《十八岁出门远行》读后感6篇

《十八岁出门远行》读后感6篇
《十八岁出门远行》读后感6篇

《十八岁出门远行》读后感6篇

《十八岁出门远行》读后感

一开始买到《十八岁出门远行》这本书,我还以为是一本描写旅途经历的书,后来我才发现,这本书里讲述了不同孩子不同的成长故事,告诉我们成长的感受和做人的道理,我们能够通过与别人成长故事的对比,从而得到不小的收获。

《谁是未来的中队长》这篇文章揭示了老师和同学对“好学生”的不同评判,这也引发了读者对自己在班级里处在地位的思考,讨论青少年该如何塑造理想人格的问题。文中的“张莎莎”在老师心中是听话、乐于助人的好学生,但同学们却认为她只会告状却不办实事。李铁锚在老师心中是鲁莽的坏学生,而

同学们认为他重义气、乐于助人。这告诉我们每个人的性格都有两面性,我们要学会辩证的看问题,在对事实真相了解透彻之前不能妄下定论。文中的“我”是一个很有主见、敢于挑战权威的人。面对老师,“我”敢于说出对张莎莎的不满,在老师的劝说之后还能在思考过后坚持自己的观点。在‘我“的坚持下,老师也开始重新审视张莎莎和李铁锚这两个截然不同的人,这说明”我“的坚持是有用的。我认为一个优秀的领导者应该是愿意无私地帮助自己的手下解决问题,而不是只会告状取悦上级,应该在自己无法解决问题的时候才与更有权威的人商讨。这样既能在自己的团队中形成威信,也能使领导者更省心、更满意。 书中的《棕色的熊》《哦,香雪》《昙花、鹤和鬼火》《格拉长大》几篇小说都包含了战胜恐惧的故事。战胜恐惧是成长的重要一环,也能令人感受到成长的喜悦。但是恐惧也是人生存的一个重要保障,如果没有应有的危机感,人

类就无法顺利存活到现在,社会也无法健康、稳定、持续的发展。所以我认为成长并不仅仅包含战胜恐惧,也包含了在恐惧和胆大妄为之间寻找一个最适合我们生存和发展的平衡点。

《我可不怕十三岁》具体而又生动地写出了一个十三岁的少年探求真理的过程。”我“并不将思维拘泥于家长、学校的灌输,而是有自己的疑问和想法。”我“充满了好奇心和求证心理,然而当”我“提出自己的意见时却不免偏执,也没有采用委婉的方式指出别人的错误,”我“的偏执和直率所带来的不确定性也使”我“的母亲阻碍”我“的探索之路。小说的最后是个圆满的结局,告诉我们成长是观念和性格的改变,我们要考虑他人的感受,要沉着应对这一系列的变化。

与这本书中其他小说都是描述成长的喜悦形成鲜明对比的是《十八岁出门远行》,这篇小说告诉我们世界并不像我们想象的那般美好。成长必须要面对的是应对社会的黑暗面,适应这个社会。

我们并不用去成为黑暗面中的一员,反而要在了解社会的同时保持自己的正直、善良,

我们所面对的成长之路,有笑有泪,有喜有忧,我们要守住自我,沉着地走上成长之路,走向未来。

当看到书桌上有一本崭新的书本,我跑上前一看,原来妈妈新买了一本《十八岁出门远行》给我,看到这个题目时,我就被深深的吸引了,一定是一个十八岁的孩子第一次自已出远门,有很多有趣的事发生吧!但看完时,我不再这么认为,它深深的印在了我的脑海里,它与别的小说不一样。

书中是这样讲述的,十八岁的我走上了步入社会的旅程,太阳很快出现到了西面,我只想找到一个可以住宿的地方,我觉得不能没有旅店,像我不能没有理想一样,我没看到旅店,但我看到了车,我做上车给司机一根烟,心想他要了我的烟一定会让我坐他的车的,我对他说:“老乡,我要搭车,”但没想到

他会让我滚开,我说:“你抽了我的烟,”他马上又笑嘻嘻的问我:“去哪,小姑娘,”这根烟还换来了苹果,我们成了很要好的朋友,我不知道要到哪里去,他不不知道要去哪里,我们就一边说,一边坐在车上往前赶,正聊的开心,汽车突然不走了——抛锚,车不能修了,过会儿有五个人来了,我跑过去问:“这附近有旅馆吗?”他们没有回答我却问我:“这车里装的是什么?”“苹果”,哪知道他们知道是苹果后便去抢,我还被他们拳打脚踢,我对司机说:“你的苹果被别人抢走了,”他却无动于衷,后来有开拖拉机的,骑自行车的……他们把所有的东西都抢走了,我被打的更重了。

