高斯的确是神一般的存在
高斯的确是神一般的存在
2012-05-06 23:25:44| 分类：默认分类|举报|字号订阅
高斯能完整地背出圆周率——是倒着背。byAnonymous
高斯口渴时会用巴拿赫-塔斯基悖论弄出更多橙汁。by jieh
高斯不能理解随机过程，因为他能预测随机数。by aaa
高斯小时候，老师让他算从1到100的和。他计算了这个无穷级数的和，然后一个一个地减去从100开始的所用自然数。而且，是心算。by Joe
一位数学家、一位物理学家、一位工程师走进酒吧，酒吧招待说：“您好，高斯教授。”by Win
询问高斯一个命题是真的还是假的，构成了一个严格的证明。by Anonymous
有一次高斯证明了一条公理，但他不喜欢它，所以他又证明了它是假命题。by colemanja
高斯通过在证明结束时省去“QED”来保护热带雨林。by shc
有一次高斯在森林里迷路了，于是他加了几条边把它变成了一棵树。by roche
高斯用奥卡姆剃刀剃胡子。by SBB
上帝不掷骰子，除非高斯答应让他赢一次。by Matt
空集的定义是高斯无法证明的定理的集合。by Joe
高斯不承认复数，因为他们太简单了。by zxcv （复数：complex number）
费马认为他的书的边缘太小，写不下费马大定理的证明。高斯找到了一个证明，对这个证明而言那本书的边缘太大了。by Manzano
数学家常常把证明留给作者作为习题；只有高斯把证明留给上帝作为习题。by Anonymous
当哥德尔听说了高斯能证明一切命题，他让高斯证明“存在高斯不能证明的命题”高斯证出来了，但还是不存在他不能证明的命题。量子态就是这样产生的。by spevak
怪兽群害怕高斯。by Youler （怪兽群，一般译作魔群，最大的散在单群）
高斯钢笔里的墨水能治癌症。遗憾的是，高斯的一切计算都在头脑中进行，他不用钢笔。by scuderia 一个典型的人类大脑有着10^-9到10^-8高斯的磁场。“高斯”这个单位的引入是为了描述高斯大脑中的磁场。这是巧合吗？我想不是。by Charles
高斯是这样证明良序定理的：他瞪着那个集合，直到集合中的元素出于纯粹的恐惧而排成一排。by squattingmouse
上帝创造了自然数。其它的都是高斯的作品。by Ravi
如果G是高斯证明了的定理的集合，那么G的幂集里的元素比G本身要少。by ras341
高斯不使用拉格朗日乘数法，因为对他而言根本不存在约束条件。by Greg A
没有诺贝尔数学奖，因为第一年高斯就把所有奖金拿走了。by Manzano
Erd?s 相信上帝手中有一本包含世间所有精妙证明的天书。上帝相信这本书在Gauss 手上。Gauss 把无穷当作归纳证明中的第一个非平凡的情况。
Gauss 不用任何公理就能证明一个定理。
Gauss 不理解什么是P=NP。在他看来，一切都是常数级别的。
Gauss 从后往前列举了一下质数，就知道了质数有无穷多。
Gauss 从来不会用光书本页面边缘的空白。
Gauss 的Erd?s 数为-1。
Gauss 等于自己的幂集。
Gauss 可以化圆为方，再把它变成一个四维球。
Gauss 可以既无重复又无遗漏地走遍K?nigsberg 的七座桥。
Gauss 可以用尺规作图三等分角。
Gauss 可以在六步以内解决骑士周游问题。
Gauss 同时给Bertrand Russell 和自己理发。
Gauss 想喝果汁时，直接对橙子使用夹挤定理。
Gauss 唱完“Aleph-Null Bottles of Beer on the Wall”只用了四分钟。
Gauss 用Klein 瓶喝酒。
Gauss 做俯卧撑时，他不是把自己撑起来，而是把整个地球按下去。
Hilbert 不能住进Gauss 旅馆，因为Gauss 旅馆已经满房了。
不是Gauss 发现了正态分布，而是自然规律遵循着Gauss 的模型。
读了Gauss 的书之后，Maxwell 决定退出数学界，从事咖啡行业。
对于Gauss 来说，算术公理体系同时满足完备性和一致性。
尽管微积分在Gauss 生前100 年诞生，但Gauss 仍然发明了微积分。
如果Gauss 发表了他的所有发现，数学界里就没啥可证的了。
有一次，Gauss 和自己玩了一个零和游戏，然后赢了50 块钱。
有一次，Fermat 惹怒了Gauss，于是就有了Fermat 最终定理。
只有Gauss 才知道Schr?dinger 的猫是死是活。
一位数学家、一位物理学家、一位工程师走进酒吧，酒吧招待说：“您好，高斯教授。” by Win
--------- not true, he is not a physicist. Give me an example.
在数学里，有大批数学家都向他拜倒，他一个想法就可以驱动一整个领域证明的天才，如陶哲轩；还有这样的天才难以望其项背，其想法似乎完全来自天外的超天才，如Ramanujan；还有仅仅是因为人类无法对过于超常的程度直观体会而和这些超天才并列的人，这里就是牛顿和高斯的地方。
拉普拉斯（Laplace)本身就是神级的了，但他说高斯是人类外壳里隐藏的一个超级灵魂，"super-terrestrial spirit in a human body".
另一位在他的时代占有绝对主导性地位的数学家雅各布(Jocobi）并不喜欢高斯，但他说：“Mathematics would be in a very different position if practical astronomy had not diverted this colossal genius from his glorious career”，如果实用天文学没有分散高斯的注意力的话，今天的数学界会大不一样。
几个八卦：
有一个人叫做Paul Wolfskehl（沃尔夫凯勒）,大学读过数学，痴狂的迷恋一个漂亮的女孩子，令他沮丧的是他被无数次被拒绝，感到无所依靠，于是定下了自杀的日子，决定在午夜钟声响起的时候，告别这个世界，再也不理会尘世间的事。Wolfskehl 在剩下的日子里依然努力的工作，当然不是数学，而是一些商业的东西，最后一天，他写了遗嘱，并且给他所有的朋友亲戚写了信。由于他的效率比较高的缘故，在午夜之前，他就搞定了所有的事情，剩下的几个小时，他就跑到了图书馆，随便翻起了数学书。很快,被Kummer 解释Cauchy 等前人做Fermat 大定理为什么不行的一篇论文吸引住了。那是一篇伟大的论文，适合要自杀的数学家最后的时刻阅读。Wolfskehl竟然发现了Kummer 的一个bug，一直到黎明的时候，他做出了这个证明。他自己狂骄傲不止，于是一切皆成烟云……这样他重新立了遗嘱，把他财产的一大部分设为一个奖，给第一个证明Fermat 定理的人10 万马克……,这就是Wolfskehl 奖的来历。
由于Fermat 大定理的名声，在New York 的地铁车站出现了乱涂在墙上的话：xn + yn = zn 没有解,对此我已经发现了一种真正美妙的证明，可惜我现在没时间写出来，因为我的火车正在开来。
Hilbert（希尔伯特）曾有一个学生，给了他一篇论文来证明Riemann（黎曼）猜想，尽管其中有个无法挽回的错误，Hilbert 还是被深深的吸引了。第二年，这个学生不知道怎么回事就死了，Hilbert 要求在葬礼上做一个演说。那天，风雨瑟瑟，这个学生的家属们哀不胜收。Hilbert 开始致词，首先指出，这样的天才这么早离开我们实在是痛惜呀，众人同感，哭得越来越凶。接下来，Hilbert 说，尽管这个人的证明有错，但是如果按照这条路走，应该有可能证明Riemann猜想，再接下来，Hilbert 继续热烈的冒雨讲道：“事实上，让我们考虑一个单变量的复函数.....”众人皆倒。
