兵制简史——古代是如何招兵买马的
我们读历史，特别是中国历史，很大一部分内容都是战争的内容，不是中原帝国军力强横，
开疆拓土、打得的敌人毫无还手之力；就是国力赢弱、军队毫无战斗力，被敌人打的抱头鼠窜，节节败退，怎么挡都挡不住，怎么守都守不稳，看着你是小心肝都紧张的拧成一团，愤
怒到梦中都在喊冲锋。仿佛只要皇帝争气一点，军队硬气一点，将领勇敢一点，就能打赢战争，就能战胜敌人。
确实，军事力量是一个王朝的根本，无论是应对外族入侵、内部叛乱、权力斗争，都是以军
事力量为基础。而且，往往到了一个王朝后期，军事力量也是急速下滑的。这其中的原因究
竟是什么，是官场腐败、财政枯竭、军事制度落后、武器设备落后还是其他什么原因？我们
试着分析一下看。
一、世袭制：这是一种最古老的兵制，可能很多人以为不可能，说当兵还世袭？傻吧，这不
是明朝的卫所兵，兵户嘛。其实这个世袭制只存在于春秋以前的时代，特别是周朝时期。那
时是从部落过度到诸侯国的时代，能参加战争的都是诸侯、贵族、卿和士，这个士就士兵的士，不是士大夫的士。这个士兵是当时最基层的统治阶层吗，也是最低级的贵族。是后世所
称的食力阶层之一，是由封地、奴隶、土地和佃户的。参加战斗是保卫他们的权力和财产，
一旦战败或者被俘虏，可能就会被剥夺权力和财富，成为奴隶。而奴隶和底层的民众，本来
就没有任何权利，谁来做老爷都一样。所以他们是没必要参加战争的，也就不会成为军队的
一员。
这基本上古罗马的公民兵是一样的，基本上古罗马的公民都是有土地、有奴隶、有房产、有
投票权、参政权的。但这个权力是给予公民的，而公民就有当兵的义务。而且公民身份是可
以世袭、继承的，所以，这种兵制可以称为世袭制。罗马在后期因为公民不愿意打仗了，情
愿出钱请人或直接安排奴隶顶替，导致军队里面全是蛮族，最后就由这些蛮族打败公民，导
致罗马崩溃。
而中国古代是因为在战国时期，各诸侯国之间的竞争加剧，各国纷纷扩大军队，慢慢改成征
兵制。将国内所有成年男子按一定比例征用，以扩大军队数量，提高自己的军队实力。世袭
制才慢慢消失，但军官还是世袭的，所以你在读历史书时很容易看到父子都是带兵打仗，成
为一样的将领。因为那时没有学校，每个家族都是将自己家的技术传给自己的后代，所以各
种职业也就成为了世袭，带兵一样。
而且这种贵族兵还要一个特点，那就是战争强烈程度是很轻的，可能一场所谓的打仗打下来，不会有多少人被杀死。甚至可能从马背掉下里摔死的会更多。这是因为贵族都是有财产的、
养尊处优的，谁也不愿意疯狂杀人。而且，各诸侯国之间通婚是非常频繁的，低头不见抬头见，很多家族都是亲家，怎么可能下得了狠手。所以你会看到，春秋期间的外交活动非常频繁，那就是解决争端和矛盾的主要手段。军队也就是比比人数、看谁站得好，排的直，看谁
的马比较高大，看谁的铠甲比较亮。只要气势不如人的一方，很自然就会服输，最多割几个
城池，下次割回来就是了。
二、征兵制，要求每一个成年男子必须服兵役，但很多时候都是但一定的比例抽取，如十丁
抽一、五丁抽一等。这种就是强制性的，而且基本没有什么报酬的制度。规定每一个人都义
务服兵役，是属于个人徭役的一种，不服兵役就是违法行为。而且基本是针底层民众为主，
因为贵族和官僚阶层是可以通过很多的途径避免的，包括直接当军官、进入官僚系统任职、
请人代替等。
这种制度产生于战国时期，那时为了应对日益增强的国际竞争，包括楚国、吴国、越国等非
常中原诸侯国的压力下，只能扩大征兵范围，从贵族扩大到普通民众阶层，从而提高军队数量，加强竞争力。战国时期基本上是一种全民皆兵的模式，凡是成年男子都要上阵。就像在
秦国与赵国打的上党战役时，史书记载秦国是征发全国十五岁以上所有男丁参战的。所以战
争也是非常残酷和惨烈的，最后白起为绝后患，直接坑杀全部赵国俘虏。
这个制度从战国到秦国，再到汉朝都在使用；这是需要一个完善的政府和官僚系统的协助下
才能发挥效用的兵制。比如秦国的郡县制，因为它的系统直接管理到每一户人，所以动员能
力惊人。而其他诸侯国，因为还是以传统的分封制为主，所以兵员基本来自于各封地或大家
族的成员及民众，但因为管理能力达不到最基层，所以动员能力，也就是监督民众参加军队
的能力远不如秦国。而且封地主、卿、士等家族还会隐藏人口，避免自己家的劳动力受到损失，所以更加无法实现全民动员。
这种制度发展到东汉的时候，在刘秀起兵时，已经不是严格意义上的征兵制了，起码不是朝
廷募兵。而是各大豪族从自己家族内部征兵，这些军官可能就是家族的直系子弟，而兵源还
是家族内的佃户、佣人、奴仆等为主。这些底层的为了躲避人头税、或者需要租田地耕种，
而加入大家族，成为家族的佃户或奴仆佣人之类的身份，在朝廷眼中，这些人是不存在的。
虽然也是征兵，但具体上和朝廷征兵有些细节上的区别。
这种征兵一直到现代，才慢慢借助西方的义务兵制，重新复活，从汉朝以后的改革王朝，征
兵制都不是主流。
三、屯田制及府兵制：
征兵制在没有思想教育、爱国理念的时代，可能是很大阻力的，而且还会对农业生产造成一
定的影响。汉武帝开始为了加强北方边境的军事实力，大量驻军西域、草原和各边境。这种
方式虽然在征兵方面没什么问题，但后勤补给却会要命。距离太远、道路艰难，这其中的损
耗太大，成本高到无法承担。特别是汉武帝不断发展战争，导致国库空虚后，这种压力更大。为了解决这一问题，汉武慢慢开始实行屯田制。也就是要求边境驻军在没有战争的时候，自
己种田养活自己。边军的军事成本大幅降低，在一定时期内为保卫朝廷做出了极大的贡献。
这种体制一直延续到魏晋南北朝。其实屯田制是支持长期战争最好的方式，如果靠政府财政、国家财力支持战争，不用几年就会财尽民穷，朝廷灭亡。但屯田制却支持了从东汉末年天下
大乱、魏晋时期人口锐减、天灾不断、以及南北朝时期的长期战争，几百年的战争就靠屯田
制支持。
这种制度后来还发展成唐朝的府兵制以及明朝的卫所兵制；屯田时间长了，就把当兵的家属
也移民过去，分配土地，在边境一边生产，一边戍边，还不影响家庭生活，就基本成了府兵
制的前身。再结合少数民族的部落征兵制，就形成了真正的府兵制。部落改成府，一个府有
一定的家庭户数，这个府的成年男子在战时就组成一军，和草原部落征兵制的原理都是一样的，只不过是具体操作模式上有些区别。
所以府兵制是结合少数民族的部落兵制，将一定区域或家庭划为兵户，这些家庭的成年男子
必须要当兵的，平时务农，战时当兵，每年有一定时间集中训练。然后按一定的户数设一个府，若干个府设一个将军。这种兵制可能是发源于北魏的少数民族政权，是一种胡汉融合下
的产物。
屯田制和府兵制的区别在于，屯田制有一定的临时性，而府兵制是长期制，甚至是一人加入
府兵，后世子孙都是府兵。
卫所比兵制是明朝时期的叫法，其实和府兵制没有太大的区别。它是在需要驻军的地方，按
军队人数画出一定的土地给这个卫所，然后由卫所将土地分配给士兵耕种，这种土地是不需
要交税，而且士兵每个月还有一定的工资。这是和府兵制、屯田制的差别。而且士兵的主要
精力是当兵，要训练和巡逻、执行任务等；土地主要靠家庭成员负责打理。明朝后期卫所兵
之所以崩溃，主要是因为军官土地兼并和朝廷没钱发军饷，所以卫所兵慢慢变成了农民而不
是兵。
清朝的八旗兵制是结合府兵制和世袭兵制的模式，在满族及蒙古族等少数民族内部实行全员
征兵制。这种兵又是一种特权，必须是加入各旗的人才能加入军队。其他民族或非旗人是不
