人生道路上应该乘胜追击

辩论会：在人生道路上应该乘胜追击。

一．乘胜追击;

出处：《战国策?中山策》：“魏军既败，韩军自溃，乘胜逐北，以是之故能立功。”

示例：李思安跃马交斗，经二十余合，思安拽枪徉败，退去。单可及～。★《新编五代史评话?梁史卷上》

乘胜追击的重要意义：

乘胜追击无论在军事上还是在现实生活中的对决中有重要的意义；当你胜利的时候，就意味着对方是失败的，俗话说，兵败如山倒，换句话讲，在这个时候，双方力量的对比被放大；这个时候全力出击就是以最小的代价换取最大的收益最佳时机。如果要是在决定性的战役中，乘胜追击更加能巩固绝对胜利的地位；如果，当双发力量在开始时旗鼓相当的话，那么在较量的过程中肯定损失都很大，因此，如果在取得胜利的时候不乘胜追击的话，就无法达到尽量扩大敌人的损失和自己的战果，从而取得相对意义上的“以较小的损失换取较大的收益”，须知惨胜如败呐~。

由此可见，乘胜追击具有十分积极的意义；但是，乘胜追击对决策者要求较高；首先是，乘胜追击的前提是“乘胜”，也就是要求决策者要有良好的判断，到底己方是不是真的胜利了，还是对方诈败；一旦判断失误，不但不能扩大战果，估计连小命都难保呐。另外，还需要主帅有很强的现场决策和组织能力，因为追击策略要根据敌方溃败的实际情况来制定，因此在决斗前很难制定完善的追击策略，这就需要主帅有临场决断的能力

了。

二．熟话说：“没有最好，只有更好。”在当今社会，任何一个有志青年在人生路口选择时都应该乘胜追击。人生之路是艰辛而曲折的，或许这条道路有平坦，宽阔之处，但我们决不能就此止步。我将从以下几个方面阐述我方观点：第一，古人说：“生于忧患，死于安乐”。人要活的有原则，要有远大的理想和目标，不要因为一次小小的成绩，而停止了追求的脚步。达尔文的“优胜劣汰，适者生存是自然选择的结果，也是社会竞争的结果，在某种程度上，是当今社会的真实写照，这是一个狭路相逢勇者胜的社会。“见好就收”就意味着放弃，就意味着不远的将来会被淘汰。从哥百尼的天体旋转到萨里奥的人体构建等等，难道说不是科学家们不见好就收的结果吗？倘若我们事事见好就收，那我们将没有现在文明进步的社会，也许，我们还在那茹毛饮血的原始社会中停步不前。历史是发展的，每个人都是推动社会进步的个体，我们又怎么可以见好就收呢？第二，平淡，也许是生活的本色，但努力追求自己的价值，不为社会所淘汰也不是妄想和奢望。不至于停止于一点，向前可怜的张望却不愿迈步。等你看到身边行色匆匆的人擦肩而过时,你就只剩下悔恨了,因为你已经没有青春了。眼前能看到的是有限的，爱因斯坦曾说“对一个人来讲，所期望的不是别的，而仅仅是他的全力以赴。平淡无奇亦或是充满挑战的人生公平的摆在面前,成功和失败相伴的才是绚丽的人生. 第三,见好就收，我可不可以说这是一种自私呢？我门更多是一种责任，是守住一个信仰。这种责任来自于社会、家庭、朋友。站在人生路口选择，无论你是选左或是弃右都是一个新的起点。我们现在所追求的是要成为一个具有丰富知识的高学历人才，如果你见好就收了，对得起国家的培养吗？如果邓小平见好就收，何来人生的三起三落呢？如果运动健儿们见好就收，何来傲运会上次次红旗飘飘？如果我们见好就收，何来现在场的辩论？面对人类的进步，社会的发展，我们每个人身上都有着不可推卸的重任，信息时代的规则就是快鱼吃慢鱼，大鱼吃小鱼。在我们稳定的物质生活条件下，我们的精神追求，人生价值又在何处体现呢？深思一下，我们又怎么能够见好就收呢？也许会面对失败和荆棘，但却是生命更完美的诠释。"路漫漫岂修远兮，吾将上下而求索。" 重申我方观点：人生

路上好乘胜追击好。最后把北大校训送给大家：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”

●想想21世纪的今天不是靠着以前的事物得寸进尺的？记得以前的电脑大的

离谱，可是在人们的【得寸进尺】之下，有了台式电脑，渐渐的笔记本电脑也不是稀奇，想想如果当初只是靠着以前那个巨无霸电脑，只是见好就收，哪来现在网络的方便？

●古时候的煤油灯，如果当时的人见好就收哪有现在的日光灯，节能灯？还有

古时候的飞鸽传信，如果当时的人见好就收哪有以后的邮政，直到最后直接用电话，qq来传达想要表达的话语？

●人生路上乘胜追击好:想当年秦国在击败各国的时候只是抢了几块地盘就见

好就收而不乘胜追击的话,那么历史上哪有大秦朝何第一个皇帝秦始皇的出现啊!!