这时我看见司机跳上拖拉机跟他们一起走了,他的手里还抱着我的那个红色背包,我现在身无分文,一无所有了。

天完全黑了,我上了车,外面风很大,但我躺的坐椅上开始暖和了,我的心窝也还是暖和的,坐在车上,我又想

到了那个风和日丽的上午父亲给我收拾书包,让自已一人出远门,我像一匹兴高采烈的马一样冲了出来,我一直在寻找旅店,没想到旅店你竟然在这里。

这本书的作者是著名作家余华,我在搜他的资料时记得他坦言说:“我觉得我所有的创作,都是在努力更加接近真实,我的这个真实,不是生活里那种真实,我觉得生活实际上是不真实的,生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物”。 他的小说都反映人和世界的黑暗现象,对人的可恶不满,喜欢写一些暴力啊、死亡啊,这些现象,《十八岁出门远行》就是讽刺现在社会人类的险恶,他想让我们明白现实中的真实并不真实,他认为真实的荒谬的。所以,他想把作品表面上写的荒谬,让我们看到真正的真实。他写的《十八岁出门远行》也是如此,这让我十分敬佩,因为我在看的同时感觉在另一个世界,那个世界又那么真实。

《十八岁出门远行》让我明白了现

实是残酷的,我们要面对现实,勇往直前。现实是残酷,青春也是充满着困难与挫折的,但青春期里我们这些花样少年同样也要面对青春。《十八岁出门远行》还让我们明白了,我们在一天一天的长大,我们所要担当的责任也一天一天的在增多,我们也要学会忍受着一些事情,外面的世界没有家里暖,外面人也没有家里好,所以我们要坚强,勇敢的去面对困难、挫折还有社会的黑暗,人类的险恶。

《十八岁出门远行》写的就是未来的我们。这本书与别的小说不一样,值得一读,你会明白很多。

看到这个标题,我想到的是一个十八岁的少年出门远行时发生的一些趣事儿,第一次深入接触这个社会的兴奋而复杂的心情,或者是受到了什么刻骨铭心的震撼。看完全文后我才发现什么也不是,但是的确让我刻骨铭心,我原来从未读过这样的小说。

小说一开篇,就如同一个梦的开

始。突如其来,一个梦境、一个随着起伏的海浪漂流的旅途开始了。似乎都没怎么准备好,路就已经迫不及待地在脚下延伸。

远行的意义有很多,其中一条便是“百闻不如一见”,于是作者写道:“我在路上遇到不少人,可他们都不知道前面是何处,前面是否有旅店。他们都这样告诉我:‘你走过去看吧。’我觉得他们说的太好了,我确实是在走过去看”。

“公路高低起伏,那高处总在诱惑我,诱惑我没命地奔上去看旅店,可每次都只看到另一个高处,中间是一个令人沮丧的弧度。”多么富有哲理的话啊。“我”似乎有点像希腊神话里终年推着巨石上山的西西弗斯,每次接近山顶,巨石都会因为他的体力不支而重新回到山脚。人生总是陷在这种荒谬的永无止境的追求之中,一直到最后一刻。这仿佛是这个梦里对现实最忠实的折射。

然后那辆汽车就出现了,像任何梦一样,总有些东西会莫名其妙地闯进来。

同时进入视线的还有那个把头塞在车头里屁股上长着晚霞的司机。从此,更加梦呓般的情节和古怪的行为接二连三地发生了。

那司机先是粗暴地对那少年说滚开,即使他抽了他的烟。可少年据理力争上了车后,他的态度又来了个180度大转变。先是一直笑嘻嘻地十分友好的看着他,再是热心地请他吃苹果。他们竟然成为了好得不能再好的朋友。当汽车抛锚的时候,修不好车的司机在马路中央做起了广播操,而且认认真真一节不落。做完又绕着汽车小跑起来。后来有人来抢苹果,任少年怎么叫喊司机都好像听不见,还在悠哉游哉的散步。少年的鼻子被打得挂在了脸上,司机只会在远处哈哈大笑。最后,司机抱着少年的背包上了最后一辆拖拉机,还是哈哈大笑,最后扬长而去,消失在山坡尽头。 这样的结局实在太荒谬了。如果说前面都是作者设下的谜团或悬念的话,最后总会把真相和盘托出吧。可是我们

失望了,结局里除了恐怖的笑声没有别的,或许它还称不上是个结局,只是一个梦的尾声,彻头彻尾充满着谜团和悬念。即使醒来,也无法将它们一一解开。且这样的无谓的探索也只会是徒劳。每个人都可能有一种答案。

离奇和诡异的情节把一切都置身于了一个异样且独立的空间,然而它还是有一定逻辑和条理的──少年最后终于还是找到了旅店,也是他的精神家园──那辆破烂而疲惫的汽车。他会觉得它的心还是暖和的,也就意味着少年的心也还是暖和的,没有因为遭遇了暴力和抛弃而自暴自弃。我们也多多少少得到了一些安慰──不是一切都变得荒诞了,变得令人失望了。

余华自己说:“人类自身的肤浅来自经验的局限和对精神本质的疏远,只有脱离常识,背弃现状世界提供的秩序和逻辑,才能自由地接近真实。”看似玄奥的话语,其实并不难理解:他认为现实中的真实并不真实,他所提倡的真实

