欧美论文婚姻观

中西方有着不同的文化继承，这影响到社会的方方面面。直到二十一世纪的今天，现代社会仍然与传统文化有着千丝万缕的联系。婚姻爱情观也是文化的一部分，中西方的婚姻爱情观有着极大的不同，随着中西方婚姻文化的逐渐融合，了解中西方文化中婚姻观到底有何不同，可帮助人们求同存异，创造和谐婚姻关系。

一．中西方的婚姻观

中国婚姻传统历来就是父母做主，子女的婚姻是父母不可推卸的责任和义务，所以子女在选择结婚对象时，父母也理所当然的拥有决定权。无论子女多大，如果依然单身，父母会认为自己的义务还没有完成。在我们现在的社会中，一种普遍的现象就是隔代教育，夫妻外出挣钱务工，自己的孩子交给父母教育，明显大家庭观的表现。

西方社会是重视个人的社会，家是短暂性的抚育社群，子女到能自立的时候，就另立门户建立自己的生育社群。而在西方的婚姻传统中，也是非常的自由，提倡自由恋爱，婚姻自由，一般情况下父母是不干涉子女的选择。中国讲究门当户对，西方则主要重视感情。在婚后，中西婚姻生活中最大的差别，是中国的婚姻家庭注重"柴、米、油、盐"，而西方则更重视夫妻间的情感交流，沟通以及性生活的质量。在教育方面，有一部分中国的家庭一般把孩子给父母来抚养，而在西方的家庭一般把孩子留在自己的身边，他们认为教育下一代是自己应尽的责任。

二．婚姻观基本差异

1. 婚姻目的

中西方婚姻观念的差异，首先表现在婚姻目的的差异。所谓婚姻目的，即男女双方想经由建立婚姻关系的方式而达到某种预期的结果。中国人的婚姻目

的。中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。中国传统的婚姻目的是：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，传宗接代，即“继统”。当然，在现今的中国社会中，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。但是在中国这样一个极富传统的社会，要使爱情变为婚姻的主要目的，仍然不是一件简单的事情。西方人的婚姻目的。西方人的结婚目的：其一是坠人爱河的恋人希望恋情有个完满的结果；其二，寻找长久的异性生活伴侣，从而使自己在生理上心理上的需要得到满足。西方社会一向注重个人独立性的培养，因此，西方人的自我中心意识和独立意识极强。在个人主义极为流行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合。而结婚的基础是爱情和两性相悦。在他们看来：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，低质量的婚姻。追求真爱乃是绝大多数西方人最重要的婚姻目的。因此，我们说西方人的结婚，是个人的权利；中国人的结婚。更像是对家庭的一种义务。

2. 择偶标准的差异

由于婚姻目的的不同致使中西方文化在择偶的标准上也存在显著的差异。中国人的择偶标准。从中国传统的择偶标准来看，最要紧的是身家清白和门当户对。身家清白，往往是男方对女方要求的条件。父母替儿子选媳妇，首先调查清楚女方是否属于本分人家，因为他们认定只有这样人家出身的姑娘将来才可恪守妇遭，孝敬公婆，使家庭和睦。至于门当户对，则更是中国传统社会的家长替子女择偶特别讲究的条件。现今中国青年男女的择偶标准，虽然不一定严格恪守身家清白和门当户对的原则，但是仍然受到这一原则的影响。

西方人的择偶标准。西方人的择偶标准和我们实在有很大的差异。西方人的择偶标准，最主要是两个人的互相契合，其余的条件像家庭背景、教育程度等因素则可以不在考虑之列。”因此，一位出身富贵之家的少女在寻觅如意郧君的过程中，很有可能会选择与自己阶级背景相差悬殊的小伙子，其原因可能仅仅是因为被小伙子的幽默感吸引。西方童话中王子与灰姑娘的浪漫爱情故事在西方现实生活中也时有发生。英国的查尔斯王子之所以最终选择出身、相貌普通的不能再普通的卡米拉鲍而斯作为自己的爱人，正是因为两人有着契合盼陛格和共同的爱好。

3.婚姻中的夫妻关系

传统的中国婚姻中，丈夫往往在婚姻中处于主导地位，而妻子则是处于从属地位。这种婚姻结构是由于传统的文化分工造成的，即“男主外、女主内”的文化分工。丈夫是一家之主，是全家的顶梁柱，承担着家庭生活的主要经济责任；而妻子的任务是管理家务，侍奉公婆，相夫教子。现代的中国社会，男女在婚姻中的地位差距不似以前那么悬殊。如今，女性走出了家庭的圈子，参与社会工作，保持在经济上的相对独立。但即便如此，大部分的妻子仍需要或愿意在不同程度上依附于自己的丈夫。西方人则认为婚姻中的男女应是一种平等的关系，西方工业革命以来，工业社会对劳动力需求的增长促使妇女进入劳动力市场。妇女投身到家庭以外越来越多的领域参加工作、参与交往．由于重新获得为冢庭做出经济贡献的机会，妇女们自然要求自身地位的相应提高。在西方，妻子和丈夫均可在外谋职，共同承担家庭的经济责任。家中的大小事情均由夫妻二人共同商定。对于纷繁的家务琐事，照顾孩子的责任，双方也要共同分担，夫妇同时承担双亲身份，不再有父、母在与子女关系中角色的分担和隔离。

三. 中美婚姻观差异形成原因

中美婚姻观差异主要源于其经济方式，社会价值观，宗教信仰的不同

。

1. 经济方式不同

中国文化根治植于农业社会的基础之上，，在农业经济中，体力健壮的男性成为劳动的主体，经济基础决定男女在家庭中的地位，男性是家庭的支柱，女性的劳动可有可无，可以忽略不计，久而久之形成了阴性崇拜现象，而封建小

农经济在中国有几千年的历史，其思想残余仍世世代代影响着人们的行为，直至今日，男性仍在中国家庭中占主导地位。而美国女人体格较为健壮，不存在男女劳动性别上太大的差异，再加上建国历史短，没有封建残余的影响，较早进行工业革命，男女经济地位差别不大。

