高三语文小题练习五十
高三语文小题练习（五十）
时间：44分钟分值：44分
一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。[来
都市化进程在深刻改变与重建当今世界经济社会发展方式的同时，也为当代中国美学带来了新的课题, 提供了新的学术生长空间。都市化进程使当代人的审美意识与审美活动发生了巨大变化，应对这一来自理论与实践两大方面的挑战，是中国美学的重要使命。
都市化进程给中国美学带来的影响是多方面的。以审美对象为例——审美对象即人与世界的一切审美现象和审美活动——古典美学的主要审美对象是大自然与乡村，中国古代的田园诗是这方面最典范的创造；现代美学的主要审美对象是反思、批判工业化及其对古典精神世界的异化，这集中体现在西方现代哲学美学思潮与现代派文学艺术对现代人类异化困境的深刻揭示上。与此不同，当代都市社会与都市生活中出现了大量的新型精神文化消费品与审美实践活动，如超级市场、广告文化、模特文化、汽车文化、选秀文化、景观设计等，即使作为美学最直接、最重要的研究对象——文学艺术，与其传统形态相比也发生了重要的变迁，并具体再现于以物质和肉体消费为中心的大众文化话语与影像上。
都市化进程给中国美学带来的影响推动了都市美学的理论研究，以当代都市社会中的精神文化消费生态、审美文化及文学艺术为基本研究对象而构建的都市美学的理论研究具有重要意义，也是当下一项亟待开展的研究。在都市美学的研究中，当代中国美学的学术转型与理论创新是关键。
与以和谐为最高理想的古典美学、以反抗资本主义文明异化为主题的现代美学相比，都市美学的一些审美活动与都市人日益膨胀的感性欲望和物质消费冲动互相纠缠在一起，并在当下经常成为古典美学和现代美学"审判"乃至''辱骂'‘的对象。当下有两种倾向值得关注：一是以古典美学和现代美学资源为背景对都市审美现实进行“审判"与“辱骂"；二是部分现代美学研究者以“怎么都行”和“放任自流”的态度对待都市审美意识存在的某些混乱现象。它们以不同的方式回避了美学对当代都市审美问题应负的责任。
在这种状况下，以“都市化进程”为现实背景、以“都市文化研究”为学术语境，来探讨都市美学既有框架的改造与当代形态的建构可以说正在变得日益迫切。具体来说，只有在性质、对象、范围、理论框架、范畴体系、价值理念等基本层面上，对作为中国美学“当代形态与当代问题”的都市美学进行深入的探讨与系统的研究，才能为一些过度娱乐化、欲望化的都市审美活动提供理性的评价观念与认识工具，并实现美学作为人的自由与解放之学的当代意义。
与古典美学和现代美学这两种话语特征及态度截然不同，都市美学的主要理论任务有二。首先，由于部分主体的想象力与个性在都市社会中正走向越来越严重的异化与沉沦的道路，因而它的一个重要的批判任务是如何拯救人性中固有的审美想象力与艺术创造力的诗性智慧机能；其次，由于古典美学和现代美学传统的影响及其对都市审美经验的隔膜与敌视，因而它的另一个同等重要的启蒙任务是如何培养出当代个体生命健康的都市审美趣味与审美判断力。
（选编自刘士林《都市化与中国美学的当代发展》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．都市化进程影响了当今世界经济社会发展方式，也为中国美学提供了机遇并提出了挑战。B．现代美学不再以大自然为审美对象，而是反思、批判工业化及其对古典精神世界的异化。C．在都市化背景下，美学岀现了新的审美对象，而文学艺术依旧是美学最重要的研究对象。D．都市美学的主要理论任务包括批判任务与启蒙任务，二者产生的原因不同但具有同等重
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章采用了举例论证的方法，以审美对象为例，论证了都市化进程给中国美学带来了多方面的影响。
