徐迟和梭罗_以_瓦尔登湖_的翻译为中心_刘略昌
第2期总第131期
2015年3月浙江工商大学学报JOUＲNAL OF ZHEJIANG GONGSHANG UNIVEＲSITY
No．2Vol．131Mar．2015收稿日期：2014－12－12
基金项目：国家社会科学基金重大项目
“新中国外国文学研究60年”（09＆ZD071）；上海海洋大学博士科研启动基金
“梭罗在中国”（A-2400-10-0120）作者简介：刘略昌，男，上海外国语大学博士后科研流动站在站博士后、上海海洋大学外国语学院副教授，主要从事英语文学与翻译研究。
徐迟和梭罗：以《瓦尔登湖》的翻译为中心
刘略昌1，2
（1．上海外国语大学博士后科研流动站，上海200083；2．上海海洋大学外国语学院，
上海201306）摘要：徐迟与梭罗《瓦尔登湖》之间的情缘持续了几十年时间。徐迟初译和复译《瓦尔
登湖》的时间跨度极大，其间先后经历了新中国的成立、建国后的一系列政治运动和1980年
以后的改革开放。徐迟对梭罗《瓦尔登湖》的翻译认知，经历了一个肯定—
——否定———再次肯定的历程，
从整体上呈现出一种螺旋式上升的态势。在1940年代末和1950年代初，徐迟对梭罗和《瓦尔登湖》的态度之所以出现阴阳两重天的巨变，基本上可以归结为是在政治和个人
双重因素的制约下，译者对作者和原作本身的体悟有所变动。到了1980年代和1990年代之
后，晚年的徐迟对梭罗及其《瓦尔登湖》的欣赏依旧，但更多时候徐迟是在借梭罗和《瓦尔登
湖》来巧妙地剖白心迹，进行自我言说。
关键词：徐迟
；《瓦尔登湖》；梭罗；翻译认知中图分类号：I106．6文献标志码：A 文章编号：1009-
1505（2015）02-0038-07Xu Chi and H．D．Thoreau ：A Case Study of the Walden Translating
LIU Lue-chang 1，
2（1．Center for Post-doctoral Studies ，Shanghai International Studies University ，Shanghai 200083，China ；
2．School of Foreign Languages ，Shanghai Ocean University ，Shanghai 201306，China ）
Abstract ：Xu Chi has been maintaining a relationship with Walden by H．D．Thoreau for several decades．The translation and retranslation of Walden by Xu Chi covers a long span ，which has respectively gone through the founding of P．Ｒ．C ，the politi-cal movements of 1950s ，1960s and 1970s ，and the reform and opening-up of the 1980s．Therefore ，Xu Chi's attitudes toward Walden changed dramatically in this period ，presenting a general tendency of spiral rising．In the late 1940s and the early 1950s ，influenced by the political and individual factors ，Xu Chi redressed his appreciation of H．D．Thoreau and Walden ．In the 1980s and 1990s ，Xu Chi still thought highly of Walden ，but more often he used Thoreau and Walden as a medium to display his inner world．
Key words ：Xu Chi ；Walden ；H．D．Thoreau ；understanding of translation DOI:10.14134/https://www.360docs.net/doc/e512546986.html,33-1337/c.2015.02.006
梭罗是美国19世纪文人当中知名度最高的一位，被誉为“美国有史以来最引人深思的重要作家”［1］，其代表作《瓦尔登湖》自问世之日起便在世界各地广为传诵。近十余年来，随着环境问题的日益突出和生态批评的逐渐崛起，与《瓦尔登湖》相关的评论更是大有成为显学的趋势。徐迟是我国著名
的诗人、散文家、翻译家和报告文学家，他翻译出版过不少的西方文学作品，其译作中最富盛名的当属
梭罗的《瓦尔登湖》。徐迟是把《瓦尔登湖》译介到中国的第一人，徐译本在中国已经产生并正在产生越来越为深远的影响。法国文学社会学家埃斯卡皮认为，译作“不仅延长了作品的生命，而且又赋予它
第二次生命”［2］，因为以新的面貌（译作）出现之后，
作品就能与更多的受众进行崭新的交流。在一定程度上得益于徐迟的译介，梭罗的《瓦尔登湖》在时间（20世纪）和空间（中国）的意义上才得以极大地
拓展，且有力地延续了自己的生命。
原作是作者用以表达内心情感或再现某个时期社会生活的艺术结晶，译作是译者依据原作积极进行创造性叛逆的精神产物。尽管两者从文本样态来看存在较大的差别，但在探讨原作与译作的关系
时，“作者与译者的某种联系或两者之间的关系或多或少会隐含在讨论中。反之亦然”［3］。
许钧的上述话语表明，译作、译者、原作还有作者四方纠结在一起，难以将其完全剥离开来。因此，在讨论《瓦尔登湖》的翻译问题时，除了遵循传统的研究范式，对译作与原作语言转换中存在的得失进行分析外，从文化层面入手对译者与作者（及原作）的关系进行解读或许也不失为一种有益的尝试。徐迟与梭罗的《瓦尔登湖》之间有着几十年的情缘。早在1940年代末，徐迟即着手从事《瓦尔登湖》的翻译。
1949年，徐迟翻译出版了“晨光世界文学丛书”之一的《瓦尔登湖》。进入1980年后，徐迟又先后两次对
《瓦尔登湖》进行修订，并在译文前面补加了“译本序”
。徐迟初译和复译《瓦尔登湖》的时间跨度极大，其间先后经历了新中国的成立、建国后的一系列政治运动和1980年代的改革开放。徐迟对梭罗《瓦尔登湖》的认知随着时光的流逝发生了一些显而易见的变化，从整体上呈现出一种螺旋式上升的态势。
一、高山流水遇知音：1940年代末徐迟与梭罗《瓦尔登湖》
的初次相逢徐迟与梭罗《瓦尔登湖》的相逢，应该归功于美国的头号中国通费正清。为了促进中美文化交流，
1940年代末供职于美国新闻处的费正清提议：中美双方可以考虑合作搞一套“晨光世界文学丛书”。徐
迟所译
《瓦尔登湖》就是这一比较完整而又系统地介绍一国文学代表作之成套丛书的一个组成部分。“晨光世界文学丛书”共计18种，20卷，其书目“都编列书号，安排先后，具见匠心……文学各个部门都有了代表作”
［4］305，这样一套洋洋大观的丛书“可说是我国外国文学翻译史上的一大盛举”［4］306。徐迟翻译的《瓦尔登湖》是该套从书中唯一的一本散文著作，由此可见策划方对梭罗这部杰作的重视程度。
根据徐迟的回忆，策划“晨光世界文学丛书”以及选择拟译书目时，尽管美国已经涌现出了辛克莱·刘易斯、尤金·奥尼尔和赛珍珠三位诺贝尔文学奖得主，但“在当时的中国文艺界，特别在专搞外国文学学者的圈子里，美国文学一直没有得到应有的重视”［4］306。在这样的局势下，拟定并翻译一套高质量的美国文学丛书，使其对我国读者认识美国的社会历史和文化风貌起到一定的引领作用并非易事。
徐迟就抱着怀疑的态度如此说道，“我当时不大相信，这样大的丛书计划，恐怕不容易编制出来”
［4］303。毋庸置疑，
作为异域文学之美国文学的蓬勃发展与当时国人对其认知之间存在着一定的时间差，但在此之前徐迟就推出过《圣达飞之旅程》《我轰炸东京》《帕玛修道院》等译作或译著，因此徐迟对包括美
国文学在内的外国文学态势有着较为深入的了解。徐迟说道，当时“在重庆，我算是一个研究外国文学
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的人，龚澎他们在和美国人接触谈美国文学时，是把我作为咨询人的”［4］306。在徐迟这个顾问看来，当时要想系统地译介美国文学，应该首先考虑霍桑、爱默生、爱伦·坡、梭罗的《瓦尔登湖》还有麦尔维尔的《白鲸》等［5］。应该来说，选择翻译《瓦尔登湖》不是徐迟一时的心血冲动，而是他在经过认真思考和甄别之后作出的最终决定。在徐迟看来，梭罗是美国的代表性作家，《瓦尔登湖》也站在了美国散文作品的巅峰之列。翻译这样一部作品，自然有助于推动中美之间的文学和文化交流。
徐迟翻译梭罗的《瓦尔登湖》承载着重大的历史使命，这一点显而易见。但在讨论译者对译本的选择时，如果一味夸大译本选择受时代特征和时代需要的影响，实际上强调的只是外部环境对译者选择起到的作用。外因固然重要，但外因最终还得通过内因发挥作用。翻译家的选题除了反映时代的需要和翻译家的社会责任感外，还体现了翻译家的个性特征和审美趣味。“晨光世界文学丛书”在译者和拟议作品之间采取自由组合的方式，具体译什么由译者自己选择，这种“‘认译’方式又保证了译者的爱好与长处相结合”［6］。其实，早在与美方进行初步沟通时，徐迟就说：“他们问我想要译什么书？我说，曼尔维尔的《白鲸》（Melville：Moby Dick）或梭罗的《瓦尔登湖》（H．D．Thoreau：Walden）这两本书中一本”［7］408。
