中国古代女子发式

中国古代女子发式

--设计赏析

第一章、中国古代女子发式类型发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。

一、结鬟式

结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。这种发式很多一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多

（1）飞仙髻:飞仙髻多是两侧结高鬟。多用于仙女与未出室少女。

（2）凌云髻:凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。

（3）飞天纟介:“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。古之“百花”发式亦属这种类型。

（4）垂鬟分肖髻:垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。在唐代常作为处女发式标志。

这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，

因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。

二、拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。

这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。

（1）随云髻:“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据这种发式生动灵转，颇为仕女所好。

（2）凌虚髻 :“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。

（3）朝云近香髻:“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。这种发式别具一格，饶有风趣。

（4）回心髻:回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回于头顶或头前。

三、盘叠式

盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。

（1）单螺:单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上。

（2）双螺:双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，螺髻清晰秀雅。

（3）百合髻: “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。

（4）盘桓髻:“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。

这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。

这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。

四、结椎式

结椎式的梳编法是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。这些发式皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运用。各式椎髻多为已婚少妇所用。

结椎式蕴藉持重，温文尔雅。在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，

其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。

（1）高椎髻:“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶。

（2）抛家髻:“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。

（3）倾髻:倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。”

（4）堕马髻:堕马髻是中国魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻，亦名“倭堕髻”。堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。

坠马髻在唐天宝年间，又始出现，到贞元时，重为们女梳作而流行。唐时有人将蔷薇花低垂拂地形态，譬作堕马髻式。堕马发髻，各代微有变化，但其基本特点，偏侧和倒垂的形态未变。唐温庭筠有“倭堕低梳髻”；明吴嘉纪有“岸傍妇，如花枝，不妆首饰髻低垂”诗句。堕马髯主要为已婚中年妇女所喜尚。

五、反绾式

反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”。这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。

（1）双刀髻:双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。

（2）惊鹄髻: “惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。

（3）朝天髻:朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。

（4）元宝髻:元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。

六、双挂式

双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。

（1）双丫髻:双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。

（2）垂挂髻:垂挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。

（3）双平髻:双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。

（4）丱发:丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。

妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。

第二章、古代女子发饰

一、发簪

古代妇女将头发挽成髻鬟，还要以簪钗贯连固定，以免髻鬟松散坠落。簪的本名叫“笄”。“簪”是秦汉以后的叫法，在秦、汉以前称之为“笄”，实际上是同一样东西的两个名称。古代妇女发笄的式样很多，质地也各有不同。

历代遗留下来的发簪样式十分丰富，其变化主要集中在簪首。常见的有：

（1）圆顶形:簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹

（2）花顶形:簪身与上相类，惟于顶端镂凿梅、莲、菊、桃等花纹

（3）耳挖形:以金属或玉制成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具两种功用

（4）如意形:簪身作圆形或扁形，簪首朝前弯转，呈如意头状

（5）动物形:簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等。

二、发钗

发钗和作用与发簪一样，都用来插发，但发簪作成一股，发钗则作成双股。另外在用途上也有一些区别。

发钗的普及大约在西汉晚期，自此以后，它一直是我国妇女的主要头饰之一，直至今天，发钗在妇女的梳妆品中仍占有一席之地，比如现在的发夹，就是由发钗演变而来的。

发钗除了在质料及长短上有所区别外，更主要的特点还在于钗首上的不同装饰。如在钗首雕凿蟠龙之形，即为“蟠龙钗”。在钗首装饰鸾鸟，也为历代妇女所崇尚。尤其在结婚首饰中，更为常见，因为鸾鸟在民间一直被视为吉祥之禽。饰有鸾鸟的发钗，被称为“鸾钗”。

发钗的安插也有多种方法，有的横插，有的竖插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插数量也不尽一致，既可安插两支，左右各一支；也可插上数支，视发髻需要而定，最多的在两鬓各插六支，合为十二支。