2. 社会价值观不同

受儒家思想影响，中国人以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。中国文化体现出群体性的文化特征，这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。我们传统婚姻观念的精髓，家庭第一，个人幸福微不足道。而对于集体而言，小家庭自然要让位于集体。而“谦虚”这一概念在西方文化中的价值是忽略不计的，西方文化体现出个体文化特征，这种个体性文化特征崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。在美国社会，主流的观点永远是家庭比工作重要，当工作和家庭发生严重冲突的时候，让的都会是工作。

3. 宗教信仰不同

佛教传入中国已有一千多年的历史，人们相信有“佛主”在左右着人世间的一切。佛教与人类社会发展“男大当婚，女大当嫁”的规则相反，它不主张婚姻，典型的就是抛家弃子、出家修行。在西方许多国家，特别是在英美，人们信奉基督教，大多是虔诚的基督教徒。基督教认为，男人和女人的和谐是根本的和谐，男女要为互善、互爱、相互促进而结合。美国婚姻其中的基督教模式就是：上帝意志决定，为个人利益结合，忠诚互爱到永远。

四. 结论

由于中西方两种文化的差异，中国与西方在婚姻观念上存在的差异诸多。在中西交往日益频繁的当今社会，了解中西文化婚姻观念的差异能帮助我们正确理解西方人的婚姻观，在交际过程中，充分了解对方，尊重对方的习俗，以

取得求同存异，和谐发展的最佳交际效果。

五．参考文献

1.王玉娟，中美家庭价值观的跨文化差异对比研究，山东大学，2008-10-15.

2.郁龙余，中西文化异同论. 中国文化书院文库。

一．中西方的婚姻观 (1)

二．婚姻观基本差异 (1)

1. 婚姻目的 (1)

2. 择偶标准的差异 (2)

3.婚姻中的夫妻关系 (2)

三. 中美婚姻观差异形成原因 (3)

1. 经济方式不同 (3)

2. 社会价值观不同 (4)

3. 宗教信仰不同 (4)

四. 结论 (4)

五．参考文献 (4)

中美家庭价值观的差异

中美家庭价值观的差异摘要：家庭是社会的载体，家庭成员的价值观直接或间接地决定他们在社会交往中的行为和言语,其影响和作用十分广泛。本文试从家庭模式，家庭教育和婚姻模式三方面对中美家庭价值观作一粗浅的比较，为进一步研究中美文化差异这一论题奠定基础。关键字：家庭模式家庭教育婚姻模式中美家庭价值观家庭可称为人类社会最基本的社会细胞,也是一个社会稳定和发展的基础,家庭既是人的存在方式,又是人存在的寓所。因此,家庭成员的价值观直接或间接地决定他们在社会交往中的行为和言语。本文试图通过语言揭示人的家庭的序曲,着重探讨中美两国文化中的家庭价值观的差异，为进一步研究中美文化差异奠定基础。每一个社会都有自己传统的价值观，不同文化的价值观也不尽相同。而中国人的价值观念的核心是强调集体主义，个人的利益要服从集体利益。中美两国家庭处在不同的文化国度中，受到不同社会的价值观念的影响，其成员在家庭中表现出的观念、行为也不尽相同，那么到底中美两国的家庭价值观有什么不同呢？？本文将从从家庭模式，家庭教育和婚姻模式三方面寻找差异的根本原因。一、家庭模式在中美文化中,家的概念有天壤之别。传统的中国家庭大多几代同堂,祖孙几代住在一起，尊卑长幼非常明确。几千年的儒家文化造就了中国家庭中家庭成员对家的义务———父母尽责、儿女尽孝———以及家庭成员之间的相互支持和相互依赖;传统家庭模式的结构依据如下原则:以家中最年长的人为起点，其所有男性后代及其配偶、未出嫁的女性后代必须在一个家庭中生活，父祖在，子孙不许别籍异财，是三世同堂家庭的法律和伦理保证。尊老爱幼是中国家庭的传统美德，老年人希望也需要获得子女的关心与照顾，子女也需要退出生产领域的父母帮助料理家务和照看自己的孩子，在经济上和生活上仍然存在相互依赖、相互帮助的关系。因此，三世同堂仍然是现代中国家庭的重要模式。传统的美国家庭所包含的仅仅是父母及未成年的子女,成年子女无论结婚与否一般都会选择搬离父母的家。美国家庭中的权利意识是指每一个成员以自己为中心，而不是以整个家庭为中心。美国人认为，作为个体的人，他应该有自己的尊严和独立的人格。在任何时候对任何人都不能轻易放弃自己的权利。它是个人、家庭或群体的心理需求与社会需求之一。有时它又是一种为实现某一目标而暂时需要的心理态势。二、家庭教育中美两国的父母对家庭教育都很重视,但两种文化下的人们采取的是不同的

我的婚姻爱情观

我的婚姻爱情观通过这一学期的课程，我对婚姻和爱情有了进一步的了解，下面，我将就大学生的现况以及社会风气的走向趋势谈一下我的婚姻爱情观。爱情之于人生，就像语法之于英语一样，是一个永恒的话题。千百年来，爱情都是文人墨客讴歌的对象。古代有流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下梁祝化蝶的故事，有凄美的白蛇传，还有千古流传的牛郎织女等一系列的传说，《长恨歌》里的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，《孔雀东南飞》中的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”，宋词里更是开满了爱情的花朵：问世间情为何物，直教人生死相许；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；莎士比亚的罗密欧与朱丽叶，中国的梁祝……可见爱情一直在被人们传唱。一段美好的爱情，是每一个人都向往和憧憬着的。纵使有时候有些人因为无奈而放弃自己对美好爱情的追求，但是我相信，一段美好爱情应该是藏在每个人心底的悄悄话儿。爱情是需要两个人共同经营的，它需要男女双方共同的付出和呵护。只有当两个人互相体谅，互相理解，互相关心，互相爱护时候，才能使爱情朝着一个健康的方向发展。大学生谈恋爱的不在少数，走在大学的校园里，时常看到小情侣们出入成双成队，在教学楼、图书馆和食堂都能够看到他们偎依在一起亲昵的故事。有时候漫步于操场，沿途也会看到一直不停演绎着的