是现实中的我们认为的荒诞。他是用表面的荒诞来写表面的真实,好让我们看清真正的真实。这样匠心独运的手法,清晰思辨的哲学突破,让我佩服万分。 连莫言也望尘莫及地说:“牙医的生涯培养和发展了他的这种天性,促使他像拔牙一样把客观事物中包涵的确定性意义全部拔除了。于是,在他营造的文学口腔里,剩下的只有血肉模糊的牙床,向人们昭示着牙齿们曾经存在过的幻影。”

人们都说自己感受到了一种由悖谬的逻辑关系与清晰准确的动作构成的统一所产生的梦一样的美丽。这突然让我害怕起来,我觉得自己存在的这个世界好像就这样崩塌了,被解构了,似乎什么都可以发生,不需要任何解释。仿佛另一个空间的大门刚刚在我的脑子里洞开,那是一种由奇异的,如梦的,却又不完全把客观世界打乱的想像力构成的,让人琢磨不透的空间。然而,令我惊喜的是,原本小说的开头放到了最后

──我欢快地冲出了家门,像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。”这样满怀憧憬的青春之旅遇到丑恶的荒诞世事时产生的天壤之别的反差和剧烈的碰撞,无疑给这篇仿梦小说提供了更强的审美张力,令人回味无穷。

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朱自清匆匆读后感100字4篇

朱自清《匆匆》读后感100字4篇匆匆读后感100字(一) 从前,总以为一件事做不完,以 想想自己,一到星期六早上,睡到12点。家长叫了才懒洋洋地起床,作业能推就推。当时,我一点都不觉得时间可贵,总觉得时间有的是。 人生就是这样匆匆,当我们还来不及同人生亲密接触时,它已瞧瞧地从我们的睡梦中,从我们洗手时哗哗的流水中匆匆地溜走了。“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候”然而人生只有一次,容不得我们奢望上天再给我们一次机会。 好好地把握人生,才不会使我们在人生的终点站后悔莫及。只有这样,我们的人生才会更精彩! 匆匆读后感100字(二) 对于我们来说,时间就是有限的生命,而要让这有限的生命发挥光彩,就是做更多有益的事,但如果你整天想着明天再做,后天再做,那么时间会渐渐离你远去,这种浪费的结果就是要完成的事堆积成山因为“完成工作的方法是珍惜每一分钟”,而且“抛弃今天的人不会有明天,而昨天,不过是行去流水”。 时间对于我们是很重要的,我们应当珍惜这普遍而有珍贵的东西。

匆匆读后感100字(三) 有句俗话说得好:“少年易老学难成,一寸光阴不可轻。” 当我想到这句话时,就会想到刚刚学的一篇课文《匆匆》,这篇课文的作者是朱自清,虽然课文很长,但是可以用几个简单的字概括,那就是“珍惜时间” 文中有一句话说“像针尖上的一滴水滴在大海里”,一滴水滴在大海里是没有声音的,而且很快,时间就是这样的,没有声音,转瞬即逝。 读了这篇文章后,让我想起了我自己,有时我会合理的运用时间,而有时却只会浪费时间,我明白从今往后我要好好珍惜时间,多用点儿时间在学习上,如果现在不好好学习,到老了的时候就会后悔,有句古话也是这样讲的“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。” 匆匆读后感100字(四) 我在徘徊…… 朱自清曾告诉过我:过去并没有留下什么痕迹,重要的是从现在开始,懂得珍惜时间,只有珍惜时间才有可能去创造未来,只有去创造未来才有可能去创造无限生机!时间是会匆匆地走,也会匆匆地来,这是谁也控制不了的,但我们可以控制自己,不要再虚度年华! 时间,来也匆匆,去也匆匆。玩耍的人们啊!快睁开你的双眼,不然,时间也会在你身边悄悄飞逝……

老子的智慧 道德经读后感1000字

老子的智慧道德经读后感1000字 导读:读书笔记老子的智慧道德经读后感1000字,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 老子的智慧——道德经读后感1000字: 1、物或恶之,故有欲者弗居 【物或恶之】物,指“余食赘行”这样的事物。或,有人,有的——泛指人或事物。物或恶之,指“余食赘行”这样的事物,会让人厌恶。 【有欲者】 有目的人,这里指以“章,明,成功,长”为目的人。比如,有人做官是全心全意为人民服务,这就是无欲者。有人做官是为了得到更高的权力,这就是有欲者。有人做慈善是为了帮助更多需要帮助的人,这就是无欲者。 有人做慈善是为了获得慈善家名声,这就是有欲者。有人著书是为了薪火相传,这就是无欲者。有人著书是为了出名赚钱,这就是有欲者。 2、全章通译 炊者不立。自视不章;自见者不明;自伐者无功;自矜者不长;其在道曰:馀食赘行,物或恶之,故有欲者弗居。古人有言,“炊者不粒”。意思是说,“炊者”是一个懂得奉献的人,因为她做饭不是只给自己吃,而是给更多的人吃。

