北师大版初中语文文言文汇总

北师大版初中语文文言文汇总

1、《狼》

一、文学常识：

1、作者：蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生；

2、出处：节选自《聊斋志异》中的《狼三则》；

3、《狼》体裁：短篇小说；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”;

二、通假字

1、止有剩骨止通只，只有

2、止露尻尾止通只，只有

3、止增笑耳止通只，只有

三、古今异义词

1、弛担持刀。弛：古义：放下今义：松弛

2、屠自后断其股股：古义：大腿今义：屁股

3、一狼仍从从：古义：跟随今义：介词，常引出时间、地点

四、词类活用

1、狼不敢前前：名词用作动词，上前

2、意将隧入以攻其后也隧：名词用作动词，钻洞

3、一狼洞其中洞：名词用作动词，打洞

4、其一犬坐于前犬：名词用作状语，像狗一样

5、一屠晚归屠：动词用作名词，本义为“宰杀”，这里指“屠夫”

五、特殊句式

1、投以骨倒装句：以骨投，省略句：投（狼）以骨

2、场主积薪其中省略句：场主积薪（于）其中

3、一狼洞其中省略句：一狼洞（于）其中

4、屠乃奔倚其下省略句：屠乃奔倚（于）其下六、朗读节奏

1、其一/犬坐/于前

2、《愚公移山》

一、文学常识

1、本文选自《列子?汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

2、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

二、通假字

1、甚矣，汝之不惠惠通慧，聪明

2、始一反焉反通返，往返

3、河曲智叟亡以应亡通无，没有

4、一厝朔东，一厝雍南厝通措，放置

5、无陇断焉陇通垄，高山

6、指通豫南指通直，一直

三、古今异义词

1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古：山之南，水之北今：太阳

2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天

3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指

4、曾不能损魁父之丘曾：古义：乃，并今义：曾经

5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多

6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花

7、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发

8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息

9、虽我之死虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然

10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经

11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占

12、何苦而不平何苦：古义：怎么会，何愁今义：不值得做，犯不着

四、词类活用

1、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法，阻止，使……停下

2、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着

3、吾与汝毕力平险毕：形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山

4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）

5、惩山北之塞惩：形容词意动用法，以……为苦

6、聚室而谋曰聚：动词的使动用法，使……聚集

五、一词多义

1、方：（1）方七百理（古代称面积用语，纵横）（2）今方来，吾欲辱之（将要）

2、固：（1）汝心之固，固不可彻（顽固）（2）固国不以山溪之险（巩固）（3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）（4）固若金汤（坚固）

3、穷：（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）（2）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）（3）蝉则千转不穷（尽）（4）非咨询不穷其致（追究到底）（5）穷凶极恶（极端）

4、如：（1）其如土石何（如……何：把……怎么样）（2）闻水声，如鸣佩环（好像）（3）孰视之，自以为不如（及）（4）如法炮制（依照）（5）如意算盘（符合）

5、通：（1）指通豫南（通向）（2）初极狭，才通人（通过）（3）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）（4）政通人和（顺利）（5）通计一舟（全，整个）六、重点词语解释

1、年且九且：将近

2、惩山北之塞塞：阻塞

3、出入之迂也迂：曲折，绕远

4、聚室而谋曰室：家

5、吾与汝毕力平险汝：你

6、杂然相许许：赞同

7、其妻献疑曰献疑：提出疑问

8、以君之力君：对对方的尊称，相当于“您”

9、曾不能损魁父之丘曾：副词，用来加强语气，可译为“连……都”损：削减丘：小山

10、如太行、王屋何?把……怎么样

11、且焉置土石连词，况且焉：疑问代词，哪里

12、投诸渤海之尾诸：之于

13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年男子

14、叩石垦壤敲，凿

15、始龀：换牙

16、寒暑易节，始一反焉。易：交换节：季节

17、汝心之固，固不可彻彻：通

18、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽

19、命夸娥氏二子负二山负：背七、特殊句式

1、甚矣，汝之不惠！（主谓倒装）

2、帝感其诚（被动句）

3、何苦而不平（宾语前置）

4、遂率子孙荷担者三夫（定语后置）八、朗读节奏

1、遂率/子孙荷担者/三夫九、理解性默写

1、“愚公”移山时得到了人们的支持，初定计划时杂然相许；深入研究时其妻献疑；移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

2、“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。、重点语句翻译

1、寒暑易节，始一反焉。*冬夏换季，才往返一次

2、甚矣，汝之不惠*你太不聪明了。

3、如太行、王屋何？*能把太行、王屋两座山怎么样呢？

4、箕畚运于渤海之尾。*用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。

3、《生于忧患死于安乐》

一、文学常识

1、孟子：名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，儒家学派继孔子之后的又一位大师，因此把他和孔子并称“孔孟”，被推尊为“亚圣”

2、《孟子》：儒家经典之一，为孟子及其弟子及再传弟子所著。共7篇，计261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲

学、伦理、教育思想等学术问题的论争。与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。

3、选自《孟子告子下》。

二、通假字

1、衡于虑衡：同“横”，梗塞，指不顺

2、入则无法家拂士拂：通“弼”读bi，辅佐

3、曾益其所不能曾通增，增加

三、古今异义词

1、故天将降大任于是人也（是：这）

四、词类活用

1、必先苦其心志，苦：使动用法，使……痛苦

2、劳其筋骨，劳：使动用法，使……劳累

3、饿其体肤，饿：使动用法，使……受饥饿

4、空乏其身，空乏：使动用法，使……受到贫困之苦

5、行拂乱其所为乱：形容词使动用法，使……颠倒错乱

五、重点词语解释

1、故天将降大任于是人也任：责任，担子

2、行拂乱其所为拂：违背，逆，不顺

3、而后作作，奋起，指有所作为

4、征于色征：征验

5、而后喻喻：明白，了解

6、入则无法家拂士入：国内法家：有法度的大臣拂士：辅佐君主的贤士

7、出则无敌国外患者出：在外面，指国外

8、国恒亡恒：常

9、生于忧患生：生存发展。六、朗读节奏

1、故天将降大任于/是人也七、理解性默写

1、本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要苦其心志，行为上要行拂乱其所为。八、重点语句翻译

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为*句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。

2、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。*内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。

3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。*如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。4生于忧患，死于

安乐。*忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

5、所以动心忍性，曾益其所不能*(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

6、困于心，衡于虑，而后作*内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。

4、《小石潭记》文学常识：柳宗元，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一，本文是《永州八记》中的一篇。

一、通假字：下见小潭见通现，出现

二、一词多义

1、蛇：永州之野产异蛇（名词）斗折蛇行（像蛇爬行一样）

2、伐：伐竹取道（砍伐）齐师伐我（讨伐）

3、明：明灭可见（明亮）庭下如积水空明（透明）

三、重点词语解释

1、清冽：清凉

2、可百许头：大约有一百来条。可，约。许，表示对数量的估计。

3、佁然不动：呆呆的一动不动。佁然，愣住的样子。

4、俶尔远逝：忽然。

5、斗折蛇行：斗折，像北斗星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。

6、悄怆：寂静得使人感到忧伤。

7、邃：深

8、寂寥：寂静寥落。

9、为坻，为屿，为嵁，为岩坻：水中高地屿：小岛嵁：不平的岩石

10、明灭可见明灭：或现或隐

11、以其境过清清：凄清，冷清清

四、理解性默写

1、描写游鱼静态的句子：皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；

2、描写游鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

3、描写潭上多姿的树蔓的语句：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

五、重点语句翻译

1、皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么凭借也没有。

2、日光下澈，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在石上。

3、斗折蛇行：（泉水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。

4、凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。

5、近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪为岩。靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、堪，岩各种

不同的形状。

6、其岸势犬牙差互*那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交

错。

7、蒙络摇缀，参差披拂*覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀

着，参差不齐，随风飘荡。

8、隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。*隔着竹林，(就能)听到流水声，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心中为

之一乐。

9、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。*向潭的西南(方向)

望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。时而看得见，时而看不见。六、课文内容理解

1、本文抒发了作者什么样的思想感情？抒发了作者被贬官的抑郁忧伤之情。

2、文中对潭中鱼的描写，栩栩如生，动静结合，字面上写鱼，实则写潭水的清澈。

3、作者描写潭的总体感受是什么？凄神寒骨，悄怆幽邃。

5、《与朱元思书》文学常识：《与朱元思书》的作者吴均，是南朝梁文学家。字叔痒，吴兴故章人。他的散文以写景见长，

有人仿效他的文体，称“吴均体”

一、通假字

1、有时见日见同现，显现，显露。

2、窥欲忘反“反”同“返”、返回

二、一词多义①蝉则千转不穷。(尽，完)欲穷其林。(走完)②猿则百叫无绝(停止)

空谷传响，哀转久绝。(消失)③ 负势竞上(向上)

横柯上蔽(在上边)

三、词类活用任意东西 (东西：名作动，向东或向西)

猛浪若奔 (奔：动作名，飞奔的马)负势竞上(上：名作动，向上)

互相轩邈(轩邈：形作动，往高处或往远处伸展)

望峰息心(息：使动用法，使……平息)

横柯上蔽 (上：名作状，在上边)