“大手拉小手”的剧目。篮球场，足球场也能看到抱着一大堆衣服和饮料的妹子眼睛一动也不动的注视着场地上充满活力的男友，时而欢呼雀跃，时而紧张得说不出话儿……爱情故事在大学校园里持续上演着。有时我一直以为，藏在象牙塔里的爱情不会被世俗所牵绊，不会为了将来的车房一筹莫展，也不会为了两人的前途而畏葸不前。静静地相拥，或是有事没事儿聊几句，面朝大海春暖花开。然而，当他走进我的世界时，一切又都变化的那么快。没有那么多的洒脱，也没有那么的无拘无束，肩头的担子逐渐的沉重起来。他来自一所比我好的大学，虽然我们之前一直不认识，虽然我们不是一个地方，但是我相信那种一见钟情的爱恋，义无反顾的和他在一起。我不清楚其他人为何在一起，但是我相信我找到了属于我的伴侣。我有我自己的小脾气，我有时候也会蛮不讲理，也会任性，但是他都忍了下来。有时我会忍不住问他：“为什么你不对我发火？有时候我还真希望你对我发一次火。”他静静地答道：“女孩子是用来疼得，不是用来吼的。作为一个男人，是要顶天立地的，要为自己的女人撑起一片天，让她有安全感”。短短的几句话，我感动了许久，那一夜，我无眠，满脑子都是他，我知道这辈子我不可能忘掉他。万事不要强求，爱情没来的时候，可以尽情的去幻想，当爱情来了，就要踏踏实实的去对待，要爱的认真，爱的真诚。大学时代的爱情也往往被认为是最单纯的。但是随着生活水平的提高以及西方文化的影响，传统的爱情婚姻观正在遭受猛烈地冲击，人们对于爱情婚姻的价值判断正在逐渐改变，恋爱结婚的动机也

中西方婚姻家庭观

竭诚为您提供优质文档/双击可除中西方婚姻家庭观篇一：中西婚姻家庭观差异中西婚姻家庭观差异中国婚姻家庭观中国婚姻传统历来就是父母做主，子女的婚姻是父母不可推卸的责任和义务，所以子女在选择结婚对象时，父母也理所当然的拥有决定权。无论子女多大，如果依然单身，父母会认为自己的义务还没有完成。分析原因，我认为源于中国的父亲单系制度，就是说中国世袭以男子算的，女子出嫁后也就是出家，进入另外一个家族，娶进的媳妇要融入新的家族，处理婆媳、妯娌等众多的关系，好的儿媳妇不仅是儿子的福气，也为整个家掌脸。所以说选择子女的婚姻选择权在父母，尤其是男子，女子因加入外族选择的慎重性减弱。这种婚姻意识传统在现代社会中无法消除，也不可能消除，电影泰坦尼克号中为爱情不顾一切，在中国也许只能在幻想中存在。看看我们现在的社会中，一种普遍的现象就是隔代教育，夫妻外出挣钱务工，自己的孩子交给父母教育，

明显大家庭观的表现。但是也忘记了传统教育中重要的一点——养不教父之过。西方婚姻家庭观西方社会是重视个人的社会，家是短暂性的抚育社群，子女到能自立的时候，就另立门户建立自己的生育社群。而在西方的婚姻传统中，也是非常的自由，提倡自由恋爱，婚姻自由，一般情况下父母是不干涉子女的选择。中国讲究门当户对，西方则主要重视感情。在婚后，中西婚姻生活中最大的差别，是中国的婚姻家庭注重"柴、米、油、盐"，而西方则更重视夫妻间的情感交流，沟通以及性生活的质量。在教育方面，有一部分中国的家庭一般把孩子给父母来抚养，而在西方的家庭一般把孩子留在自己的身边，他们认为教育下一代是自己应尽的责任。篇二：中西方婚姻观念比较中西方婚姻观念比较汉语1001蔡亮在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。——基尔·凯丝勒由于文化、历史、宗教等方面的差异，中西方在婚姻观念上存在着本质的区别。爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现，反过来文化背景的差异又影响限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗。西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同，因

恋爱观与婚恋观的关系

恋爱观与婚恋观的关系在当前国内的学术界,很多学者把恋爱观和婚恋观“混为一谈”,或认为恋爱观就是婚恋观,或认为恋爱观包含于婚恋观之中,实际上仔细分析就可明白恋爱观与婚恋观有着各自不同的理论界限,而且大学生群体的恋爱观研究要比婚恋观研究更具有现实意义。 (1)从理论上看,首先必须明确的是恋爱观和婚恋观并非同一概念。恋爱观是人们对恋爱问题的系统认识;婚恋观则包含了两个方面——婚姻和恋爱,同时这里的“婚姻”和“恋爱”有着密切的联系,“恋爱”是以婚姻为目的的恋爱,“婚姻”是恋爱的最终追求,即恋爱是婚姻的前奏,婚姻是恋爱的延续和保障。因此,恋爱观中的“恋爱”并不完全等同于婚恋观中的“恋爱”,二者虽然都源于对异性的爱慕情感,但是恋爱观的落脚点在于恋爱关系的中两性问题,婚恋观的落脚点在对婚姻的态度和观点。恋爱观与婚恋观的不同,还因为恋爱观与婚恋观之间存在着天然的区别,一个以爱情的发生为前提,一个以责任的承担为前提。当然这样的区分并不意味着恋爱不需要责任或者婚姻不需要爱情,而是在恋爱或者婚姻发生时,到底是以哪一个为承诺的对象。恋爱的发生意味着男女双方互相给予了对爱情的承诺,这种承诺更多的源自于人的本能的自然属性,爱情的承诺在恋爱时明显大于对责任的承诺。婚姻的发生意味着男女双方给予了对方共同生活的承诺,这种承诺源自于人未来发展的社会属性的需要,这时,责任的承诺大于爱情的承诺。恋爱观与婚恋观二者相辅相成,具有一定的继承性。恋爱观与婚恋观不是截然不同的两个事物,都是对成年男女在两性关系问题上的一种探讨.只是各自侧重的层面不同。恋爱观侧重于对恋爱过程中的心理、行为、态度等方面的研究,婚恋观侧重于对婚姻过程中的心理、行为等方面的研究。但是,恋爱观和婚恋观终究都是对两性关系的研究,在研究成果上不可避免的呈现出继承性的特点。无论是对个体恋爱观的研究,还是对群体恋爱观的探讨,他们所呈现出的特点与婚恋观之间必然存在一定的相似性或是继承性。因为观念的形成不是一蹴而就的,在正常情况下也不会突然改变,只会随着实践的发展不断扬弃。所以,个体或群体对恋爱观或婚恋观的态度,也不会发生严重的分歧,毕竟二者都是对同一事物的不同侧面的反映。 (2)从研究现实来看,在大学生价值观的研究中,以恋爱观研究取代婚恋观研究更加遇有现实意义。当前,我国大学在校生的年龄集中于18岁?22岁,而大学生真正步入婚姻殿堂的时间是在26?30岁之间,且不少的男大学生的结婚年龄推迟到30岁以后。对于大多数大学生而言,大学时代的爱情往往是最没有现实负担的情感投入,不用过多的考虑“票子、房子、老子”等外在因素或物质条件,更加注重爱情所带给自己的精神愉悦和心理满足,把这一时期的爱情看作是完全的情爱的释放,而不是婚姻的前奏,将爱情与婚姻割裂开来,虽然满足当前大学生生理、心理需要,是符合大学生所处阶段的现实选择,但是也极为容易滋生不良的恋爱风气,影响大学生的成才成功。因此,大学生的恋爱观教育就是要从现实出发,有的放矢的研究大学生恋爱观现状(而不是婚恋观),利用马克思主义基本原理和方法,在大学生中倡导积极、正面、健康的无产阶级恋爱观,使学生自觉地把对美好情感的追求和个人道德素质的提高,以及家庭、社会所赋予的责任紧密结合起来,把恋爱与研究相对于婚恋观研究而言,更加有利于衡量爱情本身对大学生价值观的影响,大学生的恋爱观研究也就更具有现实意义。