能当兵的。结构是按府兵制的模式建立的，最小的单位称为一个牛录，这个牛录在平时管理
一定的家庭户数，在打仗时，所有他管理下的成年男子就是他的兵，由他指挥参加战争。这
是满清的特权阶层才有的权力。后来在太平天国起义后，八旗兵完全没有战斗力，只能改为
募兵制，通过发工资募汉族人为兵。
四、募兵制：
在征兵制、府兵制等不用付工资的制度行不下去后，自然就会出现征兵制。征兵出现在乱世
时期，比如在五代十国。成熟与宋朝，然后在清朝后期、民国时期持续发展。包括现代美国
的兵制也是募兵制，也就是像招聘工人一样，招聘军人按月发工资。当一天兵就发一天的工资。
募兵制之所以出现在乱时期，因为一般乱世在中国会有很多的政权，这就给了人们选择权。
如果你实行征兵制，可能所有民众都跑到邻国去了，只要有竞争就会有好的待遇。所以这种
时候只能实行募兵制，让那些没有土地、受灾的流民、地痞流氓等，用钱吸引他们加入军队，从而发展出了募兵制。
宋朝之所以实行募兵制，也是基于这样的原因。在赵匡义没有统一全国之前，同样存在多个
政权，而且他在黄袍加身之前的后周以前的朝廷都是征兵制。到了赵匡义手上同样只能募兵制。后来统一全国后，本来有了征兵制之类的机会，但宋朝为了表现的比辽、契丹等过更加
仁义，还是要实行募兵制。之后为了收容流民，不至于让流民因为走投无路而造反，朝廷将
流民、地痞流氓、罪犯统统塞进军队，反正都是要发工资，还不如发给这些要朝廷出钱处置
的人算了，这样不用花两次钱。从此，军人的形象和地位开始一落千丈。在赵匡义等人重文
轻武、扬文抑武的国策下，连所有武将的地位都一落千丈。
李自成起义时，其实也是实行募兵制为主的。当年李自成连续打败朝廷大军的时候，主要目
的是想朝廷给点军饷，然后封他一个王就行了。只不过是朝廷不答应，而且也没钱。所以，
当他在河南等地筹集不到军饷和粮食的时候，目标自然就指向天下财富的集中地——北京。
打向北京并不是为了做皇帝，而是为了发军饷。这就是募兵制的缺陷，有奶便是娘。
到了民国军阀混战时期，也是募兵制，如果一个军阀没钱发不出工资的时候，军队就会分分
钟投诚到对手那边去，只要对方有工资发就行。所以民国时期的军阀的军队战斗力都不强，
因为当兵都是为了一份工资，何必拿命去拼呢。这种募兵制在民国时期还带一个意想不到的
好处，那就是军阀之间的战争都是低烈度的，不是后来那种你死我活，每次都是不死不休的
战争。而是和和气气，在战场上大家各自朝空地放放炮、打打枪，战斗就结束了。矛盾的事
情还是靠军阀们在酒桌上或麻将桌上解决就好了。之所以这样，主要是因为当兵的都是打工
而已。第二个这种经过军阀投资训练过的军人，就像自己的财富一样，成为一种稀缺资源。
怎么舍得拿去战场上消耗？既然当兵的不想真打，军阀也不想消耗，那就做做样子好了。
但后来，从黄埔军校开始，军队开始加入信仰这种精神方面的待遇和奖励后，牺牲变成了一
种荣誉，变成一种有收获的行为。所以，当这种不怕牺牲的军队面对军阀军队的时候，就成
了一边倒的趋势，虽然同样是募兵制，但有信仰的军队战斗力明显高出不止一节。这也是现代军队与古代军队最大的不一样。在爱国情怀和荣誉的鼓动下，军人的收入远不止工资这么简单，所以他们也付出了更大是牺牲。战争的惨烈程度不断升，直至第一第二次世界大战打到牺牲几千万人后，人类才醒悟过来，这种兵制其实也不好，这种军队太过残酷，并不适合人类发展的需要。所以，军队再次发生了改变，人道主义、禁止杀俘、有限度的战争等理念开始出现，减少直接的伤害和杀戮，成为现代军队最重要的理念。
每一个时期，都有不同的背景和现实情况，所以兵制、军队的制度、军事系统都不一样。而且，无论是哪种兵制，都没有绝对的优劣，有的只是哪种制度才能适应环境的需求，发挥最高的效率，才能适应人类社会发展的需要而已。
战争永远都是残酷的，自从战争的特权被废弃后，战争的代价和痛苦更多的是由底层民众承担了。所以，和平主义应该是底层民众最该有的诉求，而不是由精英阶层推广给我们的理念和诉求。
在看得见的未来，募兵制将会是很长时间内的主要兵制，估计要到智能机器人代替人类的时候，这些兵制才会消失。军队将主要由智能机器人组成，有智能机器人完成所有的任务。那时，人类的兵制将会消失，取而代之的，是一些游戏玩家的游戏。
中国古代军队特色简介系列
中国古代军队特色简介系列 一：中国古代军队的数量 很多人根据历史动辄近百万人的大会战判断中国军队数量庞大，可以随便组织起数十万人的大会战。实际上由于各时期的兵制不同，很少有朝代能组织起这种规模的战争。先秦以及秦（西）汉，采取的是一种以常备军为骨干、拥有庞大预备役的征兵制。以秦为例，全国青壮年满二十者都要在所属郡国接受地方军事长官一年的军事训练，然后进入中央军或边防军正式服役一年。退役后，属于预备役，一有战事就要接受征召。换句话说，秦军有三等，第一等是由正在服第二年兵役中央军和地方军，第二等是正在地方郡国服第一年兵役的郡国兵，第三等是临时征召的退役军人。前二等是骨干常备军，第三等是主体。长平之战，双方出动军队近百万，大体都由以上三类组成，在围歼长平赵军进入关键时刻后，秦人甚至不惜违反“非教士不得从征”的常识，将未受训练之十五岁男子悉数征召，可谓是一场豪赌。是役，四十万赵军被坑杀，秦人赢得非常干脆。可以说当秦军开始大屠杀时，秦国统一六国的基础就此奠定。 当然这时候的兵役没有军饷可言，但和同期罗马的义务兵役制不同的是，秦军有二十等军功爵作刺激，魏军武卒有田宅和免除赋税（与秦军不同，魏军二十万武卒为长期服役的常备军，有雇佣性质，为后世募兵制之原型），齐军以（斩）首功受钱财。其间优劣，荀子有专文分析，流传最广的那句莫过于说秦军锐士腰挂人头，腋下夹着俘虏，脱掉盔甲追击敌军。爆发赤壁之战的三国时代，实行募兵和征兵并存的制度，以征兵为主，募兵为骨干。爆发淝水之战的南北朝，北朝是游牧民族建立，除有义务服役的常备军以外，和先秦一样经常临时大量征发青壮，但不同的是这时的青壮没有接受过任何军事训练。骑兵由游牧民族征发，步兵由汉族农民中征发，游牧民族可以在狩猎活动中学习战争技巧，但农耕民族无法在农耕活动中学习战争技巧，所以这时是骑兵强于步兵，步兵战斗力甚至不如秦汉时期。南朝是中原正统政权南迁演变而来，正规军以募兵为主，但也会临时大量征召青壮。 温泉做个总结，中国古代以两汉为界，先秦及西汉早期是全民接受军训、以常备军为骨干辅以临时大量征发的预备役为主的兵役制度。而自汉武时期起，因为战争和土地兼并频繁，无法征集到充足的兵员，募兵制就因此出现了，北军八校就全由募兵组成。武帝之后募兵更加广泛，补充部队和出征也经常出现募兵的身影。 征兵制是以户籍为基础，征召编入户籍之中的农民，先秦、秦朝及西汉早期因人少地多，加之对土地兼并控制得力，使得农民都有自己的土地而被固定在田地上，一旦土地兼并加剧，大批农民失去土地，便开始流亡谋生活，按户籍上的年龄、地址征兵往往找不到人，而募兵则不存在这这种问题。罗马募兵制的出现也与此相似，因为战争频繁，公民人数减少，不得不实行募兵制，将无产者、同盟者与行省的居民招募到军队中来。 罗马的募兵制略比西汉晚，出现于公元前107年，公元前九十年才得到全面实行。汉武于公元前133年与匈奴开战，于公元前119年，遣卫、霍十万铁骑出塞，取得决定性胜利，自此匈奴远遁漠北不敢近塞，军事行动的次数和强度都大为减少。 此后，募兵制一直是常备军中的骨干，包括唐代早期的府兵和明代早期的卫所都和武卒一样具有募兵的性质，有意思的是这些兵制和汉朝一样都是被土地兼并所破坏的。但在战争频繁的乱世，因常备军损耗巨大，推行募兵的同时往往又同时实行征兵制，只是这时的青壮并未接受过军事训练。换句话说，这之后的预备役战斗力大大下降。 实际上，在大多数军事行动，不算临时征发的，一个独当一面的战役军团大多在十万左右，如唐朝十大节镇、南宋包括岳家军在内的五大军事集团、明朝的九边重镇，几乎都在十