至于徐迟为何最终舍弃麦尔维尔而选择了梭罗，这有待于进一步考证。不过傅雷曾深有体会地写道：“选择原作好比交朋友。有的人始终与我格格不入，那就不必勉强；有的人与我一见如故，甚至相见恨晚”［8］。梭罗之于徐迟，在某种程度上大有“高山流水遇知音”“酒逢知己千杯少”的味道。在回忆当年翻译《瓦尔登湖》的时候，徐迟感慨万分：
和一位美国作家，名叫梭罗（Henry D．Thoreau）的，一起徜徉吟咏于华尔腾……虽然身子没有去，心灵可以说已全部贯注在湖里面了。这本书有很多片段很动人，很美妙。精辟之句，令人拍案而起。我自己也不知道为什么爱这本书……觉得越译它，它越发美丽，佳妙，真切，深沉，有无穷的兴味［7］491－492。
解放之前，我国政治动荡，人民生活于水深火热之中，密切关注时局的徐迟却也能够为“瓦尔登湖”魅力所打动，从而沉潜于其中，《瓦尔登湖》这本书对徐迟的吸引力之巨大由此可见一斑。徐迟认为《瓦尔登湖》这本书很精彩：“这是一本光明的书，也是一本启示录。整个夏天，我就沉浸在这中间，舞文弄墨的同时，在瓦尔登湖的湖水中，过得很宁静，很满足”［7］493。从这些叙述可以看出，徐迟的确是体悟到了梭罗《瓦尔登湖》的深奥所在，所以才会觉得《瓦尔登湖》思想深刻，文字绝妙，内里蕴含着一种别样的美：“这书这样美，译它也是一种享受，会感到愉快的”［9］。
徐迟不仅在翻译过程中感到心满意足，而且早在初识梭罗时，就已经一见钟情了。对此，冯亦代的追忆文章可资为证：“屈指算来，离故友徐迟企图要翻译梭罗的《瓦尔登湖》已经半个多世纪了，如今想到当年在重庆他首次读完梭罗原作（指《瓦尔登湖》），兴冲冲从他的草堂来到近在咫尺我的宿舍时那幅激动样儿”［10］。从初识梭罗到顺利完成《瓦尔登湖》的翻译，徐迟自始至终都充满了激动，这一是缘于促进中美文学文化交流的重大责任感使然，二是因为徐迟的确在梭罗那里找到了心灵的共鸣，感受到了“这湖水和这文字都太纯洁”［7］492的魅力。
二、羞于见人的“毒草”：建国后徐迟对梭罗《瓦尔登湖》的认知遽变
1949年3月，《瓦尔登湖》的中译本（当时译名为《华尔腾》）终于付梓出版。不过，当时适逢解放战争刚刚取得胜利，全国上下热闹欢腾，人人莫不沉浸于巨大的喜悦当中，因此注意到这本并非热热闹闹的书的人很少。文革期间，由于“晨光世界文学丛书”的牵连，许多译者都受到了无理的审查，全套丛
书甚至被批为一棵“大毒草”［4］310。徐迟因为参与“晨光世界文学丛书”的策划出版，因为译介《瓦尔登
湖》与费正清有过接触，所以在文化大革命中他与费正清的关系也自然成了主要审查内容：“革命小将一个劲地审问我是否是美国的文化特务，后来平反了”［4］310。无论是翻译质量，还是图书的编排、装帧、
印刷和用纸，包括《瓦尔登湖》在内的“晨光世界文学丛书”可谓用心良苦，但这套与时局格格不入的
丛书不但悄无声息地被人们遗忘了，而且后来居然被诬为一棵“大毒草”，这大概是徐迟绝对不曾想
到的。
1949年，全国举行了第一届文代会，这是当时解放区和国统区的两支文艺大军会师北京的盛会。
解放区的代表献出了一套“中国人民文艺丛书”，里面收录的均是各位作家在
《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后推出的作品。徐迟作为代表也参加了这次会议，徐迟当时的感觉是：“捧在我手上时，我
艳羡不止。国统区没有拿出成套的作品来。其实我们的那一套《美国文学丛书》也是可以表现为人类文
化的一笔遗产，编辑、翻译、印刷、出版也都是很有功力的，不过因为时间条件的不同，在那时是见不得人的东西，只好藏拙，不能拿出来了”［4］533－534。初识梭罗时，徐迟是激动不已；翻译《瓦尔登湖》时，认为这是一本启示录；翻译完毕时，依旧觉得高高兴兴。但为何在第一届文代会上以及之后，徐迟却觉得《瓦尔登湖》成了见不得人的东西甚至还为此遭到了严厉批判呢？
要想得知徐迟对梭罗及其《瓦尔登湖》的态度出现如此遽变的缘由，不妨回到当时大的时代背景
以及借助相关的译学理论进行分析。根据翻译研究之文化学派的看法，翻译就其本质来说是一种文化改写和文化操纵［11］，“改写”（rewriting ）和“操纵”（manipulation ）这两个关键词表明译语文化对于翻译
实践能起到一定的利用和制约。那么，到底什么因素在操纵着文学翻译呢？安德烈·勒菲弗尔将其归结
为三种力量在共同发挥着作用，那就是意识形态、诗学和赞助人。新中国成立后，在我国整个社会文化
处于
“共名”［12］状态的情况下，文学翻译主要以满足时代政治诉求为其目标导向，因此作品内在的思想性不但直接关系到某部作品能否得到译介传播，而且也成了对业已出版的外国文学译著进行衡量的重要指标。
解放之后，国内居于主导地位的是以马克思列宁主义为基础的社会主义政治意识形态，文艺界盛行的是从苏联引入的社会主义现实主义的文学观念。建国后的前二十年里，我国固然没有出台过任何明确的翻译政策或翻译标准，但当时国家层面颁布的文艺政策和主流的政治意识形态也会对翻译实
践起到某种制约和规范，而主流意识形态所提倡的是筛选和介绍所谓“优秀”
“进步”的外国文学作品。从以上所说的诸种因素来衡量，徐迟翻译的《瓦尔登湖》显然并不具备揭露资本主义制度的腐朽残
酷及强化国内主流意识形态、以对抗西方在政治、经济与文化等方面对新中国进行遏抑和封锁的政治
利用价值。而且从当时中美政治上处于极端对立的状态来看，之前中美联手打造的包括《瓦尔登湖》在
内的“晨光世界文学丛书”遭到忽视、乃至被批判为“大毒草”就是情理之中的事了。
徐迟是一位优秀的翻译家，所译《瓦尔登湖》现在受到极高的评价。但在那特殊时代，在短短的几
年之内，徐迟对梭罗及其《瓦尔登湖》的态度出现了一百八十度的大转弯，这说明徐迟对梭罗的认知还
是不可避免地打上了时代的烙印。毕竟，“如果译者的认识与译入语读者群体的意识形态不尽吻合”的
时候
，“作品又要经受来自接受环境的再次创造性叛逆”［13］。三、借他者言说自我：1980、1990年代徐迟对梭罗《瓦尔登湖》的再次认知
1982年，徐迟对《瓦尔登湖》作了悉心修订，并增加了“译后记”交由上海译文出版社发行。
1984年，赴美实地考察瓦尔登湖及与美国有关学者进行交流后，徐迟对梭罗的《瓦尔登湖》产生了更加深刻的
1
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认识，回国经多次修改后终于完成了一篇译序。1997年再版的《瓦尔登湖》就增加了目前市面上可以看到的“译本序”。如果把1982年版的“译后记”与1997年版的“译本序”进行一番对照，我们就会发现：两者大同小异，只是后者增加了一个导言部分。
徐迟撰写的《瓦尔登湖》的“译本序”绝非草率之作，而是译者在经过反复思考之后才落笔形成的文字。《瓦尔登湖》因具备较大的影响被收录于“外国古典文学名著丛书”，该丛书系由中国社会科学院外国文学研究所、人民文学出版社和上海译文出版社共同发起，徐迟受邀为入选丛书的《瓦尔登湖》准备一篇新的译序。徐迟极为重视译著新序的内容构架，不过书写新序的过程却是历尽波折。“1985年写了一稿，因不满意，收回重写。然一连几年，人事倥偬，新序一直都没有写出来”［14］1。只有等心灵完全安静下来之后，徐迟才完成了这个“译本序”。译序在译作中的地位并非可有可无，而是译作不可缺少的组成部分。译序是译者在完成译作之后进行的自我批评，通过译序，读者可以了解译者的翻译感受，知晓译者对原著和作者的看法以及译者从何处入手强调作品和作者［15］109。对于徐迟而言，《瓦尔登湖》的“译本序”的确表明了他对梭罗其人和《瓦尔登湖》其书的体悟。对此，高晓晖说道，“这篇万字长文（指《瓦尔登湖》的译序）写成于他去世前几年，可视为他对《瓦尔登湖》钟爱一生的一个总结”［9］。高晓晖固然说得不错，但徐迟在此总结的又何止是其对《瓦尔登湖》的终生爱恋呢。联系徐迟走过的坎坷人生，细心阅读这经过反复打磨的译序，我们完全有理由认为：这篇译序绝不仅仅停留在徐迟对翻译《瓦尔登湖》存在的得失进行总结的层面上，它更像是徐迟对自己一生酷爱的文学创作事业进行的深刻反思与委婉表白。
在译序的开篇伊始，徐迟如是说道：
你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，莫知所云。徐迟继而说道，在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位亨利·戴维·梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则［16］1－2。
根据好友冯亦代的回忆，徐迟本人素日也喜欢沉思，喜欢沉思整个宇宙和人类的前途，其情其形如同《瓦尔登湖》的作者梭罗一样［9］。综合徐迟个人的习性以及他在去世不久之前、在心灵完全宁静下来之后完成的这篇译序，似乎可以断定：徐迟是在借撰写译序的机会，对自己的一生进行了全面的盘点。
