季羡林人生智慧书_坐而论道：品佛说禅悟人生

于“悟"与“妙悟"之外体会禅意

季先生在研究佛教的时候，遇到过一个问题，那就是“悟”与“妙悟”的问题。这两个名词以及相关解释已经在季先生研究佛学之前有所表述，但他总觉得有一些欠缺。于是，他就通过自己的努力，翻阅大量资料，一步步加深对这个问题的认识。在对自己提出的什么叫“悟”，和“悟”到了什么的问题有新的解释后，又通过新料给答案更深和更具新意的内涵。他的这一研究也得到了学术界遍的认可。

纵观季先生面对这一问题时表现出的锲而不舍、永不满足的神，就不能不令我们佩服。在季先生眼中，一个看似已经有了答的问题，并非表示没有再继续探索下去的可能。不管这个答案是人给出的还是自己得来的，都不能满足现有的一切。永远不要觉得自己做的够好了，永远不要觉得现在取得的成绩已经是极致了，用更高层次的目标要求自己，才会取得更大的辉煌。

这种精神同样适用于职场。在职场中，普遍存在着这样一类人，他们认为自己什么都做了，他们习惯说：“我已经做得够好了。”工作中习惯于说自己“做得够好了”的人是对工作的不负责任，也是对自己的不负责任。每个人的身上都蕴含着无限的潜能，如果你能在心中给自己定一个较高的标准，激励自己不断超越自我，那么你就能摆脱平庸，走向卓越。

在职场之中，没有什么比拥有不满足“够好的了”态度更能帮助一个人在自己的职业生涯中获得成功了，老板往往并不会因为他“想要成为将军”而拒绝或冷淡他。只有那些不求上进的下属，才是令老板们最反感的。

张涛和王雷同时进入一家开发、销售电子产品的公司。张涛是一所电子工业大学的毕业生，学历是本科；王雷学的是贸易专业，学历是专科。两年后，王雷升为销售部的主管经理，张涛却仍然是一名普通员工。在元旦的宴席上，一位老员工小声问身边的总经理：

“张涛是本科毕业，所学专业又与我们的产品吻合，你为什么提拔了王雷而不提拔他？”总经理微微一笑：“虽然王雷的学历没有张涛高，但他身上有一种强烈的成功欲望。无论交给他什么任务，他总是尽力完成得完美。”

一个总是以为自己做得够好了的人，觉得只要能保住现在的饭碗，即使工作和人生毫无意义也无所谓。这样的人忽略了一个问题，那就是不敢挑战自我、不敢接受新任务，只会做自己力所能及的事情，到头来却很可能迎来老板给自己发来的解聘书。

“没有最好，只有更好。”这是一句值得每个人铭记一生的格言。

有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对手头工作敷衍了事、糊弄的态度，终其一生都处于社会底层。要想改变这种困境，就要拼尽全力去做每一件事，只求更好，没有最好。

一个人能取得多大的成功，不完全取决于这个人才能的高低，而是取决于他对自己有多高的要求。在同样的一个社会，一些人成就大业，一些人取得小利，一些人一蹶不振。不少人为了一个远大的目标，能经受长年累月的奋斗考验，作长期的努力，也有不少人虽向往成功，却经受不起几次挫折便向困难投降。你的需要是什么？

内在动力是强还是弱？一台小马达，也许可以带动一辆小拖车，但绝对带动不了一列火车。想要成就大业，就必须了解带动火车飞速前进的动力机车与一般小马达的区别。确切地说，你必须了解你内心世界能推动你前进的动力是什么，有多大。

一般情况下，人们必须先生存后发展，所以人的低层次的生理需要、安全需要比高层次的爱的需要、尊重的需要更加强烈。自我实现的需要，一般要在前面四个层次的需要得到基本满足之后才会产生。有些人由于长期没有得到低层次需要的满足，可能会永久地失去对高层次需要的追求。然而，从成功的大小来说，高层次的需要推动大成功，低层次的需要推动小成功。

有一位名叫麦克法兰的世界级运动员，两岁半便双目失明，但他硬是在母亲的鼓励和父亲的帮助下，以自己身体各个部分的“肌肉记忆”感知世界。他不仅具有顽强的生存本领，而且在摔跤、滑水、游泳、掷铁饼、掷标枪等体育项目中获得了全国和国际比赛的103枚金牌，改变了盲人只能靠拐杖或导盲犬生活的命运，创造了许多健全者也难以做到的奇迹……强大目标的刺激力是惊人的，只要你用这种强大的刺激力去推动自己成功的车轮，你就可以攀上成功之岭，改变原来的生活。

像罗斯福那样的例子还有很多很多。如果把世界上类似的奇迹部倒退回它们刚刚开始出现的那种状态，我们就会惊奇地发现：一切都是从似乎“不可能”开始的。穿过开始和结局之间那个充满了拼搏奋斗、挫折失败和一个个小成功的漫长过程，我们所发现的这句凡人格言总是会得到证明：欲望可以改变一切。

在你的头脑中也有自我实现的钥匙，在你的身边埋藏着无数愿望。把对高目标的向往化成为之拼搏的前进动力，不满足于小成功和小成绩，像季先生一样，不断地探索和发现，永不知足，人生就会更加辉煌。

实事求是中感悟佛家真意

20世纪30年代，年纪尚轻的季先生只身赴欧留学，从那时起利便开始接触佛教。谁也不曾想到，季先生和佛教的因缘就在此时下，历经半个世纪的沧桑。他对佛教研究这样不离不弃，有两方的原因。除去本身对它的热爱，还有一点就是，当时不少人对佛存在误解，由于自己认识的浅薄，对佛教发表了片面的不负责任言论。季先生就想为佛教“平反”，还它一个本来面目。基于这样原因，季先生才数十年如一日地投入到佛教研究中。

季先生研究佛教，不轻信他人观点，也不受主观因素的影响而是以实事求是的态度看待这个宗教。面对别人所说的佛教的消影响，他不谩骂，不动粗，而是客观理性地分析这些问题。他曾兑过这样的话：“佛教在中国产生的仅仅是消极影响吗？这就需要我门平心静气仔细分析。佛教作为一个外来宗教，传人中国以后，抛千消极的方面不讲，积极的方面是无论如何也否定不了的。它几乎响了中华文化的各个方面，给它增添了新的活力，促其发展，助成长。这是公认的事实，用不着再细加阐述。佛教的优点和缺点时纠缠在一起，很难立即作出定性分析。我们一定要摒弃一切先人之见，细致地、客观地、平心而论地分析佛教，作出公正的结论。

有这样的结论才真有说服力，才符合客观事实。”