中国人民解放军军衔分类
一、军官的军衔 现役军官军衔共设三等十级： 即将官3级：上将、中将、少将 校官4级：大校、上校、中校、少校 尉官3级：上尉、中尉、少尉 海军、空军军官的军衔分别冠以“海军”、“空军”字样； 专业技术军官的军衔冠以“专业技术字样”。 军官佩带的肩、符号必须与其军衔相符。 二、士兵的军衔 士兵军衔是区分士兵等级表明身份的称号、标志和国家给予士兵的荣誉。 士兵军衔按兵役性质分为： 志愿兵役制士兵军衔（下士、中士、上士、四级军士长、三级军士长、二级军士长、一级军士长） 和义务兵役制士兵军衔（上等兵、列兵）。 士兵军衔按等级分为： 高级士官（三级军士长、二级军士长、一级军士长）、 中级士官（上士、四级军士长）、 初级士官（下士、中士）、 兵（上等兵、列兵）。 士兵军衔中，一级军士长为最高军衔，列兵为最低军衔。海军、空军士兵的军衔分别冠以“海军”、“空军”字样。 士兵必须按规定佩带与其军衔相符的肩章、符号。 现行军官职务等级编制军衔： 1.中央军事委员会主席不授予军衔； 2.中央军事委员会副主席和委员为上将； 3.大军区正职为上将、中将，大军区副职为中将、少将； 4.正军职为少将、中将，副军职为少将、大校； 5.正师职为大校、少将，副师职为上校、大校； 6.正团职为上校、中校，副团职为中校、少校； 7.正营职为少校、中校，副营职为上尉、少校； 8.正连职为上尉、中尉，副连职为中尉、上尉；
9.排职为少尉、中尉 专业技术军官中，高级专业技术职务为中将至少校；中级专业技术职 务为大校至上尉，初级专业技术职务为中校至少尉。 志愿兵役制士兵按军衔等级分为：高级士官(一级军士长、二级军士长、三级军士长)；中级士官(四级军士长、上士)；初级士官(中士，下士)。义务兵役制士兵为最高军衔 文职制度： 中国人民解放军中的文职干部是被任命为初级以上专业技术职务或者 办事员级以上职务，不授予军衔的现役军人，是国家干部队伍的组成部分。 文职干部按照工作性质分为专业技术文职干部和非专业技术文职干部。 文职干部编制范围：军队中科学研究、工程技术医疗卫生、教学、新闻、出版、图书、档案、文化艺术、体育等单位的部分专业技术干部职务，以及机关、院校、医院等单位部分从事行政事务、服务保障的干部职务。 文职干部的职务等级： 专业技术文职干部的专业技术职务分为高级、中级、初级，专业技术 等级分为1级至14级，1级为最高级；非专业技术文职干部的职务分为正 局级、副局级、正处级、副处级正科级、副科级、一级科员、二级科员、 办事员。文职干部的级别设置为特级、1级至9级，特级为最高级。文职干部的待遇基本与现役军官的待遇相同。 文职干部着制式服装，佩带帽徽、肩章、军种符号、领花。根据工作 需要，文职干部可以改任军官，并按照有关规定评定授予军衔。 等级称号： 在旧中国和现在的台湾地区称作“军衔”。 军衔的等级，通常由将官、校官、尉官、士官和士兵构成，有的国家 在将官之上还设有元帅，在尉官与士官之间还设有准尉。军衔按获得者的 兵役状况和所在部队的专业性质在横向上又区分为不同的类别。许多国家 的法律规定，军衔是军人的终身荣誉，非经法律判决不得剥夺，不犯错误不得降低，具有一定条件的军人退役后，在规定的场合有权者佩带军衔符号的军服。实行军衔制度的意义，主要是有利于提高军人的荣誉感和责任心，加强军队的组织纪律性，方便部队的指挥与管理，促进正规化建设， 对国际联盟作战和军队间交往也具有重要作用。 军衔等级设置的数量每个国家各不相同，最多的设二十多级，最少的 只设十几级。军衔等级设置多少，总体上受本国军队的规模和编制体制的 制约。欧洲早期的军队最大编制是团，所以当时最高军衔只到上校，将军 则是代表君主或元首指挥作战的首领。以后，随着军队组织编制的扩大，
(3)中国古代十大画家排行榜
(3)中国古代十大画家排行榜 顾恺之 东晋画家，顾恺之是对中国画发展保持影响的第一位画家，他不仅创造了人物画的基本模式，留下了最早的山水手稿《画云台山记》，而且提出如“传神论”这样可以坚守千年的绘画原则。《女史箴图》局部东晋顾恺之吴道子 被尊称为“画圣”的人，非天纵奇才不能获如此殊荣，吴道子也确实厉害，他的许多发明创造是中国画历史中的最亮点，诸如高度的写实技巧、笔法的解放、山水画的正式确立等等，皆是肇始于吴道子。《维摩诘像》局部唐吴道子（传）王维 外国的研究者总是怀疑王维绘画的真实性，但是中国人一直以来都认为他是诗画结合的鼻祖。虽然王维画迹已经是杳无踪迹了，但是他的诗仍然在，中国人读他的诗，无论何时何地，都能想象那种只可能属于中国人的美妙境地。《江干雪霁图卷》唐王维（传）荆浩 现在人可以随意用程式在画室里做“造山运动”，但千万别忘了前人的伟大创造，是他们让绘画――这个巨大的困难――变得
相对地容易，荆浩就是这样伟大的画家。坦腹斋《雪景山水图》五代后梁荆浩（传）李唐 李唐在八十岁的时候，仍然在杭州摆地摊，谁都可以想象他的内心一定充满矛盾，但是生命的动荡没有影响画家对艺术品质的要求，他的作品精致华丽又大气磅礴，虽然意气始然却又坚持理性。《村医图》宋李唐赵孟頫 赵孟頫对中国艺术最重要的贡献，就是一个字雅。他创造了中国书画的雅文化。读赵孟頫的作品，就是品一杯香茗，听一段丝竹，享受一种心灵安静的状态。《人骑图》元赵孟 頫倪瓒 倪瓒自古是“逸品”的代表，“逸”是逃跑的兔子，倪瓒就是一只逃跑的兔子。他之所以成为中国画家一个极端的榜样，是因为他的生活轨迹，成为后来所有“有志之士”的模仿对象。《虞山林壑图》元倪瓒董其昌 董其昌的魅力，不单在他书画的美轮美奂、“南北宗”理论的 巨大影响，还在于他的为人处世，虽经历政治风浪无数，仍坐满三朝，虽仕途险恶，却成就一份书画大事业，他的人格魅力是历史中罕有的。《丹树碧峰图》明董其昌八大山人 八大山人证明了一个道理，就是绘画天才和疯子只有一线之隔。许多在常人不可能做到的事情，在八大山人的笔下得以实现。八大山人的绘画给人的感觉是如释重负后的意犹未尽，
中国历朝兵制对比,宋朝的最为失败,最为成功的朝代令人意外