徐迟一生中创作路向经历了一次巨大的转变，思想发生了两次突变。终其一生，徐迟被人评价为“属于一种‘思想进步、艺术退步’的作家”［17］。徐迟早年从事的是新诗创作，写的是那种抒发个人恋爱与梦幻的“明丽之歌”。但随着国内政治形势的发展，在完成《抒情的放逐》和《夏天的最后的玫瑰》后，徐迟与现代派分道扬镳，转而创作一些带着战火和硝烟的文字，从而实现了思想的左转。在以后漫长的人生道路上，徐迟一直“视自己的这个‘觉醒’是一次‘奥伏赫变’，一次‘自我革命’”［16］51。在似乎是完成了一次思想信仰上的新生与飞跃的同时，徐迟却也终止了在文学上和现代主义道路上的另一些可能性的完成，放弃了对另一些彼岸的抵达。建国之后，文艺界强调文学创作从属于政治，为工农兵服务，诸如施蛰存、沈从文这样的作家因为感到无法适应新的形势而过早地搁笔，终止了文学创作。徐迟虽然也曾有过短时间的困惑和矛盾，甚至是极其痛苦的抉择和挣扎，但他很快投入到了新的时代当中：“我想我怎么能不充当这一历史时期的记录员呢？并且，我又怎么能不为之歌唱呢？”［18］131此时的徐迟，试图谨遵文代会的精神指引在作品中极力歌颂工农兵，但由于教条主义思想的限制，他在实际创作中“就似被废了武功的豪杰，形象思维的魔力完全失落”［17］。对于在建国后至“文革”前这段期间
内徐迟的创作特点，我们可以用《新诗与四个现代化》中徐迟的自我告白来作为论证
：“我离开了温柔的氤氲的镣铐和美妙的格律的束缚，而投入了宽大的散文的怀抱，写了一些激动的和愤怒的，主要是论战性的粗糙的东西”［16］67－68。
晚年在回顾自己走过的岁月和反思一生的追求时，徐迟的话语中无处不显示着一种过来人将一切看透的苍凉。撰写长篇回忆录1949年之后的部分时，徐迟从建国讲起，差不多讲到文革前，但渐渐地这个回忆录越写越艰难。这其中的原因非常复杂，然而最重要的因素在于他越来越对自己自1950和1960年代以来的生活、创作和追求产生了怀疑。徐迟的这种迷惘与怀疑在《在共和国最初的日子里———〈江南小镇〉续集》的开端表现得一览无遗：“我现在只好叹叹气，对你们说：我只是一个幻梦家
而已！而如今我的幻梦全幻灭了……多么大的一个幻梦啊！随着是多么悲哀的一个幻灭”
［16］68－70。在《我的文学生涯》中，徐迟也曾对自己一生的思想轨迹做过如此的剖白
：“后来我也写了三四十年的所谓社会主义文学，而到晚年看法却又有变化了。发生了一次思想突变（‘奥伏赫变’）以后，而整个世界
又一次发生了巨大的变化”
［7］99－100
。1950年代徐迟虽然感到一些困惑和痛苦，但还没有晚年的这种幻灭感。晚年在劝诫后学时，徐迟
总是现身说法地坦言：“不要写那些应景的作品，要写真正的文学，真正的文学是有自己独立精神的
……不要学我一样，写杂了，把时间都浪费了”［19］369－370。在一切即将尘埃落定的时候，徐迟开始苛刻地拷问自己，拷问灵魂，并怀着一种揪心的痛道出了或许是包括他在内的整整一代人无意或是无奈中所
忽略的文学精神。1996年，从徐迟嘴里说出这样两段话，让人感到震惊不已：一是他说
，“人要尊严地活，如果不能这样，就不如死”［19］372；二是回顾来时路，他总结出犯下的三个错误，其中之一就是“不该
选择文学”
［19］372。对文学真正价值的体悟及对自己创作生涯作出的否定评价，自然会使视写作为生命的徐迟感到幻灭，因为否定了写作，也就意味着否定了自己生命存在的价值和意义。有次徐迟前往北京与好友冯亦代相聚，两人各自谈到了游瓦尔登湖时的所感所想。当冯亦代提到“悲凉”二字时，原本交谈甚欢的“徐迟默然者久之，却说我尘缘未泯，然后两人大笑了一场。我们盛赞梭罗远离市廛的决心，认为他真
是个超凡绝俗之人，而我们即使有志，也难做到，怎能望其项背呢”［10］？在梭罗孤独而又洒脱一生的对
照之下，徐迟自然只有一份悲凉和无奈。早在1984年，在美国游览瓦尔登湖的时候，徐迟就曾声称，梭
罗写作《瓦尔登湖》主要“对他自己的内心，作了一次惊心动魄的自我探险”［9］。
其实，凭借撰写《瓦尔登湖》的译序，徐迟本人也进行了一次内心的自我审视。
在临终前不久完成的《瓦尔登湖》译序中，徐迟将《瓦尔登湖》称为一本静静的书
，“一本寂寞的书，一本孤独的书……一本寂寞、恬静、智慧的书。其分析生活，批判习俗，有独到处”，且“语语惊人，字
字闪光，沁人心肺，动我衷肠”［14］2－4。徐迟还看到了
《瓦尔登湖》行文中存在变化的特点，比如书中有些篇幅属于“形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿”［14］14，而另外一些篇幅则与之
形成了鲜明的对比，它们
“说理透彻，十分精辟，有启发性”［14］14。在这里，徐迟评析的其实分别是《瓦尔登湖》后半部分和前半部分的行文特点。无论是就梭罗本人，还是对《瓦尔登湖》的整体内容、语言风格
以及《瓦尔登湖》在当下的意义，徐迟作出的评价都不可谓不高。但事实上，此时徐迟对梭罗及其
《瓦尔登湖》作出怎样的评价并不重要，重要的是通过撰写译序，徐迟借梭罗和《瓦尔登湖》这把标尺来丈量
自己的一生。如此看来，晚年的徐迟对于梭罗和《瓦尔登湖》颇具高山仰止之情，而对照自己，则是无限
的沉痛和感慨。
四、结语
徐迟和梭罗之间首先呈现给我们的是译者和作者间的关系，但它又没有简单地停留在文学作品
3
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的语言转换这个层面。徐迟对梭罗《瓦尔登湖》的认识，经历了一个肯定（初识梭罗、初译《瓦尔登湖》时的兴奋）———否定（建国后感觉《瓦尔登湖》羞于见人）———再次肯定（晚年对梭罗其人其作的极力赞扬）的历程，但这不是一个简单的循环，也不是在经过了几十年后，徐迟对梭罗的认识再次回到了起点。从目前已有的资料来看，在1940年代末至1950年代初，徐迟对梭罗和《瓦尔登湖》的态度尽管出现了阴阳两重天的巨变，但基本上可以归结为是在政治和个人双重因素的合力下，译者对作者和原作本身的体悟有所变动。到了1980年代和1990年代之后，晚年的徐迟在经历了人生的大起大落且出国开阔了眼界之后，对梭罗和《瓦尔登湖》的认识出现了极大的飞跃。此时的徐迟对梭罗和《瓦尔登湖》欣赏依旧，但更多时候徐迟其实是在借梭罗和《瓦尔登湖》来巧妙地剖白心迹，进行自我言说。
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［18］徐迟．《我们这时代的人》后记［M］//王风伯，孙露茜．徐迟研究专集．杭州：浙江文艺出版社，1985．
［19］周明，向前．难忘徐迟［M］．上海：上海书店出版社，1997．
（责任编辑杨文欢）
瓦尔登湖名句名段
好看一看这样觉醒的黎明。 10、道德的破产和丧失是文明借以跳跃欢腾的跳板和平台，那 些野蛮人虽然永远生活在贫困的硬板上，但他们的道德却不会滑坡。 11、人应该穿着简单，这样他就能在黑暗中把他的双手放在自 己的身上，而且应该在所有的方面都简洁而又有准备地生活着，这 样一来，如果敌人占领城镇，他就能像古代的那位哲学家一样，毫 无焦虑地空着手走出家门。 12、一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。西方的朱 门酒肉臭，路有冻死骨。 13、人穿的简单些，能够以在黑暗中摸得到自己，并且生活的 各个方面都很简洁，有备无患，这样，如果敌人占领城镇，他能够 像古代的哲学家那样了无牵挂地空手走出城门。 14、我宁愿坐在一个南瓜上，这南瓜只容我一人占用，而不愿 挤坐在天鹅绒的软垫上；我宁愿在大地上驾驭着一辆破牛车，悠闲 自在地游荡，也不愿乘坐豪华的观光火车去天堂，沿途呼吸着乌烟 瘴气。 15、我相信，有那么一天：我们会成为更好地自己，会成为父 母的依靠，成为值得爱的人！ 16、一个人怎样看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。 17、熙熙攘攘的人们寂寞而绝望地生活在这个世界，所谓的听 天由命正是对绝望的重新认定。 18、摒弃我们的偏见，从来不算为时太晚。任何一种思考方式 或者行为方式，不管它有多么古老，如无确证都是不可信的。 19、大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，
即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没 有碰到比寂寞更好的同伴了。 20、再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水 天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。 21、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正 的知识。 22、每一个知道怎样读书的人，也就拥有了能够放大自己，大 大的增加他的生存的方式，并使得他的生活充实，有意义，有趣味 的力量。 23、让我们失去视觉的光明对于我们而言就是黑暗。只有我们 醒悟的那天才是天亮了。天亮的日子还多着呢，太阳只是一颗晨星。 24、我要深入地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈 割的面积来，细细刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它 缩小到最低的条件中生活真的是需我用心去过，体会。 25、这是一个美妙的夜晚，全身只有一种感觉，每个毛孔都浸 润着喜悦。作为大自然的一部分，我在其中任意来去。 26、人必须不顾一切地听凭良知来行动；生命十分宝贵，不应 为了谋生而无意义地浪费掉；树林和溪流的世界是好的，而熙熙攘攘、街道纵横的城市世界则是坏的。 27、湖水时涨时落，但其中是否有规律，周期多长，没有人知道，虽然有不少人照例要不懂装懂。 28、很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至 今我还在追踪它们。 29、人性最美好的品质就像水果表皮的白霜，只有通过最谨慎
