劝学知识梳理

《劝学》知识梳理

一、文学常识

1、解题

劝学：劝，鼓励。

2、作者

荀子：名况。战国末期赵国人，战国时期的思想家、教育家、文学家。是继孔孟之后最著名的儒家学者。韩非和李斯都是他的学生。

二、古文知识

（一）重点注释

1、君子曰：学不可以已：君子说：学习不可以停止。君子，这里指有学问有修养的人。已，停止。

2、青，取之于蓝，而青于蓝：青，靛青，一种染料。蓝，一种草名，叶子可制染料。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。

3、冰，水为之，而寒于水：冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。

4、木直中（zhòng）绳：中绳，合乎拉直的墨线。木材直得合乎拉直的墨绳。

5、輮以为轮：輮，通“煣”，使弯曲。（给它加热）使它弯曲把（它）做成车轮。

6、其曲中规：它的弯度就可以合乎圆规。规，圆规。

7、虽有槁暴（pù）：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，晒。

8、不复挺者，輮使之然也：不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。挺，直。

9、故木受绳则直：受绳，经墨线比量过。所以木材经墨线量过就笔直了。10、金就砺则利：金，指金属的刀剑等。就砺，拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。11、君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己：参（cān）省（xǐng）乎己，对自己检查、省察。参，验，检查。省，省察。乎，相当于“于”。君子广泛地学习而且每天对照检查自己。12、，则知明而行无过矣：就智慧明达，行动不犯错误了。

13、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也：须臾，片刻。我曾经整日思索，（却）不如学习片刻（收获大）。14、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也：跂，提起脚后跟。博见，见得广。我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。15、登高而招，臂非加长也，而见者远：见者远，人在远处也能看见。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见。

16、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰：疾，强，这里指声音宏大。彰，清楚。顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。17、假舆马者，非利足也，而致千里：假，借助，利用。利足，脚走得快。致，到达。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外。18、假舟楫者，非能水也，而绝江河：能水，善于游水。水，用作动词，游水。绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。19、君子生（xìng）非异也，善假于物也：生（xìng）非异，本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，资质、禀赋。物，外物，指各种客观条件。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

20、积土成山，风雨兴焉：兴焉，在这里兴起。兴，起。焉，还有下面的“生焉”的“焉”都是指示代词兼语气词，相当于“于此”，可译为“从这里”或“在这里”。堆土成山，风雨就从那里兴起。21、积水成渊，蛟龙生焉：水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长。22、积善成德，而神明自得，圣心备焉：神明，指人的智慧。圣心，圣人之心，通明的思想。积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。23、故不积跬步，无以至千里：跬步，古代跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。所以，不积累每一小步，就不能远达千里。24、不积小流，无以成江海：不汇集细流，就不能形成江海。25、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍：骐骥，骏马。驽马，劣马。十驾，马拉车十天所走的路程。功在不舍，（它的）成绩来源于走个不停。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。26、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂：锲，刻。镂，雕刻。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停的刻下去，金石也能

雕刻成功。27、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也：用心一也，（这是）用心专一（的缘故）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一。28、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也：跪，蟹腿。螯，蟹钳。躁，浮躁，不专心。螃蟹有六条腿，两只蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。

（二）通假字

1、輮以为轮：輮，通“煣”，使弯曲。

2、虽有槁暴有，通“又”

3、则知明而行无过矣知，通“智”，智慧。

4、君子生（xìng）非异也生，通“性”，资质、禀赋。

（三）古今异义

1、劝古义：鼓励今义：说服，讲明事理使人听从。

2、暴古义：晒今义：十分。

3、金古义：金，指金属的刀剑等，今义：专指黄金。

4、就古义：就，动词，接近，靠近。金就砺则利今义：关联词。

5、博学古义：广泛学习今义：学识渊博。

6、疾古义：强，这里指声音宏大。声非加疾也。

7、假古义：借助假舆马者

8、致古义：到达而致千里。

9、绝古义：横渡非能水也，而绝江河

10、物古义：物，外物，指各种客观条件。君子生（xìng）非异也，善假于物也。

11、神明古义：指人的智慧而神明自得，圣心备焉。

12、跪古义：蟹腿

13、寄托古义：托身、安身。今义：托付。

（四）一词多义

于1、从青，取之于蓝2、比而青于蓝/ 而寒于水

而1、连词，表转折青，取之于蓝，而青于蓝/臂非加长也，而见者远/而致千里2、表修饰。吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招。3、表递进，连词。君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己。4、连词表并列。则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯5、连词，表假设。锲而舍之锲而不舍6、因而，连词，表结果。积善成德，而神明自得。