中国历朝兵制对比，宋朝的最为失败，最成功的朝代令人意外 自古以来，军队一直是国家存在的根基，而兵制则是影响军队强弱的决定性因素。《吕氏春秋·节丧》中“以军制立之，然后可”，体现出军事制度的重要性。不过，中国历朝历代的兵制却大不相同，每个朝代都有其特色，而不同朝代间的兵制亦存在优劣之分。 中国最原始的兵制是兵农合一制，即寓兵于农，这种兵制在西周以前就已经诞生，此后的春秋延续了这种兵制。春秋时期的兵农合一，与后世朝代的民兵又有所不同，他们是真正的的“农兵”，就连兵器用的都是农器，真正的兵器都藏在公家，临战时才会授予正式军队。《六韬·龙韬·农器》里就记载：“耒耜者，其行马蒺藜也；马牛车舆者，其营垒蔽橹也；锄耰之具，其矛戟也；蓑薛簦笠者，其甲胄干盾也；镢、锸、斧、锯、杵、臼，其攻城器也……故用兵之具，尽在于人事也。善为国者，取于人事。” 到战国时期，随着战争规模的扩大，部分诸侯国出现全民皆兵制。春秋时期，大部分诸侯国用兵不过数万，一场战役的投入兵力通常不会超过十万，但是战国以后，为了吞并他国，各国穷兵黩武，扩充军队，秦楚皆带甲百万，其他诸侯国也有数十万军队。不过，这种全民皆兵的兵制诞生于特殊时期，它对于国家和百姓的负担极重，只能不停的以战养战，一旦在大规模战役中失败，国家往往会一蹶不振。长平之战中赵国被坑杀四十多万士卒，元气大伤，再也无力与秦国争霸，正是全民皆兵制的弊端所在。 秦朝与西汉时期都主要采取征兵制，即征召义务兵。汉代基本上建立起义务兵制度，但复员制度却很不完备，许多老兵已经白发苍苍却难以复员，出现了汉乐府中所说的“十五从军征，八十始得归”的现象。征兵制可以说是中国古代最重要的兵制，尤其是在发生大规模战争时，国家通常都会采取征兵制，大量征兵。这种兵制的动员能力很强，但弊端也是显而易见的，一旦统治者穷兵黩武，容易造成全民皆兵的现象，极大地加重了百姓负担。尤其是在乱世当中，军阀们为扩充军备，会疯狂抓壮丁以充军队，有时连少年和老翁都不放过。 汉朝的主流是征兵制，但在征兵制下，各个皇帝具体采取的兵制又有所不同。比如汉武帝时期，西汉多次对外用兵，为减轻百姓负担，缓和社会矛盾，汉武帝采取募兵制和谪发制。所谓募兵制就是雇佣兵制度，这种制度在宋朝发扬光大，而谪发制则是指用罪人为兵。其实，汉武帝并不是第一位采取谪发制的人，早在秦朝末年，大将章邯就采取了谪发制，以骊山刑徒为军，用以镇压起义军。 汉朝以后，由于少数民族建立起大量政权，民族间的隔阂令统治者们不敢随意启用非本民族的百姓为军，因而诞生出军户制。所谓军户制，就是把军籍与民籍分开，列入军户籍的人家世代都要出人当兵，而民户则只纳租调赋税，不用服兵役，也不能参军。这种制度的优势在于可以平时生产，战时打仗，不仅减轻了农民的负担，避免妨碍农业生产，而且节省了国家的军费财政开支。不过，军户制也有两个很明显的缺点，一个是军备容易废弛，一旦国家长期没有战事，军队将会丧失战斗力；二是军户制下军队长期被军户把持，军户中的贵族可以控制军队，容易造成藩镇割据。唐朝的安史之乱极其之后长期的割据混战，正是军户制
古代世兵制的优劣点是什么
古代世兵制的优劣点是什么 古代世兵制是魏晋南北朝时期通行的一种兵役制度，北朝后期世兵制就逐渐为府兵制所取代，以下是为你整理的古代世兵制的优劣，希望能帮助你了解。 世兵制顾名思义就是世世代代当兵的意思，在中国的古代就是采取强迫的措施要求部分士兵代代为兵，即父死后儿继承，兄死后弟弟继承这样的一种形式，那么世兵制的优劣之处又各是什么呢? 世兵制的优劣分明，首先，世兵制是在当时的政局不稳，社会动荡，战争不断的大动荡大变革的时代，在这个时候，儒家思想逐渐被人们所接受，成为当时社会的主流意识，于是在这个时候，世袭垄断君权的情况也开始出现，并且痴迷于享受君权，剥削压迫人民的情况不断的出现。 因此，世兵制是对当时的封建社会的经济、政治、文化与社会背景下所执行的一种比较理性的军事制度，这种制度确实也深刻的体现了军事要为政治服务，并且要适应政治体制的发展的需要，因此，在当时世兵制适应了社会发展的需要，对当时的社会有促进作用，具有一定的积极作用。 有积极的一面，肯定也就存在着消极的方面。关于世兵制的优劣中的消极作用，部分人的看法是在军人的身份，权利，保障等方面的制度法规中，对我国古代社会军人的地位分级有着一定的影响。军人
应作为一种推动社会不断发展的重要力量，却没有被重视，反而更加轻贱化，这种社会结构是不合理的，世兵制中对军人的轻贱化态度是直接导致我国古代社会中其地位地下，生活贫困的重要原因! 古代世兵制的简介中国古代有多种兵制，什么是世兵制呢?建安后期，社会逐渐稳定下来。但是过剩人口少，征兵制不能快速全面恢复。如果现役的士兵退役了，社会上就会多出来许多没有土地的农民，这样对社会的稳定会产生不利影响。这个时候，世兵制产生了，并得到了魏蜀吴三个国家的广泛应用。什么是世兵制呢? 世兵制采取当兵世袭的方式，即军人的家属住在一起，他们的户籍变成了军籍。这些家庭除了当兵的人终身当兵以外，他的后人也要终身当兵。如果当兵的人死了，他的妻子或女儿要嫁给同样当兵的人家。关于世兵制的主要内容可以分为四个方面，首先，士兵终生为兵，父亲死了儿子接替父亲，哥哥死了弟弟接替哥哥，家族的世世代代都为国家当兵。如果没有特殊情况，一般士兵是不能解除军籍的。 其次，兵与民分离，兵士入士籍，一旦入了士籍，就不能脱离。第三，兵士的家属集中住在一起，集中管理，事实上是做了人质。最后，士家内部婚配，不能与平民结婚，这样是为了保证士家人口数量。 了解了什么是世兵制，但是关于世兵制的优缺点呢?对于世兵制，它的实行有利于保证国家兵源的充足，而且士家世袭，军队人员的作战能力比较强。但时间长了以后，如果战争较多，也会出现兵源短缺的情况。随着社会局势的变动后，士家地位的下降导致士兵的作战积极性也降低了。
中国人民解放军军衔制
中国人民解放军军衔制 【军衔制的发展】 为了加强军队的现代化、正规化建设，１９５５年１月２３日，中央军委发布《关 于评定军衔工作的指示》。２月８日，一届全国人大常委会第六次会议通过《中 国人民解放军军官服役条例》，并以中华人民共和国主席令形式予以发布。 军衔制，军官军衔分为４等１４级：即 中华人民共和国大元帅、元帅；大将、 上将、中将、少将；大校、上校、中校、 少校；大尉、上尉、中尉、少尉，后来 又增加了准尉军衔。 １９５５年９月２７日，授予元帅军衔 及勋章典礼在北京中南海怀仁堂隆重 举行，毛泽东主席亲自为朱德、彭德怀、 林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、 徐向前、聂荣臻、叶剑英等十元帅授衔。同日，国务院举行授予将官军衔和勋章 典礼，周恩来总理为将官授衔。人民解放军首次授衔，共授予元帅１０名、大将 １０名、上将５５名、中将１７５名、少将８００名、校级军官３.２万名，尉 官４９.８万名、准尉１１.３万名。到１９６５年取消军衔制时止，共授予上将 ５７名、中将１７７名、少将１３６０名。 １９６５年５月２２日，三届全国人大常委会第九次会议通过了《关于取消中国 人民解放军军衔制度的决定》，６月１日开始实施。
党的十一届三中全会后，随着军队建设的需要，１９８６年下半年，中央军委常务会议经多次讨论，决定实行新的 军衔制。 １９８８年７月１日，七届全国人 大常委会第二次会议审议通过了 中央军委提出的《中国人民解放军 军官军衔条例》。条例结合中国军 队新时期建设特点，规定军官军衔 不设元帅、大将和大尉，而以一级 上将为最高军衔。军官军衔设３等 １１级，将官：一级上将、上将、中将、少将；校官：大校、上校、中校、少校；尉官：上尉、中尉、少尉。海军、空军军官在军衔前分别冠以“海军”、“空军”。专业技术军官，在军衔前冠以“专业技术”。士兵军衔按等级分为：士官：军士长、专业军士；军士：上士、中士、下士；兵：上等兵、列兵。９月１４日，中央军委在中南海怀仁堂举行授予上将军官军衔仪式，党和国家领导人向１７位高级军官授予上将军衔。１０月１日，人民解放军正式实施新的军衔制度，共授予将官军衔１４５２人、校官军衔１８万人、尉官军衔４０．５万人。１２月１７日，国务院总理李鹏、中央军委主席邓小平签署命令，发布《中国人民武装警察部队实行警官警衔制度的具体办法》。１９８９年１月２１日，国务院、中央军委在北京人民大会堂隆重举行人民武装警察部队将官授衔仪式。在此之后，中央军委又先后举行了１７次晋升上将军衔警衔仪式。 １９９４年５月１２日，八届全国人大常委会第七次会议通过了关于修改《中国人民解放军军官军衔条例》的决定。修改后的现役军官军衔设３等１０级，将官：1988年9月14日，中央军委在北京举行授予中国人民解放军上将军官军衔仪 式。 这是17位被授予上将军衔的军官在主席台上与大家见面。