Einstein 构思广义相对论的时候，尽管他的数学家朋友教了他很多Riemann 几何，他的数学还是不尽如人意。后来，他去过一次Gottingen,给Hilbert 等很多数学家做过几次报告，他走不久，Hilbert就算出来了那个著名的场方程，Hilbert 的数学当然比Einstein 好很多。不久，Einstein 也得出来了，有人建议Hilbert 考虑这个东西的署名权问题，Hilbert 很坦诚地说：“Gottingen 马路上的每一个孩子，都比Einstein 更懂得四维几何，但是，尽管如此，发明相对论的仍然是Einstein 而不是数学家。
Edditngton（艾丁顿）是一个伟大的天文物理学家，下面这个故事是讲他如何吹牛的。Albert Einstein 的广义相对论发表没有多久，有记者去采访Eddington, 说听说世界上只有三个人懂得这套高深的理论，不知这三个人都是谁？Eddington 低头沉思，很久没有回答。那个记者忍不住又问了一遍，Eddington 说：“我正在想谁是第三个人……。
关于钟开莱（Kai Lai Chung) 的八卦
全世界学习过些概率论的人，大概没有人不知道钟先生的大名，一生传奇无数。早年在西南联大求学，吊儿郎当，和华罗庚先生叫板，嫌老头子讲课罗嗦，搞得很不愉快。还给沈从文的文章挑毛病，说里面讲古代犯人掷爻定生死的概率，沈算错了。后来去了美国，只两年便拿下了普林斯顿的博士学位，可依然和教授不和。写了篇论文，交给一位牛教授，那牛教授向来也瞧不起钟，所以把他批评的恨，也指出了他的很多语法错误。钟于是大怒，跑到图书馆里找到了这牛教授所有的论文，从中一一挑出语法错误，给这位教授看。
他的传奇还有很多，比如妻子出生菲律宾豪门，儿子是某个华尔街大富。好像总是吊儿郎当，但还常常保持法国绅士风度，讲话写作都爱冒法文等等。
当然最牛的还是他的学问。我记得曾经有句话描写陈省身先生（二十世纪最伟大的几何学家），说：“美国的几何学界曾经如何如何，直到陈省身来到了美国，改变了这一切。”我想同样的话大概也可以用来描写钟开莱先生，只不过“几何”要换成“概率”。现代的概率论本是苏联人的学问，而钟先生后来被誉为“美国概率论的教父”，意思是说美国数得上的概率论高手，不是他徒弟就是他徒孙。在诡异变态的全世界数学家“家族树”网站中输入钟先生的名字，会看见他的13 位门生和随后的120 位“学术后代”，120 位啊！
钟先生不像陈先生在中国那么妇孺皆知的，大概和他的性格有关，狂放型的，说话总是得罪人。作为概率论大师，一句很多人都知道的他的话竟然是：“我最讨厌统计学家了！”
高斯为什么如此聪明
子林，物理基础研究加工制造
时文杰、知乎用户、Iodizon Aleph等人赞同
部分来自网络
高斯能完整地背出圆周率——是倒着背。
高斯口渴时会用巴拿赫-塔斯基悖论弄出更多橙汁。
高斯不能理解随机过程，因为他能预测随机数。
高斯小时候，老师让他算从1到100的和。他计算了这个无穷级数的和，然后一个一个地减去从100开始的所用自然数。而且，是心算。
一位数学家、一位物理学家、一位工程师走进酒吧，酒吧招待说：“您好，高斯教授。”
询问高斯一个命题是真的还是假的，构成了一个严格的证明。
有一次高斯证明了一条公理，但他不喜欢它，所以他又证明了它是假命题。
高斯通过在证明结束时省去“证明完毕”来保护热带雨林。
有一次高斯在森林里迷路了，于是他加了几条边把它变成了一棵树。
高斯用奥卡姆剃刀剃胡子。
上帝不掷骰子，除非高斯答应让他赢一次。
空集的定义是高斯无法证明的定理的集合。
高斯不承认复数，因为他们太简单了。（复数：complex number）
费马认为他的书的边缘太小，写不下费马大定理的证明。高斯找到了一个证明，对这个证明而言那本书的边缘太大了。
数学家常常把证明留给读者作为习题；只有高斯把证明留给上帝作为习题。
当哥德尔听说了高斯能证明一切命题，他让高斯证明“存在高斯不能证明的命题”高斯证出来了，但还是不存在他不能证明的命题。量子态就是这样产生的。
高斯钢笔里的墨水能治癌症。遗憾的是，高斯的一切计算都在头脑中进行，他不用钢笔。
高斯是这样证明良序定理的：他瞪着那个集合，直到集合中的元素出于纯粹的恐惧而排成一排。
上帝创造了自然数。其它的都是高斯的作品。
高斯不使用拉格朗日乘数法，因为对他而言根本不存在约束条件。
没有诺贝尔数学奖，因为第一年高斯就把所有奖金拿走了。
Erdos相信上帝手中有一本包含世间所有精妙证明的天书。上帝相信这本书在高斯手上。
高斯不用任何公理就能证明一个定理。
高斯从后往前列举了一下质数，就知道了质数有无穷多。
高斯从来不会用光书本页面边缘的空白。
高斯做俯卧撑时，他不是把自己撑起来，而是把整个地球按下去。
读了高斯的书之后，Maxwell 决定退出数学界转而从事咖啡行业。
尽管微积分在高斯生前100 年诞生，但高斯仍然发明了微积分。
只有高斯才知道薛定谔的猫是死是活——他甚至都不需要观察。
海森堡之所以发现了不确定性原理是因为他不能像高斯一样确定每一件事情。
高斯的冰淇淋能达到绝对零度。
高斯能同时精确的测量物体的位置和速度。
高斯知道下一个随机数是多少。
物理定律为了躲避高斯的智慧，所以有了星际迷航里隐藏起来的中立区。
高斯家里的铜线可以实现常温超导。
刚开始地球上没有数学。高斯说：这儿需要数学。然后就有了数学。高斯发现数学非常好，于是就把数学和其他东西分开了。——这就是创世第一天。
高斯用自己的小拇指作为工具就测出了日地距。
高斯不承认不确定性原理，因为他可以确定每一件事情。
高斯不仅知道薛定谔的猫是死是活，而且还知道那只猫戴了什么样的项圈。
高斯解出了N-S方程——通过手算。
高斯的母亲从来没有向高斯说过高斯的生日，高斯可以自己计算出来。
如果高斯认为两者没有关系，那么他们就是独立的。
宇宙并非在膨胀，它只是在为高斯的想法提供更多的空间。
高斯证明了实数多于整数——通过穷举法。
平行线可以在任何高斯希望他们相交的地方相交。
费马唯一能够证明的是：高斯总是对的。
高斯能诚实的告诉别人自己在说谎。
只有两样东西是无限的——宇宙和高斯的智慧。而且，对于前者我还不太确定。——爱因斯坦
真不敢相信竟然有人拿高斯和上帝比，怎么说呢，他的确很厉害，但他毕竟不是高斯。
高斯能在球面上作出一个平面。
晚上，定理们围坐在篝火旁听妈妈讲高斯的故事。
对于高斯，函数没有区别，因为他可以分解它们。
高斯发明了牛顿和莱布尼茨。
当高斯想解决R^4的问题时，一般都是先解决R^n，然后令n=4。
高斯在用费曼问题求解算法时都是跳过第二步：1写下这个问题；2努力思考；3写出答案。
高斯知道不存在任何一个乏味的数，因为他知道每一个数的趣味所在。
当高斯告诉你他是在说谎时，你最好相信。
高斯可以把一块磁铁分成两部分并产生两个磁单极子。
200年前，高斯发明了第一台64位计算机，但它拖慢了高斯的工作进程。
据说在很久很久以前，高斯在宇宙中表演了一个小球的反演。现在的科学家称之为宇宙大爆炸。
数学是高斯为了让别人能有所发现而发明的。
高斯从不走路，当他需要去某地时，他只需要旋转脚下的地球。
高斯可以弄懂为什么要缴个人所得税。
高斯不需要站在巨人的肩膀上就可以看的比任何人都远。
高斯可以把农夫、狼、羊、菜送过河，即使河里压根没有船。
高斯不明白NP问题，因为他在第一次解决一个问题时用的就是最优解法。
高斯证明了1+1=2——通过证明其他所有结果都是错误的。