朗读者经典语录
《朗读者》第一期【遇见】 01、只要你是个正直的孩子，不管你从事什么行业，你都是我的好孩子。 ——柳传志父亲对柳传志说的话 02、人生的不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。 ——董卿 03、从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。 ——董卿 04、如果美丽只是简单的用来做展示，也许它的意义不是那么大，但如果美丽，能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。——董卿 05、愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。 ——张梓琳朗读刘瑜的《愿你慢慢长大》 06、生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。 ——许渊冲 《朗读者》第二期【陪伴】 07、“妈妈，你到底为什么爱我？”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔的，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿！” ——杨乃斌朗读冰心的散文《不为什么》 08、这个世界上绝了哪种生命形式，都会导致地球毁灭。狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。 ——郑渊洁 09、我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎么看我，我都要开花！——林清玄《百合花开》 10、要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？他们是最简单的土生土长的动物。——梭罗《瓦尔登湖》 《朗读者》第三期【选择】 11、有人说“不疯魔，不成活”，我很享受这种若隐若现当中左右徘徊，这是我表演的语境，也是我的选择。 ——王千源 12、你用最不敬业的精神去演戏，结果世界上最单纯的观众，用这么炙热的心情去观看，真不次于在犯罪。 ——王千源 13、我热爱这种浑然天成的泥泞，泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。 ——秦玥飞等朗读迟子建的《泥泞》 14、可以说脚踏大地，泥泞，我相信一定会磨砺他们的青春，让他们的人生焕发出与众不同的光华，这光华也必将与我们的时代交相辉映。 ——董卿 15、人的一生，总是在寻找一种平衡，忠贞的人，永远会得到忠贞；勇敢的人，最后也是用
梭罗的经典语录大全100句
梭罗的经典语录大全100句 1、倒不是我比别人残忍，而是我感觉不到自己有什么恻隐之心。——梭罗《瓦尔登湖》 2、我主张他们不应该以生活为游戏，或仅仅以生活作研究，还要人类社会花高代价供养他们，他们应该自始至终，热忱地生活。除非青年人立刻进行生活的实践，他们怎能有更好方法来学习生活呢？——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》 3、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪——梭罗 4、绝对而言，财富越多，美德就越少。——梭罗 5、世界上没有哪个地方的房子是完美无缺的。帕德农神庙、圣彼得大教堂、哥德式大教堂、豪华宅邸、茅舍，这些也都是一种不完美想法的不完美的实践而已。谁愿意居住在里面？也许，在众神眼中，村舍要比帕德农神庙更加神圣，因为他们俯视时，不必特别眷顾正式供奉著他们的神龛，而且村舍应该是庇护著大多数人类的最神圣的住房。——亨利·大卫·梭罗《远行》 6、我们离不了罪恶，那是我们通向美德的阳关道。——梭罗《日记》 7、我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。——梭罗 8、"Happiness is like a butterfly; the more you chase it, the more it will elude you, but if you turn your attention to other things, it will come and sit softly on your shoulder. 幸福就像一只蝴蝶，你越是追逐它，它就越是躲着你。但是如果你转移视线，它便会轻轻地落到你的肩头。——梭罗" 9、琐琐的恐惧与碎碎的欢喜不过是现实的阴影。现实常常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛，神魂颠倒，任凭自己受影子的欺骗，人类才建立了
名著经典语录大全
名著经典语录大全 [标签:栏目] ，名著经典语录大全 1、尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室。——简·奥斯汀《傲慢与偏见》 2、不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。——简·奥斯汀《傲慢与偏见》 3、一个人不成熟的标志是为了一个理由而轰轰烈烈的去死。一个人成熟的标志是为了一个理由谦恭的活下去。——J·D·塞林格《麦田里的守望者》 4、八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。——吴承恩《西游记》 5、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！——汤显祖《牡丹亭》 6、诚实变成灾难，就像雪花变成雪崩一样，是柔软的东西慢慢积累的结果。——雨果《笑面人》 7、在拉马听到一个悲哀的痛哭声，那是拉马在为他失去的孩子而哭泣，他再也得不到安慰了。——斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》 8、孤独也意味着；或是死亡，或是书籍。但它首先意味着酒精。意味着威士忌。——玛格丽特·杜拉斯《写作》 9、大凡女人家一经失去贞操，便无可挽救，这真是一失足成千古恨。——简·奥斯汀《傲慢与偏见》 10、结论一目了然：只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要；即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。——路遥《平凡的世界》 11、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。——洪应明《菜根谭》 12、如果有人在做决定的时候征求你的意愿，那感觉是很不错的。但是了解到你的意愿之后却不加以考虑，那还不如不要问。——J·D·塞林格《麦田里的守望者》 13、孤独如柔软的泥堆积在那里。穿过水层的隐约光亮，犹如远古记忆的残
片白荧荧地洒向四周，深深的水底觅不到生命的迹象。——村上春树《海边的卡夫卡》 14、一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！——列夫·托尔斯泰《**与和平》 15、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》 16、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。——洪应明《菜根谭》 17、我爱奥菲莉娅，那怕有成千上万的哥哥，把他们的爱全部聚集在一起，也终究无法媲及我一个人的这份爱！——莎士比亚《哈姆雷特》 18、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。——勃朗特《简爱》 19、如果把你的目光直接朝内看，就会发现，在你的思想中有一千个领域尚未被发现。——戴维·梭罗《瓦尔登湖》 20、心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。——吴承恩《西游记》 21、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。——雨果《悲惨世界》 22、你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。——钱钟书《围城》 23、什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。——路遥《平凡的世界》 24、每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。——村上春树《挪威的森林》 25、他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。——菲
