《答谢中书书》知识梳理(附答案)

十一课短文两篇

答谢中书书

一、文学常识

作者：陶弘景，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”.作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。

写作背景：答谢中书书》是陶弘景晚年所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于公元536年（南朝梁武帝大同二年）。谢微任中书舍人的后限是公元526年（梁普通七年），任中书郎在公元532年（梁中大通四年），都在陶弘景七十岁之后。

二、翻译

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

三、整体把握

《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信

文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。

接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”,极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”,又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”,由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”,这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。

四、重点注释

1、四时俱备四时：四季。俱：都

2、晓雾将歇歇：消散

3、夕日欲颓，沉鳞竞跃。

欲：将要。颓：坠落。

沉鳞：潜游在水中的鱼竞跃：争着跳跃

4、未复有能与奇者

与：参与，这里指欣赏

5、五色交辉

交辉：交相辉映

五、古今异义

①四时俱备（时古义：季节今义：时间）

②夕日欲颓（颓古义：坠落今义：消沉，委靡）

③晓雾将歇（歇古义：消散今义：休息）（晓古义：清晨今义：知道）

④古来共谈（谈古义：称赞今义：谈论）

六、一词多义

与：①未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；

②念无与为乐者：和。

书：①谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；

②谢答中书“书”：书信，是一种文体。（与之类似的有《与朱元思书》吴

均）

③乃书诗四句：动词，书写（来自《伤仲永》王安石）

七、重点句子翻译

1.两岸石壁，五色交辉

译文：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

2.夕阳欲颓，沉鳞竞跃。

译文：夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

3.未复有能与其奇者。

译文：就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

八、问题探究

1、本文表达了作者什么思想感情？

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

2、全文抓住哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？

①“美”字②山峰、河流、石壁、青林、翠竹、猿、鸟、鱼③有静有动，有声有色。

3、文中所提到的“康乐”是指谁？作者举他有什么深意？

谢灵运；说明能够欣赏领略山川之美的人很少，表现作者的自得之情。

4、“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，好在哪里？

它写出了“鸣”的状态，写出了晨景的热烈欢跃的气氛。

5、沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得也好，好在哪里？

它写出“跃”的状态，争相跳，静中有动，写出热闹的气氛。

6、作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？

观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静而动；时间交代：由朝而夕。使山川景物和谐、完整、统一。

7、“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？

有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。

8、“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”表达了作者怎样的思想感情？

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。

9、分析“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”中“歇”“颓”“鳞”词语的表达作用。

“歇”“颓”拟人，赋予事物以人的感情和行为，有过程，激发人的想像，充满生命气息。“鳞”字是用借代，避俗，增加了语言表现力，文学色彩浓厚。

10、本文实在是一篇美文。试分析美在何处。

（1）意境美。风光绮丽，融入感情，形成优美的意境。①山水相映之美。

②色彩配合之美。③晨昏变化之美。④动静相衬之美。

（2）结构美。全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，仰视再俯瞰，复平看，最后又分“晓”与“夕来写，次第井然。

（3）语言美。言简意赅，多用对称四字句，配以长句收束；修饰词语使颜色、声音、动作的状态表露无遗。如滔滔急流，泻入大海。

九、

（2）青林翠竹，四时俱备

（3）夕日欲颓，沉鳞竞跃

（4）自康乐以来，未复有能与其奇者

二、文本探究：（19分）

1、课文的内容可用文中的一个短语来概括：（3分）

“欲界之仙都”

2、文中描绘了哪些景物? （3分）

峰、流、壁、林、竹、雾、猿、鸟、夕日、沉鳞等景物

3、“高峰入云，清流见底”表现了山水相映之美；

“两岸石壁，五色交辉”表现了__色彩配合_之美；

“晓雾将歇，猿鸟乱鸣，夕日欲颓，沉鳞竞跃”表表现了晨昏变化之美。（6分）4、“自康乐以来，未复有能与其奇者”表达了作者什么样的思想感情？（4分）自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，字里行间，与谢公比肩之意溢于言表。表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

5、下面对文章理解与分析不正确的一项是（ C ）。（3分）A．“山川之美，古来共谈”文章感慨起笔，囊括了山水，纵览了古今。B．“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之清，突出了山水映衬之美。C．“猿鸟乱鸣”，突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，繁多杂乱。

