国学经典《三字经》权威大字注音(清初版1140字本)

三字经全文儿童朗读拼音版

sān zì jīng 三字经 ér tóng pīn yīn bǎn 儿童拼音版

rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初 ,性本善。性相近 ,习相远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教 , 性乃迁。教之道 , 贵以专。 xīmèng mǔzélín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yì fāng jiào wǔ zǐ míng jù yáng 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 yǎng bújiào fùzhī guòjiào bù yán shī zhīduò 养不教，父之过。教不严，师之惰。 zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 yù bù zhuó bù chéng qìrén bù xuébùzhī yì 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 wèi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐyí 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

xiāng jiǔlíng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 róng sìsuì néng ràng lí tì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。 yīér shí shíér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十，十而百。百而千，千而万。 sān cái zhě tiān dìrén sān guāng zhěrì yuè xīng 三才者，天地人。三光者，日月星。 sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 yuē chūn xià yuēqiūdōng cǐ sì shí yùn bù qióng 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 y uēnán běi yuē xīdōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

儿童版三字经全文带拼音

三字经 r d n zh 1 ch u x i ng b e n sh an 人之初, 性本善。 i=r o x ng xi a ng j i n x i xi a ng yu dn 性相近, 习相远。 g o u b u ji o n x ng n d i qi an 苟不教, 性乃迁。 ji on zh 1 d n o gu i y 1 zhu an 教之道, 贵以专。 x 1 m e ng m u z e l m ch u 昔孟母，择邻处。 z 1 b u xu d du a n j 1 zh u 子不学，断机杼。 d o u y an sh a n y ou y i f a n g 窦燕八、山，有义方。 ji o n w u z 1 mi ng j u y a ng 教五子，名俱扬。 Y d ng b u ji o n f u zh 1 gu o 养不教，父之过。 Ji n o b u y a n sh 1 zh 1 du o 教不严，师之惰。

z 1b u xu e f e i !su o y i 子不学，非所宜。 y cu b u xu e l a o h e w e i 幼不学，老何为。 y u b u zhu o b u ch e ng q 1 玉不琢，不成器。 r e n b u xu e b u zh y1人不学，不知义。wei r e n z1f a ng sh d o sh i 为人子，方少时。 q i n sh y o u x i l1[y i 亲师友，习礼仪。Xi a i ng ji u l rtg n e ng w e n x i 九龄，能温席。香 Xi do y u q i n su o d a ng zh i 孝于亲，所当执。 r d ng s i su 1 n e ng r d g l i 融四岁，能让梨。梨。 t i y u zh a ng y i xi a n zh i 弟于长，宜先知。Sh ou xi d o t 1c1ji n d w e n 孝弟，次见闻。首

三字经(注音精华版)

三字经 rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi 子不学非所宜幼不学老何为yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébùzhī yì玉不琢不成器人不学不知义wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tìcì jiàn wén zhī mǒu shùshí mǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文

yī ér shíshí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十十而百百而千千而万sān cái zhětiān dì rén sān guāng zhěrì yuè xīng 三才者天地人三光者日月星 sān gāng zhějūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shíyùn bù qióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰南北曰西东此四方应乎中yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ háng běn hū shù 曰水火木金土此五行本乎数shí gān zhějiǎ zhì guǐshí èr zhīzǐ zhì hài 十干者甲至癸十二支子至亥yuē huáng dàov rì suǒ chánv yuē chì dào dāng zhōng quán 曰黄道日所躔曰赤道当中权chì dào xiàwēn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng běi 赤道下温暖极我中华在东北hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi 寒燠均霜露改右高原左大海yuē jiāng héyuē huái jìcǐ sì dúshuǐ zhī jì曰江河曰淮济此四渎水之纪yuē dài huásōng héng héng cǐ wǔ yuèshān zhī míng 曰岱华嵩恒衡此五岳山之名