中美婚姻观差异论文

浅析中美婚姻观差异及其形成原因裴鸽鸽（华北水利水电学院外语系河南郑州450011）摘要：中国的婚姻建立在家庭条件和容貌之上，而美国更多建立在共同的兴趣爱好之上。中美不同的生存环境影响了人的性格，男女在经济中的不同地位决定了他们在家庭中的地位，而中美经济方式的差异决定了各自婚姻观的不同。社会价值观是社会思想的主流，无形中影响了大众的婚姻观。宗教信仰在婚俗方式，婚姻维持等方面更是起着举足轻重的作用。关键词:中美婚姻观家庭条件共同爱好生存环境经济社会价值观宗教夫妻从相识、相知、相爱、相伴、到相守，要经历友情、爱情、同情、恩情的各种体验，而婚姻是对男女关系最直接的定位，无论哪个人在哪个国家都要面对。婚姻作为文化的一部分浓缩并反映了它所处社会的文化特征、道德信仰、经济与政治等文化现象值得我们深思，本文就中美婚姻观差异及其形成原因作初步探讨。一中美婚姻观对比 1.提到中美婚姻，有人形象地比喻：“对中国人来说，结婚更像一种商业活动，所以叫经营婚姻；而对于美国人而言，婚姻更像家家酒，爱到一起翻天覆地，不高兴了就一拍两散。”中国婚姻特点：改革开放前，低质量，高稳定，60％的夫妻婚姻是“凑合型”；之后性观念混乱，离婚潮泛滥，则是低质量，低稳定。而美国人所信奉的既不是严格的单偶制，也不是完全开放的关系，而是对爱情、特殊癖好和多种伴侣关系的包容。经调查，中国人的择偶标准是：长相、年龄、家庭条件;而美国人的择偶条件是：尊重、信任、兴趣。 2.说到家庭条件，从择偶开始，中国人就视婚姻往往成为买卖，而美国人则将婚姻视为卖买。在中国的婚姻中，人们较多的说法是男人娶老婆，而很少有人会讲女人娶老公。所以男女婚姻更多地像是做一桩买卖，既然是买卖那就离不开钱。如今没房子的男人在有些女性眼里根本算不上男人。在一些女人心里，一套房子顶得上一百个白马王子，结婚是最好的商业投资机会，电视剧《蜗居》就揭示了这一残酷现实。而著名思想家恩格斯则尖锐地指出，为钱结婚无异于长期卖淫。美国人的婚姻是将买卖两个字颠倒过来，称之为卖买，男男女女即是卖家也是买家。女人要找个如意郎君，首先得把自己卖出去，不论是聪明的大脑、杰出的才华、漂亮的脸蛋、姣好的身材还是共同的兴趣，这些都是资本，男人若买账，那就是对婚姻下了订金。在物质这一点上美国人很看得开，不怕结婚时啥都没有，只要夫妻能同甘共苦，面包会有的、汽车会有的、房子也会有的。 3.结婚时，中国的婚俗程序繁多，讲究所谓的“排场”改革开放后，婚礼越办越奢侈，婚庆公司、婚纱照相馆如雨后春笋般冒出。某种程度上，中国的婚礼是在作秀，用外在的奢华宣扬貌似浓烈的爱情，而真正的爱情似乎不再神

