作业 我眼中的宗教和宗教学

我眼中的宗教和宗教学

在学习宗教学这门课程之前，我对宗教和宗教学的理解还只是停留在一些琐碎的生活记忆：在食堂信奉天主教大妈的传教；寺庙里僧侣们虔诚地敬佛，形形色色的人在佛前烧香跪拜；电视新闻中因为宗教信仰发生的武装冲突等等。我并没有宗教信仰，但是宗教仍然发生在我们的身边，而我却对它知之甚少。这个学期的宗教学的学习也让我近一步了解了“神秘”的宗教和宗教学。

了解宗教和宗教学首先要解决“宗教是什么”这个问题。但是对宗教这样一个复杂而庞大的对象，要用一两句话来概括宗教的定义是一件非常困难的事。也许不是没有答案，而是没有统一的答案。不同的人，对宗教的认识不同。有人说，宗教是一种信仰。有人说，宗教是心灵安慰，是心灵寄托。有人说，宗教是人类认识世界的途径或者渠道。还有人说，宗教是以一种名义或某种好处引诱大多数人为少数人牟利行为的一个载体。或宗教是为了方便统治而乱编的吓人的谎言。有人把宗教当做是人最后一根稻草。也有人却说得更偏极：宗教是伴随人类社会进程产生的极卑鄙、极无聊的垃圾！

哲学家们对于宗教的理解也各不相同。柏拉图说，宗教是对待诸神的正确行为。康德说，宗教是关于作为立法者的上帝的道德律；是对我们的职责的认可，而这职责应被看作是神圣的戒律。费尔巴哈说，宗教是人类的心智之梦。伦理学家普卢塔克则认为宗教处于无神论和迷信之间的中途。

宗教学家站的角度不同，他们的回答要精典得多。宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存著超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。

宗教是一种社会行为，它包括指导思想，组织，行动，文化等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。

宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史

现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。

总之，宗教有着各种各样的定义，多数定义试图在很多极端的解释和无意义表述中找到平衡。有人认为应用形式和理论去定义它，也有人更强调经验、感性、直觉、伦理的因素。

宗教本身是一种信仰体制。任何宗教都有一套体制把它的信仰巩固下来，以便得到全体信众的一致信仰和遵从。信仰体制的核心就是宗教的信条和教义。对于绝大多数宗教信众而言，这种保持着稳定性的、被赋予了权威性的宗教教义是非常必要的。他们需要教义和信条来安顿他们在世俗中的精神及物质生活。教义就像为他们那附着着无意识因素的心理能量所修筑的一条条引水渠。有了这些“引水渠”，他们那深藏于无意识深处的毁灭性力量才不至于泛滥。当然，也正因为这“引水渠”，他们的心理能量也就只能被用于预设的用途，而失去了很大程度的自由。

我认为，“信仰”是理解宗教的关键，它是对某种超越人类本身的绝对存在者的信仰是宗教得以产生的基础和前提。缪勒把宗教理解为一种“从感觉到信仰的力量”，如果没有信仰，“也就没有了宗教，甚至连最低级的偶像崇拜和物神崇拜也没有。真正的宗教，也许仅仅是对某种精神的敬畏和向往。它甚至不是谋求福报的手段。信仰本身就是目的。当它远远超越了世俗的功利之心，就更接的近于宗教本真。