中国古代十大书法家简介图
中国古代十大书法家简介（图） 1 王羲之（303-361），字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊，后迁居会稽（绍兴），东晋书法家。官拜右军将军，人称王右军。王羲之擅长书法，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。其作品真迹现已无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、《快雪时晴帖》、草书《初月帖》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最为着名。 2 欧阳询（557-641），字信本，汉族，潭州临湘（今长沙）人，唐代书法家。欧阳询的书法学自王羲之父子，参以隶法，劲险刻厉，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，后人称为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》、《兰亭记》，行书有《行书千字文》。欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是我国书法理论的珍贵遗产。 3 颜真卿（709-785），字清臣，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代书法家。颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。其书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉；与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”。 4 怀素（725-785），字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人，唐代书法家。幼年好佛，出家为僧。怀素是中国历史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和另一草书家张旭齐名，后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。其草书作品有《自叙帖》、《食鱼帖》、《苦笋帖》、《圣母帖》等。 5 柳公权（778-865），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人，唐代书法家。柳公权封河东郡公，后亦称“柳河东”。柳公权书法以楷书着称，与颜真卿齐名，人称颜柳。柳公权初学王羲之，后吸取颜真卿、欧阳询之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成了自己的柳体，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。他一生作品很多，主要有《大唐回元观钟楼铭》、《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》、《神策军碑》等。 6 苏轼（1037-1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，北宋大文豪。其在诗、词、赋、散文等方面，均有极高成就，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。苏轼擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。 7 黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，乃江西诗派祖师。黄庭坚的书法别树一格，
我国古代的兵役制度
我国古代的兵役制度 首先说明，这里的兵役只是兵，没有役，只涉及兵役，不涉及劳役。由于现代汉语和古代汉语在兵役这个词的解释上有所不同，所以这里说明一下。 中华文明，历史悠久，在这漫长的历史中，我们的制度建设也发展地比较完善，兵役制度便是其中之一。自商代起，国家机器已初步成型，军队，作为暴力机构，是国家机器成型的一个重要标志。但由于那个时期流传下来的文献不足，今天，那个时期的兵役制度已不太可考。而周朝的各项制度已基本形成，其中自然包括兵役制度，因而本文自周朝讲起。 周代是宗法社会，实行的是贵族政治，采用的是封建制度。但是，自东周开始，进入了社会大变革的春秋战国时代，兵役制度也渐渐发生了变化，讲周朝的兵役制度，主要是讲其中的变化。那时交通不便，为了更好地统治国家，因而实行了封建制度，每一个封建主都是贵族，天子、诸侯、卿大夫、士都是贵族，只不过分别是大宗小宗的差别。贵族的社会地位高，力量也更强大，所以他们才能有制造军械，养育战马的能力，才能有足够的时间提高战斗力，而平民是无力参与的，所以那个时代，只有贵族可以参加军队，成为将领这些也恰恰是贵族保持其地位的一种事业，所以，贵族都能形成一定规模的军事集团。至于战争时候需要更多的兵士，则“捉夫力”，农民只是军队中的附随，没有正式编入军队的权利和资格。 但是我们知道，没有永远适用的制度，必须随时变化。贵族兵役制慢慢就不适用了，因为他们的生活越来越奢侈安逸，无法适应战国时代规模更大、更加激烈的军事战争，把农民编入军队成了各国变法的需要。从车战改为步战能看出这一变化。贵族渐渐失去了以往的地位，秦楚两国更是在变法后以军功授予爵位，以前是贵族为战士，现在是战士为贵族，宗法封建制度大为破坏，训练农民兵新军国兴起，最典型的当属秦国。 秦统一天下后继续实行战国时代的兵役制度，汉因之而有所损益。汉代是全民皆兵的，每个人到二十三岁开始服兵役，所以这也是义务兵役制。汉代的兵役分三种，去中央的叫做卫兵，去边疆的叫做戍卒，留在本地的叫做民兵。理论上一个人的一生这三种兵役都要服。各地方壮丁轮流到中央做卫兵一年，卫兵的待遇比较好，往来路费由国家负担，平日吃穿也不用花钱。去边疆作戍卒一般是三天，但没有卫兵这么幸运，一切吃穿用度都是自费，这里面还有一个问题，那就是效率低，因为戍边是沿袭的封建时代旧制，那时国家小，去边疆守卫三天，来回算上路程也就五六天，可是汉朝疆域广阔，从扬州荆州到幽州边境，路途往返要半年以上，还要中间不生病。不过虽然制度不合理，汉朝人还是有变通的，就是你可以不去边疆，但你要交三天的兵役钱，国家找人替你，有一百个人交钱，不就能雇一个人一口气服三百天了么。在地方的民兵归都尉管，这是地方的军事长官，民兵每年秋季操练一个月。一旦遇到战争，这三种军队都可以调用。汉代的兵役制度比较完备，和这个国家的各项制度也比较相配，但是有一个问题，那就是军队的战斗力不强，因为这些军人平日毕竟都是农民，不能天天操练他们，真正战斗力强的军队数量不是很多。所以一旦在政权对峙的时代，此种兵役制度便不太好用，需要新的制度来适应更多的战争需要。 汉代以后中国进入了长达三百年的乱世，三国鼎立，五胡乱华，南北对峙，直到隋唐大一统，这中间，兵役制度由全民皆兵发展为府兵制。这是一步步发展过来的，这中间少数民族的那种全民皆兵且不谈，单谈制度比较完备的政权的兵役制度。府兵制的不是全农皆兵，而是全兵皆农，其雏形源自于曹操的屯田，只不过后来把这定为了一项制度。全兵皆农的优点有两点，第一，国家不需要这么多人服兵役，像汉代那样人数多，战斗力不强，反而没必要，第二，军队自行生产，不用花国家的钱。府是地方的军事单位，唐代有八百个府，三百个在长安地区，其余的分布全国，边疆地区多一些，每个府有八百到一千二百名府兵。并不是所有的人都有资格当府兵的，当时的户口本分九等，下三等民户是没有资格当兵的。国家对当兵还是很优待的，免去他家庭的租庸调，不过军人没有军饷，一切装备也需自备。每个府兵需到首都宿卫一年，其余时间在本府于农隙间操练。唐朝尚武，府兵在从初唐到盛唐一