三、花钿

对花钿的解释有两种情况，其一：“用金翠珠宝制成花朵形的首饰”；其二：“一种额饰，用胶贴在额头上的小饰物”，第二种说法较为常见。

从众多的资料来看，唐代妇女使用花钿十分普遍，最简单的花钿只是一个小小的圆点，复杂一些的是以金箔片、黑光纸、鱼腮骨、螺蛳壳以及云母片等材料，剪制成各种花朵的形状，尤以梅花为最常见。

花钿有许多复杂多变的图案，如牛角形、扇面状、桃子样等，而更多的是描绘成各类抽象图案，疏密相间，匀称得当。这种花钿贴在额上，宛如一朵朵绚丽鲜艳的奇葩，把女子妆扮得雍容华丽。

花钿的颜色丰富多采，其颜色取决于花钿的质料，如金箔片为金色，闪烁反光；黑光纸为黑色，烟烟闪亮；鱼腮骨为白色，洁净如玉。其他根据图案需要绘上各种颜色的，更是争奇斗妍，绚丽多采。最为奇特的是一种“翠钿”，它由各种翠鸟羽毛制成，整体花钿呈青绿色，晶点闪闪，清新别致。有趣的是粘贴花钿的胶是一种很方便的呵胶，此物一经呵气便发粘，相传是用鱼瞟制成的，粘合力很强，可用来粘箭羽。妇女用之粘贴花钿，只要对之呵气，并蘸少量唾液，便能溶解粘贴。卸妆时用热水一敷，便可揭下。其方便程度直比现在用的不干胶，但却比不干胶的粘贴强度高。

四、步摇

步摇是古代女子的重要首饰之一，是在笄(簪)上加以饰物而来。其制法是先以金银丝编成枝，再往上缀满珠宝花饰，并有五彩珠玉垂下，使用时插于发际。因为行走时随着脚步的移动，那些垂挂着的珠玉便会不停的摇动，固而称为“步摇”。步摇始见于汉代宫廷后妃的礼制首饰。汉代以后，步摇逐渐流行民间，成为妇女喜爱的首饰之一。有诗云：头安金步摇，耳系明月挡，就是这一写照。步摇有多种形状，如枝叶形、花鸟兽形，还有牌饰制成山形的，在辽宁、内蒙古等地都有出土。它还不仅仅是女子的专有，男子也有用的，有时还将它缀在冠上，作为部队的标志，叫“步摇冠”。

五、凤冠

古代妇女和男子一样，也戴冠帽。冠的作用和帽子不同，古人戴帽，主要是为了御寒，而戴冠则为了装饰。

在妇女的冠饰中，最贵重者当推凤冠。所谓凤冠，就是在冠上缀以凤凰。以凤凰饰首的风气，早在汉代已经形成，汉以后沿袭不衰。

正式将凤冠确定为礼冠，并将其收入冠服制度的，是宋以后的事情。

六、发梳

栉（zhi4）：栉下面有齿、上面有背，齿有疏密，疏者称梳，用以梳理头发，密者称篦，用以篦除发垢。栉也可以直接戴在头上作为装饰。中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视。梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教、葬俗有关），但却是后世插梳习俗的滥觞。从文献记载看，辞作中有很多这方面的描写：“满头行小梳，当面施圆粉”，“镂银梳钭云鬓腻、缕金衣透雪肌香”。

春秋以前的梳子，不论形制多么复杂，装饰多么考究，它们的外形特征基本一致，都是直竖形：梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型，多上圆下方形似马蹄。隋唐五代的梳篦，多做成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多做成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。

