两种载体来认识隶书还远远不够。因为这样还无法认识隶书美学内涵的形成渊源。因此，要将四百多年的隶变过程置放在秦汉文化背景中去解读，探求出隶书美形成的文化和思想渊源。也只有这样，才算了解了一些隶书的传统。在两汉，隶书不但通过隶变过程最终形成自己的独立品格和美学特征，同时还有着向草率和规范两极方向发展的整体趋势。一方面，隶书在过分强调书写便利的极端中逐步脱离了隶书的原本实用立场，进而在持续草化过程中因书写的运动态势不同最终形成了所说的章草和今草;另一方面，则表现出对隶书原本书写形态的规范建构，而且这种规范建构是以形式秩序确立为前提的。

因为文字的形式秩序的稳定与否，直接影响到民族文化交流的畅通和社会进步。这是历来被官方重视的重要环节。因此，随着西、东汉王权的相继确立，对现实生活中广泛流通的隶书进行规范整理也就成为必然。八分书以规范为手段，有效的克服了篆之捷隶书的随意性书写倾向，使形式秩序趋向于稳固的位置选择和有序的结构图式。加上汉代官方文人审美观念的不断容入，最终形成了八分书规范、和谐、静穆、左撇右挑的风格特征。两汉刻石存在的从西汉的质朴率真向东汉工稳规范化发展的整体趋势，也从一方面印证了官方对篆之捷隶书进行规范建构的历史进程。然而，当今学界和书法界普遍把两汉刻石方面的逐步工稳规范的发展趋势认定为隶书走向成熟的标志了。这样做不但牵强，也为隶书的本体理论阐释带来困难。这是因为：一、八分书对隶书的改造是以美术规范化和线条装饰化为前提的。不但不具备书写的随意性与合理性，反而增加书写的难度，失去了隶书书写简捷流便的原本实用立场;二、从八分书的书写主体来看，已经由隶书的原本社会公众立场上移到了文人和官方了。从、《乙瑛碑》、《礼器碑》《华山碑》、《曹全碑》、《张迁碑》等刻石文本可以看到八分书已经开始具有雅化、规范化和文人化的艺术特征。这些书法文本有着一个大致相同的特征，那就是波蹀。其实这种波蹀是对篆之捷原本隶书书写的美化。飞动的线条和波蹀已经使刻石隶书脱离了隶书原本的简单和质朴，而开始具有雅化、和文人化的艺术特征，是汉代文人那种浪漫、潇洒的艺术审美精神的体现。而正是这种雅化、规范化和文人化的艺术特征，却失去了隶书在社会广泛流通的内在条件和社会基础，因而也就不应该属于原本意义

毛笔春联大全XX

毛笔春联大全XX 春联的书写一般不需要落款，只需讲究字体和整体的布局。首先字要端正、大方，字体应以正楷、行书、隶书为宜，篆书、行草和草书则不宜使用。春联在书写时左右布局要一致，字的疏密要得当，不要上联疏、下联密，写出后并排放一起对比一下，做到美观、匀称、醒目即可。下面小编推荐一些适合用毛笔写的春节对联给大家观赏。乔迁新居是一件大事，人们都会在当天讲究很多事情，下面是小编为大家搜集的乔迁对联大全，欢迎大家参考借鉴。 XX毛笔春联大全(一) 上联：百尺竿头重跨千里马;下联：十亿人民更上一层楼上联：百花争艳祖国春光好;下联：万马奔腾改革事业兴上联：赤帜舞东风江山如画;下联：赤骝奔大路祖国长春上联：工农携手共跨千里马;下联：干群并肩同上一层楼上联：举步昂首攀登十八盘;下联：跃马扬鞭飞越天柱峰上联：快马舞东风春盈四海;下联：梅花香大地喜满九

州上联：腊尽春归山村添喜气;下联：牛肥马壮门户浴春风上联：马壮牛肥山村添喜气;下联：地灵人杰门户沐春风上联：鸟语花香九州春光好;下联：人欢马叫四季画图新上联：奇迹不奇英雄能创造;下联：远征非远良马自奋蹄上联：人欢马跃开创新局面;下联：燕舞莺歌喜庆夏收年上联：十亿神州共驰千里马;下联：四化建设更上一层楼上联：鼠去牛来一元欣复始;下联：春明日丽万象喜更新上联：五谷丰登银蛇载誉去;下联：百花争艳金马踏春来上联：喜鹊登梅百族迎佳节;下联：金牛献瑞万里笑春风一片绿叶，饱含着它对根的情谊;一句贺词，浓缩了我对你的祝愿。又是一个美好的开始--新年岁首，祝成功和快乐永远伴随着你。

上联：喜四化征途莺歌燕舞;下联：看九州大地马叫人欢释义：这主要是对农民而言的，民间有俗语春雨贵如油，春天如果下场雨小苗就会长的非常好，秋天就会多收不少庄稼，秋霜也是类似的意思，不过正好相反罢了。上联：新貌新风喜迎新世纪;下联：好鞍好马驰骋好前程每个人的一生婚礼都是难忘的，对联也是要好好准备的，下面是为大家搜集了关于结婚对联大全，供大家参考借鉴。上联：鱼跃鸢飞光景随时好;下联：人欢马叫春潮逐浪高 XX毛笔春联大全(二) 古代讲究很多习俗，结婚喜庆的对联自然也是少不了的，下面是为大家搜集的结婚对联大全，供大家参考，欢迎大家借鉴。上联：爆竹迎春春丽五湖四海;下联：红梅报喜喜催万马千军上联：步新潮须骑骏马驰千里;下联：兴伟业应唤春风惠万家上联：才过小龙年又催千里马;下联：曾经大风浪更上一层楼上联：春日融融万树繁花竞放;下联：红旗猎猎千骑骏