高斯能填满克莱因瓶。
现在的发现都是高斯未公开发表的发明。
如果高斯说：我找不到反例。那么这就构成了对这个定理的严格证明。
数学家利用公理，高斯证明公理。
高斯能证明两个定理——仅仅通过一个证明。
据说，黎曼是高斯用来发表自己不是很满意的论文时用的笔名。
高斯用归纳法证明了归纳法。
高斯发明了比卡诺热机效率还高的机器。
高斯在第一次看到西兰花的时候就发明了分形理论，但是考虑到这个理论太过显而易见，他没有发表这个发明。高斯不需要去同意量子力学和相对论，因为他从一开始就找到了正确的理论。
高斯证明了格勒巴赫猜想——通过验证每一种情形。
数学家是一台把咖啡转化成数学定理的机器（因为他们需要不停的喝咖啡才能有足够精力去发现数学定理），只有高斯什么都不需要就可以创造数学理论。
高斯可以在一块导体内部建立电场。
高斯可以轻而易举逃离黑洞。
高斯能令epsilon<0。
如果高斯需要到达离他100米的地方，他会先通过100米的一半，然后通过剩下路程的一半，然后再通过剩下的剩下的一半，如此反复……最终，他会到达那里。
沈云超，大学开始，涉世未深
叶障目赞同
恩，少有的大数学家，最后的几位在数学全部领域都有造诣的人
发布于2014-03-16 添加评论
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ZY Liu，怨憎会爱别离
叶障目赞同
有些人就是为了某个领域而生的
发布于2014-05-11 添加评论
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冬菜
数学和音乐，美术一样，成就很大程度上取决于与生俱来的天赋。高斯这样的天赋可以说三百年才出一个。但过于强调天赋就和过于强调后天努力一样是没有太大意义的。对于高斯这样的人物，可遇而不可求，所以谈论他的天赋没有太多的价值。
发布于2014-06-18 添加评论
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匿名用户
神經系統特別。
发布于2014-06-11 添加评论
平行世界是什么意思存在的证据是什么
平行世界是什么意思存在的证据是什么 你们会不会想，在这个浩瀚的宇宙中会存在另一个的“你”。这个世界在科学上被称为平行世界。下面是分享的平行世界的定义，一起来看看吧。 平行宇宙是指从某个宇宙中分离出来， 与原宇宙平行存在着的既相似又不同的其他宇宙。在这些宇宙中，也有和我们的宇宙以相同的条件诞生的宇宙，还有可能存在着和人类居住的星球相同的、或是具有相同历史的行星，也可能存在着跟人类完全相同的人。同时，在这些不同的宇宙里，事物的发展会有不同的结果：在我们的宇宙中已经灭绝的物种在另一个宇宙中可能正在不断进化，生生不息。 有学者描述平行宇宙时用了这样的比喻，它们可能处于同一空间体系，但时间体系不同，就好像同在一条铁路线上疾驰的先后两列火车;它们有可能处于同一时间体系，但空间体系不同，就好像同时行驶在立交桥上下两层通道中的小汽车。 平行世界所存在证据宇宙学家认为平行宇宙有可能被探测到，当人们所在的宇宙与另一个平行宇宙之间发生碰撞时，会在宇宙微波背景辐射中留下痕迹。一旦轨道望远镜发现背景辐射中的可疑痕迹，暗示这可能是来自另一个平行宇宙。英国天文学家称找到了支持平行宇
宙论的证据。通过对宇宙微波背景辐射图的研究，他们发现了四个由“宇宙摩擦”形成的圆形图案，这表明我们的宇宙可能至少4次进入过其他宇宙。 2007年8月，科学家在研究宇宙微波背景辐射(CMB)信号时发现了一个巨大的冷斑(cold spot)，其中完全是“空”的，没有任何的正常物质或者暗物质，也没有辐射信号，为什么宇宙中会存在如此怪异的时空。为了寻找这个答案，科学家认为这是另一个宇宙的证据，冷斑现象可能使得宇宙学家推出一种结论，暗示人们所处的宇宙之外还存在平行宇宙。科学家通过普朗克望远镜观测到的辐射数据发现我们的宇宙可能是10亿个宇宙中的一个，第一次有证据显示平行宇宙是存在的。 普朗克望远镜绘制的地图显示了微波背景辐射的分布情况，科学家认为大爆炸后期残留的辐射均匀分布于宇宙空间中，尤其是在南天。北卡罗莱纳州大学教堂山分校理论物理学家劳拉;梅尔西尼-霍顿博士与来自卡内基;梅隆大学教授理查德;霍尔曼在2005年就预言了异常辐射的存在，并认为由于平行宇宙的存在导致了辐射分布异常。梅尔西尼-霍顿博士认为普朗克探测器的数据支持了平行宇宙存在的假设，这意味着在人们所处的宇宙之外还存在无限多的宇宙，正是由于其他宇宙的拖拽效应使得南天出现分布不均的辐射。 宇宙微波背景辐射信号中的巨大冷斑跨度差不多达到10亿光年，位于波江座方向上，理论物理学家劳拉;梅尔西尼-霍顿博士认为这是另一个宇宙的信号，如果该发现被证实，那么这将是人类有史以
上帝存在的证明及反思
上帝存在的证明及反思 今天到这儿来采取漫谈形式和大家讲一个很有意思的题目：上帝存在的证明及反思。我可能是早年研究哲学的原因，怀疑意识和批判意识比较强，所以从我个人理性层面上来说，我很难相信上帝的存在，我需要一个具有说服力的证明。中世纪教会里存在两个不同的观点：一个是先信仰而后理解，一个是先理解而后信仰。基督教之于西方文化的关系我喜欢用“如影随形”四个字来概括，基督教对西方有很深的影响，基督徒肯定相信上帝的存在。对一般人来说成为基督徒很简单，就是相信上帝的存在。在西方从中世纪开始，甚至更早，在罗马帝国时，基督教还没有成为统治地位的宗教时，有一批博学的思想家，他们既有基督教虔诚的信仰，同时又有希腊哲学的底蕴和素养，他们在奠定基督教教义时也曾经说过：我们不仅只是要信仰上帝的存在，如果我们能在理论上证明上帝的存在，那岂不是锦上添花？这是西方文化与中国文化非常有意思的区别，中国人的信仰从来不想证明，而西方人总想把信仰的对象用理论的方法加以证明。接下来一共要讲到五种上帝存在的证明。 早期的基督教在理论上特别强调超理性的信仰，因此基督教早期的教父奠定的很多教义都是用理性无法推敲的，因为其荒谬，所以才可信。我们理性理解不了上帝的奥秘，我们就否定上帝吗？恰恰相反，我们应该否定的是我们的理性，因为它太狭小，装不下无穷无尽的东西。我们人类的理性很可怜，不要以为我们的理性可以理解一切，有些东西是超出我们理解范围之外的。整个世界的奥秘是无限的，我们的理性是有限的，以有限的东西去理解无限的东西，本身就是不可能的。在这种情况下，还不如承认我们是有限的，而面对无限的时候我们有限的理性对它无能为力，我们宁信仰它而不去理解它。因为我们理解不了。我们如果要理解，只能按人的理性规定去理解，但是这样很可能就歪曲了它。早期的著名教父奥普斯丁认为上帝创造世界不是在时间、空间中创造，甚至也不是在任何一个宇宙中创造，因为连宇宙也是被上帝创造出来的，所以我们不能说上帝在宇宙中创造宇宙。世界不在什么之上，世界就是世界，我们唯物主义就是这样相信的，这是个信仰。因此你说这个世界从根本上是物质的还是精神的，这个问题实际上是个信仰问题。你问他世界为什么最初是不动的，他问你世界为什么最初就是运动的?这两个问题都不能回答，因为只能是信仰。你相信有个上帝，你当然相信他是全知全能的。但是反过来，如果你根本不相信上帝，我说上帝是最完满的，你说那不是,上帝不是最完满的，安拉才是最完满的，或者我们唯物主义说没有最完满的。因此像我们说的这类问题，实际上是个信仰问题。那这个问题就没办法解决了。 那么紧接着我们来讲第二个论证。托马斯?安奎拉的著名的宇宙能证明，即托马斯五路的五个证明。第一个证明，他认为我们这个世界上任何东西都是被推动的。我们必须假定，这个第一推动者就是上帝。