中国人民解放军99式军衔肩章
中国人民解放军军衔肩章：
中国人民武装警察部队警衔肩章：
【陆军上将】：为目前中国人民解放军的最高军衔。【中央军委副主席、军委委员、总参谋长及第一、第二副总参谋长、总政治部主任及第一、第二副主任、总后勤部部长及政委、总装备部部长及政委】一般授予陆军上将军衔，陆军上将还是正大军区职军官的主要军衔，副大军区职的辅助军衔。【正大军区职包括：副总参谋长、总政治部副主任、总后勤部部长及政委、总后勤部部长及政委、七大军区司令及政委等。】 【陆军中将】：为副大军区职军官的主要军衔。【副大军区职包括：总后勤部副部长、副政委，大军区副司令员、副政委、参谋长、政治部主任及其他副大军区职军官。】此外，陆军中将还是正大军区职和正军职军官的辅助军衔。 【陆军少将】：为陆军正军职和副军职军官的主要军衔。【正军职包括集团军军长、政委，省军区和军级警备区司令员、政委及其他正军职军官】；【副军职包括集团军副军长、副政委、参谋长、政治部主任，省军区副司令员、副政委、参谋长、政治部主任及其他副军职军官】。此外，陆军少将还是副大军区职和正师职军官的辅助军衔。 【海军上将】：为我军现行军衔制中海军最高军衔，也是海军正大军区职军官的主要军衔，一般只授予【海军司令员、海军政治委员】。 【海军中将】：为海军副大军区职军官的主要军衔。此外，海军中将还是海军正大军区职军官和正军职军官的辅助军衔，即资历较浅的海军正大军区职军官和资深的海军正军职军官，也可被授予海军中将军衔。 【海军少将】：为海军正军职、副军职军官的主要军衔。此外，海军少将还是海军副大军区职和正师职军官的辅助军衔，即资历较浅的海军副大军区职军官及资深的海军正师职军官，也可被授予海军少将军衔。 【空军上将】：为我军现行军衔制中空军最高军衔，也是空军正大军区职军官的主要军衔。一般只授予【空军司令员、空军政治委员】。 【空军中将】：为空军副大军区职军官的主要军衔。此外，空军中将还是空军正大军区职和正军职军官的辅助军衔，即资历较浅的空军正大军区职军官和资深的空军正军职军官，也可被授予空军中将军衔。 【空军少将】：为空军正军职、副军职军官的主要军衔。此外，空困少将还是空军副大军区职和正师职军官的辅助军衔，即资历较浅的空军副大军区职军官和资深的空军正师职军官，也可被授予空军少将军衔。 注： 预备役部队陆军少将：为预备役部队最高军衔。正师职。
古代文化常识专题训练(一)
古代文化常识专题训练一 1．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“大学士”，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。 B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。 C．“诏书”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。 2．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。 B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。 C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。 D．谥号，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。 3．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。 B．井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。 C．妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。 D．宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。 4．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．丁忧，古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。 B．“故事”有多种含义，有时指一种文学体裁，有时表示旧日的典章制度。 C．御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。 D．年号，历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。 5．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。 C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。 6．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。 B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。 C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
中国古代画家汇总