即使一个家庭,炊者都是奉献者,不懂得奉献的人也成不了“炊者”。同样的道理。一个以获得显赫名声为目的而奋斗的人,就像做饭只给自己吃的人,成不了“炊者”。也就是,成不了真正“名传千古”的人。 真正“名传千古”的人,获得的名声只是他们在为国家、民族、人类做出巨大贡献后的副产品。一个只为自己能够得到明悟而修行的人,成不了著名的“思想家”。只有自己觉悟了,又能指引更多的人一起觉悟,才是公认的著名“思想家”。 一个只为自己享受炫耀而建功立业的人,成不了大功于社会、国家、民族和人类的人。只有他的功劳深远地影响了很多人,能够被很多人长久称颂,才是真正有功之人。 一个只为个人荣誉而修炼技能的人,成不了绝世高手。只有用自己的才能做出更多贡献,让人折服,才是绝世高手。 上面五句话都包含着“道”,它们共同的道理,可以归结为:“做多余的饭,做多余的工作,是只有奉献,没有直接回报的事情,这些事情会让人厌恶,所以一个只为名利而奋斗的有欲者,不会去做这些多余的事情”。 3、古谚语“炊者不立”失传原因的猜测 远古人类学会用火,从此结束了茹毛饮血的野蛮生活,这是人类文明史的重要时刻。而伴随“火的使用”,就有了“炊者”,炊者在族群中必然是地位非常崇高的存在。 简单从百度中搜索的资料看,古人类有崇拜“炊者”的历史。那

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读匆匆有感500字5篇

读匆匆有感500字5篇 《匆匆》是朱自清的一篇散文,下面XX为大家搜集的5篇“读匆匆有感500字”,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友! 篇一:读匆匆有感500字 我很喜欢朱自清的散文,很抒情,很有人生哲学…… 记得有一篇《匆匆》,包含着他对时间的看法:燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的你告诉我,我们的日子为什么一去不复返? 在他的散文里,可以从抒情到表达自己的人生哲学,很美,在人们看散文的同时,更学会一个道理…… 《匆匆》一文,虽然不长,但让我学会了很多,让我明白了时间的价值,这一切也许只有在他的散文中能领悟出来吧。 正如他所说的:“我们的日子为什么一去不复返呢?”后来,我才明白,原来,日子竟是从我们的手中溜走的。不错,仔细回想一下过去,不是看电视就是玩电脑,也许,我能得到的只是一时的快感,但失去的确是一辈子的幸福……多么可怕,为什么当时的我竟全然不知,还在享受那一时的快感,现在后悔也没有用了,因为无数个日子已从我的手中

溜走,不知不觉的溜走…… 现在我该怎么办,依旧如过去那样,不行;开始珍惜时间吧!我在徘徊…… 他告诉了我,他说:过去的并没有留下什么痕迹,重要的是从现在开始,懂得珍惜时间。 我明白了,我终于明白了,时间是会匆匆得走,也会匆匆得来,这是谁也控制不了的,但我们可以控制自己,不要虚度年华。 篇二:读匆匆有感500字 “时间匆匆如流水,我们要珍惜时间啊!这是我读了朱自清爷爷的散文——《匆匆》后最深的感触。这是我有生以来第一次感到时间的紧迫。 《匆匆》这篇文章紧紧围绕“匆匆”二字,细腻地刻画了时间流逝的踪迹,表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜,揭示了旧时代的年轻人已有觉醒,但又为前途不明而感到彷徨的心情。 朱自清爷爷说,时间是留不住的,是匆匆的!如流水般,一去不复返。不信,您想想看,谁能把时间留住呢?过了今天,到明天:过了明天,到后天,而这些都不可能再出现。朱自清爷爷一生写了多少不朽的作品,但他也认为自己的日子白过了。我们也一天一天地长大。但试想一下,在过去四千多日子里,我们做过些什么呢?除了徘徊,便是匆匆;除了

老子读后感800字

老子读后感800字 本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 老子读后感800字(一) 在图书馆借了一本《道德经》,看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想,但是心中还是感觉一片坦荡,觉得此书对我们深有益处。 《道德经》这部着作是老子所写,但不是介绍老子生平事迹,而是讲道论德,所以叫做《道德经》。《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言,上篇一章至三十七章主要讲“道”,下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。 老子说的道,是天道,就是自然的规律。我对《道德经》的理解是无为而治和尊重自然规律。 人的一生有得意和失意的时候,有时候人们不能再其中好好的把握自己,以至于身败名裂,不能保全。因此,怎样才能在得意或失意的时候保全自己,是自己的心智足够清醒,不至于陷入泥潭而不能自拔?这就需要人生的大智慧,而《道德经》就给了我们这方面的启示。 人在得意的时候,家庭、事业顺风顺水,此时的人容易目空一切,不可一世,狂妄自大。这样做的后果就是招人嫉妒,也会树敌太多,甚至招来杀生之祸。在老子看来,福气来临时,我们要提醒自己祸根也来临了,自己不要那么盛气凌人,要懂得谦恭,否则失意时就会走投无路。还有不能狂妄自大,不要觉得自己很了不起,天下无敌,强中自有强中手,肯定有人比你会更厉害,更出色。但我们达到目标时