●知足常乐不错但如果有这样更上一层楼的机会是龟缩成一团乐还是勇于出

击更乐呢？

●乘胜追击有利于抓住机会。见好就收的好是主观还是真的是可预见的好前

景。如果是真的好，那么能做到恰当的预见的又是不是平常人呢？

●中国人有句话叫“穷寇莫追”，但中国人也有句话几叫“放虎归山”

●它所反应的实质应当是这样一种状态：取得了一定的成就之后，进一步努力

争取更大的成就。不是白手起家，也不是反败为胜，“乘胜”是基本条件，如果论据中没有体现出“乘胜”则不能证明你方或对方观点，否则与辩题设定的基本条件不符。今天我们两方的辩题归根结底是人生路上两种不同的处世态度，综合对方整场辩论，我们不难发现它们其实是在告诉我们两点问题：第一，见好就收能保证已取得的成就，而乘胜追击则承担了巨大的风险；第二，见好就收体现了知足常乐的满足心理。

●让我们先来看看这第一点。在取得了一定成绩时停止前行。也许能在一是保

有已有成绩，但绝不可一世保有。乘胜追击也许会有未知的风险，但做什么事不需要承担风险呢？当你见好就收时。却忘记了周围的人还在积极进取，乘胜追击。见好就收让你夜郎自大，固步自封，而在不经意间，你已落后于时代的潮流。大浪淘沙，见好就收不思进取的人最终必然遭到时代

的淘汰。英雄一时的西楚霸王项羽攻占咸阳候补乘胜追击打击刘邦，最终没成千古之业，只留下一句“虞兮虞习乃若何”的感叹。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。项羽拥有了半壁江山见好就收尚不能自我保全，请问对方辩友，您又如何在竞争更激烈的今天保全自己呢？

●见好就收表面上是一种小小的自我满足，而究其深层含义，有很重的甘于平庸的色彩，

这种安于现状不思进取心理我实在不敢恭维。见到好处就停止自己的追求，孰不知人外有人，天外有天，难道作为一名新世纪大学生，我们就只看到了眼前的好,却忽略了更高更远的追求？对方辩友难道是让所有的学生满足于60分，希望我们的生活停止在温饱层面？我们有能力有精力为什么不去继续追击，却空守着见好就收的心理偏安一隅，这种心理我们怎能赞扬？

●乘胜追击：借助已取得的物质及非物质的优势继续追逐目标，扩大自己的收获；

●见好就收：指做事要掌握分寸,适可而止,不可太贪心；

●收后再击：若再击时若借助了之前的优势，则此时的收后再击也是乘胜追击，只是延长

了理性分析的时间；若完全不借助之前的优势，则此种行为不是一个理性的行为，不符合当今社会的处事标准，不在今天的讨论范围内。

●可行性：见好就收的“好”这个标准难以界定。如何才算好？人生路上充满了变化与未

知，原始的目标时常会因为外界环境或自身的因素而改变。难以界定的标准容易使人产生茫然的情绪，在判断是否该收的时候举棋不定而错失良机，甚至失去原有的收获。

●乘胜追击则是一种顺势行为，没有不合时宜的茫然与犹豫，在可行性这一点上远胜于见

好就收。

●此次讨论的人生路上是在当今的世界环境及社会条件之下。如果对方硬要扯出对他们有

利的古人例子，就用一个技巧回绝。比方说，如果对方在说古代，我觉得对我们不利，我就可以说：“我们今天讨论的是人生，而对方辩友却偷换成古代人生，是否有些失之偏颇呢？”而如果说当代对我们有利，对方指责我们不从古人出学教训，那么我们可以说：“我们今天站在辩论舞台上，不仅仅是空口论道。我们更希望我们所讨论的问题，能够给大家带来一些实际层面上的意义。作为一名时代青年，我更希望让在场的观众明白，我们究竟应当抱着一种怎样的人生态度去体验我们的青春，而这，才是今天这场辩论的意义所在。”

●达尔文的“优胜劣汰，适者生存”是自然选择的结果，也是社会竞争的结果，在某种程

度上，是当今社会的真实写照，这是一个狭路相逢勇者胜的社会。“见好就收”就意味着放弃，就意味着不远的将来会被淘汰。平淡，也许是生活的本色，但努力追求自己的价值，不为社会所淘汰也不是妄想与轻狂。所以，我认为人生道路上，应乘胜追击，而不是见好就收。

●范蠡1．但是我方并不是见好就收就不好啊，只是范蠡是古人，他的行为符合当时的社

会状况，放到现在可就行不通啦。

2. 范蠡并非没有一颗乘胜追击的心，而是在理性的判断下做出出世的选择。乘胜追击并不是盲目草率的。