论中国对联书法章法

论中国对联书法章法一、总叙中国书法艺术的基本技法包括笔法、墨法、章法等几种。笔法指写字点画用笔的方法，含执笔法和用笔法;墨法指用墨的浓淡枯润，聚散洇凝;章法指安排布置整幅作品中字与字、行与行之间的连续、呼应、照顾等关系，以及通篇的疏密虚实变化，亦即作品的布白(相似于绘画构图)。笔法是书法最基本、最核心的技法，贯穿于所有书写过程;墨法视书写工具、材料及作品用途的差异而灵活掌握运用，如熟纸不宜用涨墨，碑石书丹可求墨色枯润，而无须浓淡变化，等等。对联作为特殊样式的古文体，千百年来被广泛书写，运用于社会生活各个方面，成为书法艺术的重要载体之一。书写对联之于笔法、墨法的要求与书写诗文等一致，章法上却有着自身的特定要求，其幅式、章法受着文体特性和实用功能的双重制约。书法作品意义上的对联，既包含文体及内容，也指其书写形式——区别于中堂、条幅、条屏、斗方、扇面、册页等的特定款式。作为古文体的对联，源于汉语的对偶修辞，由上古的对偶语演化为对句，随着对仗的完善，从古代骈赋和格律诗中分离出来，成为独特的文学形式。而以书法为载体的对联(对联书法作品)，一方面承载并传达文句内容，另一方面通过点画、字形、章法所构成的笔墨图像完成自身艺术创造的同时，还必须从外观形式上体现对仗这一文体特征，即求得书写形式上的整齐美、对称美、和谐美，而这一任务便主要通过书写章法的规定性来实现。从而，联文的对仗与书法图像的对称均衡有机结合，互为表里，融为和谐统一、独具一格的对联书法艺术。另一方面，对联的诞生即伴随着实用，并与书法紧密结缘，或者说因为实用产生了对联和对联书法。古代诗歌、民谣、典籍中均不乏对偶语，律诗中不乏对仗工稳的联句，但书写它们和写其他文字内容在形式、章法上无二致。而五代孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”联句一面世即成为“有史第一联”，原因就在于它独立为用，并贴于门坊、楹柱这种对称建筑物上，成为形式对称整齐，章法独特，文意完整的对联书法作品。二、对联书法的基本章法对联书法的对称性可称为“双边对称”，因为它不同于人或动物(或一栋对称建筑)，后者每一个体是不可分割的左右对称统一体。对联则由上、下两支相对独立又相互联合的单联组成。书法对联的传统形式，要求竖排，上、下联左右分列，两行(或两片、两幅)字体相同，字数、字径、幅面尺寸相等，黑白空间分布基本均衡。

楹联大赛心得体会

楹联大赛心得体会篇一：楹联大赛３１８宿舍横批芳馨庑门上联朝饮木兰之坠露下联夕餐秋菊之落英 319 断金三尺剑，折木五车书。横批：书剑两成 320 横批扶摇直上上联成风华可行事下联及年岁未晏兮介绍：夲联采用了楚辞的体裁，用六言来达到了言有尽而意无穷的效果，堪称字字掷地有声。趁青春正好，何不勇敢前行？ 321宿舍横批有关部门上联杨纲陈逸胡续烨下联为晨雨龙郭伟达篇二：写对联总结 “弘扬传统文化春联大赛” 十八里河镇八郎寨小学六中队

春联作为中国独特的语言艺术和书法艺术的结合体。不仅在中国灿烂的文化艺术里占据了一定的地位，而且在世界文学殿堂里也放射着奇异的光彩。春联是由“桃符”演化而来，时至今日，对联这一独特的艺术形式，仍然焕发艺术的青春，受到人们的喜爱，对联之所以历千年而不衰，主要原因是它既有使用价值，又有雅俗共赏的艺术性。为陶冶学生传统文化情操，我们六中队寒假前布置开展“弘扬传统文化春联大赛”。假期期间队员们仿写对联，收集对联。二月八日上午开学的第二天我们中队进行了展示评比活动。此次活动主要在于宏扬传统文化，学生对春联有了一定的了解，收到了预期的效果。篇三：第四届七彩语文小语教师素养大赛心得体会七彩语文精彩教师陶湖中心校葛晓虎 3月26日—3月29日，第四届“七彩语文杯”全国小学语文教师素养大赛观摩活动在六朝古都南京举行。这是一次小语界隆重而热烈的聚会，这是一场激情与智慧碰撞的饕餮盛宴！我有幸与七千多名来自全国各地的小语人一起，置身于火热的比赛现场中，徜徉在美轮美奂的语文世界里??“七彩语文”杯全国小学语文教师素养大赛是由国家教育部基础教育课程教材发展中心主办，南京市教育局承办，大赛每年一次，今年已是第四届。本届大赛，一共有来自全国各个省、自治区、直辖市的30名选手参赛。比赛分两组进行，设有金陵河西及南京林业大学两个会场。我们（合肥代表团，合肥市教研室刘学山老师，六

对联艺术与书法艺术

对联艺术和书法艺术都是建立在汉民族语言文字特殊性的基础之上，具有民族特色的传统艺术。因为对联主要是用书法的形式书写出来，悬之于廊间柱前、堂上壁间，使人既赏文字，又品书法，所以两者关系极为密切。正如《红楼梦》中写道：若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断难生色。这里的无字标题当指对联、匾额的文字与书法两个方面。对联一产生就与书法结下不解之缘。我国书法源远流长，可以追溯到商周之前，经汉魏、历隋唐发展到成熟的艺术高度。目前大家所公认为文字记载较早的一副对联新年纳余庆，嘉节号长春就产生在这一时期，是后蜀主孟昶书写在桃符板上的。孟昶本人虽不是书法家，但起码是喜爱书法的。此后对联在千余年的过程中，一直与书法艺术紧密相联。古代和近代大部份对联作者，都有书法艺术修养，许多联、书俱佳的对联都是书法家自撰自书的。宋代著名书法家苏东坡、黄庭坚，元代大书法家赵孟頫等均擅此道，曾分别为广州真武庙、江西幕阜山月色江声楼、西湖灵隐寺等题有对联。到了对联鼎盛期的明清两代，众多的对联高手中，更是书家辈出：董其昌、祝世禄、杨慎、解缙、王铎、纪昀、翁方纲、丁敬、郏板桥、俞樾、邓石如、高凤翰、金农、黄慎、伊秉绶、翁同和、吴昌硕近代的弘一法师、章太炎、康有为、梁启超，现代的张大千、徐悲鸿，郭沫若、齐白石、刘海粟、张伯驹、王蘧常等人也莫一不是一代书法宗师。众多的对联大师出自书家，也有众多的对联在内容上与书法艺术紧密相连。有的书法家借对联谈书道。如近代书家翁铜士曾制一联：

