孔子祭文

2007孔夫子祭文

骆浩

维公元二00七年九月二十八日⑴，岁次丁亥，时届孔子两千五百五十八年之诞辰。天旷气清，和风融融。海峡同途，两岸携手。中华儿女，炎黄子孙，各界代表，孔子后裔，汇聚曲阜孔庙，谨以鲜花雅乐，聊表至诚之心。恭祭我中华先师曰：

赫赫儒祖，至贤至圣。洽闻强识⑵，君子之风。好古敏求，慧明智通。师以五常⑶，博于六经⑷。广施教化，握道执镜⑸。门生三千，七十二贤⑹。北辰星拱，皜月熠穹⑺。宪章文武，祖述尧舜⑻。周历列国，躬身践行。辅国以礼，施举其厚。德以载物，事举其中⑼。仁者爱人，和而不同⑽。详于万物，《春秋》正名⑾。磊磊堂堂，兰芳蕙清⑿。高山仰止，名垂八纮⒀。四渎汤汤，九牧芒芒⒁。古国嘉风，曲阜龙腾。大哉孔子，寰海共祭。伟哉中华，龙脉永承！

煌煌中国，盛世太平。以德治国，民安国宁。宝岛盼归，华夏一统。血脉相连，同根同宗。瑞云祥集，龙辟八仪；紫气东升，凤鸣碧穹。神人共襄⒂，阜康久恒！。

大礼告成，伏惟尚飨⒃。

【按语】

孔子生于鲁国昌平乡（今山东曲阜市东南尼山附近）。名丘，字仲尼。他是儒家学派的创始人。自古以来被誉为中华传统文化的“集大成者”。他以其思想学说、智慧、人格、精神影响中国2500多年，古人誉为“至圣”、“万世之表”。现代人誉之为伟大的思想家教育家。

【注释】

⑴维：发语词。

⑵洽闻强识：见闻识周遍，知识充沛。

⑶五常：仁、义、礼、智、信。

⑷六经：即六艺。包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

⑸握道执镜：思想明晰卓远，扼守正道。

⑹门生三千，七十二贤：他的学生有三千余人，其中精通六艺者七十二人。

⑺北辰：北斗星。皜：明亮的，洁白的。

⑻宪章文武，祖述尧舜：指孔子向古代的大贤学习，汲取他们的智慧。

⑼事举其中：即孔子的中庸之道思想。

⑽仁者爱人，和而不同：仁者爱人，即“四海之内皆兄弟”。和而不同，君子和而不同，小人同而不合。把不同的事物加以调和，使味道适中。小人之同如用清水调剂清水一样。

⑾《春秋》正名：正名，就是把事物名称概念弄清楚，搞正确。

⑿兰芳蕙清：形容孔子品德高尚，行为中正。

⒀八纮：在这里泛指宇宙。

⒁四渎，九牧：极远极广的地方。

⒂襄：帮助。

⒃飨：奉献祭品。

此为曲阜孔子中英文学校一高三学生写的

祭孔子文

高三七班魏修柏

圣人之卒距今，二千有五百余年矣。思其一生。不过七十有三。且命途多舛，终未济青云，一展平生；而身后千秋万岁之昭日月，何也？

孔子幼时，隐隐有济天下之志，尝设豆陈稞，拟礼乐焉。及长，其志愈笃，博文广识以成其志，自激自励以待有为。至洛阳，问礼于老聘；之齐，学琴于师襄。人文既成，非居安已有，或退而自乐。广招门徒，自束脩之上未尝不诲之，开师之先河；欲推教化于天下，以人史安天下百姓，使人人尽知礼乐，不避劳苦，亲游列国，其间饥、战、唾皆有之，而圣人未尝移志，亦未尝怨尤；见时人之不悟，悲哉乎归而述书。《礼》、《乐》出而世有序，《易》出而天有道，《春秋》出而善恶分，奸臣恐。