佩恩经典语录
篇一：火影忍者经典语录大全 1、这里死了太多的人，他们的痛苦使我成长。无知愚昧的孩童也只有知道痛苦后才能长大成 人。 2、优 秀也是有烦恼的，有了力量就会被人孤立，也会变得傲慢起来，就算刚开始时被寄予了最大的 期望，但是我和你是唯一的兄弟，作为你必须超越的障碍，我会和你一起生存下去，就算是被 你憎恨，这就是所谓的哥哥。 3、李 洛克：我们要努力！努力！再努力！因为…我一直以来都相信，只要比天才加倍修炼,就一定 会变得更强.. 4、艺 术是美丽而短暂的，消失那一瞬间才称为美丽。 5、掩 饰自己的全部，内心的伤却无人知晓，就是这样的一个男人…… 6、战 争的理由我们无所谓的，宗教、思想、资源、土地、怨恨、恋爱、心血来潮…这些无聊的理由 都只是开战的借口而已。战争永远不会绝灭，理由可以事后再想…是人的本能在寻求战争 7、在 忍者的世界中，不遵守规定和规则的家伙被称为废物，可是，不珍视同伴的家伙连废物都不 如！ 8、所 谓忍者的人生，其价值不是由其怎样活着来决定的，而是由其到死之前有何作为来决定的。大 蛤蟆仙人预言我是“引导改革者的人”，说我将作出一个攸关忍界安定或毁灭的重择结果，我 的这个选择没有成功。真可怜，这就是豪杰自来也故事的结尾吗真是个无聊的故事。——— —自来也
9、鸣人，想想看，你就和那部小说的主角一样，你坚强的接受了你父母的愿望祈求，可是，我却。。。。。。说到做到还有无论如何都不放 ，如果那就是你的忍道的话——鸣人啊，作为你的师父，我可不能放弃啊，因为，徒弟的忍道是会感染师父的。永不放弃——那才是我该作出的真正“选择”。——自来也 10、赤砂之蝎：你说什么，你那种爆炸也算是艺术艺术是能够长期并且完美的，流传下去的东西。永久的美才是艺术。 11、大蛇丸：所谓忍者的天赋就是由忍者是否可以将世界上所有的忍术都淋漓尽致的发挥出来决定的。所谓忍者，一如其名，是指使用忍术的人。你我见解不同啊。自来也：我就教给你这个道理吧，在忍者的天赋里，最重要的不是能用多少忍术这种微不足道的事情，最重要的是，永不放弃的毅力。 12、佩恩：当你们试图去寻找死的意义……能找到的……只有痛苦……和不知道归向何方的憎恨…所谓战争…就一定伴随着双方的死亡伤病和痛苦…其实谁都无法接受...亲密伙伴的死或许只是自以为是的认为……他们都会安然无恙…草菅人命的杀戮……永无止境的憎恨…不可治愈的痛苦……这就是……战争… 13、波风水门：不，没这回事，这故事写得十分出色。每个故事都穿插进老师您的传说，感觉有点像自传小说。这本书的主人公，直到最后都不放弃的形象真的好帅。等我的孩子出生，我想要借用这个主人公的名字好吗旋涡齐奈：鸣人，很不错的名字啊... 14、赤砂之蝎:我讨厌等别人，也不喜欢被别人等。马上就解决你! 15、阿飞：“恩看来迪达拉也被干掉了呢，他的死因绝对是因为爆炸身亡，绝先生，周围一点肉屑都没有呢！”
Walden梭罗《瓦尔登湖》名言中英文双语
“I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived. I did not wish to live what was not life, living is so dear; nor did I wish to practise resignation, unless it was quite necessary. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life, to live so sturdily and Spartan-like as to put to rout all that was not life, to cut a broad swath and shav e close, to drive life into a corner, and reduce it to its lowest terms.”“我步入丛林,因为我希望从容不迫地生活,面对本质上只有生活的事实,看看是否能掌握所教,不,当我来到死,发现我没有住。我不希望度过非生活的生活,生活是这样的可爱;也不希望辞职,除非它是练习非常必要。我希望活的深刻,吸取生命中所有的精华,把,生活如此坚强地和斯巴达人喜欢以击溃所有这不是生活,减少大片土地和刮胡子近,开车到一个角落,生活和减少它的最低条件。” “You must live in the present, launch yourself on every wave, find your eternity in each moment. Fools stand on their island of opportunities and look toward another land. There is no other land; there is no other life but this.”“你必须活在当下,推出自己在每一波,发现你在每一刻永恒。愚蠢的人站在自己的岛屿的机会和看向另一个土地。没有其他的土地,没有其他生命但这个。” “I do believe in simplicity. It is astonishing as well as sad, how many trivial affairs even the wisest thinks he must attend to in a day; how singular an affair he thinks he must omit. When the mathematician would solve a difficult problem, he first frees the equation of all incumbrances, and reduces it to its simplest terms. So simplify the problem of life, distinguish the necessary and the real. Probe the earth to see where your main roots run. ”“我确实相信简单。这是惊人的和悲伤的,多少琐碎事务最聪明的,也认为他必须参加一天;奇异外遇他认为他必须省略。当数学家将解决一个困难的问题,他第一次使方程的规限,并降低其简单的术语。所以简化生命的问题,区分必要的和真实的。探测地球的地方看见你的主要根运行。“
五十本书的经典句子(精)
五十本书的经典句子 人类就是这么奇怪，如果没有人同情，你就不会在乎伤口有多疼； 如果没有人嘲笑，你就不会在乎伤疤有多难看； 如果没有人比较，谁会知道什么是前途。----《塔希里亚故事集》 ?? 我们辛辛苦苦来到这个世界上，可不是为了每天看到的那些不美好而伤心的， 我们生下来的时候就已经哭够了，而且我们啊，谁也不能活着回去， 所以，不要把时间都用来低落了，去相信，去孤单，去爱去恨去浪费，去闯去梦去后悔， 你一定要相信，不会有到不了的明天的。——《你要去相信，没有到不了的明天》 ?? 如果我们没有忘记过去，从来都不是因为怀念别人， 而是怀念过去岁月中的自己。——《过客匆匆》 ?? 生命中有很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。 一个人的寂寞，有时候，很难隐藏得太久，时间太久了，人就会变得沉默， 那时候，有些往日的情怀，就找不回来了。 或许，当一段不知疲倦的旅途结束，只有站在终点的人，才会感觉到累。 其实我一直都明白，能一直和一人做伴，实属不易。——海子 ?? 别羡慕我，我经历过的，我敢肯定，知道内情的话，一万人里没有一个愿意同样经历、坚持和承——素黑《好好爱自己》
?? 我要你知道，在这个世界上，总有一个人是会永远等着你的。 无论什么时候，无论在什么地方，总会有这么一个人。——《半生缘》 ?? 我想要的未来，有房子住，不用多大，最好窗外有阳光； 早晚有酸奶，一天能吃上一个苹果，有锅给我煮汤，偶尔能逛逛公园，一年能陪爸妈几次；有工作，有本，有单反，有书看，有歌听； 朋友偶尔奔过来聚一次，偶尔能到处走走。这样，就很幸福了。——《幸福》 ?? 你的心是我去到世界尽头也想回来的地方。——《温暖的弦》 ?? 趁我还年轻，可以毫无保留地为爱付出；趁我还无知，可以完完全全地奉献自己； 趁我还天真，可以相信爱你是一辈子的事。 请你爱我的青春，爱我的痴狂，爱我的执着， 让我们在还没学会世故计算的青涩年代，好好谈一场幼稚的恋爱吧! ——几米 ?? 有一天，当我年老，有人问我，人生的哪一段时光最快乐， 也许，我会毫不犹豫地说，是十多岁的时候。 那个时候，爱情还没有来到，日子是无忧无虑的； 最痛苦的，也不过是测验和考试。 当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。——《面包树出走了》 ??
