宝黛爱情与婚姻之路

课程名称：中国文学史任课教师：谢永芳专业：对外汉语学号：201011340229 姓名：胡顺维

摘要：宝黛爱情之路主要是介绍黛玉与宝玉前世今生的感情纠葛。婚姻之路主要介绍造成其爱情悲剧的客观原因。

一．前世今生

1．“三生石上旧精魂”：绛珠草受神瑛侍者灌溉之恩，幻化成人型，下凡“以泪偿灌”。

即前世的黛玉与宝玉，也即所谓的“木石前盟”。

2．“无可奈何花落去”：

1.根据书目可分为以下几个阶段：

○1情窦初开：第三回接外孙贾母惜孤女（宝黛初会）

第十九回意绵绵静日玉生香（青梅竹马）

第二十三回西厢记妙词通戏语（共读西厢）

○2你侬我侬：第二十七回埋香冢飞燕泣残红（黛玉葬花）

第三十二回诉肺腑心迷活宝玉（诉肺腑）

○3心心相印：第三十四回错里错以错劝哥哥（宝玉赠帕）

第五十七回慧紫鹃情辞试忙玉（紫鹃试玉）

○4有缘无分：第九十七回林黛玉焚稿断痴情（黛玉焚稿）

第九十八回苦绛珠魂归离恨天（黛玉之死）

2.简要分析：

○1宝黛初会：与众不同的心灵震撼，即所谓的一见钟情。

○2青梅竹马：两小无猜、青梅竹马的他们已非平常的兄妹间亲情与友爱的关系了，爱

情已经不知不觉在他们各自的心中萌生。

○3共读西厢：贾宝玉大胆将自己与黛玉比作书中人物，来向黛玉表明心意。从此，宝黛二人的爱情在各自心里都明朗起来。“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”

○4黛玉葬花：宝黛爱情发展中的一次高潮，这也是黛玉第一次清楚明白地让宝玉知道她的爱情理想。林黛玉的爱是以生命相许的爱，至上唯一的爱。以生命相许的爱就要求以生命相许的回答，至上唯一的爱就要求至上唯一的回答。“花谢花飞飞满天红消香断有谁怜”“独把花锄偷洒泪洒上空枝见血痕”“未若锦囊收艳骨一抔净土掩风流”

○5诉肺腑：宝玉对黛玉爱情理想的回答。“你放心！你皆因总是不放心的原故，才弄了一身的病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”“我为你，也弄了一身的病，又不敢告诉人，只好捱着，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢！——睡里梦里也忘不了你。”“有什么可说的？你的话，我都知道了。”

○6宝玉赠帕：宝黛爱情发展的又一高潮，送定情信物。“从不说”仕途经济这样的“混帐话”的黛玉在宝玉“大遭笞挞”后，千言万语只化作了一句“你从此可都改了罢！”宝玉将自己用的两条“半新不旧”的手帕送去给黛玉，黛玉细心揣度体贴出其中的意思来，一时五内“沸然”，于是在帕上走笔写下以“泪”为主题的三绝句。黛玉在诗里不惜把自己比作湘妃，以生命作为承诺：“如果你遭遇不测，我也一定为你泪尽而亡，来报答你对我的真心。”

○7紫鹃试玉：由私下传达爱意到向众人宣布他们的爱情。这一试不但试出了宝玉视黛玉为生命，也让人看到了黛玉也视宝玉为生命，从此他们不仅在感情上更是结为一体，也更让贾府上上下下的人感受到他们彼此在对方心目中的分量。

二．婚姻之路

1.“终不忘，世外仙姝寂寞林”——贾宝玉

○1人物形象简要分析：封建末世贵族阶级的叛逆者，脂批作者称其为“今古未见之人”。其作为封建贵族叛逆者典型性格的最突出特点就是脂评“情不情”。“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。（鲁迅《中国小说史略》）”“宝玉能得众女子之心者，必务求兴女子之利，除女子之害······宝玉一视同仁，不问迎，探，惜之为一脉也，不问薛史之为亲串也，不问袭人晴雯之为侍儿也，但是女子，俱当珍重，若黛玉则性命共之也。（二知道人蔡家琬《<红楼梦>说梦》）”

○2对大观园众儿女的态度：在宝玉“儿女真情”之爱的天平上，任何人无法与黛玉相提并论。“凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者。（第二十九回）”

2.“把一生所有的眼泪还他”——林黛玉

○1人物形象简要分析：一个美丽，真挚，为爱情理想而生的叛逆女性的典型形象。“爱哭”是其主要特点：一是珍爱生命之美，却又为生的短暂而哭。“明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅”“花开易见落难寻”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”；一是孤苦伶仃的满怀愁绪，寄人篱下的倍感凄凉。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，第四十五回的《代别离》，第六十七回的“见土仪颦卿思故里”；最后也是最重要的是其对纯真的爱情追求，甚至高出其生命，为其挚爱之人而哭。

○2对可能的“情敌”态度：试探，讽刺。第八回“探宝钗黛玉半含酸”，第二十九回“痴情女情重愈斟情”第三十一回“因麒麟伏白首双星”

3．“金玉良缘”——薛宝钗：

○1人物形象简要分析：最标准的“德言工容”俱全的封建贵族淑女形象。主要特点初以“贤”为主，后以“识”为主，终选“识”未定评。其人格本质是“时”，即合时，待时。第五十六回“时宝钗小惠全大体”在贾府诸人眼中，她“稳重和平”，“随分守时”。一言一行特别重分寸，讲礼仪，重人际关系的稳定与传统的价值，不多言语，却在关键时刻具有强烈攻击性。第五回开篇获好评，第三十五回获贾母“超群出众”的称赞。“钗于奁内待时飞”

○2对宝玉的态度及“待时飞”的手段：“道是无情却有情”。第八回“比通灵金莺微露意”中破天荒主动要求看宝玉的玉，且将上面的文字念了两遍，以引人注意，借莺儿之口传达“一对儿”之意。第二十八回“薛宝钗羞笼红麝串”中宝钗因节礼独与宝玉同，“心里越发没意思起来”，却又在大热天将其戴于腕上，出入人前，一个“羞”字画龙点睛的描摹出宝钗心中的隐秘。第三十四回的情不自禁“别说老太太，太太心庝，就是我们看着，心里也庝”。第三十六回的“绣鸳鸯”。宝钗为达目的，一方面“随分守时”，自我设限，自我控制，内敛而不外露，绝不任性做任何事，以讨得贾府上下欢心；另一方面，她深懂“父母之命”在婚姻中的决定性作用，因此对贾府当权者和能够起到作用的每一个人都着意联络感情，扫去前进道路上的障碍。第二十三回投贾母所好，赢得其欢心；对元春从公众送出的灯谜，只觉“并无甚新奇”，却还要“少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见早猜着了”。第三十二回中对袭人想请湘云做女工时，体贴地提出异议。关心体弱多病的林黛玉，体贴她寄人篱下的难处，主动给她送去补品；对邢岫更是嘘寒问暖，为她赎当······是挑不出毛病的姐姐。然而，在二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”中却使用“金蝉脱壳”之计嫁祸给林黛玉。这些足见其城府之深。

4.心系“槛内”的“槛外人”——妙玉

○1人物形象简要分析：才貌出众，冷僻清傲，素有“怪僻”的特立独行的“世上意外之人”。

○2对宝玉的态度：第四十一回中，惯有洁癖的妙玉，居然用自己“常日吃茶”的“绿玉斗”款待宝玉；第五十回中，黛玉，李纨认为只有宝玉独去，才能为诗社“乞”的红梅。妙玉由于各种原因对宝玉只是一种精神上的爱悦和吸引，不会想追求一个结果。