三国-两晋-南北朝画家 顾恺之——（约345——406年），字长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人。她就是东晋著名家，多才艺，工诗赋，尤精于绘画，擅长于佛道、人物、肖像、禽兽、山水，尤善传神。曾在建康瓦棺寺作维摩诘壁画，为世所称。代表作品《女史箴图卷》、《列女仁智图卷》、《洛神赋图卷》等。 萧绎——（505——554年），字世诚，博学善画，尤以肖像画最擅。代表作品《职贡图卷》。 隋唐画家 展子虔（约531——604年前后），隋朝山水画家，渤海（今山东阳信）人，她得人物、山水、界画与车马无不精湛尤长人物山水。代表作品《游春图卷》就是现存卷轴山水画中最古老得一幅。 阎立本（？——673年）唐代初年，人物画家，雍州万年（今陕西临潼）人。她得绘画题材非常广泛，除当时流行得宗教画外，人物、车马、山水、台阁等无所不能。但她最擅长、成就也最突出得还就是肖像画与政治性题材得历史画。代表作品《步辇图》等。 李昭道——初唐时期，青绿山水画家，画风精巧细密。代表作品《明皇幸蜀图》体现了她得典型风格，时代特征明显，就是反映唐代山水画面貌得重要传世作品。 张萱——唐代陕西长安人，最擅长画妇女与婴儿，她得人物画创作多半就是描写宫廷妇女得闲散娱乐生活，人物形象不仅“形似”而且传神，能确切刻画人物得心理状况。代表作品《虢国夫人游春图》、《捣练图》等。 梁令瓒——或称蜀人，活动于开元年间，画风严谨、精细，在天文学上有一定贡献，代表作品《五星二十八宿神形图》。 周昉——唐代长安人，擅长贵族人物肖像及宗教壁画，亦以仕女画为突出，以当时得关中贵妇为形象依据，具有以“丰厚为体”、“衣裳简劲，彩色柔丽”得特点，体现了中晚唐时期官僚贵族得审美情趣。代表作品《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》等。 李真——中唐时人，师法周昉，代表作品《不空金刚像》。 韩滉——唐代长安人，她画了不少反映农村生活得作品，倾注了她对生活得热爱之情与对农民疾苦得同情之心，此外，她特别喜欢画牛。代表作品《五牛图》等。 韩干——唐代陕西蓝田人，一生中得绘画活动，大多数以马为表现题材，她画马，不拘成法，注重观察与写生。代表作品《夜照白图》、《牧马图》等。 韦偃——唐代得画马名家，代表作品《牧放图》等。 孙位——会稽（今浙江绍兴）人，晚唐宫廷画家，善画人物、鬼神、杂画。性情疏放不羁，不拘礼法，生常与僧道来往，颇有魏晋名士风度。代表作品《七贤图》等。 五代画家 荆浩——五代时期沁阳（河南济源）人，她既注重吸收传统技法得优点，也倾心师造化，既着重笔法得丰富变化，也不忽视水墨得灵活运用，在水墨山水画皴、擦、点、染得笔墨技巧上具有开创性得贡献，为后来得山水画艺术形式奠定了稳固得基础。代表作品《匡庐图》等。 阮浩——画史无传，生卒、籍贯不详。代表作品《閬苑女仙图》。 关仝——五代时期长安人，就是荆浩得弟子，有“出蓝”之誉，自成一体，人称“关家山水”，她得画势与荆浩相仿，构图以巍峨、雄奇、深远见长。代表作品《关山行旅图》、《山谿待渡图》等。
中国古代制度
六中国古代制度 ㈠政治制度 中国古代政治制度大体包括：行政、官职、称号、法律、军事制度等 1、行政区划制度 夏商九州：《尚书．禹贡》载：中国分为“冀、兖、青、徐、杨、荆、豫、梁、雍”九州 西周封建制（分封制）：周天子把新征服的地区和人民，分给自己的弟子、亲戚、功臣，从前部落首长的后代，由他们去建立诸侯国。 春秋十二诸侯：鲁、齐、晋、楚、秦、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕。后又兴起吴、越等。战国战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 秦郡县制：国家由中央、郡、县三级机构组成行政机构，分天下36郡。 中央和地方各级官员均由皇帝任免。 由此，县作为基层政权一直未变。 汉：州、郡、县 唐：道、郡、县 宋：路、郡、县 元：设“省”。（从此，有了“省”的名称） 明清：省、府、县。（延续至今） 2、职官制度 （1）中央官职 先秦：由于实行分封制，家天下，因此各诸侯国没有统一的官制 秦代：建立中央集权的三公九卿制，中央和地方各级官员均由皇帝任免。 以后各代继承发展，逐渐形成完整的从中央到地方的考核、任命、升迁、罢免等官职制度。 三公（中央最高级官员）：丞相，太尉，御史大夫 丞相：负责辅佐皇帝处理全国事务，是皇帝的助手。 太尉：协助皇帝掌管全国军队。 御史大夫：掌图籍章奏，监察百官。 九卿（三公之下） 廷尉，掌管司法； 治粟内史，掌管国家财政税收； 奉常，掌管宗庙祭祀礼仪； 典客，处理国内各少数民族事务和对外关系； 郎中令，掌管皇帝的侍从警卫； 少府，掌管供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业； 卫尉，掌管宫廷警卫； 太仆，掌管宫廷车马； 宗正，掌管皇帝宗族事务。 （隋）设立三省六部制 三省：尚书、门下、内史 六部：吏、户、礼、兵、刑、工 吏部：掌管官员的任免，考核，升降 户部：掌管全国的土地，户口，赋税，财政
中国古代著名人物及作品汇总
高考语文复习必知：中国古代著名人物及作品汇总1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。 3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)之一。 4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。 6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。 7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。 8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。 9.曹操：字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)之首。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。 10.陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。 11.王勃：字子安，“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的诗人。
军事理论古代兵制建设1
古代兵制建设 夏商 作为国家政权的重要组成部分军队同时产生，并且建立了战时军队编组与奖惩制度。夏王掌国家军政大权，主要政务官"六事之人"，战时便是统军将领。商朝以商王为最高军事统帅，以贵族大臣和方国首领为高级军事将领。商军出现了"师"的编制单位，建立了"登人"、"登众"的兵役、动员制度和以射、御、田猎为内容形式的训练制度。军队分车兵和徒卒，以车兵为主，主要装备是畜力驾挽的战车。 秦汉 军地大体可分为中央军、地方军和边防军三部分。汉承秦制，其京师兵(中央军)包括南军、北军。郎官、卫士和屯兵，分别由郎中令(光禄勋)、卫尉和中尉(执金吾)统领，分掌宫廷内外宿卫、警戒和京师卫戍。武帝时增北军为八校，东汉又改为五营。地方军有材官、骑士和楼船(水兵)三个兵种，由郡尉(都尉)和县尉协助守、令统管，每年进行射御、骑驰和战阵训练，秋季进行"都试"。平时维持社会治安，战时凭兵符应调从征。东汉光武帝时与民休息，曾下诏罢郡国都尉和地方兵。秦汉以征兵为主，男子一般17岁傅籍，23~60岁服役，役期2年左右。征兵不足以募兵补充，也征发刑徒为兵。东汉罢郡国兵后，遂改以募兵为主，征兵为辅。 魏晋南北朝 发展期魏晋南北朝沿东汉军制，因国家处于分裂状态，军事繁兴，军制复杂多变。新军制突出者有:①都督制。②世兵制。③沿边少数民族的部族兵制。 北宋 赵匡胤改革军制，强化皇权亲掌军队建置、调动和指挥权，其下兵权三分:"枢密掌兵籍、虎符，三衙管诸军，率臣主兵柄，各有分守。采取更戍制。神宗时，一度实行保甲、保马和将兵法。同时设立武学，实行武举以培养选拔军事人才。南宋军队主力为屯驻大兵和三衙诸军，体制基本未变。宋代实行募兵制。 元、明 元、明为封建军制晚期，军制上反映出民族大融合的鲜明特征。元初军事与社会组织融为一体，各部落按百户、千户、万户编制，上马出战，下马牧养，兵牧合一。南下后设枢密院、行枢密院和兵部等以加强中央集权。军队包括蒙古军、探马赤军、汉军和新附军，分宿卫和镇戍两大系统，实行军户制和军官世袭制。明代实行以屯田制为基础的卫所军制，全国遍设卫所，控扼要害。军队分京军和地方军两大部分。中央设五军都督府掌全国卫所军籍，设兵部掌征讨、镇戍和训练。战时命总兵官出征，战罢兵归卫所，将印归朝，实行统军、调军与指挥权分离的，军不私将、将不专军的制度。清代前期主要实行八旗、绿营兵制。