如玺著刀，如漆注简；以金写石，以帖入碑。上联言挥笔当如运刀奏石，以墨写简，下联云佳书当兼取钟鼎、石鼓之长，熔碑帖子一炉。清代古文字学家、书法家冯桂芬有一联云：秦印篆分关内外；汉碑派别陕西东。这副对联概括了秦、汉书法、篆刻的风格与区域的关系。还有不少对联干脆是从碑、帖之中集字而成，与书法的因缘关系更是显而易见。如岭南书家吴子复，桃李满天下，但他慨叹：现在吴子复太多了。为了让徒子徒孙们明白拘泥于师是没有前途的，他书晋《好太王碑》字集联赠其弟子：若言创法先违法；有道承师后远师。碑帖集联既不失原碑帖之书法风貌，又容易切合与书法相关的内容，是对联与书法结合的奇葩。它也表明它们是互为内容，互为表现形式的。对联的产生和发展，也使书法艺术增添了新鲜多姿的书写形式。书法的主要形式是条幅、长卷、横额、册页、扇面、对联等，而对联这种格式尤为明清以来的书家所喜爱。它在书体上不受拘束，真、草、篆、隶、楷，行、八分各体均可用来书写对联。在书写格式上也比较灵活，一般分上下两联，竖行由上而下，也可以上下联在一起书写成

书法行书春联

书法行书春联上联：地聚八方鸿运财下联：富贵带来吉祥福上联：家兴人兴事业兴下联：福旺财旺运气旺上联：家接吉祥万事兴下联：门迎富贵百事旺上联：迎新春事事如意下联：接鸿福步步登高上联：丙辉腾瑞气下联：子庶乐丰年上联：开福门四季平安 “书院”是收集储藏书籍的地方，同时也是一个文学宝库的存在，下面是为大家搜集的书院对联大全，供大家参考，欢迎大家借鉴。下联：发财地八方进宝上联：吉祥平安天赐福下联：荣华富贵地生财上联：鸿运带来九州福下联：富贵迎进四海财上联：龙腾碧海赞海阔下联：鸟舞蓝天领天高上联：蹄奋不须鞭震耳下联：牛勤何用用当头上联：人顺家和福星照下联：心想事成鸿运门上联：万事平安幸福年下联：吉祥如意拜年顺上联：人和家顺百事兴下联：富贵平安福满堂上联：春红柳发岁更新下联：爆竹花开灯结彩每个人的一生婚礼都是难忘的，对联也是要好好准备的，下面是为大家搜集
1/6

了关于结婚对联大全，供大家参考借鉴。上联：和顺满门添百福下联：平安二字值千金上联：风水宝地千财旺下联：天顺人和万事兴上联：展鸿图兴旺发达下联：创大业万星生辉上联：平安富贵财源进下联：发达荣华事业兴上联：堆金积玉创富贵下联：安居乐业创前程上联：百花迎春香满地下联：万事如意喜临门上联：春临华堂繁花艳下联：福到门庭喜气盈上联：五湖四海皆春色下联：万水千山尽得辉上联：喜居宝地千年旺下联：福照家门万事兴上联：喜滋滋迎新年下联：笑盈盈辞旧岁上联：稻菽千重金浪起下联：春风万里玉梅开上联：新春好运人财旺下联：佳岁平安福满堂上联：门迎四季平安福下联：地聚八方鸿运财上联：鸿运铺平发财路下联：富贵带来吉祥福在中国，男女双方结婚当天自家都会在大门贴对联的做法，下面是为大家精心搜集的结婚大门对联大全，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 上联：四海来财富盈门下联：九州进宝金铺地上联：庆盛世繁荣发展下联：贺新春伟业腾飞上联：新春大吉鸿运开国庆节就快到了，还在为找不到合适的国庆对联而感到烦恼吗?这是一篇关于国庆节对联大全，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!
2/6

书法创作常用诗词对联

书法创作常用诗词对联十字联一晌销凝帘外晓莺残月；无限清丽雨余芳草残阳。（梁启超集宋词句）天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。（曾国藩）天下无易境天下无难境；终身有乐处终身有忧处。（曾国藩）无多事无费事庶几无事；不徇情不矫情乃能得情。无江海而闲不导引而寿；乃邦家之光非闾里之荣。无私蓄无私器同惜公物；或劳心或劳力勿作游民。（陈垣）月满西楼独鹤还自空碧；日烘晴昼流莺唤起春酲。（梁启超集宋词句）水殿风来冷香飞上诗句；空江月堕梦魂欲渡苍茫。（梁启超集宋词句）自净其心有若光风霁月；他山之石厥惟益友明师。（释弘一）汲水浇花亦思于物有济；扫窗设几要在予心以安。（汪退谷）克已最严须从难处去克；为善必果勿以小而不为。忽相思更添了几声啼鴂；屡回头最可惜一泛江山。（梁启超集宋词句）和马牛羊鸡犬豕交朋友；对稻粱菽麦黍稷下功夫。（陶行知）春水满塘生鸿鶒还相趁；蝴蝶上阶飞风帘自在垂。（梁启超集宋词句）春水满塘生鸿鶒还相趁；东岸绿阴少杨柳更须栽。（梁启超集宋词句）信古不迁也是昔贤知己；流阴若寄无为今世贤人。（集兰亭序字）独上西楼天淡银河垂地；高斟北斗酒酣鼻息如雷。（梁启超集宋词句）庭有余闲竹露松风蕉雨；家无长物茶烟琴韵书声。宿鹭圆沙又是一般闲暇；乱鸭斜日古今无此荒寒。（梁启超集宋词句）笑索红梅香乱石桥南北；醉眠芳草梦随蝴蝶西东。（梁启超集宋词句）银汉是红墙一带遥相隔；鸾境与花枝此情谁得知。（梁启超集宋词句）满地横斜梅花正自不恶；一春憔悴杜鹃欲劝谁归。（梁启超集宋词句）精义测神奥清机发妙理；远想出宏域高步超常伦。（集文选句）磨古墨石碑初榻新牛橛；临野渡竹室小如老鹤巢。十一字联人在画桥西冷香飞上诗句；酒醒明月下梦魂欲渡苍茫。（梁启超集词曲句）千里归艎山映斜阳天接水；一声长笛雁横南浦月当楼。（梁启超集宋词句）小楼吹彻玉笙寒自怜幽独；水殿风来暗香满无限思量。（梁启超集宋词句）小院春寒燕子飞来窥画栋；空江岁晚柳花无数送舟归。（梁启超集宋词句）云锁奇峰倚石好观沧海日；山登绝顶披襟堪挹洞庭风。不作公卿非无福命都缘懒；难成仙佛为爱文章又恋花。（梁章钜）日暮更移舟望江国渺何处；明朝又寒食见梅枝忽相思。（梁启超集宋词句）今夕是何年霜娥相伴孤照；轻阴便成雨海棠不分春寒。（梁启超集宋词句）风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。（顾宪成）心有三爱奇书骏马佳山水；园栽四物青松翠柏白梅兰。玉宇无尘时见疏星度河汉；春心如酒暗随流水到天涯。（梁启超集宋词句）丘壑怡神烟外青峦添画意；江山入韵天边白鸟助诗情。鸟识玄机衔得春来花上弄；鱼穿地脉抱将月向水边吞。八大山人半岭斜阳冉冉隔离杨柳岸；一湖碧水悠悠荡尽古今愁。远富近贫以礼相交天下少；疏亲慢友因财而散世间多。老屋将倾只管淹流何日去；新居未卜不妨小住几时来。（释小颠）有约不来空怅望兰舟客舆；劝春且住几回凭双燕叮咛。（梁启超集宋词句）