思修作业：当代青年爱情观

思修作业：当代青年爱情观-标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

从非诚勿扰看当代青年爱情观、婚姻观爱情到底是什么，至今仍是未解之谜，然而在不同的时代不同的人对爱情与婚姻都有不同的理解。或许当今的答案，你会在这里找到------【非诚勿扰】。【非诚勿扰】作为如今广受大众欢迎的大型相亲节目，它除了服务大众之外，还是一个展示价值观的舞台。这里会有很多真实的答案，而非标准答案，嘉宾说出了很多人心里想说而不敢说，但事实却的的确确存在的社会现实；观点各色各样，是社会的真实缩影，折射出当代青年的爱情观与婚姻观。其实，当今像非诚勿扰这种大型相亲节目或者是普通人私底下的相亲，对于爱情和婚姻，他们更多的是在乎物质层面的“富”，然后才会考虑精神层面的“富”。相信看过非诚勿扰的同学都会对这位女嘉宾有很深刻的印象，她那句“宁坐宝马车哭，也不坐自行车笑”迅速蹿红网络，她就是那位言语大胆，犀利的马诺。可能大家都觉得女嘉宾非常现实，很拜金，但是，这个节目恰好反映了现在多数青年的爱情观，婚姻观。还有一些女嘉宾年级轻轻就上相亲节目，恐怕目的不纯难免会有“趁年轻找个有钱丈夫”的嫌疑。通过【非诚勿扰】，我们不难发现当今大多数的青年的爱情观、婚姻观与以往发生较大变化，不少还带有拜金主义色彩。是什么原因呢？我们小组认为，现在虽然是开放的时代，可是仍然还是有很多父母持着传统的观念，例如像“门当户对“这种观念，因此，一些父母的固执思想很大程度地改变了儿女的爱情观和婚姻观。除此之外，社会大势所趋，现实竞争大，爱情需要一定的经济基础或能力、一些青年本身好逸恶劳，怠于奋斗，崇拜金钱等等。的确，双方只要有一方拥有坚实的物质基础，就可以少奋斗N年。这也可以说归咎于我们中国现代的国情，因为中国的高房价，拿一般白领工资来说吧，他们一般要买房子，单是首付也得花上10年。所以说，现在的很多人都非常看重物质基础。既然现在我们身在高校，那我们接下来谈谈我们大学生的爱情观和婚姻观。校園裡，常常見到：草坪上，一对对大学生背靠背窃窃私语；路上，一对对大学生手牵手一起走，或女的坐在单车后座，紧紧抱着男生；饭堂里，也有共餐的一对对大学生，他們边吃边谈，甚至互相喂食，……如今的大学生的爱情观发生了很大的变化，有些人理性面对爱情，有些人对于爱情，有点随大流，但也有些人容易被爱情冲昏了头脑…… 以下是我们小组收集一些学生的爱情语录：某高校的一位女生说：“我本来不想再大学时期就谈恋爱，但一到周末总觉得很孤独和寂寞。” 大一的男生说：”我原来不想过早地谈恋爱，但在入学之初，有经验的师兄总是提醒我们，趁着现在还有漂亮的，早一点去追，否则过一段时间连丑陋的都不剩给你，因为这样我就追了。有一位大一女生更是理直气壮地说：钱不是万能，但没钱万万不能。我年轻，有的是资本，为什么不能找个有钱的

中美婚姻观的差异英文论文汇总

On Differences of the Marriage Concept between Chinese and American Introduction Traced back to primitive society, there is the so-called marriage. It is the law of nature that opposites attract makes the mammals live and multiply. Therefore, marriage is a normal and necessary social phenomenon. Because of the different social environment, the human concept of marriage and the mode of combination are also different. The culture of China and America is different, especially the concept of marriage. The United States is a cross-cultural social group and it is composed of many cultural groups of society. The Americans’ mentality are characterized by freedom love, independent and the fondness of exploring, adventuring and enterprising; While we Chinese mentality mainly is a kind of care and the consciousness of compassion. It is based on the two different points of view that people's understanding of marriage is different. About the marriage, someone vividly metaphor: "for the Chinese, marriage is more like a commercial activity, so called management marriage; for Americans, marriage is more like playing house, full of freedom. So there are much differences of marriage concept between China and America.

诗经中的爱情观

文学修养课程结业论文刍议文化的爱情观教育作用《诗经》是我国现存最早的涉及到男女爱情的诗歌总集，它在一定程度上反映着那时人们独特的爱情观。其中的情爱诗写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，展示了人类美好的情感世界，表现出了上古时代人们所持有的纯正、健康的爱情观。上古时代,人们对爱情有着正确的认识和高尚的理解：青年男女对爱情抱有“花开堪折直须折”的态度；对待爱情痴诚专一的态度和淑女以配君子的观念；对爱情有着痴迷与执著的追求；男女欢会时表现出清新与真纯的本色；采取邂逅相遇、一见钟情式的恋爱方式；在爱情观上逐渐留下礼俗的烙印。《诗经》中的恋爱诗给我们留下了永不磨灭的情感光辉，它永远激励着我们后人不懈地追求爱情的真谛。从《诗经》的爱情诗中看古代人的爱情观（一）勇于追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率。《国风?召南?摽有梅》：“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！”这是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声，以梅子成熟为喻,直率表达出自己想嫁的渴望。诗中的少女由梅树的果实黄熟脱落，日甚一日的变得稀少，以至渐渐所剩无几，联想到自己宝贵的青春年华正悄悄地飞速流逝，不禁激情难抑唱出一曲期待男子向她求爱，并娶她为妻的心音。这首短诗由触景(梅的变化)而生情(急于求嫁)，由兴而赋，委婉细腻而又大胆地表达了女子对爱情的渴望与追求。（二）对爱情有着痴迷与执着的追求爱情是人类最纯真的感情表露，也是人类情感世界中最有魅力的花朵．正因为它有着无穷无尽的奥妙，所以才引得人们不懈的追求。《国风?秦风?蒹葭》这首诗真实再现了热恋中的人所特有的因痴生幻的心态，一往情深而又可望不可及时，那份痴情，那份迷恋，那份落寞，那份失意，那份缠绵，那份执着，虽不着一字，却尽蕴于字里行间。《蒹葭》这首诗之所以流传千古，其打动人心之处便在于主人公对于爱情的痴迷与执着的追求：路途的险远阻挡不了他，一次次的失败也没能使他退却，他上下求索，不畏艰辛。这首爱情唱出了人类永恒的理想与追求主题。人在不断的追求

评析简奥斯丁的《傲慢与偏见》中的婚姻观

评析简?奥斯丁的《傲慢与偏见》中的婚姻观摘要：简?奥斯丁在小说《傲慢与偏见》中通过对几起婚姻的描述，表明了她的婚姻观：建立在爱情基础上婚姻才会幸福，贪图金钱和情欲的婚姻不会幸福；财产和社会地位在婚姻中起着举足轻重的作用，但不应单纯地为了金钱而结婚；并指出了小说的现实意义所在。关键词：婚姻；爱情；幸福；财产；社会地位一、前言简?奥斯丁是英国小说史上著名的女小说家之一，她的作品再现了18世纪-19世纪之交的社会关系和人情世态。简?奥斯丁英年早逝，在短暂的42年里以女性特有的细致入微的观察力，真实的描绘了她周围的小天地，她的作品格调轻松诙谐，富有喜剧性冲突，英国著名作家司格特称她为“英国摄政时期最敏锐的观察家”。简?奥斯丁擅长描写青年男女的感情纠葛及婚姻嫁娶，着力刻画男人和女人感情和理智的冲突，其中最具代表性的要数《傲慢与偏见》。在奥斯丁时代, 未婚女性最重要的事情就是嫁个体面富有的丈夫。在十九世纪初,根据英国当时的限定继承权法,财产通常要由最近的男性后代来继承, 这使得做女儿的经济利益受到损失。妇女要想顺利出嫁, 就必须要有一份可观的嫁妆, 由此导致了许多妇女由于经济状况的限制而面临嫁不出去的危险。而结了婚的妇女不但为她日后的生活获得了物质保障而且她