也不能到出炫耀,不能自负,不能骄傲,要有谦虚之心。 老子说“是以圣人出无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗持,功成而弗居。夫为弗居,是以不去。”老子认为,我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务,这就是不言的教导;只有任凭万物生长而不加干涉,而生养的万物又不据为自己所有;为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐,有功劳而不居功自傲。正因为一个人不居功自傲,所以他的功绩总是不会失去,而是永存。 无为是一种心境,是一种修养。假如我们能够做到无为,那么我们的国家就会更加的稳定。如今社会物欲横流,许许多多的人在利欲面前迷失自我,假如我们能够做得到无为,那么我们也将活得更轻松、更快乐。 《道德经》不愧是我们中华文明的瑰宝,其中道理还得我们亲自阅读才能理会,《道德经》是一部值得永远学习,永远研究的经典之作。 老子读后感800字(二) “老子其犹龙乎?”这是孔子对老子的赞叹。老子何许人也? 老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。当时的中国呈现出极为灿烂的文化一些杰出的学者和思想家纷纷产生一时出现了百家争鸣的局面。老子就生活在那个伟大的时代那个时代也正因为有了老子才更加伟大。 老子曾做过周朝守藏室的史官。在那里他潜心于书籍之中所以习

老子道德经读后感篇

老子道德经读后感篇

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?老子道德经读后感(1): ?作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,用不多的字数,阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式,事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言,有些晦涩难懂,但用博大精深来形容它丝毫也但是分。 我对《道德经》的理解主要是讲求无为,尊重规律。 第一段道可道,十分道,名可名,十分名。是说作为世界本源的道是能够用语言来形容的,但并不是永恒的。名可名,十分名。说的是能够称呼的名不是恒常的名。无名天地之始,有名万物之母。是说天地刚刚呈现时是没有名的,万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙,有的时候探究它的倪端。此两者,同出而异名。是说有和无这两方面都同出于道却有不一样的名称。同谓之玄都同样能够被认为深远微妙,难以把握。玄之又玄,众妙之门。那里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。哀悼短信 ?舆。世故不xx欲如玉,xx如石。这是对上方的申论与例证的总结,说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉,于是不要要求像美玉那样美丽,像石头那样坚硬。 在现实和一些文艺作品中,我们常常会看到云游四方的道人,他们虚幻而飘渺,空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸,感受到的都是那种无为。

《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著,拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它,取其精华,弃其糟粕,对我们人生的指导是大有裨益的。 ?老子道德经读后感(2): 老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理。千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。 ?当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们的物质财富越来越殷实,而精神财富却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严重。堂堂正正做人,踏踏踏实实工作的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中,如何去应对金钱、地位、美色的诱-惑呢?我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案,那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世,清静自省,尽心本职! ?既然我们个体十分渺小,力量十分微弱,人生十分短暂,我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不一样心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。 ?静心,静安人生坐标。 老子以清静为天下正,清静无为为修道之本。《道德经》十六章云:致虚极,守静笃。强调了致虚守静的修养。致虚就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动,而后才能守静,透过静的工夫,深蓄厚养洞察力,才会知常,逢凶化吉。 老子之后,庄子强调少私寡欲,以静养神,这是道教静中养生的思想理念。 静心,才能知其雄,守其雌、知其白,守其黑、知其荣,守其辱;静心,才不受名利得失困扰,不因进退去留而影响;静心,才守得住清贫,耐得住寂寞。 ?总之,静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态,才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

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《黄老师的照妖镜》读后感 上个星期,我读了一本书,是快乐的同桌系列的,叫做《黄老师的照妖镜》这本书既搞笑,又好看,我到现在,已经看了三遍了,下面我给你介绍介绍吧! 第一对同桌:大桃和撒一蛉。第二对同桌:小木和燕儿。第三对同桌:玫予和赵子龙。第四对同桌:丁关小粤和唐大盒。第五对同桌:阿粒和贾踢。另外加上徐莹莹、黄老师、司马尼老师、白美依老师和教导主任。 书中主要写了小木跳级、数学尖子PK、班里有一个数学大王就足够了、六篇作文换来一声尖叫、花园教师计划、五年一班花满蹊、都是拳头惹的祸、班长自卫反击战、心情一片翠绿、丁关小粤的生日party和生日公主还债记几个大故事。其中,我最喜欢看班长自卫反击战这个故事,里面的几个故事讲的是:班长兼体委的赵子龙被撤职了,黄老师让小木当代理班长兼体委,结果小木才当了一天的代理班长兼体委,就因为带头打架被撤了。 下一本书是竞选风波,可能是三个班干部撒一蛉、丁关小粤和玫予之间的竞选班长吧。 这本书真的很好看,我向大家推荐! 《侦探王和魔法师的较量》读后感 前几天,我读了一本书,名字叫《侦探王和魔法师的较量》。这