关于国学经典三字经的800字作文

关于国学经典三字经的800字作文篇(一)国学记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。后来，我成了一名语文老师，把我喜爱的文学知识传授给我的学生们，让他们去享受这份美，不断地陶冶着自己的情操，真好。当我有孩子后，那时社会上掀起了学《论语》的高潮，提出半部《论语》走天下，孩子五岁时，我和她一起听《论语》的光碟，她虽听不懂，但多听几遍后就能背诵，而且背得抑扬顿挫，有滋有味，我一边听她诵读，一边看文中注释，我深感古人是那么充满智慧，它把普通百姓的为人之道，君臣之道，帝王之道讲得那样精深、透彻，充满哲理，我真是佩服得五体投地，这些道理不仅适用于古，也同样适用于当今，乃至于永远。我想只有自己融入进去是不够的，我也应该让我的学生通过对国学的诵读与理解，然后在平时的学习生活中去规范自己的行为，学会知书达礼。谦让、勤俭、善良等。这是我们中华民族的优秀美德，我们应该学习和具备，只有不断地学习优秀的东西，不断地纠正自己，完善自己，我们所培养出的学生才具有华夏的风范，要让我们的优秀文化和民族精神代代相传下去，而学校教育是最好的途径，只有让国学走进课堂，大家共同学习，共同受到洗礼，才可能使我们的民族精神成为我们的信仰。篇(二)我与国学

三字经拼音版

《三字经》全文带拼音 R?n zhīchūxìng běn shàn 人之初 , 性本善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 , 习相远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教 , 性乃迁。 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道 , 贵以专。 xīmang mǔz?lín chǔ 昔孟母，择邻处。 zǐ bù xu? duàn jī zhù 子不学，断机杼。 d?u yān shān yǒu yì fāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子，名俱扬。

yǎng bú jiào fùzhī gu?养不教，父之过。 Jiào bù yán shī zhīdu? 教不严，师之惰。 zǐ bù xu? fēi suǒ yí子不学，非所宜。 y?u bù xu? lǎo h? w?i 幼不学，老何为。 yù bù zhu? bù ch?ng qì 玉不琢，不成器。 r?n bù xu?bùzhīyì 人不学，不知义。 wai r?n zǐfāng shào shí为人子，方少时。 qīn shī yǒu xí lǐyí亲师友，习礼仪。 xiāng jiǔlíng n?ng wēn xí香九龄，能温席。

xiào yú qīn suǒ dāng zhí孝于亲，所当执。 R?ng sìsuìn?ng ràng lí 融四岁，能让梨。 Dì yú zhǎng yí xiān zhī弟于长，宜先知。 shǒu xiào tì cì jiàn w?n 首孝悌，次见闻。 zhī mǒu shù shí mǒu w?n 知某数，识某文。 yī?r shí shí?r bǎi 一而十，十而百。 bǎi ?r qiān qiān ?r wàn 百而千，千而万。 sān cái zhě tiān dìr?n 三才者，天地人。

一二年级国学经典诵读篇目

一二年级国学经典诵读篇目《三字经》人r e n 之z h i 初c h u 性xing 本b e n 善shan 性xing 相xiang 近j i n 习x i 相xiang 远yuan 苟g o u 不b u 教jiao 性xing 乃n a i 迁qian 教jiao 之z h i 道d a o 贵g u i 以y i 专zhuan 昔x i 孟meng 母m u 择z e 邻l i n 处c h u 子z i 不b u 学x u e 断duan 机j i 杼z h u 窦d o u 燕y a n 山shan 有y o u 义y i 方fang 教五子 j i a o y u z i 名俱扬mingjuyang 养不教yangbujiao 父之过f u z h i g u o 教jiao 不b u 严y a n 师之惰s h i z h i d u o 子不学z i b u x u e 非所宜f e i s u o y i 幼不学 y o u b u x u e 老何为l a o h e w e i 玉不琢y u b u z h u o 不成器b u c h e n g q i 人不学r e n b u x u e 不知义b u z h i y i 为人子w e i r e n z i 方少时fangshaoshi 亲师友 q i n s h i y o u 习礼仪x i l i y i 香九龄xiangjiuling 能温席n e n g w e n x i 孝于亲x i a o y u q i n 所当执suodangzhi 融四岁r o n g s i s u i 能让梨nengrangli 弟于长 d i y u z h a n g 宜先知y i x i a n z h i 首孝悌shouxiaoti 次见闻c i j i a n w e n 知某数z h i m o u s h u 识某文s h i m o u w e n 一而十y i e r s h i 十而百s h i e r b a i 百而千b a i e r q i a n 千而万q i a n e r w a n