的社会地位也会有所改善。《傲慢与偏见》围绕班纳特先生家五位待嫁女儿的婚姻问题展开，分别通过对伊丽莎白与达西，简与彬格莱，莉迪亚与威克汉姆，夏洛蒂与柯林斯等几桩婚事的描写，深刻反映了作者在婚姻问题上最为典型的几种不同的观点。二、小说概述《傲慢与偏见》这部作品以日常生活为素材，反映了当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。简?奥斯丁擅长通过描写生活琐事来刻画人物鲜明的性格《傲慢与偏见》是其代表作，故事围绕爱情和婚姻而展开。在该作品中，作者把爱情、婚姻和财产、社会地位联系起来,着重讲述了班纳特一家五个待嫁女儿及其亲友的爱情、婚姻故事,描写了当时社会中人们对婚姻的各种不同看法和做法。五种婚姻贯穿全书:老班纳特夫妇情趣不合的婚姻;小女儿莉迪亚与威克汉姆因情欲而结合的婚姻；夏洛蒂为衣食之计而委身于柯林斯的畸形婚姻；简和彬格莱两情相悦终成眷属的美满婚姻；以及故事的主人公Elizabath（伊丽莎白）—小乡绅之女和Darcy（达西）—有钱有势的公子由于对方的傲慢和偏见而产生误会，但最后屏弃前嫌，真诚相爱的幸福婚姻。细致入微地描述了这几起不同的婚姻，通过对比向读者展示出作者心目中理想婚姻观：恋爱婚姻与财产和社会地位相关联，但恋爱婚姻不能仅取决于财产和社会地位，婚姻应建立在相互爱慕与尊重的基础上。她既反对

浅谈现代中美婚姻观念的差异完整版

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浅谈现代中美婚姻观念的差异摘要二十一世纪的中美两国是世界上的两个超大的经济体，且属于不同的政体，中美两国的不同历史文化背景导致彼此的婚姻观存在诸多差异。中国受封建儒家思想影响比较深，而美国则是受外来思想比较严重。近年来随着中国的改革开放不断深入，中美文化的交流越来越频繁，而且互补性很强。本文着重从中美两种文化根源的角度，阐述了中美婚姻观念的不同之处，拓展了人们的认识空间。关键词：婚姻观念差异文化

Abstract China and the United States in the twenty-first century are the two large economies in the world，they are different form of government ，leading to under different historical and cultural backgrounds of the two countries to each other's views on marriage，there are many differences.Confucianism has been the ideology occupy the field of the orthodox position of the Chinese culture is undergoing extensive and profound impact.Foreign thoughts affect deeply in America's marriage ideasWith the deepening of China's reform and opening up in recent years，.Sino-USintercultural communicationbecamemore and more frequently， also Both Countries are highly complementary in economic and cultural exchangesThis essay illust rates some dif ferent view s betw een Chinese and American marriage ideas in details based on the source of the cultures and thus enlarges eye sight s of people. Key words:marriage ideas；comparison；culture；

《傲慢与偏见》中简·奥斯汀的婚姻观分析

《傲慢与偏见》中简·奥斯汀的婚姻观分析【摘要】简?奥斯汀作为西方著名作家，是英国作家群体的代表人物之一。她通过描写英国普通民众的生活，创作出了经典巨著《傲慢与偏见》。书中通过描述各种不同的婚姻类型和人世间的人情冷暖，反映了她心目中的婚姻价值观念。【关键词】《傲慢与偏见》简?奥斯汀婚姻观作品分析《傲慢与偏见》中，简?奥斯汀把四对男女的爱情与婚姻进行了详尽描述，简?奥斯汀以其女性的独特视角揭示了19世纪社会的价值观与年轻人的婚姻观与价值观，同时通过对这些故事的描述揭示了简?奥斯汀自己对婚姻观的理解。简?奥斯汀在书中描写的四种婚姻，本质上反映了当时的英国资产阶级的婚姻现状，金钱和利益相结合成为了当时婚姻的普遍现象。这些婚姻现状的事实既与简?奥斯汀的婚姻观有出入，同时又有些类似。简?奥斯汀本质上认为婚姻的美满与否其关键在于爱情和互相的尊重，但金钱作为婚姻的基础物质保障，对婚姻的美满与幸福同样具有重要意义。《傲慢与偏见》中不同类型的婚姻所表达的婚姻观 1.盲目的婚姻体现出的婚姻现实。在《傲慢与偏见》中，威科姆和莉迪亚的婚姻让人看到了盲目的婚姻、混乱的生活以及悲剧的现状。莉迪亚在简?奥斯汀的笔下是一名性格轻浮多变、内心空虚、肆意妄为而且生活混乱的女孩，简?奥斯汀甚至用下流来形容莉迪亚。莉迪亚尽管愚昧无知，但仗着自己年轻，颇有几分姿色，才得以不断追求被人爱慕的虚荣感觉之中。而威科姆正是一名纨绔子弟，他整天不务正业、游手好闲，曾经为了还欠下的巨额赌债，而追求金小姐和达西小姐，同时他满嘴谎言，处处想着通过婚姻发一笔大财。正是威科姆这种肤浅、虚伪的人投中了莉迪亚的胃口，最后金钱在威科姆和莉迪亚的婚姻中起到了决定性的作用，二人结为夫妻，但他们的婚姻毫无情感和理智，纯粹是赤裸裸的金钱交易。[1]威科姆和莉迪亚的这种毫无道德的婚姻，简?奥斯汀呈批判的态度。 2.现实婚姻中的婚姻观。在《傲慢与偏见》中，现实的婚姻中往往不乏对爱情和金钱的双重描述，夏洛蒂?卢卡斯和柯林斯牧师的婚姻是现实婚姻的真实写照。夏洛蒂是一个聪明懂事的女孩，她对婚姻和现实往往有着独到的见解，她对自己与柯林斯的婚姻看得很清楚。夏洛蒂认为在英国当时的婚姻本质是爱情和感情在婚姻中永远只是配角，婚姻某种程度上是保证家庭荣誉和家庭财产的策略。夏洛蒂的父亲表面上有着不错的社会地位，实际上是没落的家族，夏洛蒂知道父亲已经不能为她拿出一分钱的嫁妆。面对冷酷的现实，为了家族的荣誉以及未来生活的保障，夏洛蒂不得不接受与一个她不爱的人结婚。[2] 柯林斯牧师在夏洛蒂的眼里是一个无趣甚至品德不高的人，性格极傲慢、自负又谄媚谦卑，而他结婚的目的也很明确，是为了迎合他的恩主凯瑟琳夫人对他的期望，同时也为了通过自己的婚姻建立自己在教区内的威望。 3.幸福婚姻中的婚姻观。简是《傲慢与偏见》中善良与美德的化身，简在简?奥斯汀的笔下如同娴静的希腊女神。而宾利同样也被简?奥斯汀赋予了西方典型绅士的翩翩风度。简和宾利的婚姻是简?奥斯汀对美满婚姻的美好愿望与期待。简在晚会上遇到了宾利，并且双方一见钟情。后来，简生病了，宾利在简的庄园中不离不弃、关怀备至，两人日久生情。幸福美满的爱情往往不是一帆风顺的，