B．第四段分析古典美学和现代美学在对待都市美学审美问题上的局限性，论证了都市美学研究的迫切性。
C．文章从两个方面对都市美学理论研究进行了阐述，在具体阐述第二个方面的观点时釆用了并列式结构。
D．文章以都市化进程为背景，立足于当代都市美学的现状，重点论述了都市美学的现实意义与发展前景。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．“中国好声音”“新丝路模特大赛”等选秀节目可以作为都市美学的研究对象，陶渊明的代表作可以作为古典美学的研究对象。
B．与现代美学和古典美学的审美对象相比，当代都市美学的审美对象的审美价值远不如它们高雅、健康和具有创造力。
C．由于一些都市美学的审美活动与感性欲望、物质消费冲动互相纠缠，因而都市美学在当下常成为被“审判”与“辱骂”的对象。
D．只要在各个基本层面对都市美学进行深入的探讨与系统的研究，就能为其审美活动提供理性的评价观念与认识工具。
二、阅读下面元曲，完成下面小题。
【双调】沉醉东风·秋景
（元）卢挚
挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
【注】潇湘画里：宋代画家宋迪曾画过“潇湘八景”。
4.下列对这首元曲的理解和分析，不正确的一项是（）
A.首句化用典故，描写悬崖之上一棵枯松倚绝壁而倒挂，使人有突兀不凡之感。
B.三、四句写景，不事雕琢，“不尽山”与“无穷水”则显得气象阔大，意境旷远。
C.“西风”无形，“秋意”无迹，而又确实有“意”可感，表现诗人内心愁绪。
D.这首小令选取典型的意象描绘秋景，人与景物在精神上自然契合，艺术特色鲜明。
5.请简要分析本曲的写景技巧。
三、名句名篇默写（6分）
6.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借南朝宋文帝的典故，指出北伐抗金一定要做到知己知彼，若草率出兵，即使有“”的雄心壮志，也可能是“”的结局。（2）庄子在《逍遥游》中三次对鲲鹏进行描写，开篇第一次描述鹏的脊背时，是“”，第三次引用商汤与棘的对话描述鹏的脊背时，则是“”，这些在细节上相互补充，使鲲鹏形象更为充盈、饱满、神妙。
（3）《桃花源记》中，“，”两句从视觉和听觉的角度，展现了桃花源生活的安
四、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字,完成第7~9题。
破除封建迷信、反对伪科学,无疑是一项长期、复杂而又艰巨的任务。近年来,一些迷信活动又披上了时鲜热门的科学外衣,出现在人们视线中。量子科技最火,量子鞋垫、牙刷防癌治癌产品便很快问世;航天取得成功,相关的航天保健产品俯拾皆是。这个问题不仅中国有,国外也屡见不鲜。
破除封建迷信,科普战线是天然的主力军。同时人们还需意识到,科学的思维方式也是将封建迷信、伪科学等活动斩草除根的神兵利器。当人们暂时面对无法解释或未知时,最有助于人们正确做出判断的无疑是科学的思维方式。
科学思维追求严谨求实的精神,主张从实际出发,探求事物发展的内在规律;而伪科学往往借助科学的旗号,地确立观点,然后再牵强附会地寻求“证明”。地说,科学是瞄准靶心再射箭,而伪科学则是先射箭,再画上靶心。()——科学的思维方式。尽管伪科学、封建迷信活动仍有一定生存的土壤,但科学思维方式的确立,终会将它们驱除出去。
7.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()
A.改头换面甚至先入为主通俗
B.乔装打扮以至喧宾夺主通俗
C.改头换面以至先入为主准确
D.乔装打扮甚至喧宾夺主准确
8.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是()