经典书法对联

萬卷圖書天祿上；四時雲物月華中。（集唐詩句）開圖草裏驚蛇亂；下筆階前掃葉忙。（齊白石）開卷神遊千載上；垂簾心在萬山中。（鄧石如）雲歸時帶雨數點；木落又添山一峰。雲淡風清詩世界；雨香竹翠畫乾坤。水寬山遠煙霞迥；天澹雲閑今古同。石徑芳蹤林蔭道；小橋流水稻香村。白石清泉從所好；和風時雨與人同。鳥啼碧樹閑臨水；竹映高牆似傍山。（集唐詩句）立品直須同白玉；讀書何止到青雲。半空月影流雲碎；十裏梅花作雪聲。（集詞句）有足春隨惠風至；無懷人合盛時生。（集蘭亭序字）此心平靜如流水；放眼高空看過雲。曲徑每過三益友；小庭長對四時花。（陳洪綬）竹環窗外圖書潤；花落池中硯水香。近水樓臺先得月；向陽花木早逢春。名畫要如詩句讀；古琴兼作水聲聽。江山畫本因時異；人物風流有浪淘。宅旁五柳鶯啼序；園內群芳蝶戀花。論文古人可平等；瞰窗明月能自由。好山入座清如洗；嘉樹當窗翠欲流。好書悟後三更月；良友來時四座春。

園中鳥語勸沽酒；窗下日長宜讀書。（集黃庭堅句）吟餘擱筆聽啼鳥；讀罷推窗數落花。每臨大事有靜氣；不信今時無古賢。（集蘭亭序字）閑看春水心無事；靜聽天和興自濃。（集唐詩句）閑栽花木知寒暑；靜讀詩書鑒古今。閑情小品茶煙酒；得意揮毫字畫詩。閑邀風月爲良友；漫步園林寄逸情。青山不墨千秋畫；綠水無弦萬古琴。青山有色花含笑；綠水無聲鳥作歌。若能杯水如名淡；應信村茶比酒香。林花經雨香猶在；芳草留人意自閑。（集宋詩句）松竹梅歲寒三友；桃李杏春風一家。松間明月常如此；身外浮雲何足論。（集唐詩句）松窗翠繞淩雲久；蘭畹香清得露多。事能知足心常愜；人到無求品自高。奇石盡含千古秀；春光欲上萬年枝。雨餘窗竹圖書潤；風過瓶梅筆硯香。雨醒詩夢來樵葉；風載書聲出藕花。（徐渭）明月清風深有味；左圖右史交相輝。（集醴泉銘字）國臻畫意詩情際；春在人心物性間。追摹古人得真趣；別出心意成一家。學能通達知真趣；心以和平得坦途。

新春对联书法图片

新春对联书法图片篇一：行书书法春联作品一一年年四四季季行春好常运在八万方紫财千宝红进永家开门花横横批批：：财喜源迎广新进春一一年乾好二运净随除春旧到习四五季讲彩四云美滚树滚新来风横横批批：：万辞事旧如迎意春一一帆帆风风顺顺年吉年星好到万万事事如如意意步福步临高门横横批批：：吉财星源高广照进五一湖乾四二海净皆除春旧色习万五水讲千四山美尽树得新辉风横横批批：：万辞象旧更迎新春春百雨年丝天丝地润回万元物气红一梅统点山点河绣际千太山平横横批批：：春国意泰盎民然安一喜帆居风宝顺地年千年年好旺万福事照如家意门步万步事高兴横横批批：：吉喜星迎高新照春1 百一世年岁四月季当春代常好在千万古紫江千山红今永朝开新花横横批批：：万喜象迎更新新春和楼顺外一春门阴有鸠百唤福雨平庭安前二日字暖值蝶千翻金风横批：万象更新一四家面和荷睦花一三家面福柳四一季城平山安色四半季城春湖生东意风兴吹隆出通千

四山海绿财春源雨茂洒盛来达万三象江新爆梨竹花声院声落辞溶旧溶岁月红柳梅絮朵池朵塘迎淡新淡春风篇二：十大行书欣赏(书法爱好者不可不知)[1]十大行书欣赏（书法爱好者不可不知）东晋永和九年(公元353年)三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说??唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资

清代书法对联赏析

清代书法对联赏析程恩泽龙门对长联图清代是我国书法艺术集大成阶段。在“以书取士”之风下，经清代科举之路选拔的两万名进士，几乎人人写一手好书法。他们的别字楹联，多隐藏着书家特殊的期望与祝福。即将收展的首届海南民间收藏精品展上，一组清代对联书法依旧引人注目，他们之中大多是当时的进士或“三甲”：程恩泽、汪洵、谭延闿、张岳崧、喻长霖、林世熹…… 与其他朝代不同，清代盛行“以书取士”，尤以乾隆时代更甚。当时，文人若想考取功名，首先要练就一手好书法，因而清中晚期的进士几乎人人写得一手好书法。省收藏家协会理事、字画鉴定专业委员会主任李有骨介绍，清代可谓中国书法最繁荣的时期，是一个集大成的时代，当时流派纷涌、个性奔放，丝毫不逊于唐代的楷书、宋代的行书、明代的草书。起自五代的对联书法，则是将文学艺术与书法艺术结合得最好的一个品种。李有骨说，此次海南民间收藏精品展展出的清代对联书法，代表了中国古代极高的对联书法水准，他们的别字楹联，多隐藏着书家特殊的期望与祝福。程恩泽：龙门对长联图 “沧海日赤城霞峨眉雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵涛匡庐瀑布合宇宙奇观绘之斋壁，青莲诗摩诘画左传文马迁