婚姻观念差异论文：中西婚姻观差异之比较

婚姻观念差异论文：中西婚姻观差异之比较【摘要】随着我国对外经济开放的不断深入，人们越来越多地追求爱情和婚姻的质量。然而人们为什么要恋爱结婚？换句话说，婚姻有什么作用？在中国，常听到这样一些说法:“结婚是为了父母，娶媳妇是为了给我洗衣做饭。”这些质朴的语言在一定程度上体现了中国人的婚姻观念。那么，西方人的婚姻观和我们又有什么不同呢？本文将从结婚的目的、择偶标准以及婚姻关系中夫妻地位几方面进行了比较、分析。【关键词】婚姻观念差异择偶方式结婚目的择偶标准夫妻地位一择偶方式不同爱情是人类世界最美好的感情，自古以来，多少人为之舍生忘死。但是中国古代的婚姻制度和习俗约束了人们对爱情的追求，中国人的传统择偶方式为“父母之命，媒妁之言”。也就是说，父母对子女的婚姻拥有不可推卸的责任和义务，所以，父母对子女的结婚对象也理所当然的拥有决定权；如果没有了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私订终身，往往得不到父母的祝福；许多夫妇在结婚前连见面的机会都没有，更不用说爱情了。正因为这种制度不尊重当事人的意愿，也就酿成了不少爱情悲剧。如，我们所熟知的梁山伯与祝英

台的凄美爱情故事就是最好的例证。受“父母之命，媒妁之言”之苦的不仅仅是梁山伯与祝英台。唐朝洛阳城女子步非烟，才貌双全，依照父母之命嫁给河南府功曹参武公业为妻，曹性情耿直，粗犷躁烈，只知道舞刀弄斧，步非烟的才情对他来说完全是对牛弹琴。尽管他对步非烟宠爱有加，步非烟还是红杏出墙，后来事情败露，被武公业活活鞭打致死，由此可见这种制度的弊端。而西方则盛行自由恋爱，第三者无权干涉。他们认为一个人有权选择和他/她最喜欢的人生活在一起；在建立家庭之前后，都始终讲究一个“情”字，有“情”便可以生活在一起，无“情”便可以分开。二结婚目的不同中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。《礼记昏义》说：“合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。就是说，中国传统婚姻的目的：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，即“继统”，也就是我们俗称的传宗接代。对于一般人来说，男女结合只是为了生存的需要，女人嫁男人只是为了找一个生活依靠；男人找女人只是为了某种需求。因此，中国人的婚恋更多的是理性的选择。虽然随着中西方文化交流的深入，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击，越来越多的人选择“爱情至上”的婚姻；但为了传宗接代而结婚的依

从跨国婚姻看中西婚姻爱情观差异_图文.

从跨国婚姻看中西婚姻爱情观差异 ——以女星沈丹萍与德国丈夫乌韦跨国婚姻为例目录 1. 背景 (1) 2. 案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦 (1) 3. 婚姻爱情观差异 (3) 3.1 集体主义与个人主义 3.2 求稳与求变 3.3 奔放与内敛 3.4 婚姻第一与爱情第一 4. 身边的跨国恋 (5) 5. 跨国恋离婚现象 (6) 6. 总结与建议 (7) 1. 背景改革开放后，中国与世界联系越来越密切，逐渐加入到全球政治、经济、文化一体化的进程中。在济全球化浪潮的推动下各国交流频繁。世界各国的文化趋于融合，由此人们的价值观，人生观发生了变化。从保守，传统逐渐走向开放，过去难以接受的事情也能够试着容忍。同时，西方文化在世界得到了很好的传播，许多西

方书籍、电视和影片在中国出版、放映。在这种种因素的共同作用下，跨国婚姻出现在人们视野中。不过，从许多跨国婚姻可以看出，跨国婚姻中夫妻两人更容易产生争吵和矛盾。首当其冲的原因就是中西方婚姻爱情观的差异。下面我们以一个跨国婚姻案例加以说明。 2. 案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦沈丹萍是中国80年代当红女星，曾主演电影《被爱情遗忘的角落》；乌韦是德国人，当时任外文出版社编辑。号称“跨国恋”第一人的沈丹萍，1983年嫁给了德国人乌韦，两人已经携手走过25 年，并有了两个女儿。