A.当人们面对未知或暂时无法解释时,最有助于人们做出正确判断的无疑是科学的思维方式。
B.当人们面对未知或暂时无法解释的事物时,最有助于人们做出正确判断的无疑是科学的思维方式。
C.当人们面对暂时无法解释或未知时,最有助于人们正确做出判断的无疑是科学的思维方式。
D.当面对未知或人们暂时无法解释的事物时,最有助于人们做出正确判断的无疑是科学的思维方式。
9.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()
A.想要破除伪科学,让公众知晓射箭规则尤为必要
B.要让公众知晓射箭的规则,才能根本破除伪科学
C.如果公众知晓射箭的规则,就能彻底破除伪科学
D.想要破除伪科学,就必须让公众知晓射箭的规则
10.阅读下面的材料，根据要求答题。（5分）
习近平总书记在同文艺工作者座谈时指出，当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。我国文学史上有着众多有筋骨、有道德、有温度的文学作品，它们书写着历史和时代，弘扬着伟大的中国精神。
你所在学校的校刊准备登载“中国精神”系列文学作品推介，请你从《离骚》《窦娥冤》《水浒传》《呐喊》中任选一部或一篇，写一段评介文字，结合作品内容展现其“有筋骨”、“有道德”、“有温度”，其中的一方面或兼而有之的特点。要求：观点鲜明，内容具体，表述准确，语言生动，100字左右。
11.某孔子学院对国外学生做过一次调查，其中“对儒家文化价值观的认同度”这一项的统
计结果如下图。请仔细阅读，按要求回答问题。
[说明]孝：孝顺父母是做人的基本要求。俭：过日子能省则省。礼：对别人要以礼相待。勤：辛勤的劳动是取得成功的前提。谦：遇到别人的夸奖要表现得谦虚。面子观：孩子的成功就是给父母挣面子。
(1)请根据图表的所有统计信息，概括出结论，不超过60字(含标点符号)。
(2)针对孔子学院老师讲授中国传统文化这一内容，请依据相关信息，给出两条合理建议。
参考答案（上下滑动即可查看完整答案）
1．B【解析】“现代美学不再以大自然为审美对象”错误，原文第②段只是说古典美学的主要审美对象是大自然、乡村，没有指岀现代美学是否存在大自然这个审美对象，所以不存在现代美学“不再以大自然为审美对象”的说法。故选B。
2．D【解析】“发展前景”不是文章重点论述的内容。结合“都市化进程给中国美学带来的影响是多方面的”“都市化进程给中国美学带来的影响推动了都市美学的理论研究”“都市美学的主要理论任务有二”等句子可知，文章重点论述的是都市美学的现实意义。故选D。3．A【解析】B项，“当代都市美学的审美对象的审美价值远不如它们高雅、健康和具有创造力”推断错误，原文第2段有“古典美学的主要审美对象是大自然与乡村，中国古代的田园诗是这方面最典范的创造；现代美学的主要审美对象是反思、批判工业化及其对古典精神世界的异化”，文章论述两者之间的审美对象有不同，而没有评价价值的高低；C项，“由于……因而”错误，强加因果，原文在第4段“都市美学的一些审美活动与都市人日益膨胀的感性欲望和物质消费冲动互相纠缠在一起，并在当下经常成为古典美学和现代美学‘审判’乃至‘辱骂’的对象”，可见二者为并列关系；D项，“只要……就”逻辑关系错误，原文第四段是“只有……才……”的必要条件。故选A。
4. C【解析】“表现诗人内心愁绪”错误，全诗虽表现诗人些许旅途中的萧瑟之感，但总体而言，诗人心境是平和的，表达诗人对潇湘山水美景的喜爱。故选C。
5.①动静结合：绝壁、枯松、四周山水，云帆、月影，是静态的；齐飞的孤鹜、吹拂的西风，是动态的；动静结合，画面更灵动饱满。②虚实结合：绝壁、枯松、落霞、孤鹜、山水、西风、云帆、月影都是眼前之实景，美景如画，船在画中行是想象，是虚写，虚实结合，使全曲更具丰富的意境。③俯仰（远近）结合：首句绝壁、枯松是俯视（近景），第二句残霞、孤鹜是仰视（远景），让读者对秋景切实可感。④以时间变化为序（时序变化）：前五句是黄昏之景，后两句夜晚之景，景物富有画面美。