第三章、古代女子发式、发饰演变

《战国策》里云“士为知己者死，女为悦己者容”。两千年过去仍是如此。古代女子除相貌外，最注重头发的修饰。传说汉武帝第一次见到卫子夫，就是被她的秀发吸引住了，“上见其美发，悦之，遂纳于宫中。”陈后主的宠妃张丽华也是以美发出名的。汉明帝的马皇后初入宫时，以一头绝好的秀发使后宫粉黛一一失色。秀发亦需头饰点缀，发饰也是美发的重要部分，梳好的发髻要用花和宝钿花钗来装饰。这宝钿花钗里包括了发簪、华盛、步摇、发钗、发钿。皇宫贵胄的女子可以用珍奇的材料做发饰，而一般小户人家只能戴荆钗，“拙荆” 便是古代男子对外人称自己的妻子的谦词。

一、原始社会时期

传说炎帝时，妇女的发型主要有三种，即披发、椎髻和编发

披发。披发亦称“散发”，是我国最古老的发型之一。前额齐于眉毛，左

右齐于耳朵，后面披散在肩上，长则以刀截之。

椎髻。椎髻又称“椎结”，意为将头发结成椎形的髻。

编发。所谓编发，即为将头发编成发辫。新石器时代晚期，我们的祖先就学会了编发。

二、先秦

这一时期经历了中国历史上奴隶制的形成、发展，直至逐步走向衰退、瓦解的全部过程。人类发式在这一时期，已经从原始时期的披头散发，逐步演变到梳辫、挽髻的阶段。发式的妆饰品也随即出现。在经传所反映的先秦时期.人们习称女子为色了。见当时颇注重女性的容貌，饰之风盛行不衰。而头作为人体中最高贵的部位.，是发髢生辉的发型、栉轻摇的发饰、泽可亲的面饰还是黛以填额的眉饰、笑倩兮的牙饰、唇若丹的唇饰都是为了衬托自己的头.使其显得与众不同。里既包含着审美意识又深含着由习俗到某种宗教信仰的演变。部妆饰习俗的形成，展乃至完善.主要是在先秦时期，这个十分漫长而又非常重要的人类文明发展阶段。本奠定了妆饰文化审美观念.宗教信仰以及奢靡生活的初端。

笄是商代最常用的发饰。从周代起，女子年满十五岁便算成人，可以许嫁，谓之及笄。如果没有许嫁，到二十岁时也要举行笄礼，由一个妇人给及龄女子梳一个发髻，插上一支笄，礼后再取下。在女子尚未举行笄礼之前，她们的发式大多是丫髻，不需插笄。

春秋战国时期，金簪、玉簪相继出现并成为奴隶主贵族身份的象征。帝王饰玉簪、后妃饰金簪。其次象牙簪、玳瑁簪均为臣子戴的簪。

商代的妇女有梳双鸡双髻的习俗，是为吉祥的象征。周代的妇女大都蓄发，将头发挽成髻鬟，用笄以贯之；周代的妇女还有梳高髻的习俗。春秋时，出现了以假发梳起高髻以求美的风气。这种假发称作“髢”(dí) 。战国时期，妇女的发髻往往向后倾。

三、秦、汉

据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。高髻只是见诸于少数贵族女子的一种发式。

秦帝国，要求宫中的妇女着桃花妆，梳神仙髻。神仙髻即是当时流行的回心髻，是椎髻之外的一种新髻式。于是，双鬟望仙髻出现了，后来演变成十二环髻。然而，此时的民间仍以椎髻和后髻为主流。后来双环髻成了未婚少女的主要髻式。此外，秦代的发髻还有凌云髻、望仙九鬟髻、参鸾髻、垂云髻等。

汉代妇女发髻的式样丰富多彩，发髻的编梳方法不同，使得衍生出各式各样的发髻。如步摇、堕马髻、缕鹿髻、瑶台髻、迎春髻、垂云髻、盘桓髻、同心髻、三角髻、三鬟髻、双鬟髻等。

汉末，中国出现了妓女，她们由于生活所致而专事修饰，衣着日趋奢侈，这种情形使得社会风气也发生了急剧的变化，美的观念由质朴而炫华、富丽，面部的妆饰精巧富于特色。帝王贵族们的推崇和提倡，对此也起到了推波助澜的作用。这个时期的主要头饰有：步摇、簪、钗和镊子，或插以鲜花。