史薛涛笺右军帖南华经襄阳赋屈子离骚收古今绝艺置于山窗”。清代嘉庆进士程恩泽的这幅龙门对长联图，洋洋洒洒共74字。上联摄景，集合了神州古国的九处胜景奇观———泰山极顶观东海日出、赤城栖霞、峨眉山雪景、巫山十二峰、洞庭月色、鄱阳湖奇观、潇湘夜雨、扬州曲江潮、庐山瀑布，可谓五彩纷呈；下联取文，提及我国古代九位名人及其绝艺：杜甫的诗、王维的画、左丘明的《春秋左氏传》、司马迁的《史记》、薛涛的小笺诗、王羲之的书法、庄子的道家经典著作《南华经》、司马相如的汉赋、屈原的《离骚》，可谓绮章叠秀。李有骨介绍，所谓龙门对，是指上联从右边读起，下联从左边读起，上下联的落款刚好能对在一起。此联上下气脉连贯，一气呵成，内容之丰富、气势之恢宏、写作方法之独绝，令人击节赞叹。其实据史料考证，这对龙门对的原创者乃明代诗人李东阳：“沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵潮，匡庐瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；青莲诗，摩诘画，右军书，左氏传，南华经，马迁史，薛涛笺，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”这副《题书斋联》历来被誉为是奇联绝对，联中绝唱，在中国楹联史上产生过很大的影响。而后，清代大书法家邓石如对《题书斋

试论对联艺术与书法艺术之关系

试论对联艺术与书法艺术之关系对联艺术和书法艺术都是建立在汉民族语言文字特殊性的基础之上，具有民族特色的传统艺术。因为对联主要是用书法的形式书写出来，悬之于廊间柱前、堂上壁间，使人既赏文字，又品书法，所以两者关系极为密切。正如《红楼梦》中写道：“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断难生色。”这里的“无字标题”当指对联、匾额的文字与书法两个方面。对联一产生就与书法结下不解之缘。我国书法源远流长，可以追溯到商周之前，经汉魏、历隋唐发展到成熟的艺术高度。目前大家所公认为文字记载较早的一副对联“新年纳余庆，嘉节号长春”就产生在这一时期，是后蜀主孟昶书写在桃符板上的。孟昶本人虽不是书法家，但起码是喜爱书法的。此后对联在千余年的过程中，一直与书法艺术紧密相联。古代和近代大部份对联作者，都有书法艺术修养，许多联、书俱佳的对联都是书法家自撰自书的。宋代著名书法家苏东坡、黄庭坚，元代大书法家赵孟頫等均擅此道，曾分别为广州真武庙、江西幕阜山月色江声楼、西湖灵隐寺等题有对联。到了对联鼎盛期的明清两代，众多的对联高手中，更是书家辈出：董其昌、祝世禄、杨慎、解缙、王铎、纪昀、翁方纲、丁敬、郏板桥、俞樾、邓石如、高凤翰、金农、黄

慎、伊秉绶、翁同和、吴昌硕……近代的弘一法师、章太炎、康有为、梁启超，现代的张大千、徐悲鸿、郭沫若、齐白石、刘海粟、张伯驹、王蘧常等人也莫一不是一代书法宗师。众多的对联大师出自书家，也有众多的对联在内容上与书法艺术紧密相连。有的书法家借对联谈书道。如近代书家翁铜士曾制一联：如玺著刀，如漆注简；以金写石，以帖入碑。上联言挥笔当如运刀奏石，以墨写简，下联云佳书当兼取钟鼎、石鼓之长，熔碑帖于一炉。清代古文字学家、书法家冯桂芬有一联云：秦印篆分关内外；汉碑派别陕西东。这副对联概括了秦、汉书法、篆刻的风格与区域的关系。还有不少对联干脆是从碑、帖之中集字而成，与书法的因缘关系更是显而易见。如岭南书家吴子复，桃李满天下，但他慨叹：“现在吴子复太多了。”为了让徒子徒孙们明白拘泥于师是没有前途的，他书晋《好太王碑》字集联赠其弟子：若言创法先违法；有道承师后远师。碑帖集联既不失原碑帖之书法风貌，又容易切合与书法相关的内容，是对联与书法结合的奇葩。它也表明它们是互为内

【书法家必备】适合书写的对联,都在这了

【书法家必备】适合书写的对联，都在这了

写人

[钢笔书法行书精选]钢笔行书书法欣赏大全

[钢笔书法行书精选]钢笔行书书法欣赏大全钢笔行书，到底是怎么样的一种书法呢?下面是为你的钢笔书法行书精选，希望对你有用! 书法创作的规律，都是大体一致的。都要具备较熟练的传统技法，有一定的艺术、文化素养，懂得书法创作必要的知识。行书的创作当然也不例外。一是要了解对联、条幅、中堂、横幅、长卷、扇面、匾额等格式形制。这种格式对书写内容、形式有一定的制约。立幅，是竖写的一种格式，也称条幅或中堂。条幅狭窄，一般都是四尺对开;中堂篇幅大，一般都是四尺全开，有时配以对联。明代时行超长条幅，往往是六尺、八尺，甚至更长的对开，也有用绸、缎作材料的。横幅。也称横披，裱后成横轴。横幅大小不一，可大可小，纵字行短，行数多。也有只几个字的匾额。字少就要更注意结体的安排，要匀称统一而富有变化。对联，是用途甚广的一种传统格式。春节的喜庆日子贴在门上的称“春联”。刻在楹柱上称“楹联”。对联分上、下联，上联为右，