【解析】这首元曲写到：弯曲的枯松倒挂在悬崖绝壁上，残留的片片晚霞和孤零的野鸭在天上一齐飘飞；四周围是数不尽的青山，一无际的碧水，西风箫箫，天地间一派浓浓的秋意；静静的夜里，皎洁的月影映照着高挂云帆的船儿，载着我行舟在湘江上，恍如置身在画图之中。这首元曲以时间变化为序，前五句是黄昏之景，后两句夜晚之景，景物富有画面美。其中既包含静态的绝壁、枯松、四周山水，云帆、月影；也包含齐飞的孤鹜、吹拂的西风等动态的意象，动静结合，画面灵动饱满。前两句是对前人成句的巧妙化用。“挂绝壁枯松倒倚”，用李白《蜀道难》“枯松倒挂倚绝壁”句，是俯视近景，“落残霞孤鹜齐飞”则从王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”化出，是仰视远景，用作对仗颇为工整。“夜静云帆月影低，载我在潇湘画里”静静的夜，静静的湘水，一只船，高挂着云帆，悠悠前进。“月影低”说明月亮才刚刚升起，它的清光投射在船帆上，使帆影显得低而且长。在这里，作者采用想象的手法，把自己摆进图画中，成为画面中的一员。人物出现，画面顿时活了起来。因为“云帆月影”的夜航点缀了清旷的江面，而且地点正好在潇湘之上，所以作者把它比喻成一幅潇湘景物图，虚实结合，富有诗情画意。
6.(1)封狼居胥赢得仓皇北顾(2)不知其几千里也背若泰山(3)阡陌交通鸡犬相闻
【解析】结合语境，确定要默写的句子。默写时注意以下字词：胥、赢、阡陌。
7.A 解析“改头换面”,只在表面上有所改动,其内容却依然如故,比喻只改外表和形式,内容实质不变。“乔装打扮”,指进行伪装,隐藏身份。此处应该用“改头换面”。“甚至”是表程度的副词,“以至”是表结果的连词,此处应该用“甚至”。“先入为主”,指先听进去的话或先获得的印象可能在头脑中占有主导地位,以后再遇到不同的意见时就不容易接受。“喧宾夺主”,指客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。此处应该用“先入为主”。“通俗”是往浅处说;“准确”是往科学性上说。从后面的比喻手法来看,选用“通俗”恰当。
8.B 解析A项,“当人们面对未知或暂时无法解释时”,成分残缺;C项,“当人们面对暂时无法解释或未知时”,成分残缺;“最有助于人们正确做出判断”,语序不当。D项,“当面对未知或人们暂时无法解释的事物时”,语序不当。
9.D 解析从承接前文“而伪科学则是先射箭,再画上靶心”的角度分析,应先“想要破除伪科学”,排除B、C两项;从后句的破折号看,是对“射箭的规则”的解释,应承接上句的宾语“规则”,排除A项。
10.答案示例：《离骚》：当众人皆醉、举世混浊时，当君王疑忌、众女谣诼时，当世俗工巧、绳墨扭曲时，渺小的个人能做什么?他，屈子，出淤泥而不染，伏清白以死直，展现着莲梅之清白，松竹之筋骨，体解未改，九死不悔。世界以痛吻他，他却报之以长歌——《离骚》!《呐喊》：棱角分明、横眉冷对，执着匕首和投枪向病态社会、丑陋人性作韧性进攻：这是斗士的鲁迅；在《狂人日记》中呐喊“救救孩子”，在《故乡》中悲悯苦难的闰土，在《药》中为夏瑜的坟头曲笔添上花环：这是温情的鲁迅。“无情未必真豪杰”，这样的先生让人肃然起敬，油然生爱!
《窦娥冤》：略
《水浒传》：略
（切合作品内容和特点给3分，适当运用修辞、语言生动给2分）
11.(1)调查对象对“礼”的认同度最高，对“谦”“俭”和“勤”“孝”的认同度较低，最不认同的是“面子观”。
(2)(示例)①教学中要理解并尊重外国学生的文化感受，这样才能赢得他们对中国文化的理解和尊重。②对认同度较低的价值观，如“面子观”“孝”文化等，在教学中教师不宜过于强调。