第二个证明跟这同构，我们说任何一个事物作为结果它都有原因，而上帝就是终极原因。第三个证明，这个世界上的任何东西都是或然性存在的。从概率上来说，我们完全可以假定，在某一个时候这些或然性的东西它都不存在，而在概率上存在这种可能性，如果有这种正好都不存在的情况，我们很难解释为什么世界上后来会有这些东西，因为如果什么东西都不存在，他就不可能从无中产生出来。但是，我们明明发现这个世界上存在着很多东西，因此所有的东西不可能都是或然性的，它一定有必然性的存在。第四个证明就是完满性。我们可以把这个世界从不完满到比较完满到非常完满形成一个系列，那么这个系列最端，，而这个最完满的东西就是上帝。这四个证明都叫宇宙能证明，它们具有同构性，根据一个系列往上追溯，但是又不可能追溯到无限，必须终止，然后我们终止出来的那个东西就是上帝。第五个证明是目的能证明。自然界和谐有序充满了目的性，每个事物好像都有自己的目的。看到自然界的万事万物，它也充满了目的。它的目的从哪儿来呢？我们就必然相信，肯定有一个更高的智慧，他按照一定的意图，创造人类事物。 第三个证明就是近代的证明。到了17世纪，在理性精神崛起以后，几乎所有合格的科
如何证明天主的存在
如何证明天主的存在基-督教护教学与无神论的一次交锋：神与恶并存(转载) 希腊哲学家伊壁鸠鲁 Epicurus很早就提出过这样一个命题：神不可能既是善的，又是全能的。为什么这么讲呢?他论证道：神是存在的，恶也是存在的。对于恶 之存在，有两种可能性。一是，神有能力阻止恶，但他却不愿意阻止恶发生，因此神不是善的;另一种可能性是神意欲阻止恶，但却无能力阻止，因此神不是全 能的。 确实，自从民智初开，面对种种无法尽如人意的自然现象和加速变化的社会进展，饥渴慕义的人们总是深深困扰于这个两难的命题：至善的化身为何与恶并存呢? 到了基-督教开始蓬勃发展的纪元之初，同样的难题自然而然地阻碍了部分“心刚硬”的思考者放下包袱，全心全意地信靠耶和华上帝，因为基-督教义恰恰宣称上帝既是至善的又是全能的。不少无神论者从自己的独立思考出发，坚持认为：恶之存在，证明基-督教的上帝是不存在的。这个世界上恶的阴影四处皆是，战争、屠戮、奸淫、偷窃、乃至完全无辜的儿童也遭受种种苦痛和折磨，这用上帝爱世人的教条来解释是解释不通的。 但护教学家当然不甘心作张口结舌的哑巴，他们立刻构思了两条反驳意见：一是，上帝赋予了人类自由，这个自由即是让人类自己选择善与恶的自由，恶是人类自己选择的;二是，上帝允许恶存在是因为上帝要以此来试炼人类的信仰和耐心， 人类遭受种种不幸和痛苦可以培养品格、净化罪恶。 但是，上述的解释并不能让人完全信服。 第一，把世间种种巨大的恶与不幸仅仅解释为慈爱的上帝所设计的神圣净化计划，这无非是给病态的残忍披上一件合理的外衣。以生下来就有先天缺陷的无辜婴儿为例，他们有何恶的出处，又哪有自由选择可言，但却为什么偏要说他们遭受这些痛苦是正当的呢。哲学家罗素建议每个发此迂阔议论的人都到医院的儿童病房去实地走一遭，看看孩子们的惨状，听听孩子们的哭声，然后再回来谈上帝的净化。他说，“面对痛苦的世界，还要坚持这是上帝的爱心体现的基-督徒，他的伦理价值必然有问题，因为他总是在为痛苦和不幸寻找借口。” [ 相约加拿大:枫下论坛 /forum ] 第二，上帝虽称是慈爱的，然而自然之恶(洪水、旱灾、瘟疫等等)却每天都在 发生，这决非是人类有能力自由选择的。既然有些恶并非是因为人类自由选择才有的，因此上帝要么不是善的，要么是不存在的。 第三，让我们再从非自然之恶(即人类的道德之恶)出发进一步分析，要说这总 是人类自由选择的后果了吧，但是也否，因为人类根本没有被赋予自由选择的能力!在这里请容许我用比较详细的笔墨来进行一次分析，而这还得从“原罪”说起。 话说上帝当初创造了人，人具有上帝所赋予的自由意志(Free-will)。在吃苹 果之前亚当夏娃还不包含任何倾向于恶的属性，他们要么听从上帝的劝告而不吃(善)，要么听从蛇的诱-惑而吃(恶)，结果他们不幸选择了恶。作为惩罚，从 此他们被贬出伊甸。而人的高贵属性也因而受到了败坏，每一个亚当与夏娃的后代都包含和遗传了的始祖的第一罪，并且受体内罪的影响，难以抗拒地继续选择恶。这一重罪并非是人当前的行为所造成的，而是与生俱来的人的属性。所以称之为原罪。此说最早在保罗和约翰的书信中都有论及(Romans，1 John)，后经 早期的神学家归纳并由奥古斯丁继承和扩展，现已为各基-督教派所公认。 问题来了，既然亚当和夏娃的所有后代从出生起就具有选择恶的驱力，原罪总是让他们倾向于选择恶，(相关圣经的引文见注2)因此他们和人类始祖的中性立
碰到一个很有趣的神人是一种什么样的体验
碰到一个很有趣的神人是一种什么样的体验 主持：绿酒 前两天，室友从朋友那里抱来了一只猫，不知道是什么品种，但毛色纯白，眼神高冷，浑身上下透着一股贵妇气息。室友却偏偏给它起了个颇让人哭笑不得的名字――小美，取自《数码宝贝》里她最喜欢的美美一角。更有趣的是，明明已经取了名字，室友却还是喜欢在喂它时，大喊：“猫！出来吃饭啦！”这还不算，我另一个室友贼喜欢小美这个名字，于是我每次回到家都能听到“猫”与“小美”频繁穿插于客厅中，严重怀疑再这样下去，猫会被她俩因为名字问题而折腾得精神分裂。相信这样有趣而可爱的室友，大家都曾遇到过，一起来分享下吧。 记得大学刚开学的时候，我被任命为校园接待的临时负责人。在辅导员开的第一次临时负责人见面会上，导员心血来潮地问我们有没有什么才艺可以展示下。然后在座的同学有拉二胡的，有上?_唱歌的，也有上台跳段新疆舞什么的。但有一位，她慢悠悠地走上台，然后又慢悠悠地整理下衣襟，环视全场，然后轻描淡写地说：“我会背孙子兵法。” 此话一出，现场顿时一片寂静，不仅辅导员一脸蒙，在座其他已经表演过的同仁们也是一副“竟然还有这种操作”
的震惊表情。于是接下来，我们一起听她背了半小时的孙子兵法……真乃神人也。 猛鹿（低头作深沉状）：此女子无敌也，恐唯有本君可以镇得住她了。请把联系方式给我。 大学时，有个室友偏爱各种狗血言情剧，而那时候《兰陵王》正热播。某次，她正专心致志看《兰陵王》的时候突然转头问：“兰陵王真名叫啥？”我还没来得及思考，躺在床上的另一个室友马上回答：“冯绍峰！”她一脸严肃地点点头，继续专心地看电视剧，竟然一直没觉得有什么不对劲。后来学校下发禁止宿舍使用任何电饭煲、电磁炉等电器的命令，但我这个爱看狗血言情剧的室友与宿管阿姨关系很好，见面时就会上去打招呼。有一次宿舍所有人一起去超市买了鸡蛋打算回来蒸一下当早餐，但回来上楼的时候看见了阿姨，我们正紧张怎么解释手中用塑料袋装着的一大堆生鸡蛋，却见她举起手里的鸡蛋炫耀地和阿姨说：“阿姨，蒸蛋！”请大家自行脑补我们当时绝望的表情…… 夏浅凉：哈哈哈，这个室友好可爱，我喜欢！ 前天的时候，据说学校要查寝，于是我和宿舍的室友们打扫完卫生，然后在桌上摆一本作业，在作业本上玩手机，准备只要有人敲门，就马上收起手机，装作读书的样子。（因为我们查寝时有可能是导员来查，导员不准我们玩手机、玩电脑，也不准躺床上，被子也要叠好。）结果我们等了快俩
证据法学(重难点问题)