董卿的开场白及经典语句
董卿的开场白及经典语句
董卿的开场白，触动你的心，唯美，直达人心 《朗读者》第一期主题词:遇见 节目卷首语: 朗读者就是朗读的人，在我看来可以分为两部分来理解，朗读是传播文字，而人则是展现生命，将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合就是我们的《朗读者》。你有多久没有朗读了?很久了吧。因为很多人都觉得朗读，那是学生时代的事情，或者说它只属于一小部分人。朗读属于每一个人。 节目开场白: 大家好，我是董卿。今天，是朗读者节目第一次和观众见面，所以，我们第一期节目的主题词，也特意选择了--遇见。古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。"蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。"这是撩动心弦的遇见;"这位妹妹，我曾经见过。"这是宝玉和黛玉之间，初初见面时欢喜的遇见;"幸会，今晚你好吗?"这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见;"遇到你之前，我没有想过结婚，遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。"这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。也希望从今天开始，《朗读者》和大家的遇见，能够让我们彼此之间，感受到更多的美好。朗读者第一季第一期，我们的主题词是遇见，因为从某种意义上来说:世间一切，都是遇见，就像冷遇见暖，就有了雨，春遇到冬，有了岁月;天遇见地，有了永恒;人遇见了人，有了生命。那么，《朗读者》遇见了你们，又会怎样呢? 《朗读者》第二期主题词:陪伴 为什么是陪伴?其实我们每一期的主题词的选择，是非常慎重的。有时候为了一个主题词会反反复复讨论很长时间，但是陪伴是最早确定下来的主题词，而且从来没有改变过。我想因为陪伴很温暖，它意味着在这个世界上有人愿意把最美好的东西给你，那就是时间。当然陪伴也是一个很平常的词，日复一日，年复一年，到最后陪伴就成为了一种习惯，就像我们的朗读者，郑渊洁、乔榛都谈到了自己，夫妻之间的陪伴，父母对孩子的陪伴。在这期节目当中，最让我感动的是杨乃斌，一个在八个月的时候失去了听力的孩子，为了能够让他像健全人一样的成长。他的母亲，在他上小学的第一天开始就成了他的同班同学。所以，我觉得陪伴也是一种力量。在这个世界上没有一个人是孤岛，失去了陪伴，也失去了生存的意义，所以希望这一期以陪伴以主题词的节目也能带给大家一段美好的陪伴。 "草，在结它的种子，风，在摇它的叶子，我们俩站着不说话。"在顾城的诗里，陪伴就是这样简单而美好。而在我们每一个人的生命里，会遇到各种各样的陪伴，比如说这会儿，你我之间是一段短暂的陪伴;比如说我们的学生时代，和我们的同学，那是几年的陪伴;还有一种陪伴，是生命里血脉注定一生的陪伴，那是我们和父母，和孩子之间的陪伴。 《朗读者》第三期主题词:选择
卢梭《瓦尔登湖》经典语句集锦
仅以这些句子回忆往事 浅浅的溪水流逝了，但永恒留在了原地。 倘若我对别的什么人也十分的了解，那么我是不会喋喋不休的谈论我自己的。 我辛勤写作就是辛勤写作本身的报酬。 我已经了解到，最快乐的旅行者是依靠两只脚行走的人。 在剑桥学院拥挤的房子里，真正用功学习的学生，如同在沙漠里的一个托钵僧一样孤独。 卖掉你的衣服，留住你的思想。 我和大多数的人一样，仅仅是因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，却不能采集生命的美果。在大多数情况下，我们从事的只是转瞬即逝，无关宏旨的琐事，实际上，它们是我们内心烦乱的原因。 爱就是试图将梦中的世界变成现实。 我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，只能轻手轻脚，才能保全；人与人之间就是没有能如此温柔的相处。 一个人获得的其实是另一个人失去的。 不管两腿的力量有多大，都不能使两个心灵更接近。 我们对自己的关怀能放弃多少，便可以忠实的给别人多少。 有些人无穷无尽的忧患焦虑，成了几乎医治不好的疾病。 简单些，简单些，再简单些吧！ 城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。 心灵永远是缺乏经验的！ 善良是唯一永远不会的失败的投资。 我们能够爱的人，我们也恨他们，而其余的，则无关紧要。 等我们迷失了，我们才会开始了解自己。
当有人说你变了的时候，不过是因为你不再按他们的方式生活罢了。 如果一个人很真诚，那他就是住在一个离我遥远的地方。 一个人怎么看待自己，就决定了，或者指明了他的归宿。 生活应该简单，独立，大度，而且真诚。 社交变得廉价，相聚的时间很短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。 我步入丛林，我想生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华，把一切非生命的东西，通通击溃，以免当自己生命终结时，发现自己从未活过。
落寞的经典语句
落寞的经典语句 1.那只是一场擦肩而过、何必记的那么清晰… 2.悲伤给予我们勇气，回忆给予我们希望。 3.曾几何时我以为我找到了我要的幸福，可是当我毫无保留的付出后，才发现原来一直都是我的一厢情愿。 4.得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。----《追风筝的人》 5.抛弃你的永远是他在你身边的永远是我 6.那个让你流泪的，是你最爱的人；那个懂你眼泪的，是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的，才是最后和你相守的人。 7.趁我还年轻，可以毫无保留地为爱付出；趁我还无知，可以完完全全地奉献自己；趁我还天真，可以相信爱你是一辈子的事。请你爱我的青春，爱我的痴狂，爱我的执着，让我们在还没学会世故计算的青涩年代，好好谈一场幼稚的恋爱吧!——几米 8.暗恋是一种自毁，是一种伟大的牺牲。暗恋，甚至不需要对象，我们不过站在河边，看着自己的倒影自怜，却以为自己正爱着别人。 9.世界上其实根本没有感同深受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道有多痛。——独木舟《深海里的星星》 10.人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向。。。 11.寂寞木有罪，有罪的是哥和姐。 你的心是我去到世界尽头也想回来的地方。——《温暖的弦》12. 13.杯子寂寞，倒进开水，滚烫的感觉，就是恋爱的感觉。水变温了，杯子很舒服，这是生活的感觉。水变凉了，杯子害怕，也许这就是失去的感觉。水彻底的凉，杯子难受，把水倒出。杯子很舒服，杯子也掉在地上摔成一片一片的。发现每一片上都有水的痕迹，它知道心里还爱着水，想再爱一次水，却不可能了。 14.超级伤感的语录：我们都抱着别人给的承诺傻傻等待着，也深深明白，可
台词独白
台词独白 本文是关于经典台词的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 台词独白 1、我今日所做的事远比我往日的所作所为更好，更好；我今日将享受的安息远比我所知的一切更好，更好。《双城记》查尔斯·狄更斯 2、这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。《百年孤独》加西亚·马尔克斯 3、船长看了一下费尔米纳，在她的睫毛上看到了初霜的闪光。然后他又看了一眼阿里萨，看到了他那不可战胜的自制力和勇敢无畏的爱。于是，终于悟到了生命跟死亡相比，前者才是无限的这一真谛，这使船长大吃一惊。 “您认为我们这样瞎扯淡的未来去去可以继续到何时？”他问。 阿里萨早在五十三年七个月零十一个日日夜夜之前就准备好了答案。 “永生永世！”他说。《霍乱时期的爱情》加西亚·马尔克斯 4、我不是邪恶的鼓吹者，但不论我在什么地方，只要听到高尚的人不幸哀鸣，我都会为他应声呼吁。 我再说一遍，玛格丽特的故事非常特殊，要是司空见惯，就没有
必要写它了。《茶花女》小仲马 5、鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。《荆棘鸟》考琳·麦卡洛 6、我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连！瞅着飞蛾在石南丛和兰铃花中飞舞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁会想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特 7、万象皆俄顷，无非是映影；事凡不充分，至此开始发生；事凡无可名，至此始果行；永恒之女性，引导我们飞升。《浮士德》歌德 8、我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。我追。《追风筝的人》卡勒德·胡赛尼 9、从这天晚上起，聂赫留朵夫开始了一种全新的生活，不仅因为他进入了一个新的生活境界，还因为从这时起他所遭遇的一切，对他来说都具有一种跟以前截然不同的意义。。至于他生活中的这个新阶段将怎样结束，将来自会明白。《复活》列·托尔斯泰 10、我的理智仍然不可能明白我为什么祈祷，但是我照样还会