四、魏晋、南北朝

到魏晋南北朝时，发式造型崇尚高与大，为达到发式造型高与大的目的，而不惜借用假髻，假头，甚至于借头，其形式同我们今天在戏剧化妆中使用的假头套相类似，只是外观上要求假头套高大得多。

发式及妆饰多种多样，魏有灵蛇髻、反绾髻、百花髻、芙蓉归云髻、涵烟髻；晋有缬子髻、坠马髻、流苏髻、蛾眉惊鹄髻、芙蓉髻；宋有飞天髻；梁有回心髻、归真髻；陈有凌云髻、随云髻；北族室韦有叉手髻；北齐有偏髻等。

五、隋、唐、五代

当时一些发式取名为云髻、云鬟、云鬓等，是一种极为形象化又恰如其分的形容。鬓式又与发式相配，各式鬓角厚薄不一，疏密有致，大小不等。其名诸如蝉鬓、云鬓、雷鬓、丛鬓、轻鬓、圆鬓等

隋代的发型一般为平顶式，将头发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发型的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸的趋势，大多成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。唐高祖时，宫中流行半翻髻、反绾髻、乐游髻。唐玄宗时，宫中则有双环望仙髻、回鹘髻、愁来髻等发髻式样。贞元年间，又创造出归顺髻、闹扫妆髻等式样。至五代时期，妇女的发型又开始回归简约，高髻为主要的发式。

唐代妇女的发型主要分为三大类，即髻、鬟、鬓。

唐朝人的穿着打扮历来为后人追摹，典雅高贵，气度雍容。唐代女人用红丹点在脸上的做法，据说是起源于三国时期。吴太子孙和酒后失手，打伤了宠姬邓夫人的脸，太医建议用白獭调和琥珀给邓夫人治伤，女人伤愈之后脸上留下一个红点，反而更为娇媚动人，点红丹的化装方式就在女性中风靡一时。武则天时期，上官婉儿因为让女皇帝醋意大发，打伤了额头。她只好将伤处刺成一朵梅花，居然使妇女们群起效仿，称“梅花妆”。出格的女装在史书上都有记载，有安乐公主的长裙，用百鸟羽毛编织而成，还有单丝碧罗笼裙，用金丝织成花鸟，一只鸟就象一颗小米粒。

六、宋

宋代妇女的发型主要为发髻。宋代妇女常梳的发髻主要有高冠长梳、大梳裹、高髻、同心髻、朝天髻、芭蕉髻、盘髻、盘福龙、包髻、三髻丫、花髻等式样。下面只介绍高冠长梳和三髻丫两种发髻式样。

高冠长梳。高冠长梳简称“冠梳”，是高髻的一种。大都市的妇女特别喜爱高冠大髻大梳上。宋仁宗时期，曾下诏禁止以白角为冠，冠广不得过一尺，梳长不得过四寸，借以抑制奢侈之风。

三髻丫。所谓三髻丫是指梳三髻于头顶。宋代的少女也梳三鬟的髻式。鬟这种发式俏丽、活泼，易于为少女所喜爱。

宋代发饰也承袭了唐制，有帽、簪、梳、篦。妇女在骑马出行时要佩戴帷帽，即在席帽四周垂网或加薄纱，用来遮盖面孔。帽制在宋代已接近尾声。当时的首饰被称为“头面”，装饰的手段很多，有镶嵌、点翠、雕刻、烧蓝等。女子发髻上的装饰通常以金银珠翠为材料，制成各种形状的簪钗，常见的有鸟形、花形、风形和蝶形等，使用时插于髻上。《梦梁录》中记录了当时妇女所用的首饰，有“飞鸾走凤”、“七宝珠翠”及“花朵冠梳”等。除此之外还有金钗和翠翘，这是从西北吐鲁番地区进入内地的首饰，由于十分贵重，使用范围比较小，只有贵族妇女才佩戴，一直延用至南宋。宋代的步摇，因在顶端加放了珍珠和玉石，更显得精巧和俏丽。而冠梳则是北宋时期妇女发髻上最有特点的一种装饰。一般用漆纱、金银及珠玉等制成，两鬓垂肩式的高冠，然后在冠上插以数把长梳。宋代妇女崇尚插梳，几乎到了如醉如痴的地步，到后来的南宋，妇女插梳的现象仍