三字经全文赖思佳童音跟读

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北寒燠均霜露改右高原左大海曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名古九州今改制称行省三十五曰士农曰工商此四民国之良地所生有草木此植物遍水陆有虫鱼有鸟兽此动物能飞走稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具【2】曰仁义礼智信此五常不容紊青赤黄及白黑此五色目所识酸苦甘及辛咸此五味口所含膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅宫商角及徵羽此五音耳所取匏土革木石金与丝竹乃八音曰平上曰去入此四声宜调协九族者序宗亲高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至曾玄五伦者始夫妇父子先君臣后次兄弟及朋友当顺叙勿违背有伯叔有舅甥婿妇翁三党名凡训蒙须讲究详训诂明句读礼乐射御书数古六艺今不具惟书学人共遵既识字讲说文有古文大小篆隶草继不可乱若广学惧其繁但略说能知源为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止辩王霸说仁义中庸者子思笔中不偏庸不易大学者乃曾子自修齐至治平此二篇在礼记今单行本元晦四书通孝经熟如六经始可读六经者统儒术文作周孔子述易诗书礼春秋乐经亡余可求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥有国风有雅颂号四诗当讽诵周礼者著六官仪礼者十七篇大小戴集礼记述圣言礼法备王迹息春秋作寓褒贬别善恶【3】三传者有公羊有左氏有谷梁尔雅者善辩言求经训此莫先古圣著先贤传注疏备十三经左传外有国语合群经数十五经既明方读子撮其要记其事古九流多亡佚取五种修文质五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇在上世尧舜兴禅尊位号唐虞为二帝夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周共和始纪年历宣幽遂东迁周道衰王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由赵宋兴受周禅十八传南北混辽兴金皆夷裔元灭之绝宋世莅中国兼戎狄九十年返沙碛太祖兴称大明纪洪武都金陵迨成祖迁宛平十六世至崇祯权阉肆流寇起自成入神器毁清太祖兴辽东金之后受明封至世祖乃大同十二世清祚终凡正史廿四部益以清成廿五【4】史虽繁读有次史记一汉书二后汉三国志四此四史最精致先四史兼证经参通鉴约而精历代事全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目汉贾董及许郑皆经师能述圣宋周程张朱陆明王氏皆道学屈原赋本风人逮邹枚暨卿云韩与柳并文雄李若杜为诗宗凡学者宜兼通翼圣教振民风口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏明允二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若荀卿年五十游稷下习儒业彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼习业壮致身上匡国下利民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籝我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力

【小学生必读的国学经典】10部必读的国学经典

【小学生必读的国学经典】10部必读的国学经典中华文化历史源远流长，犹如一条滚滚长河，滋养着一代又一代的华夏儿女，多看一些国学经典，丰富学生的生命内涵。下面由小编给你带来关于小学生必读的国学经典，希望对你有帮助! 小学生必读的国学经典一：《三字经》中国文化史纲《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，而核心思想则包括仁，义，诚，敬，孝。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。正所谓熟读《三字经》，可知千古事。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。小学生必读的国学经典二：《弟子规》系统化的儿童行为守则《弟子规》全文共360句、1080个字，分为七个部分，即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是童蒙养正、敦伦尽分，闲邪存诚，养成忠厚家风规范和对照自我的经典。《弟子规》教育小朋友懂得孝敬父母，友爱兄弟姐妹，尊敬师长，和别人平等相处，懂礼貌，讲信用等，而这些是一个人和社会接轨的通行证。小学生必读的国学经典三：《千字文》童蒙识字教材首选

《千字文》是由一千个汉字组成的韵文。梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复的汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物，融自然、社会、历史、教育、伦理等知识于一体。学完《千字文》，孩子可以轻松开始阅读，并及早养成自主学习的兴趣及探究式学习的习惯。小学生必读的国学经典四：《论语》中国人的圣经《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。自古以来就有半部《论语》治天下的赞誉，它形象生动地教会我们人生永恒的法则。从小熟读《论语》可以使人洞察人性，了悟人生。一个人无论是经商，从政，还是企业管理，甚至生活中看人识人、选择朋友等，都能从《论语》中得到巨大的启发。除了以上基本国学经典外，随着年龄的增减，到了小学高年级，可以开始接触《笠翁对韵》《老子》《大学》《中庸》《庄子》《孟子》等国学经典。诵读国学经典，就是在与历史上最优秀的一批中国人对话。学生在接受优秀传统文化熏陶的同时，还能养成良好的思想品德。国学经典是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，更是我们民族生存的根基。大量的事实和研究结果表明，国学经典对儿童教育具有巨大的启示作用。感谢您的阅读！