下联为左，两联相对。字数不等，有四、五、七字的，有长达数十字的。昆明大观楼长联，上、下联各为九十字，也称“龙门对”。联语讲究文字对仗、对韵，书写起来难度较大，要细心经营布局，上下、左右呼应，和谐统一。上联右边题上款，下联左边题下款。上款靠上，下款适中偏下。如字多可写两行，下联则要落脚在内侧，两联相对，上下联落脚都靠中间一行。除以上主要格式外，还有题扇、题画、书题等等，书写起来都较有难度，需要很好地经营布局。其次是印章。印章在一幅字中，对调整布局，或烘托气氛，都起着画龙点睛的重要作用。印章分名章和闲章，有朱文、白文两种。名章中或单姓、单名，或雅号章，均盖在下款具名下，或在具名左边空白处，称“压角章”。闲章一般盖在首行第二字右边空白处，又称“引首章”。姓名章根据题款后的空白，可盖一章，也可盖两章，如盖两章则白文在上，朱文在下，形小在上，形大在下，以协调为原则。三是题款。题款分单款和双款。单款只具姓名，也可写时间、地点(斋号等)，因何而写等内容。双款写为谁而写、赠予者的姓名。内容仅供参考

书法常用对联

书法常用对联笔端通造化；意表画云霞笔力千军阵；词源万马兵藏古今学术；聚天地精华读书清磬外；春雨暮钟时多勉日新志；能为岁寒枝风助飞雪舞；诗伴落梅吟功高斯不伐；理定自无争鼓琴仙度曲；种杏客传书海阔凭鱼跃；天高任鸟飞花月联知己；诗书结静缘挥毫列锦绣；落纸如云烟慧眼观天下；妙笔写春秋

剑气冲星斗；文光射云霞静与鱼读月；笑对鸟谈天兰香满素室；月色映书窗立德齐今古；藏书教子孙聊收静者趣；且读古人书落笔撼五岳；成诗凌九州门前桂花落；阁中笔墨香琴焦无俗韵；松古有劲风山岳起翰墨；江海焕文章诗书得古趣；风月畅真情书林含馥郁；艺海贮英华书香透梅蕊；竹韵偕春风

书中乾坤大；笔下天地宽文心清若水；诗胆大如天花月联知己；诗书结静缘云来画檐宿；龙向墨池归诗书得古趣；风月畅真情樵语落红叶；经声留白云风助飞雪舞；诗伴落梅吟栽培心上地；涵养性中天吟雪诗情热；画松翠笔娇风云三尺剑；花鸟一床书山岳起翰墨；江海焕文章细雨闲开卷；微风独弄琴书中乾坤大；笔下天地长

把酒知今是；观己悟昨非海阔凭鱼跃；天高任鸟飞笔力千军阵；词源万马兵文章千古事；花月一帘春细雨闲开卷；微风独弄琴小楼容我静；大地任人忙性癖耽佳句；心清闻妙香学贵运时策；友交立德人吟雪诗情热；画松翠笔娇友古今善士；读中外奇书雨过琴声润；风来翰墨香欲知天下事；须读古今书

欲知中外事；须读古今书院闭青霞入；松高老鹤寻云来画檐宿；龙向墨池归著书惊日短；看剑引杯长纵谈中外声；洞澈古今情坐对贤人酒；喜和智者诗

常用对联集锦 1.万事平安幸福年，吉祥如意拜年顺。 2.人和家顺百事兴，富贵平安福满堂。 3.新春福旺鸿运开，佳节吉祥如意来。 4.日子红火喜迎门，天随人意福星照。 5.门迎百福福星照，户纳千祥祥云开。 1.开门迎春春满院，抬头见喜喜事多。 2.迎新春年年如意，接鸿福步步登高。 3.好日子舒心如意，美生活幸福平安。 4.富贵双全人如意，财喜两旺家和睦。 5.合家欢乐迎富贵，满堂欢喜永平安。 6.春日祥和幸福年，彩灯高照平安门。 1.春红柳发岁更新，爆竹花开灯结彩。 2.张灯结彩迎新春，欢天喜地庆佳节。 3.春回大地风光好，福满人间喜事多。 4.花开富贵家家乐，灯照吉祥岁岁欢。 1.迎新春万事如意，贺佳节财源广进。 2.春风得意财源广，平安富贵家业兴。

书法写对联可以这么玩

书法写对联可以这么玩一、总叙中国书法艺术的基本技法包括笔法、墨法、章法等几种。笔法指写字点画用笔的方法，含执笔法和用笔法；墨法指用墨的浓淡枯润，聚散洇凝；章法指安排布置整幅作品中字与字、行与行之间的连续、呼应、照顾等关系，以及通篇的疏密虚实变化，亦即作品的布白（相似于绘画构图）。笔法是书法最基本、最核心的技法，贯穿于所有书写过程；墨法视书写工具、材料及作品用途的差异而灵活掌握运用，如熟纸不宜用涨墨，碑石书丹可求墨色枯润，而无须浓淡变化，等等。对联作为特殊样式的古文体，千百年来被广泛书写，运用于社会生活各个方面，成为书法艺术的重要载体之一。书写对联之于笔法、墨法的要求与书写诗文等一致，章法上却有着自身的特定要求，其幅式、章法受着文体特性和实用功能的双重制约。书法作品意义上的对联，既包含文体及内容，也指其书写形式——区别于中堂、条幅、条屏、斗方、扇面、册页等的特定款式。作为古文体的对联，源于汉语的对偶修辞，由上古的对偶语演化为对句，随着对仗的完善，从古代骈赋和格律诗中分离出来，成为独特的文学形式。而以书法为载体的对联（对联书法作品），一方面承载并传达文句内容，另一方面通过点

画、字形、章法所构成的笔墨图像完成自身艺术创造的同时，还必须从外观形式上体现对仗这一文体特征，即求得书写形式上的整齐美、对称美、和谐美，而这一任务便主要通过书写章法的规定性来实现。从而，联文的对仗与书法图像的对称均衡有机结合，互为表里，融为和谐统一、独具一格的对联书法艺术。另一方面，对联的诞生即伴随着实用，并与书法紧密结缘，或者说因为实用产生了对联和对联书法。古代诗歌、民谣、典籍中均不乏对偶语，律诗中不乏对仗工稳的联句，但书写它们和写其他文字内容在形式、章法上无二致。而五代孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”联句一面世即成为“有史第一联”，原因就在于它独立为用，并贴于门坊、楹柱这种对称建筑物上，成为形式对称整齐，章法独特，文意完整的对联书法作品。二、对联书法的基本章法对联书法的对称性可称为“双边对称”，因为它不同于人或动物（或一栋对称建筑），后者每一个体是不可分割的左右对称统一体。对联则由上、下两支相对独立又相互联合的单联组成。书法对联的传统形式，要求竖排，上、下联左右分列，两行（或两片、两幅）字体相同，字数、字径、幅面尺寸相等，黑白空间分布基本均衡。基于字数及尺幅，书写形式可分为两行对与“龙门对”两类。两行对单边一行，一般用于中、短联，上联排列在右，下联在左。长联文字多，单联需竖排两行或更多，上联自右向左