乌韦跟沈丹萍在一起后不久，签证面临着到期的问题，于是他向沈丹萍提出了求婚，表示如果不结婚的话自己就必须返回德国，也就意味着不会有机会再见面了。可是当年的沈丹萍只有23岁，刚开始与乌韦恋爱，于是她对乌韦说让她考虑两年时间，并表示中国都是这样子的，没有一谈恋爱就结婚的事，她要考验乌韦的感情，还表示结婚将无法继续自己的演艺事业。听到这样的回答，乌韦吓坏了，十分不理解，说：“我不会让你考验我两年，也不会等你。为什么你谈这件事时像做买卖一样：我可以跟你结婚，但是我要考验你多长时间，但是我要拍几部戏。你应该说，我愿意跟你结婚，我可以拍几部戏吗？”说完连声再见都没有，转身就走了。第二天一大早，沈丹萍一开门突然看到乌韦在自己的宿舍门外候着，一脸的憔悴，对她说：“不管你跟不跟我结婚，但是我不能没有你。”也正是这句朴实的话，深深打动了沈丹萍。后来，沈丹萍答应了乌韦的求婚。但是在80年代，与外籍人士结婚需要得到父母的签名同意。沈丹萍的父母对德国人的印象不好，认为德国人特残忍，是“法西斯”，坚决反对他们的婚事，并且警告沈丹萍说：“要么不要跟乌韦在一起，要么就不要再回家！”在这种情况下，沈丹萍写了一封将近10页纸的信给父母，坦诚讲述了自己与乌韦的感情。最后获得父母的同意，签上了名字。然而，每当父亲走在街上，都觉得抬不起头，因为80年代时人们认为所有嫁给外国人的都是作风有问题的女人。而且在她们家的胡同里，大家对这桩婚姻都是不认同的。婚后，夫妻两人在北京居住了一段时间

关于爱情观调查报告参考范文五篇

关于爱情观调查报告参考范文五篇随着时代和社会的发展，当代大学生爱情观千奇百态，在高校越来越多的大学生越来越早地走到爱情的边缘，走进爱情世界里的也大有人在。那爱情观调查报告有哪些呢?以下是为大家收集整理的爱情观调查报告的全部内容了，仅供参考，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。爱情观调查报告(一) 在谈到爱情的标准时，占71。5%的学生认为爱情应以感情为基础，70%的男生认为爱情应是随缘的，而只占6。5%的女生相信随缘，但相信以金钱，外貌等为基础的爱情占了一部分，主要表现为女生占11%。尽管多数人认为大学生谈恋爱很正常，但对爱情的信任度上占70%的学生认为大学生的爱情可信度不高，毕业意味着分手，很难走向婚姻。而12%的理科女生认为大学的爱情是忠贞的，可信度甚高;占18%的文科女生认为大学生恋爱可以发展为婚姻。综上，通过对jy大学生的抽样调查表明:爱情表征着两个相爱的人连成的心，神圣不可侵犯，体现为大学生对爱情的认识较理想化，希望找到理想中的爱情，而现实的残酷又给爱情加了矛盾的枷锁，绝大多数的大学生不能很好地处理爱情与现实的诸般关系。同时，大学生对大学期间恋爱的认识又是片面的。

一、大学生的爱情代表着浪漫、理想化，但又无法摆脱现实的羁绊及残酷从jy大学网上调查搜集的资料看:既有对现实的美好爱情的憧憬，如”爱情是神圣的、坚贞的”、”爱情如钻石恒久远，一颗永流传!”、”爱，简单而又简约!我们的爱是建立在相互之间的需要上的!我们身边的爱是轻轻的来，而又轻轻的走!没有线，没有头，一切都是那么的简单而又简约!”又有对现实残酷的无奈，如”难得一身好本领，情关始终闯不过，柔情蜜意，乱挥刀剑无结果。流水滔滔斩不断，情丝百结冲不破。刀锋冷，热情未冷，心底更是难过。无情刀，永不知错，无缘份，只叹奈何，面对死，不会惊怕，离别心凄楚。人生几许失意，何必偏偏选中我。挥刀剑，断盟约，相识注定成大错。”又有对爱情的无奈，如”爱情如流沙”，”爱是什么?相爱，不就是两个人你爱我，我爱你，还有我现在想的是现在相爱，以后会怎么样呢?会结婚嘛?所以我很犹豫，我很彷徨”。因此，当代大学生的恋爱充满着浪漫与高尚，又逃不脱现实的残酷。无怪乎，有人说:”大学不谈恋爱，大学生活是不完整的。”而现实的爱情从来就没有”世外桃园般的爱情”。二、大学生的爱情观既让人充满向往，又很脆弱大学生朝气蓬勃，有理想，有上进心，而对永恒的话题──爱情，既向往，又缺乏理智。在调查中占41。5%的女生认为大学谈恋爱是一时的好奇，经历了十二年寒窗之苦、高考的艰辛、无硝烟弥漫的战场的拼搏，进入了象牙塔，青少年压抑久的心终于得到了释放，丰富

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Chinese and western difference in marriage Abstrac t: this article aims at study the difference between Chinese and western in marriage. Chinese marriages are based on family conditions，while Westerns ' marriages are based on the same hobby .Their different survival environment affect the people' characters and influence people's thoughts of their respective marriages. Men and women in the economy of different status determine their positions in the family, which determines the differences in their marriage. Social value is the mainstream of different thoughts, and it indirectly affects the public's view of marriage. Religious beliefs also play an important role in marriage customs and marriages maintaining. Key words: Concept about marriage between Western and China ; Living environment ;The social value I. Introduction Marriage as a human institution exists in all major civilizations since the dawn of time. The Mystery of Holy Matrimony draws its sacred foundation from the creation of the first man and woman, whom God made in His own Image and Likeness and told to be fruitful and multiply? In Orthodox tradition, marriage and monasticism goes hand in hand, and are both considered holy in its calling in the service of God and His People. Most weddings contain wedding vows and a proclamation of marriage, usually by the officiate. Most weddings also involve wearing traditional clothes (i.e., kilts, white gown, red sari, etc.). A wedding is often followed or accompanied by a wedding reception. Other elements may include music, poetry, prayer or scripture. Some elements of the traditional Western wedding ceremony symbolize the bride's d eparture from her father’s control and entry into a new family with her husband. In modern Western weddings, this symbolism is largely vestigial. The common element in a wedding is the assumption of husband and wife roles as well as the roles of the future parents. The wedding is a special moment that marks the beginning of a new generation, a new family and a life together. This moment is recognized with traditions, ceremonies and rituals including engagement and wedding ceremonies. II.A comparison of the view of marriage The mentioned marriage , has been described:" to the Chinese people, marriage is more like a commercial activity, so called marriage; and to the Western people, marriage is more like a house, to turn the world upside down together, not happy is a casual shoot two."

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