中国古代军衔制排列表
中国古代军衔制排列表 临国大元帅王、监国左元帅王、监国右元帅王护国大将军王、护国左将军王、护国右将军王辅国大将军、辅国左将军、辅国右将军 镇国大将军、镇国左将军、镇国右将军 保国大将军、保国左将军、保国右将军 定远大将军、定远左将军、定远右将军 镇远大将军、镇远左将军、镇远右将军 靖远大将军、靖远左将军、靖远右将军 威远大将军、威远左将军、威远右将军 镇英大将军、镇英左将军、镇英右将军 冠英大将军、冠英左将军、冠英右将军 骠骑大将军、骠骑左将军、骠骑右将军 怀化大将军、怀化左将军、怀化右将军 云麾大将军、云麾左将军、云麾右将军 优击大将军、优击左将军、优击右将军 优缉大将军、优缉左将军、优缉右将军 优稽大将军、优稽左将军、优稽右将军 归德大将军、归德左将军、归德右将军 志宏大将军、志宏左将军、志宏右将军 启国大将军、启国左将军、启国右将军 贤明大将军、贤明左将军、贤明右将军 殿元大将军、殿元左将军、殿元右将军 庆宇大将军、庆宇左将军、庆宇右将军 育新大将军、育新左将军、育新右将军 维荔大将军、维荔左将军、维荔右将军 靖晗大将军、靖晗左将军、靖晗右将军 宜林大将军、宜林左将军、宜林右将军 忠武大将军、忠武左将军、忠武右将军 壮武大将军、壮武左将军、壮武右将军 明威大将军、明威左将军、明威右将军 建威大将军、建威左将军、建威右将军 镇威大将军、镇威左将军、镇威右将军 宣威大将军、宣威左将军、宣威右将军 镇武大将军、镇武左将军、镇武右将军 隆威大将军、隆威左将军、隆威右将军
德威大将军、德威左将军、德威右将军耀威大将军、耀威左将军、耀威右将军熙威大将军、熙威左将军、熙威右将军虎威大将军、虎威左将军、虎威右将军昭威大将军、昭威左将军、昭威右将军英威大将军、英威左将军、英威右将军壮威大将军、壮威左将军、壮威右将军英武大将军、英武左将军、英武右将军襄武大将军、襄武左将军、襄武右将军益威大将军、益威左将军、益威右将军、靖武大将军、靖武左将军、靖武右将军匡武大将军、匡武左将军、匡武右将军宁武大将军、宁武左将军、宁武右将军炳武大将军、炳武左将军、炳武右将军同武大将军、同武左将军、同武右将军恪威大将军、恪威左将军、恪威右将军孚威大将军、孚威左将军、孚威右将军义威大将军、义孚左将军、义威右将军矅威大将军、矅威左将军、矅威右将军泰武大将军、泰武左将军、泰武右将军昌武大将军、昌武左将军、昌武右将军安武大将军、安武左将军、安武右将军咸武大将军、咸武左将军、咸武右将军成武大将军、成武左将军、成武右将军虎豹大将军、虎豹左将军、虎豹右将军良威大将军、良威左将军、良威右将军璞威大将军、璞威左将军、璞威右将军麟威大将军、麟威左将军、麟威右将军珍威大将军、珍威左将军、珍威右将军国宗、副国宗、协国宗 制台、副制台、协制台 章京、副章京、协章京 抚台、副抚台、协抚台 藩台、副藩台、协藩台 臬台、副臬台、协臬台 道台、副道台、协道台 提督、副提督、协提督 提刑、副提刑、协提刑
中国十大著名画家名录
中国十大著名画家名录 2009年国际艺术界选出中国当代十大画家。入选资格是对艺术有重大创新, 为国际尊重及欣赏。选出的十大画家分别是吴冠中，赵无极，丁绍光，范曾，欧豪年，黄永玉，范光陵，陈丹青，高占祥，刘国松十位（排列不分名次）。 1. 吴冠中（已去世） 吴冠中，别名荼，1919年，生于江苏宜兴农村。1942年，毕业于杭州国立艺术专科学校，曾任教于国立重庆大学建筑系。1946年，考取全国公费留学绘画第一名。1947年，就读于巴黎国立高等美术学校。1950年，留学归国，任教于中央美术学院。1953年，任清华大学建筑系副教授。1956年，任教于北京艺术学院。1964年，任教于中央工艺美术学院。1970年，“文革”期间被下放到河北农村劳动。1973年，调回北京参加宾馆画创作。1978年，中央工艺美术学院主办“吴冠中作品展”。1979年，当选中国美协常务理事。1987年，香港艺术中心主办“吴冠中回顾展”。1991年，法国文化部授予其“法国文艺最高勋位”。1992年，大英博物馆打破了只展出古代文物的惯例，首次为在世画家吴冠中举办“吴冠中——二十世纪的中国画家”展览，并郑重收藏了吴冠中的巨幅彩墨新作《小鸟天堂》。1993年，法国巴黎塞纽奇博物馆举办“走向世界——吴冠中油画水墨速写展”，并颁发给他“巴黎市金勋章”。1994年，当选为全国政协常委。1999年，国家文化部主办“吴冠中画展”。2000年，入选法兰西学院艺术院通讯院士，是首位获此殊荣的中国籍艺术家，这也是法兰西学院成立近二百年来第一位亚洲人获得这一职位。 吴冠中在美术创作和美术教育上取得了巨大成就，致力于油画民族化和中国画现代化的探索，在海内外享有很高声誉。多次在中国美术馆和全国十余个主要城市举办个人画展，并先后在新加坡国家博物馆、香港艺术中心、美国旧金山中华文化中心、伯明翰博物馆、堪萨斯大学艺术馆、纽约州圣约翰博物馆及底特律博物馆、大英博物馆、巴黎市立塞纽奇博物馆等举办画展。已出版个人画集50余种、个人文集有《吴冠中谈艺集》、《吴冠中散文选》、《美丑缘》、《生命的风景》、《吴冠中文集》等十余种，曾写《桥之美》。 2. 赵无极 赵无极1921年生于北平一书香世家。其家族渊源久远，族谱可直溯宋朝皇燕王。赵无极自小即天资聪颖、对文学、中外历史极感兴趣。他的家人，尤其是他的父亲和叔父，对绘画艺术都十分重视。他的父亲常不厌其烦地从美学及技巧的观点向子女解释一幅作品的伪劣，他的叔父则经常从巴黎带回一些仿制名画的明信片送给赵无极。在一个知识份子家庭中，大家都对绘画艺术倍感兴趣与好奇，他便是在这种环境下激发起成为画家的抱负。1935年14岁时，他入杭州美专就读，六年之中，由素描石膏像、素描模特儿到画油画，其中也学习国画临摹、画法理论及西洋艺术等课程。他的早期作品主要以塞尚、马蒂斯、毕加索为师，画风比较接近西方印象派。也就是人们所谓的“具象”时期。1941年，赵无极举行首次个展，但他不满意明清以降的传统中国画。他盼望有一种更令他满意的训练。于是他在1948年与第一任妻子谢景兰前往巴黎。在巴黎的日子里，他结识了许多画家，如拉吉、哈同、布兰姆等人，与当时的巴黎塞尔努奇美术馆长艾利塞夫熟悉，与诗人米修结为莫逆，而他与第三任妻子梵思娃也在巴黎结识。 他的绘画在巴黎获得全面开展，1949年5月即在克滋画廊举办首次个展。他一面作画、一面思索，西方绘画发亦已达到一个必须突破的关口，于是他由克利的画中得到启示，一跃而入抽象的世界。他继续探索绘画的可能性，而在中国水墨的渲染方式及空间观念中得到