八字对联书法

八字对联书法八字对联书法欣赏：八字对联书法1 八字对联书法2 八字对联书法3 书法的表现手法：书法上作品中的黑和白不是简单的色彩相加，是在微妙中提升作品的质量，增加作品的感染力，配合作品的其他要素构成美妙绝伦的艺术品，让人们在黑白的世界里感受到书法的博大精深。墨色的黑造就书法作品的优质线条，墨色的浓淡展现书法作品的节奏，黑与白的结合影响着书法作品的情趣。林散之的行书作品，整篇笔墨一气呵成，线条劲健，节奏明快，情趣丰富，无丝毫造作之意。真可谓蔡邕《九势》中提及的“夫书肇于自然”。所以，精妙的挥毫留在纸上的痕迹，洁白的宣纸赋予巧妙的布白，乃是形成黑白世界精神意趣的重要因素。没有黑白的巧妙对应，没有虚实相生的艺术表现手法，就没有书法艺术。可以说是由于黑白的分布，才形成了中国书法中特有的空间美。那么笔墨派生出来的空灵动荡，富有节奏韵律的意境之书法，还在于黑白的处理和表现。失去了黑白，则这种内涵丰富的空间形式美也就会失去。清代学者、书法家包世臣在《艺舟双楫》中说道：“画法、字法，本于笔，成于墨，则墨法尤为书艺一大关键已。笔实则墨沈，

笔飘则墨浮。凡墨色奕然出于纸上，莹然作紫碧色着，皆不足与言书，必黝然以黑，色平纸面，谛视之。”墨的色泽浓淡的表现形式彰显着艺术品的不同魅力，每个书家的习惯和表现形式是不一样的，但是无论是浓，还是淡，只要是运用得体展现出流传享誉的佳作，墨的浓淡有风韵，关键在于掌握和运用。清朝就有浓墨宰相(刘墉)、淡墨探花(王文治)的评说。清代名臣刘墉写字用墨浓重，书风貌丰骨劲，味厚藏神，营造出一种雍容、静谧的美感，被后人称之“浓墨宰相”。与浓墨相反，擅用淡墨的王文治，人称之“淡墨探花”。王文治被认之为是董其昌书法风貌的再现，王文治十分敬崇董其昌，在他的《论书绝句》中写道：“书家神品董华亭，褚墨空元透性灵，除却平原俱避席，同时何必说张邢。”给出董其昌极高的评说。王文治在作书用墨上，喜用淡墨并使用得十分得道，其牵丝映带，脉络十分清楚。观其行书立轴，整幅作品疏朗有致，秀润淡雅，用笔规矩而洒落，笔墨中处处流露着才情和清秀特色。近代书家林散之先生对墨色有深层的理解，用墨极为讲究，曾说过：“墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分，加上渍水，深浅干润，变化无穷。运、用之妙，存乎一心。”

五言对联合集带横批,五言对联书法1000条

五言对联合集带横批,五言对联书法1000条上联：爆竹传吉语下联：腊梅报新春横批：普天同庆上联：春风吹柳绿下联：碧水育花红横批：春回大地上联：春花含笑意下联：爆竹增欢声横批：喜气盈门上联：黄莺鸣翠柳下联：紫燕剪春风横批：莺歌燕舞上联：千年迎新春下联：瑞雪兆丰年横批：年年有余上联：盛世千家乐下联：新春百家兴横批：欢度佳节上联：四时多吉庆下联：八节永平安

横批：国泰民安上联：忠厚传家远下联：诗书济世长横批：人杰地灵上联：飞雪迎春归下联：爆竹送年到横批：瑞雪丰年上联：年丰人增寿下联：春早福满门横批：欢度佳节上联：百柳报春兆下联：千花传欢乐横批：虎年虎气上联：健康如意春下联：平安吉祥年横批：人寿年丰上联：云中熊虎将下联：天上凤凰儿横批：比翼逍遥上联：物有所不足下联：智有所不明上联：疏峰时吐月

下联：密树不开天上联：游仙半壁画下联：隐士一床书上联：心随明月亮下联：志与秋霜洁上联：云掩初弦月下联：香传小树花上联：细雨鱼儿出下联：微风燕子斜上联：海上生明月下联：天涯共此时上联：竹恋新雨后下联：山爱夕阳时上联：寒随一夜去下联：春逐五更来上联：兰秋香不死下联：松晚翠方新下联：春到杏花红上联：马踏春锦绣下联：莺歌世风流上联：柳营晨试马下联：虎帐夜谈兵

上联：柳绿春江月下联：旗红骏马图上联：立马千山矮下联：迎春万木荣上联：立马昆仑小下联：腾龙世纪新上联：腊鼓催青骏下联：春风策紫骝上联：鲲鹏飞玉宇下联：骐骥跃神州上联：凯歌送旧岁下联：骏马迎新春上联：凯歌辞旧岁下联：骏马迎新春上联：骏马生双翼下联：鸿图壮九州上联：金蟒穿云去下联：紫骝踏雪来上联：花绽春光谱下联：马驰中国风上联：花香招鸟语下联：马跃起龙图