5.贾府中身份最尊贵的“过来人”——贾元春

○1人物形象简要分析：既是有着复杂的内心世界和丰富宫廷生活阅历的贵妇，又是一位情深义重，重视家族亲情的“性情中人”，是一个心中写满沧桑，明眼淡定的“过来人”。

○2在宝黛爱情中起的作用：最有力地打击者。贾宝玉在大观园中住的是怡红院，他也自称是“怡红公子”。最初在第十七回“大观园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾”中，贾宝玉看见怡红院中种着海棠芭蕉，因此才情一动，将自己未来的住所题名为“红香绿玉”，而“香玉”即是暗指林黛玉。因为在十九回贾宝玉替林黛玉解闷讲耗子精的故事时，作者回目上写“意绵绵静日玉生香”，而且宝玉也直接用“香芋”谐音“香玉”。如此看来，在为住址取名时，就已经暗含贾宝玉与林黛玉二人之间的情缘。但在“贾元春归省庆元宵”时，贾妃却将“红香绿玉”改作“怡红快绿”，赐名“怡红院”。此时去掉“香玉”二字，就已经暗示元春的态度。在元春回宫之后，不久在赏赐端午的节礼上，特地让薛宝钗得到香珠、风味罗、宫扇、芙蓉簟，与给贾宝玉的赏赐相同，而林黛玉则是同迎春、探春、惜春一样，只有扇子和香珠。这一举动已经明显传达了贾妃的意思，只有贾宝玉还在纳闷，以为是搞错了。甚至有人怀疑，最终宝钗的结合在曹雪芹的笔下会是她下的旨。

6.整治“妖精”的大善人——王夫人

○1人物形象简要分析：最符合封建正统道德观念的“模范妻子”，贤德媳妇，慈爱母亲，信佛的“大善人”。她将儿子的爱情视为“不才之事”，因此，许多人推测，在曹雪芹的后几十回的笔下，最有可能对宝黛爱情施以终极打击的应是这位“一人之下，万人之上”的封建母亲王夫人。

○2对宝黛婚姻的态度：坚决反对。在家务管理上“任人唯亲”，若在宝钗与黛玉中选媳妇，她自然会选自己的外甥女宝钗了，加之，他喜欢宝钗的“温柔敦厚”；家大业大的贾府其实很缺钱，皇商薛家虽已势微，却仍较富足，而茕茕孑立的黛玉自然是无钱无势的。所以，贾薛的联姻，不仅是王氏家族的亲上加亲，更是王氏家族掌控贾家管理实权的需要。在

第七十四回“惑奸谗抄检大观园”中抄检之目的是抄检“绣春囊”之类的失主，失主已落网，没抄检出什么东西的怡红院，却成了被“办”重点，却被“办”的最重的是“媚眼又有些像你林妹妹的”晴雯，可见其是“醉翁之意不在酒”。在第七十八回中，她还对封建贵族的婚姻观做了这样的补充和修正：“虽说贤妻美妾，然也要性格和顺举止沉重的更好些。”由此我们可知她对林黛玉的万分不满意，只是碍于贾母和儿子不好讲出来而已。

7.“这金要拣玉的才可正配”——薛姨妈

○1人物形象简要分析：精打细算，城府极深的没落贵族的遗孀。第六十二回中，贾宝玉曾说：“只是姨妈老人家嘴啐，饶这么样。我还听见常说你们不会过日子······这叫姨妈看见了又是一个不清。”第二十八回中写道“薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过‘金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”有可去之处，却在薛蟠成亲之后仍住在贾府；知晓贾母庝黛玉，提出和黛玉住在一起；关心侄子侄女的婚事，却似乎对“艳冠群芳”的女儿的婚事毫不关心······

○2在宝黛婚恋中起的作用：在宝黛婚恋悲剧中起着中介作用。薛家进京，本是送宝钗应选赞善才人，可一到贾府，此事却不再提起。不久就传出“金玉之说”，且是薛姨妈亲口向王夫人说的。外甥衔玉而生，做亲姨妈的可能不知道吗？何况刚刚来到贾府就传播此事，目的何在？恐怕是“司马昭之心，路人皆知”了。久居贾府，有女长成尚待字闺中，可见这位薛姨妈含而不露的心机该有多深了。明知贾母并未属意黛玉为孙媳，却在第五十七回中“慈姨妈爱语慰痴颦”，一方面赢得人心，一方面却施以逶迤，用“哈哈笑”堵回紫鹃的建言；用“我一出这主意，老太太必喜欢的”来结束话题，用的却是与紫鹃不同的对象，是老太太，而非太太。可以说，在宝黛婚恋悲剧中出力最多的就属王夫人与薛姨妈了。

8．“袭乃钗副”——花袭人

○1人物形象简要分析：“温柔和顺”而又奴性十足的奴婢。

○2在宝黛婚恋中起的作用：是宝黛爱情悲剧结局的推动力。在第三十四回中，为防她所认为的“丑祸”于未然，“保全”宝玉“一生的声名品行”，伺机向王夫人进言，提出宝黛相处也应有“男女之分”，甚至建议让宝玉搬出大观园。其进言，姑且不论其性质，但客观上对宝黛悲剧结局起催化作用，引起了王夫人的警觉。

9.“不是冤家不聚头”——贾母

○1人物形象简要分析：一个诗礼簪缨之族的贵夫人，一位令人可亲可敬的中国老祖母的形象。拥有一颗博爱的心，为人富于才智，深通人情世故。

○2在宝黛婚恋中起的作用：宝黛爱情的牵线人，宝黛婚姻的护卫者。第二十五回，王

熙凤“吃茶”的玩笑；第二十九回，“不是冤家不聚头”；第五十七回，只叫为黛玉而疯癫的宝玉“你只放心罢”······

10.“一片真心为姑娘”——紫鹃

○1人物形象简要分析：天真敏慧，知礼知情，侠骨柔肠，性格孤洁而娴静。

○2在宝黛爱情中起的作用：是宝黛爱情的知心人。她见证了宝黛爱情的成长经历，同黛玉情同姐妹，时常在黛玉难以启齿时，准确说出黛玉真正的心境。第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉”中，虽是她自己导演这出悲喜剧，却如愿的试出了宝玉的真情，使宝黛爱情真正公诸于众。

11.“晴为黛影”——晴雯

○1人物形象简要分析：是大观园中最不守本分的俏丫头，是宝玉心中的“第一等人”，她“嘴尖性大”，率真爽朗。其性格结局在一定程度上暗示了黛玉的悲惨结局。

○2在宝黛婚恋中起的作用：是最可靠的传信人。第三十四回“错里错以错劝哥哥”中，宝玉打发袭人出去后，让她给黛玉送去两条半新不旧的手帕。

三．宝黛婚恋的局限性与新奇性

1.局限性（现代人的眼光）：

○1贾宝玉和林黛玉在思想上渴望爱情，在行动上寄幻于家长，在爱情上他们俩没有摆脱封建的精神负担。这点在林黛玉身上表现得更为明显些，宝玉用《西厢记》的话来表达他自己爱情时，林黛玉又把这视为有失身份、有碍道德的事。