本书的作者是王勇英,内容和精彩,非常吸引人。下面,我就来说说这本书。故事的主角是侦探王,其实他大名是王芝麻,由于他破了很多案子,所以大家都叫他侦探王。故事的内容是这样的:一天晚上,侦探王惊讶地发现自己家阳台上的花竟然全都骑着叶子飞走了。侦探王与小伙伴金米粒、陶果悄悄跟着花来到湖心公园,发现这件怪事都是一个小怪物搞的鬼。小怪物的主人是来自魔星的魔法师——黑魔扁扁,他来到地球时将魔法笔丢了。于是侦探王便帮黑魔扁扁寻找丢失的魔法笔,从黑魔扁扁口中得知他要完成作业。可是在寻找魔法笔时,他们遭遇了重重磨难,可到最后来却发现这只是黑魔扁扁的作业而已,而指使这场作业的人当然是黑魔扁扁。 这本书中给我留下印象最深的是侦探王,因为他聪明,又善于观察。当别人陷入困境、不能自拔时,他总能给人惊喜。 这本书真是既好看又长知识。奇妙的魔法,让人叹为观止,扑簌的案情,处处扣人心弦,希望大家能看一看这本书。

朱自清散文匆匆读后感(10篇)

前不久,我们有幸拜读了朱自清先生的匆匆》。它告诉我们应该珍惜时间,不要虚度年华。 其中:“但这不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?”我们的生命只有一次。“燕子去了,又再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。”所以,我们应该有所作为,才不会留下遗憾。 少壮不努力,老大徒伤悲。 现在的我们都娇生惯养,不会注意这些。早上的太阳公公上班时,我们都喜欢赖在床上,一日之计在于晨,无比美好的早晨又过去了。来得匆匆,去得也匆匆,一下子便没了影子―― 从床边过去了。匆匆吃完午饭?不是的,我们从不放过一个精彩的节目,一手端着饭碗,一手拿着遥控器,坐在电视机前全神贯注,饭碗一粒未动――中午又过去了,从饭碗前过去。下午应该要写作业?没有,“今天我和同学约好要去‘爬山' 。”“今天我又很‘重要'的事情要出去。”??一个下午便又在玩耍时过去。晚上呢?“明天再做吧,明天比较有空,今天晚上玩会儿电脑??” 一天匆匆过去了,你做了哪些有意义的事?有看书吗?有做作业吗?有复习或预习功课吗?没有,没有,没有。而明天却又将是如此。明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。 时间过得飞快,是何等的匆忙,年少时无所事事,老来自当后悔万分。若是如此,我们还要来这世间有什么用呢? 朱自清散文匆匆读后感第二篇: 如果你要是问我世界上什么是最珍贵的东西,我不会回答:钻石、宝石,我一定会不假思索、二话不说的选择:时间! 少壮不努力,老大徒伤悲。时间是不会等人的,一定要珍惜时间,不要浪费时间。一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。时间是无价之宝,是用什么都换不回来的东西,所以一定要珍惜今日,不要什么事情都推明日。明日复明日,明日何其多! 其实我在读了《匆匆》这篇文章之前也是个浪费时间,不知道珍惜时间的人,记得那一次暑假,老师留的作业并不多,屈指可数。但是我就是不想做,我的心里想着:明天再写吧,反正有的是时间。但了明天,心里又想:明天再写吧,这么少作业,一定一天就可以写完!不用着急。于是我就一日一日的往后拖。最后一天的时候,我还是一个字都没动。虽然我侥幸写完了,但是下次一定不能这样了。 我记得去年有一件事令我记忆犹新,那一天是周五,老师只留了一篇日记,我心想:只有这一小篇日记,我五分钟就可以写完,还是明天再写吧!可是了周六,我又想,还有一个周日呢,还是周日再写吧!我还有很多时间呢!不用着急!可是了周日,我还是没有写,了 晚上8、9 点才开始写。而且写日记并不是用了 5 分钟,而是30分钟。 莫等闲,白了少年头,空悲切!

中国的智慧读后感

中国的智慧读后感 中国的智慧读后感(一) 这本书是易中天老师在09年底给中国移动做的几次演讲的主要内容,分为六部分:周易的启示;中庸的原则;兵家的思考;老子的方法;魏晋的风度;禅宗的境界。 诚如本书封底所言:智慧与知识不同,知识属于社会,智慧属于个人;知识可以收受,智慧只能启迪。读易中天老师的书总能学到很多的中国传统文化的知识,至于说智慧,根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受,受到不同的启发,有不同的收获,但是我相信开卷有益,尤其是易中天老师的书。 在《中庸的原则》中很讲到中庸既有原则性,又有灵活性的时候说即坚持原则,又灵活很难。这话说的没错。我们是要么一点原则都没有,人云亦云,要么就是认死理,刻板死性。儒家认为有经有权,需要很高的修养,非常正确,没有修养的人就是盲目的改变,根本没有原则。甚至把自己不坚持原则认为是自己的原则。后面讲到要守住底线,这也是我们现在很多人做不到的!我们已经为了眼前的利益、为了金钱等诱惑,根本就没有底线可言。而易中天老师建议我们怎么守住底线呢?一是不说假话。不说假话就可以守住底线,避免很多错误;如果做不到不说假话,那就做到不说话。其实很多时候不说话比滔滔不绝、侃侃而谈要成熟、稳重,并且那些假大空的话语说很多一