四、重点词语解释

1、风烟俱净风烟：指烟雾。俱：都

2、天山共色共色：同样的颜色。

3、一百许里许：附于数词之后，表约数，相当于“光

景”“左右”。

4、天下独绝独绝：；绝独一无二，到了极点。经久不绝：停。

5、从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。

6、急湍甚箭急湍：急流的水

7、皆生寒树寒树：使人看了感到有寒凉之意的树。

8、负势竞上：凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”。

9、互相轩邈轩邈：轩，高；邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。

10、泠泠作响泠泠：形容水声的清越。

11、好（友好或美丽）鸟相鸣：互相和鸣

12、鸢飞戾天者戾天：到天上；戾，至

13、望峰息心息心：平息热衷于功名利禄的心。

14、经纶世务者经伦：筹划、治理。

15、窥欲忘反忘反：流连忘返；

16、横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，

17、在昼犹昏犹：好像，如同。

18、疏条交映交映：互相掩映。

19、水皆缥碧缥碧：青白色。

20、嘤嘤成韵韵：和谐声音。

四、理解性默写

1、富阳至桐庐之间的山光水色的总特征是怎样的？*奇山异水，天下独绝

2、写登舟纵目总体感受的：风烟俱净，天山共色。

3、写江上放舟自由情态的：从流漂荡，任意东西。

4、概括赞叹富春江景的：奇山异水，天下独绝。

5、写富春江水清澈的：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

6、写江流气势磅礴的：急湍甚箭，猛浪苦奔。

7、写听觉感受的：泉水激石，泠泠作响；……猿则百叫不绝。

8、山“奇”：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。（以动写静）

9、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水流湍急，《三峡》一文中那句话与它有异曲同工之妙？*有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

6、《三峡》

一、文学常识

1、本文作者是郦道元，他是我国北魏杰出的地理学家、散文家。他所著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽。

2、三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

二、通假字

1、略无阙处（阙通缺，中断）

三、古今异义词

1、或王命急宣（古义：有时今义：常用于选择复句的关联词）

2、至于夏水襄陵（古义：一个动词“到”和一个介词“于”今义：表示另提一事）

四、词类活用

1、虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，奔驰的快马）

2、林寒涧肃（寒：形容词用作动词，清凉）（肃：形容词用作动词，寂静）

3、空谷传响（名词作状语，在空荡的山谷里）

五、一词多义1绝*沿溯阻绝（隔绝）*哀转久绝（消失）

2、自*自三峡七百里中（从、由）*自非亭午夜分（如果）

六、重点词语解释

1、至于夏水襄陵（襄：漫上）

2、或王命急宣（或：有时）

3、则素湍绿潭（素：白色）（湍：急流或急流的水）

4、良多趣味（良：很）

5、属引凄异（属：连接）

6、不见曦月（曦：阳光或日光）七、朗读节奏

1、巴东/三峡/巫峡长，猿鸣/三声/泪沾裳八、理解性默写

1、文中侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。

2、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日

4、正面写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。侧面：自非亭午夜分，不见曦月。

5、由三峡水流汹涌湍急联想到李白的诗歌是：《早发白帝城》

6、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。

7、三峡夏季江水的特点是：夏水襄陵，沿溯阻绝。虽乘奔御风，不以疾也

8、描写夏季三峡景色的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

9、描写三峡春冬之景的句子是：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

10、描写三峡秋季景色的句子是：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

11、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰。八、重点语句翻译

1、虽乘奔御风，不以疾也。*即使骑上飞奔的马驾着轻风，（仍然）不认为快。

2、回清倒影*回旋的清波中倒映着各种景物的影子。

3、绝巘多生怪柏*极高的山峰大多生长着奇形怪状的柏树。

4、清荣峻茂，良多趣味*水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。

5、两岸连山，略无阙处*峡谷的两岸都是相连的高山，没有中断的地方。

6、重岩叠嶂，隐天蔽日*重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。

7、自非亭午夜分，不见曦月*如果不是正午和子夜时分，就看不见太阳和月亮。

7、《爱莲说》说：是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅不长，跟现代杂文相似，托物言志。本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。

一、重点词语解释

1、可爱者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。

2、香远益清益：副词，更。

3、亭亭净植植：树立。

4、陶后鲜有闻鲜：少。

5、濯清涟而不妖濯：洗涤。妖：妖媚。

6、可远观而不可亵玩焉而：却亵：亲近而不庄重。

7、宜乎众矣宜：应当

8、晋陶渊明独爱菊独：只，仅

二、特殊句式

1、莲，花之君子者也（判断句）

三、朗读节奏

1、水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃

2、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹

3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染

4、牡丹，花/之富贵者也

四、理解性默写

1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖

2、全文的中心句是：莲，花之君子者也。

3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。

7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

五、重点语句翻译

1、莲之爱，同予者何人？*（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？

2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。*我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。

3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。*（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。

4、可远观而不可亵玩焉。* (人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。

5、噫!菊之爱，陶后鲜有闻。*唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。

6、莲，花之君子者也。*莲花，是花中的君子。

7、牡丹之爱，宜乎众矣。*爱牡丹的人，当然是很多了。

六、课文内容理解

1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”衬托君子的洁身自好。

2、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。

3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？(1)牡丹---“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2)菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3)莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。（思想感情）*不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

4、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻表达方式有：记叙、描写表现手法有：象征、衬托本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫!菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）

5、作者将莲与壮丹作对比，表达了作者对洁身自好（或正直、高洁）品行的追求，对追名逐利世风的厌恶。