○2他们俩人在思想上渴望自由恋爱，能达成现实的婚姻，但在行动上无法突破封建礼教的限制。表达爱意，只是用委婉的方式。

○3宝黛的爱情从内容到情调，从行动到方式都体现了阶级的局限和软弱性。将爱情是为生活的全部，这是典型的上层阶级。

○4其婚恋建立在封建妾媵制度上。

2.新奇性（现代人的眼光）：

爱情必须建立在反封建主义为内容的，性格相投，思想一致的基础上。

参考书目：《说不完的红楼梦》（插图本）李庆信著宁夏人民出版社

《红楼梦人物谈·胡文彬论红楼梦》文化艺术出版社

《传神文笔足千秋·<红楼梦>人物论》李希凡李萌著文化艺术出版社

《中国小说史略》鲁迅著百花文艺出版社

浅析宝黛爱情悲剧

（演讲时不要点击图片！）浅析宝黛爱情悲剧打开《红楼梦》，（切换第二张）曹雪芹说："满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？"开篇明诣，点出作者希望通过此书道尽人间沧桑，希望世人醒悟的愿望。正如王国维所说是"彻头彻尾的悲剧"。其在论述宝、黛的爱情时强调：造成宝黛的爱情悲剧的"不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已"。常人之情，常人之理导致了悲剧的发生。然而，就在常人之情，常人之理中，造成宝黛爱情的悲剧根源又是什么呢？《红楼梦》是一个作者没有完成的著作。从前八十回的描写来看，宝黛的爱情线索是既连续发展又若有所断的。宝玉是小说中的中心人物，他与黛玉的感情发展也似一条耀眼红线令人眩目。宝黛爱情在《红楼梦》一开始就注定了它的悲剧结局。宝黛的爱情之悲也就在于他们的爱情之深。他们的爱情是从黛玉初进荣国府，（第三张）从黛玉第一眼看到宝玉开始的。黛玉眼中的宝玉，宝玉眼中的黛玉，都是那么的美丽、清俊、高雅、脱俗，也许前世的灌溉之恩就注定了他们今生的一见钟情。而后，黛玉的孤高，宝玉的温柔，和他们共同的执着思想——愤世嫉俗，使他们彼此成为知己。但随着时间的推移，终于日久生情，虽然双方有意，而且都那么执着，但黛玉的小性和宝玉的多情使他们感情的发展始终是一波三折。麒麟公案、金玉姻缘，每一点点小的事件都会使大观园内鸡飞蛋打，使他们情感的小舟几欲浪涨船翻。然而，他们感情却就是在这样的曲折的道路上一路坚强的走了过来。在贾府中，贾家的男性腐朽不堪，当家的早已是女性。贾母处在贾家的最高权力地位上，是贾家的精神领袖。在她的面前，贾政连教训儿子的权力也被剥夺了。在《红楼梦》后四十回里，贾母被描写成一手造就宝黛悲剧的真凶。由此，有人认为贾母是霸权主义推行者，是坚决反对宝黛爱情的人，是为了所谓的封建正统，为了她至高无上的尊严，为了她的一厢情愿，毅然舍弃了她心肝肉似的宝玉的幸福，舍弃了她疼爱的外孙女的性命，她一反往日那慈祥的面孔，决绝地作出宝黛爱情的悲剧结局。但我以为，造就宝黛爱情悲剧的，并不在于贾母。贾母是时时刻刻操心着宝玉的婚事的，时时刻刻袒护着两玉儿的。在第五十回见宝玉和薛宝琴在雪中同立、红梅掩映,贾母问起她的生辰八字,欲与宝玉求配，这就奇怪了，眼前有热辣辣等着的人偏不考虑,而对初来乍到的却兴趣盎然。实际上，贾母是明问宝琴，暗拒宝钗。如果说，在前八十回里，贾母一直都是看好宝钗，希望着宝钗将来能够许配给宝玉，我想这是有力的辨证。所以紫鹃说贾母是黛玉唯一可以信赖的人,这应该是有充分根据的，贾母始终是二玉的保护者。贾母平日里疼黛玉还来不及,将来更不会加害黛玉。在《红楼梦》前八十回的描写中，二玉不理世情，生存能力极差，贾母岂会不知？她只想着自己在一日，保护他们一日，不让宝玉挨他父亲的打，不让宝玉去社会上去接触世情险恶，覆雨翻云；不让黛玉受贾府那些薄情的的长辈，势利眼的下人欺负。她每天都为他们操心。她在贾府有着至高无上的权威，她在一日，二玉衣食无忧，没人敢侵犯他们；她一旦闭眼了呢？在贾府这样的温柔富贵乡里，贾母也是怕的。因为，她太知道，富贵后面的假象了。老太太常抱怨着说：“几时我闭了眼，断了这口气，也就罢了。便又不咽这口气！”没有夸奖，没有客套，只有责备和泪水。这是真情流露啊！

浅谈《红楼梦》的婚姻爱情悲剧

浅谈《红楼梦》的婚姻爱情悲剧 “开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然。”从这句话，可以看出人们对《红楼梦》的高度赞赏，以及对它的推崇。从《红楼梦》现世到今，已有一两百年的时间。我们也说了一两百年，不但没有说完，还成了现今社会的一大热点；《红楼梦》增删了五次，披阅了十载的，不仅没有写完，作者还泪尽而逝。《红楼梦》是曹雪芹“呕心沥血”，长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。自《红楼梦》出世以来，人们一直在读红楼，说红楼。因它的美而惊叹连连，因它的悲而悄然落泪，甚至因对它的品评而“遂相龃龌，几挥老拳”。《红楼梦》的出现，可以毫不夸张的说让当时的整个社会都为之一振，甚至影响至今。从而引起了人们人们对其品评、研究的极大兴趣。下面我就以宝、黛、钗尤其是宝黛之间的爱情，来浅谈一下《红楼梦》中的爱情婚姻悲剧。自《红楼梦》问世以来，关于宝、钗、黛爱情的评论就从来没有停止过。可以说，这是一个古老而常新的话题。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是以不幸作结的。宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡，他们同样成了封建礼教的殉葬品。尽管宝玉对黛玉爱得死去活来，终究免不了黛玉一死的命运；尽管宝玉如何的与宝钗不融合，也终究免不了娶她为妻的结局。整个梦终成一场空。贾宝玉，林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧，是《红楼梦》悲剧的主线。其是贯穿全书的一条主线。我们首先看宝黛钗三人之间的爱情关系：宝玉深爱着青梅竹马的黛玉，但他却不能与之生死相守。宝玉视黛玉为红尘知己，但黛玉的飘然而逝，令宝玉心如死灰。可以说，黛玉的死对宝玉来说不仅是爱的破灭，而且也是人生价值的彻底毁灭。再来看宝玉和宝钗，虽然宝玉在丢失了通灵宝玉、神志不清的情况下被迫与宝钗成亲，但他却不爱宝钗，不愿与之厮守一生。宝钗虽然与贾宝玉成婚了，但也只是得到贾宝玉毫无灵气的空壳躯体。相比较之下，也许薛宝钗的命运比林黛玉更富有悲剧性。我们先看宝黛的悲剧，《红楼梦》所提供的金玉姻缘和木石前盟的故事框架，其意义要远远超出故事本身。薛宝钗的“金”是草“木”之人林黛玉的克星，而贾宝玉的“石”有两重性，既可化为土而生木，又可采炼而成金，所以有“木石前盟”和“金玉因缘”两种可能。薛林二人是作为两种对立的审美、理想和精神的化身而出现的，贾宝玉存在的意义，是尝试某种取舍的可能性。他负担者巨大的精神矛盾，贾宝玉和林黛玉悲剧，实际上是无从选择的。

宝黛爱情

浅析宝黛爱情悲剧的必然性《红楼梦》是我国十八世纪中期的一部古典小说，可谓文坛奇葩。它自成书两百年以来，吸引了无数的“红迷”雅俗共赏，其中，贾宝玉和林黛玉凄美哀绝的爱情故事更是倾注了曹雪芹毕生的才情，也使整部《红楼梦》的悲剧艺术和社会意义更具魅力。当我们被他们的爱情故事牵动心弦，看着他们从青梅竹马、两小无猜到成为知音、相互爱慕直至爱情破灭、黛玉憾死，在抱憾叹息的同时，掩卷深思，究竟是什么导演了这场悲剧，那段“木石前盟”到底哪里这样令人刻骨铭心，亘古流传？剖析其时代本质，不难得出，这场悲剧其实有其时代的必然性：一．没落的封建社会和封建礼教导致了宝黛爱情悲剧的必然性几千年的封建礼教是青年男女自由恋爱和思想自然发展的严重桎梏，封建的爱情婚姻制度，对宝黛爱情悲剧的形成至关重要。通观《红楼梦》全书，不难看出，宝黛之爱情是以共同的反封建主义叛逆精神为基础的，而这一点正预示了他们的爱情悲剧的必然性。首先，宝黛爱情不以封建的“夫贵妻荣”为爱情基础。他们二人都不喜谈论“经济学问”、“仕途经济”、“官宰”等封建的东西，他们以有共同的思想而引为知己，他们爱情的基础就是他们共同的反封建主义叛逆精神。他们根本不以“夫贵妻荣”为规范，反而想要冲破封建礼教的束缚。其次，宝黛爱情不以封建的伦理、道德为标准，对“男女之大防”、“金玉姻缘”、“父母之命，媒灼之言”等封建的伦理道德