《证据法学》重难点问题 1、证据学研究对象包括哪些具体内容？ ①在诉讼中运用证据的司法实践；②有关运用证据的各项法律规 范；③有关诉讼证据的理论。 2、当事人主义的特点是什么？ ①当事人诉讼地位平等；②充分尊重犯罪嫌疑人即被告人的主体性；③法官扮演着仲裁者角色，保持中立，庭审不是必经程序。 3、我国分权主义诉讼制度的表现是什么？ 表现在司法机关方面，是公检法三机关的职责分权；表现在审判机关内部，是审判委员会、院长、庭长、审判员、合议庭的职责分权；表现在诉讼活动上，是控诉、辩论、审判三种诉讼职能的分权。当然，这种分权是在统一目标下的分权。分权的另一方面就是诉讼主体的各种诉讼权利和义务的结合。 4、法定证据制度的主要特点是什么？ ①公式化，法律预先对各种证据进行分类，并规定各种不同证据的证明力和判断证据的规则；②形式化，法律对证据力的规定也是根据一些形式化的因素确定的，而不是根据证据的实际状况确定的。③等级化，法定证据制度中对证据证明力的规定，也明显受到了封建等级特权观念的影响；④绝对化，法定证据制度在规定证据和证据证明力的同时，也规定了法官在审查判断证据问题上的职责，只要求法官机械地按照法律的规定识别各种证据的证明力，计算证据证明力的大小或证据数量的多少，而不允许法官按照自己的见解审查判断证据。 5、自由心证证据制度产生的历史条件是什么？ ①17世纪以后，欧洲大陆的资产阶级革命和启蒙运动从政治的 层面上推动了司法制度的改革，也包括证据制度的改革。 ②18世纪末至19世纪初，欧洲各国的资产阶级革命取得胜利之 后，势必要求维护其阶级统治的法律制度也必须发生相应的变革，从而用自由心证的证据制度取代了法定证据制度。 ③资产阶级革命胜利后，辩论式的诉讼程序逐渐取代了纠问 式的诉讼程序，只有建立新的证据制度，才能从根本上保证新的诉讼制度得以巩固。 6、自由心证证据制度的主要内容是什么？如何评价自由心证证据制度？ 自由心证证据制度的基本内容主要包括以下两方面：即对证据 的自由评价和根据内心确信作出裁判。 自由心证证据制度与法定证据制度相比，自由心证制度具有较大 的灵活性，可以更好地在个案中实现司法公正。自由心证证据制度，体现了人道主义和法律面前人人平等原则，在一定程度上保证了司法裁判的客观事实基础。自由心证制度有利于推进司法活动灵活地为政治服务提供了广阔的天地。然而，自由心证制度的理论基础基本上属于主观唯心主义，它并不能使法官发现案件的真正事实，在司法实践中，客观受裁判者主观因素的影响，从而造成司法认证实践中的混乱。因此，现代各国对法官的自由心证都作出了一定的限制。7、证据制度与诉讼制度的关系是什么？ 证据制度是诉讼制度的组成部份和重要内容之一，它与诉讼制度 是从属关系，即有什么样的诉讼制度就有什么样的证据制度，诉讼制度决定证据制度。当然，证据制度并不是完全被动和消极的，它可以影响并反作用于诉讼制度。总之，二者密切联系，不能截然分开。 在奴隶社会，是控诉式诉讼制度，与之相适应的是神示证据制度；在封建社会，是纠问式诉讼制度，与之相应的是法定证据制度；在资本主义社会，是当事人主义和职权主义的混合式诉讼制度，与之相适应的是自由心证证据制度；在我国是分权主义诉讼制度，与之相适应的是客观真实的证据制度。 8、证据在诉讼中的意义是什么？ 证据是整个诉讼活动的基础和核心，具有极其重要的意义。①证 据是正确认定案件事实的基础和根据；②证据是揭露、证实违法犯罪的有力武器；③证据是维护当事人合法权益的有力保障；④证据是对社会公众进行法制教育的工具。 9、在英美法系国家中，主要存在的证据规
上帝存在证明
关于上帝存在的证明 中国是儒家文化，西方是基督文化，因此至少在很多中国人的眼里上帝是不存在的，而且我们的执政党也在宣扬无神论的意识形态，如此一来我们都认为自己是坚定的无神论者，对我们来说上帝是不存在的。可是为什么在西方人眼里上帝是存在的？如果我们不能反驳他们的论证，就不能承自己是真正的无神论者。来看一下他们证明上帝存在的理由吧。 首先声明一点，在他们的各种证明中有很多他们的预定的假设条件，而且好像都有点逻辑色彩。尽管有漏洞但至少也是一种证明方法。 一、托马斯.阿奎那的证明 ●第一推动 在他看来万事万物都是运动的，而一个物体要运动必须要有某种力量去推动它，物体不会自己去运动。如枫叶飘飘那是因为风在吹动，风扇旋转是因为电的推动。这时一个问题就出来了，如果A的运动是由B引起，B的运动是由C引起，C又是由D引起……如此推下去会有什么结果。首先我们必须承认万物是有限的，最后我们必然找到这样一个推动者，它是第一个推动者，自己却不为任何别的力量推动。而这个第一推动就是上帝。 ●因果联系 这个证明和上面那个运动证明大同小异。万事万物之所以存在必然有某种原因，这样一来，A是B的原因，B是C的原因，C是D的原因，如此下去不能无穷，肯定有一个第一原因，即上帝。 ●可能性和必然性 万事万物虽然存在着，但并非是必然的，而只是一种可能。比如我们现在是安阳师院的学生，但假若我们当初没选报安阳师院，或者我们没参加高考，我们也就不是安师的学子了。但如果万物只是可能的，暂时的，即他们可以存在，也可以不存在，或许某一天他们都不存在了。那么无中能生有吗？当然不能，用他自己的话说“如果什么都不存在，某物开始存在，这是不可能的”。既然可有可无的事物存在着是一个事实，所以在这世间可有可无的万物之上，必然有一个必然性存在。这个必然就是上帝 ●事物具有等级性 托马斯看到万物不仅在运动，有原因，存在可能性，而且还有等级性。从无生命的金木水火土到有生命但不能说话的动植物，再到有思想有生命的人，这明显的形成了一个等级结构。然后托马斯便就问：有没有一个最完美，最高级的存在？当然有了即上帝 ●目的论 万事万物虽然错综复杂，但似乎都有某个目的，万事万物都绕着这个目的
神一样的对手比猪一样的队友可怕(最终修改版)
神一样的对手比猪一样的队友可怕 一辩稿： 今天我们讨论的是神一样的敌人和猪一样的对友谁更可怕。首先让我们来明确什么样的敌人能称之为神？什么样的队友才是猪的！神一样的敌人意思是对手具有超高的智慧，强大的斗志，坚韧的毅力，具有不可战胜的能力，可以在不可能的时候力挽狂澜，给予对手巨大的心理压力。而猪一样的队友则是表示一些自身能力不强但是却又缺乏奋进的精神，总有着退缩的念头，总会出现各种各样的问题而导致团队合作不协调，致使队伍失利。我方之所以坚持神一样的敌人比猪一样的队友更可怕有一下几点： 第一、神一样的敌人从本质上来说意味着敌人的强大性与不可战胜性，他本身就是阻碍我们胜利的最关键的因素。当我们的面前出现神一样的敌人时就已经可以宣判我们的死亡，我们能胜利只能意味着奇迹的出现，这个时候对方口中所说的猪一样的队友所产生的作用就显得是那么的微不住道。正如一场篮球赛，当你们和NBA全明星赛队伍比赛时，即使你们的队伍中没有任何一个称得上是猪一样的队友，对手也没有达到神一样的高度，即使是这样你认为你们的胜率又有多大呢？除非奇迹出现了吧？当这个奇迹出现了，你也可以和你的队友进NBA去了。这就是神队友在团队中起到的至关重要的作用。 第二、猪一样的队友确实在很多时候也会影响了我们对胜利的获得，但是并非说明猪一样的队友真就是那么可怕，是靠他决定了胜败的关键。一个团队，不可能人人都是精英，总免不了有实力差的存在。然而我们却可以通过实力强的队友去弥补这些猪的不足，即使是猪他也是具有智慧滴，他也能通过我们的悉心教导而脱离猪的称号滴。但神一样的敌人却不同，我们总不可能说，当我们把猪消灭了之后，敌人就都变猪了吧？还是一场篮球赛，你认为你把你们班的篮球队中的猪全部排除掉，全换成校队选手之后，你们再和NBA全明星赛队伍比赛时你们就能赢了么？答案是显而易见的。猪一样的队友其实并不可怕，不然你还每天吃猪肉干嘛？神一样的敌人才可怕，起码你就没吃过神吧？我方不否认猪一样的队友会对我们造成一定的影响，但是就可怕二字来说，猪一样的队友还不至于到这样的程度。 第三，退一万步说，如果真的难以改造猪一样的队友，他还可以为你们挡子弹、当炮灰，失去了利用价值的他你们还可以把他换掉，但你们总不能祈求对手把己方的神队友换掉吧。猪队友利用的好还可以让对手放松警惕，然而神一样的对手只会让你们感到无限的绝望，因为确实是敌我双方实力悬殊，根本就没有可比性可言。 综上我方一致认为神一样的对手比猪一样的队友更加可怕。 我方陈述完毕，谢谢！ (如果时间充裕，而辩论稿已经念完，可以继续就中心观点重复。最好是在时间结束时刚刚把稿子念完，需要自己把握，没念完发现时间快要到了，可以把论点重复一遍，然后坐下。） 四辩稿 首先感谢对方辩友的慷慨陈词，但是对方的观点仍存在诸多偏颇之处: 1，2，3……对方的错误我就不一一指出 接下来由我进行我方的总结陈词。 我方认为神一样的对手比猪一样的队友更可怕 第一，我们先从神的定义说起，神的定义有不平凡的，特别高超的，强大的，也就是说神一样的对手具有超高的智慧，强大的斗志，坚韧的毅力，可以力挽狂澜像这样的对手在竞争开始前就能用眼神把你秒杀。即使自己团队中无猪一样的队友拖后腿，制造障碍，队友都是实