D.“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”描绘出众彩纷呈，绚丽动人的景象。

三、理解性默写

1、总领全文的句子：山川之美，古来共谈。

2、俯视的句子：清流见底。仰视的句子：高峰入云。

平视的句子：两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。

3、讲究色彩搭配，表现一年之美的景象的对偶句是：两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。

4、描写晨景的句子：晓雾将歇，猿鸟乱鸣。描写傍晚景色的句子：夕日欲颓，沉鳞竞跃。

5、将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

6、表现作者自豪之情的句子：自康乐以来，未复有能与其奇者。

7、最能体现作者思想感情的语句：实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

四、阅读文言文选段,完成文后习题(15分)

【甲】

山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竟跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

【乙】

得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇②,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵌然③相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴④之登于山。

(选自柳宗元《姆潭西小丘记》)

注释:①鱼梁:一种捕鱼的设施,用石头围成一道阻水堰,中间留有空洞,以安放竹笱。②突怒偃蹇:骤然突起或兀然高耸的样子。③嵌(qíàn)然:山势高峻的样子。

④罴(pí):棕熊。

1、解释加点词。(4分)

(1)五色交辉（交相辉映）

(2)四时俱备（四季）

(3)与其奇者（参与，这里指欣赏）

(4)寻山口西北道二百步（向西北、朝西北）

2、将下面句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)夕日欲颓,沉鳞竞跃。

太阳快要落山了,潜游水中的鱼竞相跳出水面。

（2）梁之上有丘焉,生竹树。

鱼梁的上面有个小山丘,生长着竹子树木

3、根据上面两个语段回答问题。(7分)

(1)《答谢中书书》美这个字高度概括山川景色的特点,《钴潭西小丘记》奇状这个词简洁概括石头的特点。(4分)

(2)两篇文章写景的时候运用了不同的手法,甲文动静结合,乙文妙用比喻,请分

《记承天寺夜游》知识梳理

一、文学常识

作者：苏轼，北宋著名的文学家，政治家、书画家。苏轼与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，唐宋八大家之一。学过他的诗词有《水调歌头?明月几时有》、《浣溪沙》。

写作背景：本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

二、重点字词解释。

解衣：脱。

月色入户:门。

欣然：高兴的样子。

念：考虑，想到。

寝：睡。

相与：共同，一起。

中庭：院子。

空明：形容水的澄澈。

闲人：清闲的人。

遂至：于是。至：到。

交横：交错，纵横。

盖：原来是。

但：只是。

耳:罢了。

三、重点语句翻译

1解衣欲睡，月色入户，欣然起行：

我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起来走到户外。

3、怀民亦未寝，相与步于中庭：

张怀民也没睡，于是我们一起在庭院中散步。

4、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也：

月光照在庭院中，如积了水一样空明澄澈，水中藻和荇交错、纵横，原来是竹子和柏树的影子。

5、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳：

哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了！

6、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀明：

想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺去寻找张怀明。

四、课文翻译

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

五、一词多义

与：相与步于中庭。（跟，向。介词）

念无与为乐者。（和，连词。）

遂：遂至承天寺。（于是）

遂迷，不复得路（终于）《桃花源记》

至：遂至承天寺。（到）

寡助之至。（极点）《得道多助失道寡助》

寻：寻张怀民。（寻找）

未果，寻病终。（不久）《桃花源记》

空：庭下如积水空明。（空旷澄澈）

空谷传响。（空荡荡的）《三峡》

六、古今异义

但（但少闲人如吾两人者耳）：古义：只是，只不过；

今义：但是，表转折关系的连词

耳（但少闲人如吾两人者耳）：古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”；

今义：名词，耳朵。

闲人（但少闲人如吾两人者耳）：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；

今义与事无关的人

户（月色入户）：古义：窗（门户）户；

今义：住户、人家

念（念无与为乐者）：古义：考虑，想到；

今义：纪念，思念，读

盖（盖竹柏影也）：古义：原来是，表推测原因；

今义：器物上有遮盖作用的东西。

中庭（相与步于中庭）：古义：院子里；

今义：庭子中间。

七、词类活用

相与步于中庭：名词作动词，散步。

怀民亦未寝：名词作动词，睡；卧。

八、特殊句式

倒装句

相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）

但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”）

省略句

解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）

判断句

盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）

主旨句

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。

九、结构和主题。

（一）结构

第一部分（前三句）记叙：首句点明夜游的时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。

第二部分（第四句）描写：运用比喻的手法描绘庭院皎洁的月光。

第三部分（第五句）议论：两个反问句引人深思。作者抒发面对月光产生的感触，表达了作者安适的心情。

（二）主题：本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。

十、文章赏析

文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。

本文可分为三层来赏析

第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因

至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而又自然流畅。(寻友夜游)

第二层写景：描绘庭中夜色

作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。

第三层：惋惜无人赏月

便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！

十一、中心思想

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕抒发了作者自解、自矜、自嘲,对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。