规范不屑一顾，大胆地追求他们甜蜜的自由恋爱生活。所有这一切，都说明他们追求的不是封建的荣誉，而是纯洁的、真挚的爱情，是恋爱的自由和婚姻的自主。从上述可知，他们的爱情背负着沉重的时代和历史的负担，在那样的环境下根本没有婚恋自由。历史发展条件的限制，尚不具备足以摆脱封建势力的民主性个性，特别是对婚姻自主的束缚压迫和野蛮扼杀，而宝黛的爱情也就成了这一时代局限下的牺牲品。以他们当时的处境和能力，加上自身的寂寞、孤独、软弱远不能同封建礼教抗衡。要求婚姻自主而没有支持它的社会制度，他们的婚恋在当时传统礼教看来是“大逆不道“的，顽固的封建礼教是不允许他们之间爱情的存在的。因此，我们必须认识到，影响儿女婚姻幸福的是那个泯灭人性的封建社会和封建礼法，那才是导致宝黛爱情悲剧的罪魁祸首。二．家庭背景导致了宝黛爱情悲剧的必然性就贾府上层人员的角度来看，贾府的上层人员中，最顶层是贾母，其下是邢王两位夫人。（一）贾母处于最顶层的贾母，她的意见是最重要的。中国封建宗法社会最讲究的是“多子多孙”，“不孝有三，无后为大”，一个家族是否兴旺发达的标志之一便是人丁是否兴旺。黛玉如此衰弱且无可救治的病体，为避免贾宝玉婚姻的不幸，危及子孙的繁衍与健康，贾母断不会让贾宝玉与林黛玉结合的。而宝钗身体很好，又比黛玉更懂得怎样讨贾母的欢心，深得贾母喜爱。由于要组建家庭，又是如此的大家族，

爱情与婚姻的经典散文

爱情与婚姻的经典散文爱情与婚姻的经典散文篇一：爱情与婚姻作为一位名副其实的大龄剩女，我不是恨嫁，是非常恨嫁。其实，我爸妈比我更着急，我妈隔三差五就会给我物色一个，在我一年内相了10次亲的男人中，我总结了一下，我一共遇到了四种类型的男人。有才华横溢清高型，才大气粗富贵型，内相踏实可靠型和经济适用平凡型。可最后，我选择了第五种男人，这男人最大的特点就是我不爱他，他叫小王。我们很快就到了结婚论嫁的地步了，我只留给他和我妈一句话：“你们看着伴吧，我都配合你们。可在内心深处，我却在挣扎，到底要不要结婚。那时，正是我对爱情最迷茫的时候。 19岁那年我遇到了我时至今日来说我最爱的那个男人，我想和他过一辈子，他也承诺会给我一辈子，可后来，他移情别恋了。他耗光了我一生中所有的天真。从那以后，我看清了一个事实，男人在爱你的时候，他也可以同时爱很多人，这就是人性。天长地久不可得，珍惜瞬间即永恒。但在我内心最深处，我渴望杨绛和钱钟书那样的爱情。

钱钟书曾经对杨绛说过：“在遇到你之前，我没有想到过结婚，和你结婚后，我没有后悔过，也没有想过和其它人结婚。可我生命中的这个人还没来到，我可能也等不下去了。临近拿结婚证的那几天，我的内心在反复挣扎。终于在拿证的头一天晚上，我对他和我妈说我要好好考虑一下，不想这么急，他们也同意了我的想法。这时恰巧遇到公司派我出差，我也借这个机会出去散散心。我是到上海出差。来接我的是一位谈吐风趣，穿着考究，风度翩翩的30岁的中年男人。他是我出差这家公司的上司。他对我体贴照顾，关爱有加。在他身上，我第一次有了家的感觉。通过和他一个月的相处，我发现，我们都喜欢文学，喜欢诗歌，喜欢音乐。我们聊萨特，聊存在主义，我发觉我们的步伐一致，和拍完美。在我回来的那天晚上，在灯火摇曳的餐厅里，他说：“你知道我为什么这么大年纪你还没结婚吗?是因为我在找一个人，我想，这个人可能出现了。我也告诉他，“我也在等一个人，这个人，可能也出现了。回来后，我就把这事告诉了小王和我妈，他们也没太为难我们，

论红楼梦中的宝黛爱情

试析《红楼梦》宝黛爱情悲剧的原因【内容提要】从《红楼梦》中宝黛爱情性质出发，剖析了宝黛爱情悲剧形成的三个原囚。认为封建礼教、封建婚姻制度是扼杀宝黛爱情的罪魁祸首，其次宝黛在特殊的环境中形成的叛逆性格是形成爱情悲剧的重要原因，最后资本主义的萌芽，初步的民主主义思想与封建礼教的激烈冲突以及初步民主主义自身的软弱性和不彻底性是形成爱情悲剧的主观原因。【关键词】封建礼教封建婚姻制度民主思想爱情悲剧《红楼梦》是一部带有自传性的以家庭题材反映人世诸相的文学巨著。作者曹雪芹一枝巨笔既写尽儿女痴情，又写尽封建世态，使作品堪称我国封建社会的百科全书。作者写出了贾府这个封建贵族家庭中许多悲剧事件，其中关于宝黛爱情描写着墨最多。从第一回“还泪之说”开始，至末回“情榜”作结，连续不断地描写了主人公执着相爱的具体情节，塑造了一对封建贵族叛逆者的鲜活形象，表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有其它任何一部作品能把爱情的悲剧写得像《红梦楼》这样富有激动人心的力量，也没有哪一部作品能像它这样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出最深刻有力的批判。鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”价值愈高，悲剧愈深。因此，蒋和森认为；《红楼梦》的主题是人的美、爱

情的美以及这种美被毁灭的主题。”这里我主要从宝黛爱情本身的性质出发，探讨这一爱情悲剧的形成原因。一、宝黛爱情的性质也许曹雪芹在写宝黛恋爱时，他的笔经过了最清澈山泉的洗灌，写得那样沥血滴髓，却又如此纯洁高尚：一双小儿女，脸对脸倒贴在枕上，说那小耗子的故事。宝玉醉心地称赞他的表妹是天下“最标致、最美貌的一位小姐。”却又是一个极小极弱的小耗子！爱情充满了无邪的天真。心灵上的相互吸引，思想上的强烈共鸣，使这种爱情，从一开始的第一天起就显示出茁壮的生命力。那“三日好了，两日恼了”蕴含着多少天地间的真情。但在那恋爱不能自由，婚姻不能自主的年代里，要把这不能言传的心事表达出来，需要多么大的勇气啊！他们的爱情像压在石板下的嫩芽，要长出新的枝叶是何等艰难和渺茫，黛玉几乎是用眼泪浇灌那爱的花蕾。“木石前盟”的神话故事便是建立在思想性格一致基础上的宝黛爱情的象征，它与建立在门第财产基础之上的“金玉良缘”恰成鲜明对照。真正伟大的作品，从来不为爱情而写爱情，它总是通过爱情描写反映出时代、社会中的重大问题。《红楼梦》杰出成就，就在于不仅把爱情婚姻与政治描写始终深刻地融合在一起，而且在全书中构成线与面的辩证关系。宝黛爱情不仅具有一般男女要求婚姻自由，反对父母包办的理想愿望，而且具有更广泛的共同的叛逆思想基础。“宝黛读曲”一回描写二人阅读《西厢记》时的