否有关于上帝存在的争论
否有关于上帝存在的争论？ 问题：是否有关于上帝存在的争论？ 回答：对于是否有关于上帝存在的总结性争论这个问题，历史上一直在争辩，及其聪明的人则认同双方论点。近期，关于上帝存在的可能性方面的争论已经形成了一股激进的精神力量，谴责任何敢于相信上帝的人都是痴心妄想和毫无理性者。卡尔?马克思（Karl Marx）断言，任何相信上帝者必定是患了导致自己胡思乱想的精神病。精神病专家西格蒙德?弗洛伊德（Sigmund Freud）写道，相信造物主上帝的人都患了妄想症，而且只会因为“希望实现”因素的存在才得以保持他们的信仰。弗洛伊德认为这种因素正是他们不合道理的立场。哲学家弗雷德里希?尼采（Frederick Nietzsche ）直言，信仰等于不想知道何为真实。历史上这三个人的观点（连同其他人的观点）现在正被新一代无神论者的观点所同化。这些无神论者声称，明智地说，相信上帝是毫无根据的。 事情真的是这样吗？相信上帝是否为一种在情理上不被接受的立场？在上帝是否存在方面，是否有一个逻辑性和理性的争辩？除了参考《圣经》以外，可否建立一个上帝存在的个案，并以此驳斥新旧无神论者的观点，同时保障对造物主的信仰。 为了进行上帝存在的争辩，我们必须从问正确的问题着手。我们从问最基本的纯哲学问题开始：“为何我们确实拥有某物而非无物？”。这是存在的基本问题，即：为什么我们会在这里？为什么会有地球？为什么会有宇宙而不是渺无一物？从这一点看，一位神学家已经表明，“从某种意义上来说，人不问关于上帝的问题，他的真实存在提出了关于上帝存在的问题。” 考虑到这个问题，对于为何我们确实拥有某物而非无物这个问题，有四个可能的答案： 1.真实是一种假象。 2.真实是或者曾经是自我创造的。 3.真实是自我存在的（永恒的）。 4.真实曾经是由自我存在的某物创造的。 那么，哪一种才可能是最合理的解决方案呢？让我们从真实就是一种假象这点出发吧。这也是许多西方宗教所相信的观点。这个选择在几个世纪前就被哲学家勒内?笛卡尔（Rene Descartes）排除了。他以“我思故我在。”这句话而出名。笛卡尔，一位数学家，争辩说，如果他会思考，那么他就必定“存在”。换句话说就是“我思，故我非假象。”。假象须有某些经历此假象之物。此外，你不可以在没有证明你存在的情况下双倍化你的存在。这是一个自我挫败式的悖论。所以，真实是一种假象的可能性就此排除。
神论
神论 一、神的基本概念 所谓神，有四种含义： 1、自然界物质运动变化的表现及其内在规律：如《素问·天元纪大论》所说的“物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神”。《淮南子·泰族训》也说：“其生物也，莫见其所养而物长，其杀物也，莫见其所丧而物亡，此之谓神明”。这些“神”，都是指奥妙神奇的自然界种种运动变化及其内在规律。 2、人体内一切生命活动的主宰：例如《素问·灵兰秘典论》所说的“心者，君主之官也，神明出焉”和《素问·宣明五气篇》所说 的“心藏神”中的神，即是人体生理活动和心理活动的主宰者。 3、一切生物，其生命力的综合外在表现：《素问·移精变气论》中提到“得神者昌，失神者亡”，《灵枢·天年》：“失神者死，得神者生也”。神，乃生命力盛衰的外在表现，即在中医诊断学中，一般所指的“神气”。 4、人的精神意识思维活动 二、神的生成 中医学所指的神，是指上述神的含义中的第二和第四种，其中主要指第二种，因为第四种概念可以包含于第二种之中。即神是人体一切生命活动的主宰者。 中医学的神，其产生有着物质依赖性，精、气、血、津液是产生神的物质基础，神是不能脱离这些精微物质而存在的。精、气、血、津液不仅是构成人体的基本物质，而且还是神所赖以产生的基本物质。神寓于形体之中，脱离了形体组织的神是不存在的。故《荀子·天论》说：“形具而神生。”脏腑形体官窍中充满了精气血津液等物质，在脏腑之气的推动和调控作用下，通过这些精微物质的新陈代谢，产生了生命活动，可以从形色、眼神、言谈、表情、应答、举止、精神、情志、声息、脉象等方面体现出来，而这些生命活动外在体现的总称即是神。 中医学将神分为神、魂、魄、意、志，分别归藏于“五神脏”，如《素问·宣明五气》所说：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”五神产生的物质基础是五脏所藏的精气，如《灵枢·本神》说：“肝藏血，血舍魂。……脾藏营，营舍意。……心藏脉，脉舍神。……肺藏气，气舍魄。……肾藏精，精舍志。”五脏精气充盛，则五神安藏守舍而见神识清晰、思维敏捷、反应灵敏、运动灵活、睡眠安好、意志坚定、刚柔相济；五脏精气亏虚，不能化生或涵养五神，可见五神
从上帝存在的本体论证明看思维与存在的同一性问题
从上帝存在的本体论证明看思维与存在的同一性问题① ——从安瑟伦、笛卡尔到康德 西方思想史上，哲学思想的发展时常与基督教神学思想交织在一起，相互影响：中世纪哲学基本上是基督教哲学，近代哲学虽然多对基督教哲学进行批判，但是我们不难看出其中诸多基督教神学的印记。作为西方近代哲学核心问题的思维与存在的同一性问题，最初是由古希腊哲学家巴门尼德提出来，后来在中世纪经院哲学的神学证明中得到进一步讨论和深化，在近代哲学中才被自觉的确立为哲学的基本问题之一②。 在中世纪的基督教神学中，思维与存在的同一性问题在安瑟伦关于上帝存在的本体论证明中表现出来，引发了诸多争论，后来经笛卡尔的重申，康德的批判，该证明所涉及到的思维与存在的同一性问题才被真正揭示出来。 本文将通过对上帝存在的本体论证明的历史考察，来说明思维与存在的同一性问题的发展过程。 一、安瑟伦关于上帝存在的本体论证明和高尼罗的反驳 1、安瑟伦的证明 安瑟伦之前，基督教哲学不谈上帝存在的证明，例如奥古斯丁没有论证上帝的存在，只是提出信仰是认识的出发点，提到上帝的时候，多数从恩典的角度和经验的角度谈论。到11世纪，人们对上帝的存在已经有了共识，不存在问题了，在这样一种语境中，才出现上帝存在的论证。 安瑟伦的论证有两点需要注意：首先，他的论证建立在两个预设之上：把存在作为一种属性；任何存在都是偶然性的存在，即把存在作为分析判断的谓词。安瑟伦的证明意味着上帝由主语变成了宾语，过去人们都在谈论上帝是什么，而现在问题变成谈论上帝存在属性。其次，安瑟伦是从本质论（实在论）③的基础上开始论证的，而本质论的认识论强调认识主体和认识对象的二分。 安瑟伦的论证过程可以简单归结为④： ①2005年12月7日－10日，在参加“基督宗教与跨文化对话”学术研讨会的过程中，听到武汉大学赵林教授的发言：《从上帝存在的本体论证明看思维与存在的同一性问题》，联想到本学期研读的康德名著《纯粹理性批判》中关于上帝存在的本体论论证的不可能性，引发一些感想，于是借用赵林老师的题目，做一篇习作。 ②赵林：《从上帝存在的本体论证明看思维与存在的同一性问题》，“基督宗教与跨文化对话”学术研讨会论文摘要，2005年12月7日－10日，北京。 ③安瑟伦是早期实在论的著名代表。西方思想史上的实在论起于柏拉图的理念论。柏拉图认为，世界是由客观外在于我们认识主体的感觉世界和理性世界构成。感性世界流动不变，我们对之感觉就不可靠；对理性世界的知识即概念知识才是可靠的知识。只要我们建立起完整的概念体系，就能拥有关于理性世界的知识。这种观点历经亚里士多德、托马斯阿奎那，在西方思想史上占据主导地位，直到文艺复兴时期唯名论对他的冲击。参考：谢文郁《存在论的基本问题》，2004《世界哲学》第7期。 ④安瑟伦在其《宣讲篇》第二章至第四章，提出了本体论论证的经典表述形式。在第二章，安瑟伦提出：“如果说那种不可设想的无与伦比的伟大东西，只在心中存在，那么，凡不可设想的无与伦比的伟大的东