三字经全文注音版

三字经全文 rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专 xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰 zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi 子不学非所宜幼不学老何为 yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì玉不琢不成器人不学不知义 wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执 róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁能让梨弟于长宜先知 shǒu xiào tìcì jiàn wén zhī mǒu shùshí mǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文 yī ér shíshí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

国学经典三字经朗读

国学经典三字经朗读《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最粗浅易懂的读本之一，下面小编整理了国学经典三字经朗读，欢迎大家阅读！国学经典三字经朗读人之初性本善性相近习相远。苟不教性乃迁教之道贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰火水，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。中小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥，我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。

三字经全文朗读跟读幼儿园

三字经全文朗读跟读幼儿园[全] 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。玉不琢，不成器。人不学，不知义：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。我园以学前教育宣传月活动方案文件精神为依据，深入贯彻落实教育部《3-6岁儿童学习与发展指南》要求，认真做好我园学前教育宣传月工作。大力宣传学前教育发展成果、政策，学前教育管理制度和科学育儿的知识，营造全社会共同关心和支持学前教育的浓厚氛围及有利于幼儿健康成长的良好社会环境，确保学前教育宣传月活动的扎实开展，取得成效。现将我园学前宣传月活动做如下总结：地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为”八音“。

三字经完整版全文带拼音

三字经 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初,性本善。xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教,性乃迁。jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。 xīmang mǔz?lín chǔ 昔孟母，择邻处。zǐbùxu?duàn jīzhù子不学，断机杼。d?u yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。yǎng bújiào fùzhīgu? 养不教，父之过。 jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。 zǐbùxu?fēi suǒyí 子不学，非所宜。 y?u bùxu?lǎo h?w?i 幼不学，老何为。 yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢，不成器。 rén bù xué bù zhī yì 人不学，不知义。wai r?n zǐfāng shào shí 为人子，方少时。 qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。

xiāng jiǔlíng n?ng wēn xí香九龄，能温席。xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sì suìnéng ràng lí融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī 弟于长，宜先知。 shǒu xiào tìcìjiàn w?n 首孝悌，次见闻。zhīmǒu shùshímǒu w?n 知某数，识某文。yī?r shíshí?r bǎi 一而十，十而百。bǎi ?r qiān qiān ?r wàn 百而千，千而万。sān cái zhě tiān dì rén 三才者，天地人。sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者，日月星。 sān gāng zhě jūn chén yì 三纲者，君臣义。fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺。 yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰春夏，曰秋冬。cǐsìshíyùn bùqi?ng 此四时，运不穷。yuē nán běi yuē xī dōng 曰南北，曰西东。cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方，应乎中。