浅论宝黛爱情及悲剧原因

木石本前盟，情债终成梦—浅论宝黛爱情及其悲剧原因摘要:《红楼梦》又称《情僧录》《风月宝鉴》，可见“爱情”是这本书的重要主题。综观全书，若说大厦将倾的贾府是全书的躯干，宝黛的爱情便是全书的血液。小说以宝黛的爱情故事为主线，利用种种谶语铺垫人物故事结局，辅之以贾府的衰败过程。然有情人终难成眷属，何故？宿命耶？人事也！记得初次看的是删简本的《红楼梦》，只是突出宝黛爱情婚姻悲剧这一主线，以致让我一度认为《红楼梦》是写宝黛钗的情感纠葛的古言小说。故而喜恶明显，先入为主，崇黛抑钗，看书时也是挑着看，发现有黛玉的情节便有宝玉的身影，仿佛黛玉即是为宝玉而而生为宝玉而死。高一那年，买了本以程乙本为底本的比较完整的《红楼梦》，再看已不是只停留在宝黛的爱情悲剧上，而扩展到以贾府为代表的封建家族的生活画卷、悲欢离合、人情世态。红楼事，终成空，“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好;所要好，须是了”。一、宝黛爱情的源起人常说，所谓爱情，要么一见钟情，要么则是日久生情，宝黛间的爱情起源却是两者兼之。在第三回写两人初见的情景: 黛玉一见，便吃了一大惊，心下想道:“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此”…宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我”过的。”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就像是旧相识的，今日只做远别重逢，未为不可。” 初见便都觉似曾相识，亲切感一生，心理距离也就拉近了。诚如宝玉所说，他们确是“久别重逢”，在第一回已含蓄表露：宝玉乃系离恨天上神瑛侍者身青埂峰下玉石魂，而黛玉则是太虚幻境潇湘妃子身三生石畔仙草魂，下得凡来一为历劫，一为报恩。也就是说宝黛前世有段未了的情缘，今生得以复见，便一发不可收拾。贾府的权威人物—贾母见两人一见如故，为让自己最疼爱的孙子和刚来的外孙女能“亲上加亲” ，便顺意让两人住在一处。二人“日则同食，夜则同卧”，日久情增，心事渐成。

浅析林黛玉孤标傲世的文人气质

浅析林黛玉“孤标傲世”的文人失意情绪曹雪芹笔下光彩夺目的女性形象众多，林黛玉是比较突出的一个，她美的清新脱俗，而且才华横溢，蕙质兰心，“心较比干多一窍”。尤其是“以诗词为心”一句，恰当地揭示了林黛玉之美的精髓，是诗性之美。但说到林黛玉，我首先想到的不是她出众的诗词才华，不是她美丽的外表，而是她“孤标傲世”的文人气质,在大观园里，她就是一个格格不入的人。黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象，不是达官贵人，便是逢迎拍马之流，在她眼里那些人是极其虚伪的。她蔑视功名权贵，在所有人都劝宝玉考取功名的时候，她不劝宝玉走仕宦道路。当贾宝玉把北静王所赠的一串名贵念珠送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她蔑视炙手可热的世要权贵，甚至那位居一人之下万人之上的北静王，在她心中也只是一个“臭男人”，这样的孤傲，显然不仅反映出她洁身自持，不愿与世俗同流合污，并且反映出了她在政治上和哲学上对地主阶级的叛逆。作为现实的人，她不能容纳不同的价值观与世界观，她蔑视她周围的秩序，于是她被挤出秩序之外，而她则在一旁冷漠地审视着。她从此失去了与周围环境相融合的能力，失去了与他人交际的能力，她显得无能、冷漠、孤僻，她处于被遗弃的环境之中。她怕受伤害，怕自己会变得跟那些人一样，所以她傲视一切，在自己与环境之间构建起一堵防御之墙。她怕别人践踏她的感情世界，因而她把自己的心封闭起来，而同时，她也就一厢情愿地在观念上把自己与世界隔绝了。她把世界看得污浊不堪，而自己则是纯洁无暇，她要到这个世界之外去寻找纯洁的归宿。黛玉“心较比干多一窍”，以她过人的心思怎么会不知道阿谀奉承的好

处呢，既能得到孝敬长辈的美名，又能得到长辈的宠爱。如果她学会了那一套“既要自己便宜，又要不得罪人”的做人哲学，那么，她的前途必然是另一番景象。但是林黛玉并没有那样做，她毅然选择了另一条路：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”这是她对期盼自由却不可得时，也不愿随波逐流，悲壮而死的感情的一种抒发，黛玉渴望在天之尽能找到葬身的香丘，也希望自己的“艳骨”能清清白白地藏于锦囊之中，有自己的一方净土，在九泉之下洗尽铅华。她渴望清白地来，清白地去，因为这远远强于陷身风尘之中，失去自己的傲骨，成为无意识的，随风而倒，丝毫没有气节可言的墙头草。林黛玉这一人物形象包含着作者的审美追求和价值取向，是作者理想精神的化身，即浓厚的怀才不遇的失意情绪。从林黛玉早起所受的教育来看，从小黛玉的父亲将她作为男孩子来养，不重女工而教书，因此她身上书卷气十足，对待事情有自己的见解和想法。刘姥姥游大观园时，就将潇湘馆当成了“哥儿的书房”。《金陵十二钗正册》判词“可叹停机德，堪怜吟絮才”，突出宝钗的是世俗之德，而黛玉是不世之才。然而“古来圣贤皆寂寞”，怀才不遇是中国文人共同的命运。黛玉虽是女流之辈，但是她有着同样的命运，“举世皆浊我独清”用在她身上十分恰当。另外，林黛玉这一人物形象性格也代表了中国古代文人的形象：才高八斗，孤高傲视；目下无尘，孤寂抑郁。《红楼梦》中唯一一首以作者身份写的诗：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这与林黛玉的《咏菊》诗：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”同声相应，都是在抒发自己不被世人理解的苦闷以及苦觅知音的期望。总之，林黛玉身上寄予了曹雪芹的浓厚的怀才不遇的失意情绪。林黛玉，一个自卑、自尊、多愁又善感的女性，她亲近天然、怀乡思亲，投

论林黛玉爱情悲剧的社会意义

论林黛玉爱情悲剧的社会意义姓名：陈晓磊学号：0934001268622 专业：汉语言文学（师范）年级：09秋层次：本科安徽广播电视大学亳州分校

目录一、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性 (4) 二、共同的人生观，价值观是宝黛爱情的基础，也是宝黛爱情美的魅力之所在 (8) 三、性格的独特性、缺陷性注定宝黛爱情是个悲剧参考文献 (9) 内容摘要：一部《红楼梦》演绎出一幕幕催人泪下、感人肺腑的爱情悲剧。共同的价值观与人生观奠定了宝黛之间纯真的爱情基础，而封建礼教和宿命论以及宝黛两人性格的独特性和缺陷性则注定了他们爱情悲剧的必然性。因此，分析研究贾宝玉与林黛玉之间爱情悲剧的社会意义具有很重要的现实意义。宝黛的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。宝黛的爱情悲剧另一方面也是让世人警醒的众生浮沉之梦。关键词：林黛玉爱情悲剧社会根源；封建伦理；家族利益