点意义也没有,反而会对其他人、社会产生危害,因此我们自己要时刻提醒自己,如果自己说出的话都是废话、一点信息量也没有、都是闲话,那我们还是闭嘴的好。 在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节,易中天老师谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要唱反调,看了很有感悟。其实在企业中,你的员工是否有和你唱反调的很重要,如果大家千篇一律、千口一律,全部是大唱赞歌,全部是歌功颂德,那你作为企业的领导者就应该反思了,因为没人敢跟你唱反调,没人敢说你的不对。通用老板之所以不施行自己提出的方案,就是因为没有人反对自己的提案,没有人敢同自己唱反调,这让他觉得很不安。如果有人敢提出不同的意见,敢同自己唱反调的话,自己就可以对这个方案进行修改,直到最好。其实君臣关系、领导和下属的关系应该是济其不及,以泻其过。具体做法就是:一件事情,领导认为可行,下属发现还有问题,就提出问题来,作为补充,使这件事真正能够做成。这叫做君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可。相反,领导认为不行的事情,下属发现还有可行的部分,就提出可行的部分来,以便去掉那些不行,这叫君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否,这叫唱反调。我想这一点对于现代企业管理非常重要,我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的,而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻,甚至打击报复,真的忘记了忠言逆耳了! 在《禅宗的境界》里,易中天老师的一句话我深以为是:印度人是最耐烦的,中国人是不耐烦的,中国人从来就认为,一件事差不多

写读后感作文800字 老子读后感

写读后感作文800字老子读后感 有人说:春秋战国时代是一个神奇的时代,涌现了那么多伟大的思想家,而且一下子就奠定了中国人的思想基础,光是儒家和道家的思想就影响了中国人两千多年延续至今,此后的人们只能不断地加以诠释而没有更多的创新。老子就是其中一位伟人。 孔子曾说“老子其犹龙乎”,这是孔子对老子的评价。他还这样赞美老子:鸟会飞我明白;鱼会游水我明白;曾很走我明白;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊!可见,老子是伟大的。 老子所处的时代就应在西周晚期,王道不行,群雄四起,民心不古,争强好货,危机四伏,百姓苦不堪言。他把当时种种乱象都归结到一个原因,即阴阳之道失衡。他经过类比美丑、善恶、有无、难易、长短、高下再到治世者(圣人)和被治者(民众)之间的平衡关系,冀期望于透过在政治上调节相对应的阴、阳以平衡世道。 老子期望看到一个他想象中的和谐世界,他把以前的太平盛世和当时的乱世进行比较,发现问题都出在统治者(圣人)身上,他理想中的圣人是处无为之事行不言之教。和天道一样,生化万物而不占有,大有作为而不居功自傲,功成身退的人。而民众则该是心虚无欲、不争名、不夺利、身体好,有吃有住有田种并能安份守己的民夫。

老子说:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”意思就是说:邻国很近,彼此能够互相望见,鸡鸣犬吠之声也互相能听到,但是大家彼此直至老死也不相往来。很多人都认为老子的这种想法很封闭,对于这天的社会来说,这显然是消极的思想。当今的世界主张开放交流,老子的这一思想就好比我国清朝时期的闭关锁国政策,后果则是使我国落后挨打。所以不相往来的思想在这天是行不通的。 但是,老子的这一思想是在乱世中提出的。所以我们就应从用心意思上去理解这一思想。我们就应理解为老子是在强调人与人之间相互独立,精神上各得其所的一种理想社会状况。老子主张在平衡、长远的基础上,构建人类和谐社会,让国民健康、快乐、幸福、自由的生活。所以我们就应把“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”翻译为让国民热爱自己的家园,愿意在自己家园生活至老死,不愿离开自己的家园而迁居他国,也就是爱国思想。这样就应是对这一思想更用心的理解。