中世纪关于上帝存在的证明
中世纪关于上帝存在的证明 中世纪教会里存在两个不同的观点：一个是先信仰而后理解，一个是先理解而后信仰。基督教对西方有很深的影响，基督徒肯定相信上帝的存在。对一般人来说成为基督徒很简单，就是相信上帝的存在。在西方从中世纪开始，基督教还没有成为统治地位的宗教时，有一批博学的思想家，他们既有基督教虔诚的信仰，同时又有希腊哲学的底蕴和素养，他们在奠定基督教教义时也曾经说过：我们不仅只是要信仰上帝的存在，如果我们能在理论上证明上帝的存在，那岂不是锦上添花？这是西方文化与中国文化非常有意思的区别，中国人的信仰从来不想证明，而西方人总想把信仰的对象用理论的方法加以证明。 托马斯?安奎拉的著名的宇宙能证明，即托马斯五路的五个证明。第一个证明，他认为我们这个世界上任何东西都是被推动的。我们必须假定，这个第一推动者就是上帝。第二个证明跟这同构，我们说任何一个事物作为结果它都有原因，而上帝就是终极原因。第三个证明，这个世界上的任何东西都是或然性存在的。从概率上来说，我们完全可以假定，在某一个时候这些或然性的东西它都不存在，而在概率上存在这种可能性，如果有这种正好都不存在的情况，我们很难解释为什么世界上后来会有这些东西，因为如果什么东西都不存在，他就不可能从无中产生出来。但是，我们明明发现这个世界上存在着很多东西，因此所有的东西不可能都是或然性的，它一定有必然性的存在。第四个证明就是完满性。我们可以把这个世界从不完满到比较完满到非常完满形成一个系列，那么这个系列最端，，而这个最完满的东西就是上帝。这四个证明都叫宇宙能证明，它们具有同构性，根据一个系列往上追溯，但是又不可能追溯到无限，必须终止，然后我们终止出来的那个东西就是上帝。第五个证明是目的能证明。自然界和谐有序充满了目的性，每个事物好像都有自己的目的。看到自然界的万事万物，它也充满了目的。它的目的从哪儿来呢？我们就必然相信，肯定有一个更高的智慧，他按照一定的意图，创造人类事物。 17世纪法国有个大数学家叫帕斯卡，他同时是神秘主义者和天主教徒。帕斯卡本人特别反对当时像英国自然神论这种证明。他认为用理性推出上帝的存在是枉费心机的，因为我们的理性是有限的。帕斯卡这点跟我说的最早作证明以前的教父派的观点有点相同。他认为我们的理性非常有限，我们不可能用数学公理的方式来推出上帝。因此他坚决反对像英国那种自然神论，设计论证明用一种逻辑理性来推出理性。那上帝推不出来，而他认为上帝是巨大的无限的对象。他说这种无限的混沌，把我们和上帝隔开了。简单的说，你信它他就存在，你不信它他就不存在。那么我们为什么要想上帝存在呢？赌博啊！于是他提出一个上帝存在的博弈论证明，他说我们现在就这样，我们赌一把吧！我赌上帝存在还是不存在，哪一个赢的机会更大？赌徒嘛，赌场上你就要算我到底哪一个赢面更大，好，你想一想，如果你赌上帝不存在，那么如果你赌赢了，上帝果然不存在，你赢不了什么。因为上帝不存在嘛,你赌它果然不存在，你赢了，它也赢不了什么，但如果你输了，这个代价就大了，你赌它不存在，而它果然不存在，你将来在它面前你怎么交代。你说当时我举手时我不想你存在，你输的就大了吧。反过来你要赌它存在呢？拟想想如果你赌输了，它不存在你失去不了什么，因为拟说它存在，它不存在，你赌输了，但是它不存在，你也输不了什么，但你要赌赢了你就赢大了，你想想是不是这个道理。因此博弈论证明说从这个意义上我们宁愿赌上帝存在，我们不
怎样理解安瑟尔谟的上帝存在理论证明
怎样理解安瑟尔谟的上帝存在理论证明 如何理解上帝的存在，这一直是基督教哲学的一个核心问题。我们甚至可以说，有了这一问题，才有所谓基督教哲学。从哲学的角度来说，只有在信仰上帝存在的基础上，才会有这一问题，而从纯粹信仰的角度说，则只有在哲学背景下才会提出这个问题，因为对于最初的犹太教徒或基督徒来说，对上帝的存在只需信仰，无需理解。 因此，这一问题的提出与回答对于哲学和信仰来说，都是一件重大事件。它在根本上显示了哲学与宗教、理性与信仰之间的碰撞与沟通，而从更具体的文化史角度说，它表明了希腊文明与犹太—基督教文明之间的冲突与融合。这种碰撞与沟通一方面使基督教信仰逐渐走上了理性化的道路，至少使基督教信仰摆脱了一些宗教迄今没有摆脱的对“权威”的盲从与狂热，另一方面也极大地提升和丰富了哲学本身，使哲学开发出了新的领域。用奥古斯丁的话说就是，信仰使哲学认识到了单凭理性所认识不到的东西。这也就是为什么“如何理解上帝的存在？”这一问题值得我们今天加以深切关注的原因。 一 第一次明确提出这一问题并作出系统回答的是奥古斯丁，他实际上开辟了一条理解上帝存在的“心学”道路。不过，这里首先要着重加以分析的是托马斯?阿奎那开辟的另一条道路，这就是逻辑证明（Beweisen）的道路。托马斯开辟的这条道路在中世纪经院哲学中几乎占据支配性地位。因此，本文试图通过对它的深入分析来提供一个可靠的历史性背景视野，以帮助我们更为深入地去理解对托马斯持严厉批评态度却在某种程度上回应了奥古斯丁的那些现代宗教哲学家，特别是“白银时代”的俄罗斯宗教哲学家的思想。 实际上，把理解上帝的存在问题完全变成“证明”上帝的存在问题，始于“经院哲学之父”安瑟尔谟。他把奥古斯丁关于上帝存在的“心学”自明性转化成逻辑自明性。这就是他有名的关于上帝存在的本体论（存在论）证明。虽然托马斯否定了上帝存在的自明性（an sich bekannt），但是，他却完全接受了安瑟尔谟的启发而开辟出一条强硬的证明道路。 在托马斯这里，关于上帝存在问题的证明被分解为三个方面的问题：1、“上帝存在”（Gott ist）是否是自明的？2、“上帝存在”是否是可证明的？3、上帝是否存在？ 我们首先分析前两个问题。对于第一个问题，托马斯是这样证明的：“1、人们必须承认，一种东西是自明的，只有两种可能：一种是与我们无关而自明，一种是与我们相关而自明。宾词被包含在主词概念里的陈述就是自明的，如在…人是动物?这一陈述里，…动物?就是包含在人这一概念中。2、只有大家都熟知宾词和主词是指什么，陈述对大家才是自明的。这一点在证明的第一原理那里是很清楚的，第一原理所涉及的是一些没有人不熟知的普遍概念，诸如存在和非存在，整体和部分等。但是，如果一些人并不熟知宾词和主词是指什么，那么，陈述虽然就其自身而言是自明的，但对那些人来说，它就不是自明的。所以，结果就会象波埃修所说的，存在一些对灵魂来说才是普遍的和自明的概念，但是却只对学者来说才是普遍
神论