念圣人一生，最先以政安民，以其教化之逮也；次之播道义于天下。以其效之真也；不得已耍退著书，希冀传之后世，礼乐一焉。其生也有涯，而其志也无边，其惠也亦无穷矣。

是故圣人者，非徒以学识广博闻也。当其时，诸子各据，百家争鸣。老子岂无学识耶？孔子尚适而闻诸礼；孙子岂无才干耶？于今世传兵法也；管仲岂无政策耶？桓公霸诸候，雄天下。而唯孔子，之谓圣，何也？以其志也。其以肉身而甘地狱之苦解于万民。以老吾及老、幼吾及幼之心胸推之社会；以其行也。其以身亲游诸国，传文布道，冀王道之一平，并人文之普及。圣人之谓圣，固重其识闻之广，更重其勇气之锐，心胸之宽，执着之深也。

七十三岁较千岁亦短矣，而可黯日月之光；二千岁较七十三岁亦长矣，而其间无一人及孔子。死固有大小，而大者亦可分大小矣。

故南宫赞日：大哉孔子！大哉孔子！孔子之前，既无孔子！孔子之后，更无孔子！大哉孔子！大哉孔子！传日：千年礼乐归东鲁，万国衣冠仰圣门。

南宫之言，亦是亦非。孔子已矣，中华文明大师亦遂灭。其间孟子偏执、仲舒功利、退之势利、朱熹道学、阳明虚伪，此数人出于孔子而心胸较之远矣，故不得与孔子并列。今千年流水，世风浮浮，岂无大师将出耶？禀素王之遗志，兼古今之精华，以短暂之生涯，推教化于天下，使贤者如云、恶者闻化、天机人文，倶统一焉，当今之世，仆何敢辞！

故日：人之生亦可短矣，而人之也亦也永矣。在其所为也。

周室颓隳，礼乐废弛，九州失驭。战伐出于诸侯，列国窥窃神器。春秋之末，仲尼起于陬邑，感万方之多难，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则官寝邃远，王者不悟。有楚狂接舆歌而过之，痛詈风德之衰，切悲庙堂之殆。往者不谏，来者可追，孔子乃归

鲁，不复出游。述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂力倡仁恕中和之道，克己复礼之德。播雨杏坛，天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾予七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫耀，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴，闻义即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无由也。颜渊喟然而叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足为万代所共祀者也。荆玉含宝，幽兰怀馨，此孔学之无尽藏也。延越百余载，孟子起于邹而倡义，与孔子之倡仁相辅佐。又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈．诵说犹馨，百川竞乎孔子之门庭，孔学之克守，于今愈盛。孔子学院，遍列全球．蔚为人类文化之奇观。

世变事异，而孔学不衰者，以“仁者爱人”，“先欲达人”为黾勉天下之襟抱，“己所不欲，勿施于人”则厚望瀛海以高节。唯和衷以共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非孔子博怀之远猷，而周赡之大略欤?

巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。

辛卯年公祭孔子大典祭文

2011年09月29日07:06齐鲁晚报

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煌煌中华，郁郁文明，唐虞稽古，夏商乂宁。文武周公，天下景从。嗟我夫子，降诞昌平。少贱鄙事，博学多能。通天之德，旁彻物情，金声玉振，爱集大成。乾坤并立，日月代明，阴阳合和，万物蒸蒸。首出庶物，人为秀灵。礼自外作，乐由心生。好恶有节，敬德怀刑。言则忠信，行则笃敬。和而不流，与时偕行！为政以德，仁爱百姓。举直措枉，尚贤使能。知民之欲，察民之情，富而后教，德化流行。远来近悦，万邦咸宁。大哉夫子，既圣且明，出类拔萃，卓乎独盛。垂仪立极，百代同宗。三千弟子，惟道是弘。章句汉唐，义理宋明。远播欧美，泽及亚东，夫子精华，代代相承。秋高气爽，玉宇澄清，社会祥和，物阜民丰。巍巍神州，荡荡德风，仁爱诚信，中华魂灵。济济多士，众志成城；融古铸今，中西会通。而今而后，乃昌乃隆。炎黄子孙，祈祥鞠躬；四海一家，天下大

同！伏惟尚飨！