朗读者 一期经典语录
《朗读者》第一期主题词- 【遇见】 1.只要你是个正直的孩子，不管你从事什么行业，你都是我的好孩子。——柳传志父亲对柳传志说的话 2.人生的不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。——董卿 3.从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。——董卿 4.如果美丽只是简单的用来做展示，也许它的意义不是那么大，但如果美丽，能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。——董卿 5.愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。——刘瑜《愿你慢慢长大》 6.生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。——许渊冲 7.总有一段文字，影响生命的成长；总有一个人，在生命中留下抹不去的痕迹。所有的遇见，都是久别后的重逢。——董卿 8.古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。 “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见；“这位妹妹，我曾经见过。”这是宝玉和黛玉之间，初次见面时欢喜的遇见；“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见；“遇到你之前，我没有想过结婚，遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。今天和你们遇见，让我们彼此之间，感受到更多的美好。—董卿9.一个人要仰望多少次，才能看见天空，一个人要有多少只耳朵，才能听见人们的悲泣，要牺牲多少条生命，才能知道太多的人已经死去，答案啊我的朋友，它在这
高考作文素材《朗读者》中50句经典语句
高考作文素材《朗读者》中50句经典语句 《朗读者》第一期【遇见】 01 人生的不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。 ——董卿 02 从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨;春遇见冬，有了岁月;天遇见地，有了永恒;人遇见人，有了生命。 ——董卿 03 如果美丽仅仅简单的用来做展示，也许它的意义不是那么大，但如果美丽，能够转化成一种水平，去协助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。 ——董卿 04 愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲;愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。 ——张梓琳朗读刘瑜的《愿你慢慢长大》 05 生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。
——许渊冲 《朗读者》第二期【陪伴】 01 “妈妈，你到底为什么爱我?”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔的，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿!” ——杨乃斌朗读冰心的散文《不为什么》 02 这个世界上绝了哪种生命形式都会导致地球毁灭。狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。 ——郑渊洁 03 我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎么看我，我都要开花! ——林清玄《百合花开》 04 要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢?他们是最简单的土生土长的动物。 ——梭罗《瓦尔登湖》 《朗读者》第三期【选择】 01 有人说“不疯魔，不成活”，我很享受这种若隐若现当中左右徘徊，这是我表演的语境，也是我的选择。 ——王千源
你用最不敬业的精神去演戏，结果世界上最单纯的观众，用这么 炙热的心情去观看，真不次于在犯罪。 ——王千源 03 我热爱这种浑然天成的泥泞，泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重 者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞 的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得 土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们 爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。 ——秦玥飞等朗读迟子建的《泥泞》 04 能够说脚踏大地，泥泞，我相信一定会磨砺他们的青春，让他们 的人生焕发出与众不同的光华，这光华也必将与我们的时代交相辉映。 ——董卿 05 人的一生，总是在寻找一种平衡，忠贞的人，永远会得到忠贞;勇 敢的人，最后也是用勇敢来结束。 ——麦家 06 一个人最重要的不是拥有多少财富，和拥有多大的房子，最重要 的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。 ——康震点评《陋室铭》
瓦尔登湖句子精选_经典语句
瓦尔登湖句子精选 我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。 ——梭罗《瓦尔登湖》 最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。 ——梭罗《瓦尔登湖》 我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。 ——梭罗《瓦尔登湖》 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。 ——梭罗《瓦尔登湖》 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。 ——戴维·梭罗《瓦尔登湖》 所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。 ——梭罗《瓦尔登湖》 1 / 6
我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。 ——梭罗《瓦尔登湖》 一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。 ——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》 唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。 ——梭罗《瓦尔登湖》 因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。 ——梭罗《瓦尔登湖》 一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。 ——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》 爱情无药可医，唯有爱得更深。 ——梭罗《瓦尔登湖》 大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。 ——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》 我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿---我不愿2 / 6
关于奇迹的经典句子