论林黛玉爱情悲剧的社会意义《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索描述了贾、薛等家族的兴衰历史，贾宝玉和林黛玉的纯真爱情感天动地，令无数人的心灵为之震撼！那个“花的精魂”、“诗人化身”的林黛玉之死，令无数人痛惜!可人们又觉得她并没有死，虽然她的生命短暂，可她创造了丰富的精神生活；她的生活就像一首诗，虽然忧愁多过欢乐，可她永远活在人们的心中。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由，男女平等，反对封建的科举制度等新思想与腐朽的封建主义的矛盾，也反映了对新的社会生活理想的执着追求，同时从反面也说明了贾宝玉和林黛玉性格的独特性及弱点。通过贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，集中表现了封建腐朽的旧思想与宝黛的新思想的种种不协调，从众多像花一样的女儿们的悲惨命运中，让人们看到了封建制度的罪恶本质，从而揭示了封建主义必然崩溃的历史趋势。因此，对宝黛爱情悲剧进行深入的分析研究则具有极为重要的社会意义。对此问题，浅谈如下：一、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性第一：当时的社会环境是生成悲剧的根源，是与封建世家的家族利益和政治上的考虑有着深刻联系的。《红楼梦》在展开爱情悲剧的同时，揭露了贾、薛、王、史等封建大家族的腐朽和罪恶，这在封建社会的末期有其典型意义，它们是整个即将没落的封建统治阶级的写照。小说的第四回写了薛家公子薛蟠，因霸占丫头，平白地打死了人，竟一走了事，作案一年，官府不敢究问。金陵应天府尹贾雨村初上任不知内情，本想依法办理，一个门子止住了他，并向他介绍了一通“护官符”的缘由：“如今凡作地方官的都有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓，各省皆然。倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢！所以叫做‘护官符’。”于是贾雨村就“徇情枉法，胡乱判断了此案”，事后又连忙修书二封给薛蟠的姨父贾政，舅父王子腾请他们放心。“护官符”不仅深刻地暴露了当时官场，吏治的黑暗腐败，而且表明了四大家族在那个封建社会里有着何等强大的政治势力。第二、《红楼梦》所描述的“金玉姻缘”和“木石前盟”的故事内容，“金玉姻缘”指的是贾宝玉和薛宝钗，“木石前盟”指的是贾宝玉和林黛玉，好像人的命运上天自有安排，冥冥之中早有定数。贾宝玉就曾说过，我偏不信什么“金玉姻缘”，偏信“木石前盟”。“金玉姻缘”和“木石前盟”其内容的丰富，包含了中国历史、文化、哲学、美感的深处，结晶了几乎全部的欲望和冲突，是中国传统文化的沉淀。林黛玉代表的“木”字和薛宝钗代表的“金”字，可以从中国文化底蕴来看：木近水，金近火，阴柔与阳刚，寂寞与活溢，虚无与实有，悲观与乐观，这是中国人自古以来对宇宙人生两种不同的本质认识的体现。林黛玉体寒，虽多愁善感，可激情似火；而薛宝钗体有热毒，却“藏愚守拙”、“不关已事，高高挂起”。所谓“门当户对”、“包办婚姻”的封建意识至今桎梏着人们的心灵。薛林两人作为两种对立的审美规范，人格理想和宇宙精神的化身，贾宝玉在爱情婚姻的天平上，他的决定起着至关重要的作用。可他虽然深爱林黛玉，但他的力量是弱小的，贾府从上到下，一起来蒙骗他，他爱林黛玉已到痴迷的状态，在被蒙蔽的情况下，他是无法与封建的婚姻制度相抗衡的。封建统治者为贾宝玉选择什么样的对象做妻子，是要由贾府的切身利益，特别是贾府日益衰败的客观形势来决定的。林黛玉本人是一个封建礼教的叛逆者，而且家道早衰。薛宝钗的家庭则是：“丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”贾、薛两家联姻，可以加强他们“扶持遮饰、皆有照应”的联系。

试论宝黛钗爱情婚姻悲剧的社会意义1

陕西师范大学继续教育学院函授生毕业论文论文题目试论宝黛钗爱情婚姻悲剧的社会意义姓名严举文学号10101141014 专业汉语言文学年级2010级层次专升本教学点武威函授站交论文时间2011年9月17日评语成绩__________ 评阅教师__________ 备注：论文成绩采取优秀、良好、及格、不及格四个等级进行评阅

目录论文摘要 (3) 引言 (4) 一、家庭和社会环境是生成悲剧的根源。 (4) 二、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性。 (5) 三、共同的人生观，价值观是宝黛爱情的基础，也是宝黛爱情美的魅力之所在。 (5) 四、宝黛感情产生嫌隙的根源——宝玉的软弱多情。 (6) 五、性格的独特性、缺陷性注定宝黛爱情是个悲剧。 (7) 结束语 (8) 参考文献 (8)

论文摘要《红楼梦》以宝黛钗的爱情婚姻为重要线索 ,摆脱了才子佳人小说大团圆的俗套 ,描写了贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧和贾宝玉、薛宝钗的婚姻悲剧 ,展现给读者的是贾宝玉那没有婚姻的爱情和没有爱情的婚姻 ,深刻揭露了封建家族的黑暗和腐败 ,有力地批判了封建礼教制度 ,体现出鲜明的社会意义。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，是《红楼梦》全书的中心情节，本文拟在探究宝黛钗爱情悲剧的社会意义。关键词：爱情悲剧必然性社会根源

试论宝黛钗爱情婚姻悲剧的社会意义每次读《红楼梦》，总是为“宝、黛、钗”的爱情悲剧而扼腕叹息，为黛玉的死叹息，为宝钗“得到人却得不到心”叹息，为宝玉的最终出家而叹息，为前世已经注定的孽缘而叹息。宿命论的不可更改是宝黛钗最大的悲剧：事情终究无可挽回，因此其中的感情纠葛，由始而终都被一种悲剧的氛围所笼罩。通过贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，集中表现了封建腐朽的旧思想与宝黛的新思想的种种不协调，从众多像花一样的女儿们的悲惨命运中，让人们看到了封建制度的罪恶本质，从而揭示了封建主义必然崩溃的历史趋势。因此，对宝黛爱情悲剧进行深入的分析研究则具有极为重要的社会意义。一、家庭和社会环境是生成悲剧的根源。 “弃黛留钗”最终是在封建家长的手中决定的。宝黛之恋在两个层次上与封建旧制发生矛盾：一是它违背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度；二是促成宝黛之恋的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突。他们不肯放弃自己的追求而与封建旧势力对峙着；而封建家庭要维护自身的根本利益，又决不可能允许这种恋爱存在和发展下去，这个冲突毫无调和余地。作为外祖母的贾母并非不心疼林黛玉，但她选择孙儿媳妇终究要考虑整个家族的利益。林黛玉羸弱的身体、孤傲的脾性以及自定终身的越轨行为，贾母是不能喜欢的。她要给贾宝玉说亲，曾托过清虚观的张道士，后来又留意打量过薛宝琴，这些迹象表明她就是没有选择林黛玉的意思。她所以一时不能对林黛玉和贾宝玉的恋爱断然干预，主要是怕伤害了贾宝玉。随着贾家境况的恶化，家长要把贾宝玉引上封建正路以挽救家庭颓局的希望日益明确和强烈，此时，薛宝钗成为最佳人选。薛宝钗出身于“珍珠如土金如铁”的皇商家庭；而林黛玉则是出身于一个“书香之族”，且“母早亡，父远离，又无兄弟姐妹”、“本是无依无靠而来”的，薛宝钗的家庭背景、品格、才能等都很符合封建家长的要求。贾母与王夫人处心积虑筹划一场骗局，无非是为了联络有亲的四大家族，亲上加亲，便于扩大自己的政治势力。而且宝钗和宝玉联姻，贾宝玉也会在宝钗的朝夕规劝下，逐渐改掉“痴”、“狂”的性格，走上他们所期盼的科举仕途、荣宗耀祖的道路。就这样，封建家长们最终抛弃了黛玉而选择了宝钗，造成了宝黛钗三人的悲剧。在封建社会，婚姻不是男女双方自己的事情，封建贵族为了家族的利益，不惜牺牲有情人的爱情以达到他们自己的目的。可见，是封建社会的家族制度、宗法制度、婚姻制度和封建的伦理道德等等扼杀了宝玉和黛玉的爱情，也造成了宝