隶书春联书法作品欣赏

隶书春联书法作品欣赏隶书春联书法作品欣赏：隶书春联书法作品欣赏1 隶书春联书法作品欣赏2 隶书春联书法作品欣赏3 隶书执笔方法顺序：古人十分重视执笔方法，认为“凡学书字，先学执笔”。古人的执笔方法很多，如捻管法、握管法、拔镫法、三指法、五指法等。对执笔的松紧也意见不一。王羲之主张执笔要紧，执笔紧方能贯力于笔端。苏东坡主张虚而宽，即执笔要松，这样便于转动笔杆。其实“紧”与“松”是既对立又统一的矛盾的两个方面。执笔是为了很好的运笔，所以“紧”是指要能很好地驾驭笔锋，不让其飘滑无力，“松”是指手中的笔运转灵活，笔锋能随心所欲地变化，字才有韵味。科学的执笔方法可以概括为：笔杆垂直、指实掌虚、自然放松。笔杆垂直，笔正，指笔杆应与纸面基本保持垂直，为的是保证中锋行笔，具体说是笔杆垂直，便于调节八面锋的笔锋指向。值得指出的是，在运笔过程中，随着手腕的摆动，笔杆会倒向笔锋所指的方向，如写横画时笔杆向左倾斜，写竖画时笔杆向前倾斜.这是完全合理的，但不能让笔杆倒向运笔方向而造成“拖笔”，更不可倒向笔画的两边而形成偏锋。

指实掌虚，指实，用指尖捏笔，不能用指关节处勾笔。因指尖部分感觉灵敏，易于控制笔锋的细微变化。手指捏笔要松紧适度。一般地说，所写的字越小，笔就越要捏紧一点，大字则可松一些。坐书姿势捏笔要紧一些，立书姿势则可松一点。掌虚，是指执笔时掌心要虚空。无名指、小指不得握于掌内。古人说，“虚可容卵“。即是说掌心要有一个鸡蛋大小的空间，目的是便于手指及关节的灵活运动。自然放松，执笔自然放松，指、腕、肘、肩四关节必能灵活运转，写起字来轻松自如。比如吃饭拿筷子，如果筷子抓得很紧，碗里的饭菜必然夹不到嘴里去，执笔的道理也是一样。如果说执笔主要靠手指的话，那么运笔则主要靠手腕。宋代姜菱说，笔“执之在手，手不主运。运之在腕，腕不主执”。运腕的方式，又分枕肘枕腕、枕肘悬腕、悬肘悬腕。枕肘枕腕，是说肘部枕在桌面上，手腕下有所依托(一般书家是将左手枕在右腕下面)，这种方式用于写小楷。枕肘悬腕，则是指肘部枕在桌面上，手腕呈悬空状，写中、大楷或小行书用这种方式。悬肘悬腕是指肘部和手腕全部悬空，常用于写行、草或很大的楷书。

左兵--浅谈书法创作中应该注意的一些问题

浅谈书法创作中应该注意的一些问题前言：今年，教育部发布文章要求三年级以上的学生学习书法，并在学生中推广。社会上再次掀起了学习书法的热潮。书法是我国传统艺术中的瑰宝。让它后继有人是我们义不容辞的义务。近日，在书法协会的活动中，许多人在进行创作时暴露出不少问题，尤其是在一些细节方面，比如：结体、布局、章法、款识、用印方面。这些问题虽然不大，但是严重影响我们对于书法的审美。我们必须认真对待。从传统中来，有所创新故然是好，但是遵循一定的规则这是不容质疑的。对以上问题做以下浅谈。一、什么时候进行创作书法的学习一般分为临摹和创作两个阶段，有时这两个阶段没有明显的区别和界线。无论是书法家还是书法爱好者都必须进入到书法创作这个阶段中来，这也是学习书法的最大乐趣之一。古人云：“先入帖，再出帖。”此言不假。任何人在进行创作之前，必不可少的一个环节就是进行大量的临摹，尤其是古人的碑帖和作品。这是一个长期、痛苦的过程。当我们对一本碑帖或者作品达到相当熟练的时候，我们可以进入到集字的训练中去。用所学的碑帖中的字进行创作练习。这个阶段完成之后并不意味着书法学习就完成了，就学好书法了。我们还要上下求索学习同时代、同书体的作品和碑帖。给自己的创作加入新鲜的营养和血液，形成自己的风格。这就是我常说的写字好的人不一定成书法家，写字不好的反而有可能成书法家的原因所在。自古以来，几乎所有的书法家都经历“临摹---创作----临摹-----创作”这样一个反复的过程。没有认真、扎实、刻苦的临摹，创作只是一句空话，没有创作的追求，临摹同样也失去了意义。至于临摹的方法，前人的叙述备矣，不在重复了。然而有一点必须记住：无论在什么时候我们都要去读帖，有时间就去，大有所益。古人读帖很认真。曹操常常将梁鸿的书挂在军中的帐子中，有空就读。钟鹞更是“坐则画地，卧则画被”。欧阳殉路中见到索靖的碑帖，展转赏读三日才恋恋不舍的离开。总之，读帖对于我们提升艺术鉴赏能力，锻炼我们的视觉记忆能力很有帮助。许多书法家的实践证明，读帖胜于临摹。但是切记：“先入帖，再出帖。”做到“临摹——创作-----临摹-----创作。” 二、书写工具的选择书法创作离不开书写工具，我们熟悉的有文房四宝，那么我们该怎么去选择，有一定的讲究，书法家自然不必多说，对于一般书法爱好者来说我们应该知道。首先，笔的选择，在几年来的书法创作中，以及采购笔的经验来说。我们一般认为还是湖南的笔好一些，但是随着近几年来，江西造笔事业的发展，江西的笔也有许多很不错。然而我们怎么挑选一支好笔，才是关键的地方。一般来说，就是一句话：尖要齐，肚要圆，笔竿要直，发开之后没有脱毛的现象，或者在书写后清洗也不脱毛。这样就可以基本算一支比较好的笔了。不必太过讲究。现在市场上这样的一支笔大概在几十到百元之间。当然有条件可以选择更好的笔，不过价格就高。好的书法家不必挑笔，但是有一支好的笔还是不错的，，就象好的武士有一件好的兵器，如虎添翼。选择笔还要注意，根据自己喜爱的创作书体去选，一般行草书多用笔尖较长的，真、隶书、篆书，多用笔尖较短的笔。前者用弹性较好的笔，便于字的牵连。后者多用相对笨拙的笔，便于表现字的厚重、苍劲。此外，小字用娇小的笔，大字用提斗。其次，墨水的选择也比较关键，古人用的墨水是先磨在用，一般比我们现在的墨水还好，但是我们现在很少有人在用了。众所周知徽州的墨最好，不必多说。但是购买容易买假的，我们在选购的时候可以借助嗅觉，，好的墨由于加入了松香，有一点清香。而劣质的墨则发臭。我们现在多用墨汁代替，方便。市场上好的墨汁有一得阁和曹素功，价格不高，质