以1、把輮以为轮

为1、做成輮以为轮

其1、它的其曲中规

则1、就故木受绳则直/金就砺则利

之1、主谓之间取独不如须臾之所学也/不如登高之博见也2、代词青，取之于蓝3、音节助词锲而舍之4、定语后置的标志不译蚓无爪牙之利，筋骨之强

焉1、焉，还有下面的“生焉”的“焉”都是指示代词兼语气词，相当于“于此”，可译为“从这里”或“在这里”。积土成山，风雨兴焉。2、语气助词了圣心备焉

（五）词类活用

1、水水，用作动词，游水。非能水也

2、輮动词的使动用法，使弯曲。輮以为轮。

3、直直，形容词用作动词变直。故木受绳则直

4、高形容词用作名词，高处。不如登高之博见也/登高而招。

5、善形容词用作名词，善行积善成德

6、上、下上，向上；下，向下。名词用作状语。上食埃土，下饮黄泉。

（六）特殊句式

省略句

1、輮以为轮：輮（之）以（之）为轮

判断句

1、不复挺者，輮使之然也。

2、登高而招，臂非加长也。

倒装句

1、青，取之于蓝，而青于蓝。状语后置。

2、蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置。

3、而见者远：而远者见。宾语前置。

固定句

无以：没有用来…的（办法）故不积跬步，无以至千里；不积小流

（七）成语

青出于蓝而胜于蓝锲而不舍积善成德积水成渊跬步千里驽马十驾

冰寒于水

三、内容主旨和写法

内容主旨

本文的中心论题是“学不可以已”。下面的部分从几个方面展开论述：学习的意义（提高自己，改变自己）；学习的作用（弥补不足）；学习的方法和态度（积累、坚持、专心）。中心论题与各部分之间有总领和分述的关系。

写法

大量使用比喻

本文运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读者毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。

四、课后题

（一）背诵全文，说说本文的论点是什么，作者是从哪几个方面来论述的。

本文的论点是“学不可以已”，作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度等三个方面来论述的。

（二）找出本文的比喻句，分析这些比喻之间有怎样的关系，说明了几层意思。

本文共有20个比喻句。

①青，取之于蓝，而青于蓝。

②冰，水为之，而寒于水。

③木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

④木受绳则直。

⑤金就砺则利。

⑥吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

⑦登高而招，臂非加长也，而见者远。

⑧顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

⑨假舆马者，非利足也，而致千里。

⑩假舟楫者，非能水也，而绝江河。

11 积土成山，风雨兴焉。

12积水成渊，蛟龙生焉。

13不积跬步，无以至千里。

14不积小流，无以成江海。

15骐骥一跃，不能十步。

16驽马十驾，功在不舍。

17锲而舍之，朽木不折。

18锲而不舍，金石可镂。

19蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

20蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

这20个比喻句中的①至⑤是用来阐明学习的意义的，学习能够改变人的禀性，能够使人获取知识、增长才干；⑥至⑩是用来阐明学习的作用的，利用外物，效果明显，学习能够弥补不足；至是用来阐明学习的方法和态度的；至从正反两方面阐明学的方法，强调逐步积累；至从正反两面阐明学习的态度，强调持之以恒，强调坚持；至也阐明学习的态度，强调专心致志。

（三）结合上下文，给下面加点的字注音、释义。

1．有，读音ｙòｕ，通“又”。

2．，读音ｒóｕ，通“煣”，使弯曲。

3．中，读音ｚｈòｎｇ，合乎。

4．参，读音ｃāｎ，验、检查。

5．知，读音ｚｈì，通“智”，智慧。

6．跂，读音ｑì，提起脚后跟。

7．生，读音ｘìｎｇ，通“性”，资质、禀赋。

（四）在知识激增的现代社会，我们对于学习的看法有了很大变化。你认为荀子的观点是否过时？有哪些观点需要补充发展？

从一般意义来说，荀子关于学习的观点没有过时，无论是学习的意义和作用，还是学习的方法和态度，荀子的思想都值得继承和借鉴。当然，时代发展了，他的观点需要补充和发展，如“终身学习”“创造性学习”“合作学习”，等等。