浅论宝黛爱情及悲剧原因

木石本前盟，情债终成梦 —浅论宝黛爱情及其悲剧原因摘要：《红楼梦》又称《情僧录》《风月宝鉴》，可见爱情”是这本书的重要主题。综观全书，若说大厦将倾的贾府是全书的躯干，宝黛的爱情便是全书的血液。小说以宝黛的爱情故事为主线，利用种种谶语铺垫人物故事结局，辅之以贾府的衰败过程。然有情人终难成眷属，何故？宿命耶？人事也！记得初次看的是删简本的《红楼梦》，只是突出宝黛爱情婚姻悲剧这一主线，以致让我一度认为《红楼梦》是写宝黛钗的情感纠葛的古言小说。故而喜恶明显，先入为主，崇黛抑钗，看书时也是挑着看，发现有黛玉的情节便有宝玉的身影，仿佛黛玉即是为宝玉而而生为宝玉而死。高一那年，买了本以程乙本为底本的比较完整的《红楼梦》，再看已不是只停留在宝黛的爱情悲剧上，而扩展到以贾府为代表的封建家族的生活画卷、悲欢离合、人情世态。红楼事，终成空，世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；所要好，须是了”。一、宝黛爱情的源起人常说，所谓爱情，要么一见钟情，要么则是日久生情，宝黛间的爱情起源却是两者兼之。在第三回写两人初见的情景：黛玉一见，便吃了一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此”…宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我”过的。”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就像是旧相识的，今日只做远别重逢，未为不可。” 初见便都觉似曾相识，亲切感一生，心理距离也就拉近了。诚如宝玉所说，他们确是久别重逢”，在第一回已含蓄表露：宝玉乃系离恨天上神瑛侍者身青埂峰下玉石魂，而黛玉则是太虚幻境潇湘妃子身三生石畔仙草魂，下得凡来一为历劫，一为报恩。也就是说宝黛前世有段未了的情缘，今生得以复见，便一发不可收拾。贾

论《红楼梦》中宝黛爱情的悲剧.

中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点汉语言本科专业毕业论文论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧姓名：张晓娜学校：巩义市广播电视大学学号：20071410020443 指导教师：郭树伟定稿日期：2009年9月

目录一、宝黛爱情的命运悲剧。 (1) 二、宝黛爱情的时代悲剧。 (2) （一）宝玉的软弱多情 (2) （二）宝黛爱情反世间之道而行 (2) （三）宝黛性格不和 (3) 三、《红楼梦》宝黛爱情的社会悲剧。 (5) 参考文献 (6)

论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧张晓娜 2009年9月摘要：《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。加之宝黛二人性格的不和，更使二人的爱情成为一曲婉唱。而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，既是命运的悲剧，又是时代悲剧，更是社会悲剧。关键词：宝黛爱情悲剧命运时代社会《红楼梦》是我国古典小说的高峰，也是古典悲剧小说的高峰。《红楼梦》中最能体现其悲剧性的就是宝黛的爱情悲剧，这是全书的中心情节，是一个具有深刻意义的、激动人心的悲剧。曹雪芹的高明之处，是他把宝黛的爱情悲剧跟贾府由盛转衰的命运结合起来描写，写出了一部贵族之家的罪恶史、衰亡史，同时也写出了这个悲剧的构成及其深刻的原因。一、宝黛爱情的命运悲剧贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的继承人，为了维护家族的利益，为了光宗耀祖，家长们要把他引上正路，他们十分害怕宝黛的爱情结合，他们不顾给宝玉造成精神上的巨大折磨和痛苦，不惜置黛玉于死地，最终选择了薛宝钗做贾宝玉的妻子。这不仅仅因为薛家有钱，两家门第相当，联姻以后可以进上步加强他们“扶持遮饰，俱有照应”的关系，更重要的是因为薛宝钗脑子里那一套封建正统思想，完全符合封建主义道德规范和整个贵族家庭的利益。只有她才可能帮助宝玉这个“浪子”回头，重新走向正统派们一直希望他和要求他走好“正道”，以挽救这个贵族之家日益衰败的趋势。他们把本来已经失落的家族“中兴”的希望，又投向这个举止端庄的封建淑女身上。因此，对于贾府的统

电大汉语言本科毕业论文：浅析《红楼梦》宝黛爱情悲剧

河南广播电视大学汉语言文学专业（本科）毕业论文浅析《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析《红楼梦》宝黛爱情悲剧

论文提纲论点：宝黛爱情悲剧的原因是多方面的，从性格上来说，贾宝玉和林黛玉的叛逆性格；从宝、黛、钗三者来看,宝钗在各方面都比宝黛占有明显的优势；但宝黛爱情悲剧的根源还是封建制度和封建礼教制度。一、宝黛爱情悲剧的性格因素（一）贾宝玉的性格分析 1、贾宝玉的叛逆性格 2、贾宝玉追求个性解放 3、贾宝玉追求婚姻自由（二）林黛玉性格分析 1、林黛玉的叛逆性格 2、林黛玉的孤苦心境二、宝黛爱情的社会因素三、总结浅析《红楼梦》宝黛爱情悲剧

摘要：在我国古典文学宝库中，《红楼梦》是我国古典现实主义的高峰，在中国小学史上有“压卷”地位。它的思想内容是极其丰富而复杂的，而艺术成就又是多方面的。作品以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧故事作为中心内容。贾宝玉和林黛玉由相识、相知到发展成爱情，二人心相通，志相同，但他们美好的爱情理想却不能实现，被封建势力的代表—其家长无情地摧毁了。最终以黛玉病死，宝玉出家的悲剧告终。宝黛爱情悲剧有其自身性格的因素，也有社会因素，而最主要的原因是他们所追求的个性解放和婚姻自由与当时的封建制度和礼教的要求相背离，是整个社会造就了宝黛爱情的悲剧。关键词：红楼梦宝黛爱情爱情悲剧《红楼梦》，是我国四大名著之一。其作者“曹雪芹以其卓绝的才华，把中国古典现实主义的创作艺术推向前所未有的高峰。《红楼梦》是中华民族珍贵的文化遗产，也是世界文化史上不朽的瑰宝。”①而宝黛爱情悲剧是《红楼梦》的主要线索。小说中的宝黛爱情，可谓千古绝唱，感人肺腑，可为什么宝玉和黛玉那么心心相印的美好爱情却不能被容忍，而最终以黛玉病死、宝玉出家的悲剧告终呢？原因是多方面的，从性格上来说，贾宝玉和林黛玉的叛逆性格；从权势上看,宝、黛、钗三者,宝钗于各方面都占有明显的优势；但宝黛爱情悲剧的根源还是封建制度和封建礼教。一、宝黛爱情悲剧的性格因素（一）贾宝玉的性格分析 1.贾宝玉的叛逆性格作为封建贵族家庭里的一位贵公子，他的家庭对他抱以极大的希望，为他安排了一条读书中举、显亲扬名的道路，盼望他成为继承其阶级事业的忠臣孝子，而他却十分厌恶，全然否定这些:“不爱读圣贤书，把劝他读书的人骂成‘国贼’、‘蠢’，以至焚书，不愿走封建阶级安排的读书做官的道路。同父亲希望的‘金榜题名’、‘光宗耀祖’反其道而行之。”②他背叛了父亲，背叛了家庭，以至背离了整个封建社会，这一切都是由于他在成长的过程中逐渐形成的叛逆性格造就的。他的叛逆性格的形成不是偶然的。他的生活环境和他的具体境遇是造就他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的现实社会是那样虚伪、丑陋，充满了罪恶，使他因自己成为男子而感到终身遗憾；另一方面，围绕在他身边的少女们又是那样的纯洁美好。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。他不肯“留意孔孟之间，委身经济之道”，从不愿走家庭为他安排的道路。“他认为八股文是‘饵名钓禄指阶’是‘拿它诓功名，混饭吃’的工具，他说程元理学等儒家的书，‘都是前人无故生事’‘杜撰’出来的。他又把‘读书上进的人’称作‘全惑于功名二字”的‘国贼禄鬼’，只要一提‘仕途经济’,不管你是‘宝姐姐’，还是‘史大妹妹’，他都嗤之以鼻，斥之为‘混账话’。”③在生活中，他甚至很少接触“封建卫道士”的代表人物——自己的父亲。在别处他聪明伶俐，反映敏捷，只要一见了父亲，总是呆头呆脑。相反，他总是亲近和尊重那些处于被压迫地位的女性，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的地位微贱的人物。总之，他极力抗拒封建家庭为他安排好的生活道路。贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定了型的，他的成长过程也是他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，也暴露出一些暴戾作风， ①曹雪芹、高鹗.红楼梦.长沙：岳麓书社出版社，1988.第176页 ②葛成民、李希运、杨崇生、王文清.中国古典文学.南宁：广西人民出版社，1995年5月，第239页。 ③王立群、张进德.中国古代作家作品专题研究.天津：南开大学出版社，2002年.第84页。