经典国学诵读-《三字经》

三字经【原文】人r én 之zh ī初ch ū，性x ìn ɡ本b ěn 善sh àn 。性x ìn ɡ相xi ān ɡ近j ìn ，习x í相xi ān ɡ远yu ǎn 。苟ɡǒu 不b ù教ji ào ，性x ìn ɡ乃n ǎi 迁qi ān 。教ji ào 之zh ī道d ào ，贵ɡu ì以y ǐ专zhu ān 。【译文】人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。【原文】昔x ī孟m èn ɡ母m ǔ，择z é邻l ín 处ch ǔ。子z ǐ不b ù学xu é，断du àn 机j ī杼zh ù。窦d òu 燕y ān 山sh ān ，有y ǒu 义y ì方f ān ɡ。教ji āo 五w ǔ子z ǐ，名 m ín ɡ 俱j ù扬y án ɡ 。【译文】以前战国时，孟子的母亲曾三次搬家，就是为了让自己的孩子有个好的环境。一次，孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。【原文】养y ǎn ɡ不b ú教ji ào ，父f ù之zh ī过ɡu ò。教ji ào 不b ù严y án ，师sh ī之zh ī惰du ò。子z ǐ不b ù学xu é，非f ēi 所su ǒ宜y í。幼y òu 不b ù学xu é，老l ǎo 何 h é 为w éi 。【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？【原文】玉y ù不b ù琢zhu ó，不b ù成ch én ɡ器q ì。人r én 不b ù学xu é，不b ù知zh ī义y ì。为w éi 人r én 子z ǐ，方f ān ɡ少sh ào 时sh í。亲q īn 师sh ī友y ǒu ，习x í礼 l ǐ 仪y í 。【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。【原文】香xi ān ɡ九ji ǔ龄l ín ɡ，能n én ɡ温w ēn 席x í。孝xi ào 于y ú亲q īn ，所su ǒ当d ān ɡ执zh í。融r ón ɡ四s ì岁su ì，能n én ɡ让r àn ɡ梨l í。弟d ì于 y ú 长zh ǎn ɡ，宜y í先xi ān 知zh ī 。【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。【原文】首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì，次c ì见ji àn 闻w én 。知zh ī某m ǒu 数sh ù，识sh í某m ǒu 文w én 。一y ī而ér 十sh í，十sh í而ér 百b ǎi 。百b ǎi 而ér 千qi ān ，千qi ān 而ér 万w àn 。【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道

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三维目标1.正确流利地诵读，读出节奏感。 2.初步了解三字经。教学重点背诵“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。” 教学难点本段内容的理解。课前准备课件教学过程一．导入:你知道古时候，孩子上学学的是那本书吗? .《三字经》相关背景介绍. 二．诵读新句 1.教师范读，学生倾听。 2.教师范读，学生跟读 3.指名领读。三．.讲解句子人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。对于任何一个孩子来说，没有好的生活环境，再善良的天性都会受到污染。那么，怎么才能保证我们想好的方向发展呢？我们看看《三字经》怎么说

苟不教，性乃迁。“苟”假如，如果；“教”学习，受教育，管教；“乃”就会；“迁”变化。这句的意思是：假如不学习，不接受教育，良好的品性就会发生变化。教之道，贵以专。“教”教育，学习；“贵”重要的，好的方面；“专”专一这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。四．总结。 1.组织学生诵读。 2.学任何一样东西都必须专心致志，持之以恒，才会有所成就。我们学习也是一样。要想学习好，除了专心之外，还需要有好的学习环境。为什么我们不再家里学些，学校为什么不和菜市场放在一起？这都是为了有更利于学习的环境。有了好环境，我们才有成长的土壤。板书设计教学反思课题《三字经》第2 课时课型新授课三维目标1.了解古时候家长是怎样教育孩子的。 2.知道孟母三迁，五子登科的故事。教学重点本科内容的背诵。教学难点本课内容的理解。课前准备课件

三字经注音版

三字经【导读】《三字经》，是我国知名度极高的儿童读物，流传广泛，家喻户晓。《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，为方便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言之，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。《三字经》的成书年代和作者目前难于确定。《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。清代人多认为《三字经》是宋儒王应麟所作，不管《三字经》的作者是谁，都不影响这部书的价值，因为《三字经》有着丰富的内容。近代经学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人学，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从伏羲神农至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

小学国学经典诵读教案设计

小学国学诵读教案诵读经典之——《三字经》 1、人之初教学目标： 1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。 2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。 3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。教学重点：激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。教学难点：中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。教具准备：三字经有关材料教学过程：一、谈话导入：《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国

最长的河是那条河?在我们没出生以前中国发生了什么事?我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的。二、诵读新句子：请一个学生上台领读，大家一起诵读。三、讲解句子，阐释概念： 1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。 [讨论：大家同意这个说法吗?根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢?我们的祖先难当没有发现这个现象吗?接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的 2、性相近，习相远。“近”接近，类似;“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯;这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。 3、教之道，贵以专。“教”教育，学习;“贵”重要的，好的方面;“专”专一。这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。 4、讲解养不教父之过教不严师之惰

三字经全文领读跟读版

三字经全文领读跟读版三字经全文领读跟读版《三字经》是祖先智慧的结晶，向我们讲述了祖先优良的传统美德。三字经全文人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，

教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。