神论 作者：何鹏荣 第一篇："神"是什么？ 世间是否真的有"神"？ 古往今来，改朝换代，上至君王，下至黎民，繁华都市，乡间山沟。无论是从学的、从政的、从教的、从工得、从农的、从商的。世界任何一个角落，只要有人存在的地方，就有人敬仰的"神"的存在。西方敬仰耶稣，东方敬仰天帝，南方敬仰释迦，北方敬仰清真。各地都有各地"神"，各族都有各族的"神"，个人都有个人的"神"。人们都对这些"神"摸顶崇拜。 从唯物主义辩证法中，我们知道世间根本没有"神"，但为什么信"神"者比比皆是？ "神"是什么？ "神"是过来人，是曾经的"先知"，和"学者"。
"神"是我们身边那些我们大众所推崇的、敬仰的人的精神化身。他们给付了我们一种精神寄托。我们也把这种精神寄托叫信仰。 不可否认的是，每个人都需要有精神寄托和信仰，没有信仰的人是没有道德底线和精神追求的。在现在社会里，特别是年轻人，都整天感到无聊、没意思、没精神、郁闷等等，过着行尸走肉般的生活。这些都是没有信仰的一种表现。他们没有精神追求，他们不知道为什么活着？想着的是痛苦的责任、恐怖的死亡、忧伤的疾病、苍白的工作和无聊的生活，想着的是不劳而获和生活的享受。 "神"就变成了人们追求效仿，学习的对象。 "神"就成了我们的精神寄托。 "神"就成了我们的信仰。 第二篇："神"是怎么产生的？ 经过我对各种"神"的研究，发现所有"神"的产生，都有以下三个共同点： 一、包容之心：无论他人曾经做过什么样的错事、坏事，犯过天大的
罪过，"神"都可以已一颗包容的心来接纳他。佛有放下屠刀，立地成佛的胸怀；耶稣有世人罪过，我来背负的胸怀；天帝有苦海无边，回头是岸的胸怀；清真有人人皆有过错，包容是仁心的胸怀。这些观念都说明一个问题，那就是要想成为人人敬仰的神，首先要有一颗包容之心。 二、博爱之心：神之所以能包容别人的一切罪过，就是因为所有的神都具备博爱之心。爱和包容是两回事，就像呼和吸一样。虽然都是喘气，但性质不同，包容是接纳。爱心是付出。所有的"神"都是在提倡一种精神叫："普度众生。"爱心包含施舍，曾经再一次演讲中我问道："如果你身无分文，你还会施舍吗？"学员们很迷茫的问我："何老师，我都身无分文了，还拿什么去施舍？"我说："可以，如果你身无分文了，你还可以施舍你的爱心和善行。""神"之所以能成为神，就是因为他们在身无分文的时候，还在拿爱心和善行继续的施舍给他人。 三、渊博的知识：神其实都不神，只是他知道了你不知道的事而已。我们常看一个魔术师表演，当看到一个魔术师变化出很多我们不可思议的事的时候，我们通常会说："嗨！神了啊！"这就是神。我们凡人之所以把耶稣、老子、释迦、默罕默德、孔子等敬为神，是因为他们都有比我们渊博的知识，他们懂得比我们多，他们知道的比我们广！我们不懂得哲理，他们懂，并教导我们去懂得；我们不懂得科学，他们
证据学复习题1.docx
《证据学》复习题 一、选择题 1 ?与控诉式诉讼制度相适应的证据制度是（ABD ）o A. 神示证据制度 B.法定证据制度 C.实事证据制度 D.自由心证证据制度 2. 下列属于法定证据种类的有（ BD ）。 A.人证 B.物证 C.反证 D.书证 3. 民警根据交通肇事现场遗弃的一出租车车牌号抓获了交通肇事犯罪嫌疑人王 某，该出租车车牌属于（ BCD ）。 A.直接证据 B.物证 C.间接证据 D.书证 4. 当事人陈述是我国（ BC ）屮的法定证据种类。 A.刑事诉讼 B.民事诉讼 C.行政诉讼 D.三大诉讼 5. 自认一旦有效作出，当事人便不得再就所承认的事实进行争执，也不得任意 撤销。这是由当事人该类诉讼行为的有效性所决定的，也是诉讼中（A ）原则的 体现。A.禁止反言B.禁止撤诉C.撤诉有效D.诉讼中止 6. 刑事诉讼屮的证明对彖包括（ ABC ）o A.犯罪构成要件事实 B.量刑情节事实 C.程序法事实 D.证据事实 7. 被告人口供在证据分类中是（ BC ）。 A.间接证据 B.直接证据 C.言词证据 D.实物证据 8. 在我国现行立法中的证明标准是（D ）种。 A.四 B.三 C.二D ?一 9 ?行政诉讼案件中的证明责任承担者是（B ）o A.原告 B.被告 C.法官 D.证人 10?司法认知的范围应当包括（ ABCD A.公众周知的事实 B.裁判上显著的事实 C. 1L 下列各项屮，可能成为传来证据的有（ABD ）。 A.直接证据 B.间接证据 C.原始证据 D.证人证言 12. 诉讼证据的基本特征有（ ABC ）o A.客观性 B.关联性 C.合法性 D.可靠性 13?根据证据的来源，可以把证据分为（ C ）。 A.直接证据和传來证据 B.直接证据和间接证据 C.原始证据和传来证据 D.实物证据和言词证据 14.下列陈述中，属于犯罪嫌疑人、被告人供述和辩解的有（ BCD ）o A ?被告人揭发非同案犯的犯罪行为B.被旨人揭发同案犯的共同犯罪行为C. 犯罪嫌疑人否认犯罪D.被告人认罪 15?下列人员屮，不能作为证人的是（ B ）o - A.生理上、精神上有缺陷的人 B.承办本案的司法人员 C.年幼的人 D.本 案当事人的近亲属 16. 下列各项中，既屈于间接证据又属于原始证据的有（ BCD ）o A.被告人认罪的供述 B.证人听到被害人喊救命的证言 C.赃物的复制品 D. 鉴定结论的复印件 ）0 职务上已知的事实D.生效裁判
爱因斯坦是这样证明上帝存在的
爱因斯坦是这样证明上帝存在的 804次点击 8个回复 细雨天雷于 2014/2/9 9:41:53 发布在凯迪社区> 猫眼看人 在一所著名高等学府的课堂上，教授向学生提出一道挑战性的问题：世上的万事万物都是由上帝创造的吗? 一位学生勇敢地回答说：是，都是他创造的。 教授又问：上帝真的创造一切吗? 那位学生回答：是的，教授，当然一切都是他创造的。 教授接着问：如果上帝真的创造万物，那么邪恶也是上帝创造的。既然邪恶存在，根据外在行为反映一个人内心的原理，我们可以假定上帝是邪恶的。 那位学生沉默不语，没有回答教授这个假设性的陈述。 那位教授非常自豪地向学生夸口说，他又再一次证明基督教的信仰只是个神话。 另一位学生举手发言：教授，我可以请教您一个问题吗?
教授回答：当然可以。 那位学生站起来说道：教授，寒冷存在吗? 教授回答：这是什么问题?它当然存在。难道你从不觉得冷吗? 其他学生纷纷窃笑那位年轻人的问题。 年轻人回答说：教授，事实上寒冷并不存在。依据物理定律，我们之所以会感觉冷，是因为缺少热能的缘故。 每个人或物体对能量的获得或传送的情况，都可以测得出来，而热能就是这个使人体或物体获得或传递能量的东西。绝对零度(摄氏零下273度)时完全没有热能的存在。在这个温度时，所有物体分子都呈现静止状态，不会发生任何反应。 所以实际上寒冷并不存在，我们创造这个词汇是为了描述没有热能的感觉。 那位学生接着又问：教授，黑暗存在吗? 教授回答：它当然存在。那位学生说：您又错了，教授，黑暗也不存
在。 黑暗其实是因为缺少光的缘故，我们可以研究光线，但无法研究黑暗。 我们可以用牛顿的三棱镜把白光分成许多颜色的光，并研究每种光的波长。不过我们却无法测量黑暗，因为只要一道光线就可以划破并照亮一个黑暗的世界，所以我们如何能知道一个空间有多黑暗?我们只能够测量光的强度，不是吗? 黑暗是人类用来描述没有光线存在时的一个词汇。 最后这位年轻人问：教授，那邪恶存在吗? 这回教授的回答不太确定了，他说：当然。就像我之前所说的，我们每天都会看到邪恶。每天都有人类以不人道的方式对待他人的例子。它存在于世界各地的许多罪行和暴力之中，这些不是邪恶是什么? 那位学生回答道：邪恶并不存在，教授，至少可以说邪恶本身并不存在。会有邪恶只是因为心中没有上帝，就像黑暗与寒冷一样，邪恶是人类所创造的一个名词，用来描述心中没有上帝的情况。 所以上帝并没有创造邪恶，它是人类心中缺乏上帝之爱的结果，就好