十分普遍。除此之外，宋代妇女还有戴花冠的习俗。冠上簪以鲜花，以后又发展成使用假花。簪花不仅为妇女所喜爱，甚至男子的冠上也插戴花朵。另有一种用白角材料制作的白角冠，此冠大三尺，配以一尺长的白角梳，此外还有珠冠、团冠、垂肩等都是当时的冠式。“盖头”的使用在宋代也很普遍，以紫色罗覆盖半身，多为新娘或年轻女子出门时遮蔽所用。宋朝妇女承前代之风，常在额上和两颊间贴花子。这种花子是用极薄的金属片和彩纸剪成各种小花或小鸟、小鸭的形状，再用呵胶来粘贴。宋朝开始，禁止女子用假发，戴高冠。官方的禁令，导致宋代妇女的头饰大为逊色，形成冠梳制法。妃子们戴珠冠，民间女子戴花冠，把梅花，桃花，荷花，菊花编成花冠戴在头上。女子开始了缠足的风气，但那时不是三寸金莲，而是把足缠得平而直。从这时起，各种因素把当时的社会风气浸泡得平和而柔弱。

七、辽、金、元

辽的妇女发式较前代相接近，一般都梳高髻、双髻、螺髻等，但有少数披发者，额头处以巾带结扎，谓之帕巾。金代女辫盘髻。

元代虽与金代同好辫发，但辫发样式则大相径庭，上至帝王下至百姓都梳理成一种名为“婆焦”的发式。

髡发：其发式梳理，先将头顶部分毛发全部剃光，在二鬓或前额部位留下少量头发。还有在前额保留一排短发，耳边的鬓发则自然披散。更有将二边头发梳理成各种随意的发式，作自然下垂状。

婆焦：其样式如同汉族儿童梳理的三搭头发式。梳理方法，先将头顶正中处用剃刀修成二道交叉线，并将后脑一部分头发全部剃去，前额保留一小撮短发自然下垂，左右二侧头发分别结成对称的辫子，环绕于耳后，下垂至肩即成。

元代妇女的头饰以顾固冠最具特点，又名“姑姑”、“顾姑”或“固姑”、“罟”等，均为蒙语译音。这种姑姑冠，依照规定只有后妃和大臣的妻子才可佩戴。姑姑冠的形制与以往的女冠有很大的不同，为直竖起的一个上广下狭的高大饰物，元代贵族妇女戴的一种装饰性高帽。它是用桦树皮围合成的长皮筒，用针线缝在一起，一般是不及一尺，外面包裹着色彩艳丽的花绸，上面缀以饰珠、饰片等物。《蒙古秘史》中，“顾姑冠”蒙古语称为黑塔，是一种具有浓厚民族色彩的、艳丽的首饰。这种高冠，采用桦树皮围合缝制，成长筒形，冠高约1

尺，顶部为四边形，上面包裹着五颜六色的绸缎，缀有各种宝石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野鸡尾毛等装饰物，制作精美，绚丽多姿。此外冠上还垂挂有一串珠子，随着身体的运动而不停地摇曳，别是一番韵味。但在南方的汉族妇女是不戴这种冠帽的。元亡后，这种首饰失传。

