虚词“于”的用法及练习

虚词于的用法及练习

一、“于”

一、介词

1．在，从，到

乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

2．“在……方面”“从……中”

于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

3．由于

业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4．向，对，对于。

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）爱自己的孩子，选择老师来教他。（但是）对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！

5．表被动，被。

君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

6．与，跟，同，引出对象。

燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

7．比。

青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

【于是】

1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。

于是宾客无不变色离席。（在这时）

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。

于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

【见……于】表示被动。

吾长见笑于大方之家（《秋水》）

解释下列语句中“于”字的用法和意义。

寒于水《劝学》（比）然而却比水更寒冷。

君子生非异也，善假于物也《劝学》（介词，不译。或译对于）君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

取之于蓝《劝学》（从）靛青这种染料是从蓝草里提取的

彼其于世，未数数然也《逍遥游》（介词，对于）他在世间，没有追求什么。

覆杯水于坳堂之上《逍遥游》（介词，在）倒一杯水在堂屋的低洼之处。

长于臣《鸿门宴》（介词，比）比我大。

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰《鸿门宴》（介词，对，向）刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说。

樊哙覆其盾于地《鸿门宴》（介词，在）樊哙把他的盾牌扣在地上樊哙把他的盾牌扣在地上。

会于．会稽山阴之兰亭《兰亭集序》在。会集在会稽山阴的兰亭。

当其欣于．所遇《兰亭集序》对，为。（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时。

暂得于．己《兰亭集序》在。一时感到自得。

终期于．尽《兰亭集序》到。最后归结于消灭。

不能喻之于．怀《兰亭集序》在。不能明白于心。就是说，看到古人对生死发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。

亦将有感于．斯文《兰亭集序》对。也将有感慨于这次集会的诗文。

辞楼下殿，辇来于．秦《阿房宫赋》（介词，到）辞别（六国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。

使负栋之柱，多于．南亩之农夫《阿房宫赋》（介词，表比较）让那（阿房宫中）负载大梁的柱子，比田里的农夫还多

客之美我者，欲有求于我也。臣之客欲有求于臣《邹

（向）客人赞美我美，是有事情要求于我。我的客人有事想要求助于我。

忌讽齐王纳谏》

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。《邹忌讽齐王纳

（在）能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。谏》

皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》（比）都认为（我）比徐公美。“以”的后边省去了“我”

苏子与客泛舟游于．赤壁之下《赤壁赋》介词,在。苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩

月出于．东山之上《赤壁赋》介词,从。明月从东山后升起，

徘徊于．斗牛之间《赤壁赋》介词,在。徘徊在斗宿与牛宿之间。

于．是饮酒乐甚《赤壁赋》介词,在。这时候喝酒喝得高兴起来

此非孟德之困于．周郎者乎《赤壁赋》介词,被。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？

况吾与子渔樵于．江渚之上《赤壁赋》介词,在。何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴

寄蜉蝣于．天地，渺沧海之一粟。《赤壁赋》介词,在。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。

托遗响于．悲风《赤壁赋》介词,在。给。托寄在悲凉的秋风中罢了。

盖追先帝之殊遇，欲报之于．陛下也。《出师表》（给）原来是追念先帝的优待厚遇，想报答给陛下的缘故。

性行淑均，晓畅军事，试用于．昔日《出师表》（在）性情品德善良平正，通晓军事，当年试用

（对于）每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝，没有不哀叹、痛心和遗憾的。

每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于．桓、灵也。

《出师表》

躬耕于南阳，苟全性命于．乱世《出师表》（在）在南阳郡亲自耕种，在乱世间苟且保全性命

后值倾覆，受任于．败军之际《出师表》（在）后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命

攘除奸凶，兴复汉室，还于．旧都《出师表》（到）铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，回到旧日国都。

三顾臣于．草庐之中，咨臣以当世之事《出师表》（到）接连三次到草庐来看我，拿时局大事来咨询我的意见