关于奇迹的经典句子 1、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。作者：培根 2、如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。 3、没有流过血的手指，弹不出世间的绝唱;没有经过艰辛历练，难以创造人生的奇迹。作者：泰戈尔 4、我觉得能认识你，有点像某个极低概率的奇迹。既然自己的年龄中还没有太多其它的纷扰前来打搅，青春在拖杳的节奏上，总会为这样的情怀而奏出激烈的强音。 5、每次当自己在精心准备的时候，可却有一个人说不用了。所有的努力都成了徒劳。就因为这句话。假如所有事情都是这样的话，那我就不会相信世界上有什么奇迹。我在这世上也不会用心的的做每一件事。因为随时有一个人说的一句话，自己拼命地努力全成了泡沫。 6、我们看到一座座厂房，一台台机器，一根根银线，一个个奇迹，载着我们奋斗的号子拔地而起，一次次成功的欢笑，像阳光一样，在我们淋漓的汗水中尽情泼洒。 7、当我们在一些难关面前停顿下来的时候，他总是说：你会把它弄好的！凭你的聪明，这点小事是难不倒你的！而我们往往就因为父亲这句话，奇迹似的把本来弄不好的东西弄好，对本来视为畏途的工作发生兴趣。作者：罗兰 8、早安正能量:弟子问师父: 怎样创造奇迹? 师父答: 你现在为
我烧饭，一会告诉你。饭熟后师父说: 你开始做饭的时候，是生米，你不断地添柴加火，就将生米煮成了熟饭，这不是一个奇迹吗? 弟子恍然大悟。做，做事，认真做，努力做，坚持做，奇迹自然而生。 9、没人能理解我，即使有，不是奇迹就是误解。作者：阿瑟·米勒 10、把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来，不理会别人是看好或看坏，只要你勇敢跟我来，爱不用刻意安排，凭感觉去亲吻相拥就会很愉快，享受现在别一开怀就怕受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。 11、缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。作者：哥雅 12、爱，可以创造奇迹。被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强。作者：英莎士比亚 13、啊！美丽的昙花，竟以惊人的速度奇迹般地怒放了，而且悄悄地散发着淡淡地清香。那花越开越大，花瓣一层层地分开来，它最外一层花瓣使劲往后翘起，开成了一朵圆形的大白花。借着灯光，只见那白净的花瓣润如玉，白如绢，轻如纱。多麽诱人，多麽可爱呀！随着晚风吹拂，阵阵的清香散发在空气中，真是沁人肺腑。大约过了两个小时，花瓣开始收缩了，一点一点地收缩，枯萎了。唉！它开花的时间也太短了，多可惜呀。我的心情从刚才地兴奋，变得平静下来。 14、风雨来不避开谦虚把头低下来
《瓦尔登湖》读后感_一本静静的书
一本静静的书 ——读《瓦尔登湖》有感 （一）海子的海与梭罗的湖 梭罗这人有脑子 像鱼有水、鸟有翅 云彩有天空 好在这人不是女性 否则会有一对 洁白的冬熊 摇摇晃晃上路 靠近他的乳房 凑上嘴唇 ………… ——引自（〈〈梭罗这人有脑子〉〉海子）第一次知道梭罗便是通过海子的这首〈〈梭罗这人有脑子〉〉。知道了那个简化生活而精神上却不能低俗，在那清澈、宁静、恬淡的瓦尔登湖畔阅读诗歌，在大自中发现美、追求美与自然中的万物平等和睦的相处的梭罗。 但让我认识并接受《瓦尔登湖》的并不是海子的诗而是海的死。1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀时身边带了4本书，其中一本便是《瓦尔登湖》。 （二）维生素大餐 看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。 梭罗在《瓦尔登湖》开篇《经济篇》中作只身一人，手持一把斧头进入山林，到那令人神往的瓦尔湖畔，只靠自己的双手，建造出一间精致的小屋。而更令我惊讶的是作者建造这
间房屋只发费了二十八点一二五元。而回到现实，准又能以这么低的造价建造一间如此精致的小屋呢？没有、绝没有﹗不仅没有，更为甚者的是，绝大多数人就为了一间属于自己房子，就得搭上自己半辈子心血，成为名副其实的房奴。这与梭罗的两约生活形成显明对比。而不是在这样一种对比中，在梭罗的这样一种对怎样实实在在的生活，怎样体验各历经有意义的生活探索中，寻找到一种简约而有意义的生活本质。而这种生活本质不是我们当今社会所需要的。它就像瓦尔登湖那潭湖水一样，净化现代社会生活痛杂成分，让心灵回归自然，与自然和睦相处。只有这样人性才能真正回归，回归自然的真善美。这才是人类生活的本真面目。 关于这种对自然的回归，梭罗在《种豆》这一篇文章中更是花了很多墨水进行描绘。照管这片土豆地是他的工作，他把雨露写作是他的助手。这便天人合一的境界。我清晰记得其中有这么一段：“虫子，寒冷的日子，尤其土拔鼠则是我们的敌人。土拔鼠吃光了我一英亩地的四分之一，可我又有什么权利拔除狗尾草之类的植物，毁坏它们自古以来的百草园呢？还好剩下的豆子会长得十分茁壮，可以去对付一些新的敌人了”。每读到这句子，自己总会莫名的感动。这种感动在他《禽兽为邻》这篇中也常有感受。作者从钓鱼与挖蚯蚓的对自然法则的思考。最让我感动的是关于老鼠在他的屋里安家那段。老鼠不仅在他的屋里做窝，而每到午饭时分，它就到作者的脚边来吃面包屑。老鼠没有半点恐惧，甚至还与作者亲热起来。还有鹧鸪母子，蚂蚁的战争的生动形象描写，把我带到了一个动物乐国色，作者在描写这些动物时，笔实是洋溢着欢快和无忧虑的心情。这是怎样的一种人地和诣！我甚至感觉那些动物都是作者的孩子。而作者正是与自己的孩子享受着天论之乐。 在作者欢快的笔实下，描绘了一个自由和诣、平等的理想王国。没有现实就会中肩杂繁琐的生活法则。只要你生活在这个乐园里，你的一切生活规则都可以立即从简，去除那些不必要烦琐，留下的只有简单的快乐。享受大自然赋予我们应该拥有的水的澄澈、泥土花草的芬芳。在这种芬芳中，我想到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”里手中那支菊花。作者在书中一直称自己为隐者，而陶渊明也是一个绝对合格的隐者，然而，他们却也有着本质的不同，那就是陶渊明被迫隐居而发现大自然这一更为真实恬静的世界。而梭罗却是主动寻找探索这一种生活，为他自己，为他的市民同胞也为他当时及以后来的读者。他是在为人类最原始、最本质的问题——生活而探索。而他得出的结论更是两个字：简化，人们的生活需要简化，人们的生活理论需要简化。 （三）文学盛宴 我对文学的喜爱一点也不亚于梭罗喜爱他的瓦尔登湖。就在开始品读这部让我神往的作品时，一种前所示有的思想冲击猛地向我袭来。他文字间那种简朴、宁静足以给我一种震憾和感动。他是用心在写作，用一颗寂寞的心写作。在这种恬谈的寂寞中才能沉淀出一部如此厚重的作品。它就像一桌文学盛宴，但只有在你内心宁静的时候才能品味出它的美味。 《瓦尔登湖》中文字间给我感动除了那简朴实在的田园生活描写外，还有那充满哲学智
朗读者语录
朗读者语录 朗读者带来一股清流，让人们记起读书的乐趣。节目的内核不仅仅是读书，还在于人生和价值的分享，更诞生无数优美的金句，下面是阳光美文网小编为大家整理朗读者中的经典语录。 《朗读者》第一期【主题词：遇见】 01、只要你是个正直的孩子，不管你从事什么行业，你都是我的好孩子。 02、人生的不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。 03、从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。 04、如果美丽只是简单的用来做展示，也许它的意义不是那么大，但如果美丽，能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。 05、愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。——刘瑜的《愿你慢慢长大》
06、生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。 《朗读者》第二期【主题词：陪伴】 07、“妈妈，你到底为什么爱我？”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔的，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿！”——冰心的散文《不为什么》 08、这个世界上绝了哪种生命形式，都会导致地球毁灭。狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。 09、我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎么看我，我都要开花！——林清玄《百合花开》 10、要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？他们是最简单的土生土长的动物。——梭罗《瓦尔登湖》 《朗读者》第三期【主题词：选择】 11、有人说“不疯魔，不成活”，我很享受这种若隐若现当中左右徘徊，这是我表演的语境，也是我的选择。 12、12、你用最不敬业的精神去演戏，结果世界上最单纯的观众，用这么炙热的心情去观看，真不次于在犯罪。 13、我热爱这种浑然天成的泥泞，泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