八、明

明代的商业很繁荣。明代中后期在江南的纺织行业中，一种新的资本主义生产方式萌生出柔弱的嫩芽。明代的衣食住行、节日文娱、宗教信仰、文化生活等，都丰富多姿。这时的女子头饰品种繁多，“头面”是指发髻上的装饰。明代的镶嵌钿金工艺十分发达，妇女的头面品种之多，款式之美是远非前朝可比的。凤冠是明代妇女服制中最为庄重的一种礼冠，以皇后所戴的凤冠最为华贵，其顶上缀有龙凤等饰物。妃嫔在跟随帝后去参加祭祀或朝会时也要戴凤冠，但她们的冠上已无金龙，而是用九只晕鸟代之，表示等极的差别。与凤冠相配套的服饰是霞帔，这是明代命妇的重要礼服。

明代妇女的发式主要有桃心髻、双螺髻、桃尖顶髻、鹅胆心髻、堕马髻、牡丹髻、盘龙髻、杜韦娘髻、风髻、花髻等。

“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。

双螺髻：明代双螺髻，时称“把子”，是江南女子偏爱的一种发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，流行于民间女子。

假髻：又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所仲爱。此类假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。。

牡丹头：高髻的一种，约七寸，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。此种发式，一般均充假发加以衬垫。

九、清

清初妇女发式及妆饰还各自保留本民族的特点，中期崇尚高髻，如模仿满族宫女的发式，是将头发均分成两把，谓“叉子头”，在脑后垂下的一绺发尾，修剪成两个尖角，称“燕尾”。此后又流行平头，谓之“平三套”或“苏州撅”。此髻老少皆宜，一改高髻风俗。

清代，汉族妇女流行的发型主要有松鬓扁髻、元宝头、平髻、燕尾、螺旋髻、抛家髻、牡丹头、芙蓉头、扬州桂花头、长髻、架子头等。

大拉翅：又名“旗髻”，是清代满族女子最具特色的、集发式造型与妆饰于一体的著名发式。

头花：满族妇女梳“叉子头”、“大拉翅”发髻的主要首饰，大多以珠宝镶嵌而成。

流苏：与古代八大首饰中的步摇极为想象。清宫后妃称步摇为流苏。其形式多种多样，顶端有龙凤头、雀头、蝴蝶、鸳鸯、蝙蝠等，或口衔垂珠、或头顶垂珠。珠串也有一层、二层、三层不等。随着满汉风俗习惯、服饰文化的融合，清宫后妃头饰逐渐被民间所吸收，由此演变出许多深为妇女喜爱的头饰，流传至今影响很深

十、民国初年

清末民国初年，年轻妇女除部分保留传统的髻式造型外，又在额前一绺短发，时称“前刘海”。辛亥革命以后，染发也一时成为达官贵人所追求的时髦方式。至此各式发式造型达到历史上前所未有的丰富多彩。

前刘海：此发式最显著的特征是前额的一绺短发，只因这一绺短发的不同变化，还在一个不太长的流行时期中，经历了自一字式、垂钓式、燕尾式直至满天星式的演变过程。因此还被冠之为“美人髦”.

结论

中国的发文化与中国人对美的追求是密切相关的。中国人对发的审美情趣是中国发文化之重要内涵，也是推动中国发文化发展的特殊动力。正是人们对美的不懈的追求使得中国发文化不断向前发展，成为人类发文化中的瑰宝。

在电视电影中不断出现常识性的错误，例如服饰、发型、食物、诗句文献等，常常会由于相关人士对这些东西的不了解而闹笑话，所以，我觉得了解中国古代文化十分有必要。研究中国古代发式，不但可以帮助我们进一步了解中国古代的历史，还可以应用在商业上。例如现在市场上流行的玩具娃娃，装扮上中国古代的服饰发式，别有风味，不但装饰效果强，还有利于中国古代文化的传播。

中国的小孩不能只知道《大长今》，我们应该把我们老祖宗留下来的东西好好保存并传承下去。