红楼梦宝黛爱情悲剧故事概括讲解

《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活, 而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡, 同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子; 所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者; 所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟, 一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环, 一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟, “一个是阆苑仙葩 , 一个是美玉无瑕” , “质本洁来还洁去” ,在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候, 看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性, 她的个性与当时的世俗格格不入, 无法与社会“融合” , 她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始。《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?” “一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。” “ 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落, 便是红颜老死时。一朝春尽红颜老, 花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪, “尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴, 他年葬侬知是谁?” 面对落花, 她想到自己死后的情景, 无法释怀, 又潸潸泪下。在封建礼教前, 她的自卑激发了她的自尊,当宝玉挨打后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸, 而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭, 把眼睛都哭成了桃儿一般, 她的哭不是软弱, 她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉, 默默对抗封建礼教, 因此只有他们二人的心才贴得最近, 爱得最深。“娴静似娇花照水, 行动如弱柳扶风, 心较比干多一窍, 病如西子胜三分” 作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体

试论宝黛爱情悲剧的原因 - 副本

学生姓名:王杨用户名：wangyang1003 所属教学服务中心:马鞍山电大教学服务中心指导教师：张国风宝黛爱情，为什么最终会走向毁灭的悲剧？造成他们爱情悲剧的原因是多方面的。首先，社会原因是造成宝黛情悲剧的根本原因。在中国封建社会中，婚姻一直都是“父母之命，媒妁之言”的家长包办婚姻制。而宝黛之间的爱情是自由恋爱。他们的爱情触犯到了封建社会伦理道德，因此，对于当时的社会而言，他们的爱情得不到社会的认可。第二，贾宝玉和林黛玉各自的性格缺陷，也成为阻碍他们爱情顺利发展的一个重要原因。首先，贾宝玉性格中的软弱性，使得宝黛爱情在面对封建传统势力侵害的时候，无法形成坚定的反抗。林黛玉从小寄养在贾母家中，虽然是贾母的外孙女，享受着贾母的万千宠爱，但是由于家道的衰落，以及寄人篱下的现实处境，使得林黛玉养成了敏感多疑的性情。黛玉的尖酸小性使她说话常常伤着别人，引起别人的反良好的交际关系对于一个人的生存是多么重要，而林黛玉在这方面显然无法与八面玲珑的薛宝钗想媲美。薛宝钗是封建正统观念下培养的女性，不仅善解人意，深受族中长辈的赏识，同时待人亲近，使得下至丫鬟婆子各个都爱戴她。因此在宝黛钗的爱情婚姻拉锯战中，薛宝钗良好的人缘是她的一个优势。林黛玉敏感多疑，尖酸刻薄的性格，使得她在于周围人相处的过程中并不是那么顺利，最终导致最后她的爱情处于孤立无援的境地。第三，家族的原因，林黛玉自身与贾氏家族的利害冲突。林黛玉所具有的优势却难敌自身的致命弱点。而这些致命弱点又恰恰犯了贾氏家族的忌，终于林黛玉丧失了她全部的优势，也决定了她与贾宝玉的爱情必以悲剧告终。试论宝黛爱情悲剧的原因摘要：《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。加之宝黛二人性格的不和，更使二人的爱情成为婉唱。而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让人警醒的众生浮沉之梦。索引关键词：宝黛爱情悲剧命运性格社会根源宝黛爱情，为什么最终会走向毁灭的悲剧？造成他们爱情悲剧的原因是多方面的。首先，社会原因是造成宝黛爱情悲剧的根本原因。第二，贾宝玉和林黛玉各自的性格也是造成他们爱情悲剧的重要原因。第三，家族的原因，林黛玉自身与贾氏家族的利害冲突。一、社会原因首先，从社会来看，封建礼教注定了宝黛爱情悲剧的必然性。他们的爱情背负着沉重的时代和历史的负担。在中国封建社会中，婚姻一直都是“父母之命，媒妁之言”的家长包办婚姻制。而宝黛之间的爱情是自由恋爱。青年男女在那样的环境下根本没有婚恋自由。历史

对《红楼梦》中宝黛爱情悲剧的认识

2014—2015学年度第二学期信息检索与利用专题检索报告课题：对《红楼梦》中宝黛爱情悲剧的认识

一、课题分析《红楼梦》中国四大名著之一，同时也具有着世界影响力，是中国古典小说巅峰之作。它以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物。贾宝玉、林黛玉是书中的主要人物，随着故事的发展，他们相识相知相爱，最后却无法有情人成眷属，天人永隔。他们的爱情悲剧让无数读者唏嘘不已，可叹可惜。本文主要深入探讨造成宝黛爱情悲剧的原因。由于《红楼梦》在文学中的重要地位，专门研究此书的学问被称为红学，在红学中，关于宝黛爱情的探讨一直都没有停止，而本课题的研究有助于深入了解宝黛爱情悲剧的始末，加深对《红楼梦》的认识，同时了解更多古代的封建礼教和中国的传统文化。本课题涉及的范围有中国文学、红学、语文、悲剧小说等。关键词：红楼梦、贾宝玉、林黛玉、宝黛爱情悲剧、性格因素、社会因素。 Keywords:A dream in Red Mansions、JiaBaoyu、Lin Daiyu、Baodai love tragedy、personality factors、social factors. 选择的数据库: 1. 中文数据库：中国知网CNKI，万方数据资源系统，维普中文期刊数据库，超星数字图书馆电子图书 2. 外文数据库：Elsevier SDOL电子期刊，Springer电子期刊二、检索步骤及结果 I、检索过程 1．中国知网（CNKI）进入广东工业大学图书馆——中文数据库——中国知网——高级检索。（1）检索式：主题=宝黛爱情and 悲剧时间：从1974到2015；排序：相关度；匹配方式：模糊；结果166条。【其中，中国学术期刊网络出版总库(132)，特色期刊(20)，中国博士学位论文全文数据库(1)，中国优秀硕士学位论文全文数据库(7，)中国重要会议论文全文数据库(3)，中国学术辑刊全文数据库(3)】（2）检索式：主题=宝黛爱情悲剧and 因素时间：从2000到2011；排序：相关度；匹配方式：模糊；结果8条。【其中，中国学术期刊网络出版总库(6)，特色期刊(1)，中国优秀硕士学位论文全文数据库(1)】（3）检索式：摘要=宝黛爱情悲剧and 红楼梦时间：从1980到2015；排序：相关度；匹配方式：模糊；结果69条。【其中，中国学术期刊网络出版总库(51)，特色期刊(10)，中国优秀硕士学位论文全文数据库(4)，中国重要会议论文全文数据库(2)，中国学术辑刊全文数据库(2)】分析：第一次得到结果太多，于是改了检索词，结果又太少，把主题换成摘要，也改了检索词，结果适中，选择第三个检索式。 2．万方数据资源系统进入广东工业大学图书馆——中文数据库——万方数据资源系——跨库检索。（1）检索式：关键词：宝黛爱情悲剧*关键词：红楼梦* Date:-2015