故事读后感范文6篇

故事读后感范文6篇 中午,我在书柜里找书看,无意间翻看到一本《春秋故事》。 《春秋故事》是林汉达的作品,它记录了春秋时期众多诸候国的兴旺衰弱,弱肉强食,以及治国之道。 书中有一身武艺,办事周到的颍考叔;有文武双全,细心胆大的曹刿;有才华横溢, 抱负远大的百里溪;有任人为贤,合并诸候的齐桓公,还有卓越的政治家管仲和知贤荐贤 的鲍叔牙。 让我印象最深刻的是那管鲍之交。管仲从小就和鲍叔牙是朋友,长大了又一起做生意,一块儿打仗。因为家境贫困,管仲总是占鲍叔牙的便宜。有人说管仲“揩油”,可鲍叔牙说:“管仲家里穷,我和他是朋友,我乐意多给他一些。” 到了战场上,管仲进攻时,能在后则后,退兵时,能在前则前。人说管仲“贪生怕死”,鲍叔牙却说“管仲很勇敢,他是为了家里的老母亲而这样做。”正是由于鲍叔牙对 管仲的相知相惜,他的行为感动了管仲,也感动了后人。 每当读到这里,我常为鲍叔牙的这种宽广的胸襟和知人善任的高尚品质而感动,他不 计较个人私利,知贤荐贤,竭力举荐管仲,执掌齐国政事,自己甘居下位。管仲才有了用 武之地,辅佐齐桓公称霸天下,名垂千史。鲍叔牙对管仲的知交知心,令管仲不得不言:“生我者父母,知我者鲍子也!” 想想古今中外,很多人为了自己获得更多的利益,欺骗朋友,出卖朋友,甚至是最好 的朋友。知音是何等难求啊!伟大的史学家司马迁,他没有一个知已的朋友,当他受酷刑时,无人救赎。他多么希望有一个象鲍叔牙一样的知音啊。 人与人相处,就是要多一份宽容,多一份谅解,多一份关心。只有这样,才能真正的 拥有真正的朋友。请珍惜自己身边真正知心的朋友。 《春秋故事》是我最喜欢的书之一,前天,我从书柜里把它拿出来,目不转睛地看了 起来。 这本书将烽烟四起、称雄称霸的春秋时代展现给我们。书中有渗透儒家文化的论辨故事,有充满智慧的外交故事,还有激烈角逐的战争故事等等。这些故事中的人物,形象鲜 明而有特点,有性格各异的君王,如:知错就改的鲁宣公、胸怀大志的楚庄王;有忠诚睿 智的大臣,如:善于进谏的晏子、一心为国的祁奚;也有闪耀着人性光辉的小人物,如: 主动请缨的平民曹刿、敢于责备国君的杜蒉。这些人物在历史的长河中都是璀璨的明星。

匆匆读后感最新5篇汇总.doc

古人曾说过“一寸光阴,一寸金,寸金难买寸光阴”,长歌行一诗中也提到“少壮不努力,老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时,我就想起了朱子清的散文《匆匆》。接下来在这里给大家带来匆匆读后感精选,希望对你有所帮助! 匆匆读后感1 小草枯黄了,有再绿的时侯;小河结冰了,有再融化的时侯;天黑了,有再亮的时侯。但是,小学时光稍纵即逝了,就无法再重来了。 昨天,老师给我们上了意义深刻的一堂课,让我们体会到时间过得真快,光阴似箭、岁月如梭,让我们有了深深的反思,同时也提出了深深的疑问“时间都去哪了?” 曾几何时,我们认真上课的时侯,小学时光就像一个跳高运动员飞也似地跃过老师的粉笔,快速离去;我们下课玩耍时,小学时光就跳跃在喧闹的欢笑声中,扬长而去;上课偷懒时,小学时光便从走神的脑海里逃走了……。那些宝贵的时光,那些难忘的事情,它们就像脱疆的野马、像个活泼的小孩子从身边跃过,从头上跳过,欢声笑语地跑着走了,留下的是永久的回忆。 我是一个六年级时才转学到燕山二小小学的学生,我很快融入了新集体,但我仍然思念以前的母校,怀念以前的点点滴滴。

再回眸,刚入小学一年级时的害羞、不明事理、尽干傻事,不会忘记;融入班集体后的从从容容、快速进步,不会忘记;戴上红领巾时的心潮澎湃、自豪无比,不会忘记;和小伙伴们一起玩耍时的快乐、活力四射,不会忘记;离开母校时的恋恋不舍,不会忘记…… 小学时光匆匆溜去,而今我马上也要离开我深爱的燕山二小,离开认识不久的良师益友,各自去闯“天涯”了,因此我们要珍惜现在在一起的时光,共同努力,共同进步,以后蓦然回首的时侯,才不会觉得匆匆的小学时光留下了太多的遗憾。 匆匆读后感2 从前,总以为一件事做不完,以后再做也无妨,反正还有的是时间。可当我读过《匆匆》之后,猛然觉得人生是那样宝贵。我从没想到过时间老人竟是这样,在我们洗漱,睡觉,读书,吃饭甚至说一句话的时候就匆匆地流逝了。 生活对于每一个人来说,似乎都是那样平静。人们每天起床,上班,下班,午休,然后再上班,再下班。如此往复,仿佛没有什么可值得留恋的,值得珍惜的。然而,当我们一旦回首往事,那些总觉得平淡无奇的生活,却让我们回味无穷,甚至会成为我们心中美好的回忆。 匆匆地,时光一去不复返,人生也随着时光的流逝一点点地缩短。当我们彻

老子的智慧读后感1500字

老子的智慧读后感1500字 光阴荏苒,年复一年。繁忙的工作,的心情难免使人疲惫和麻木。而读书可以明志可以明理可以医治慵懒的思想。今得《的智慧》一书,每每读来总会感受到国学经典的魅力,而每有会意,便会欣然一爽。 《》比《》好读,若没有注解我根本读不了《易经》,而老子的话则都是通俗又形象的表述。《道德经》九九八十一章,《易经》八八六十四卦,我认为,从总体上讲,《易经》是一个大系统,严谨周密,无所不容,充满相生相克和辩证,探讨天地人的客观规律,不绝对什么,在无形中提高了我们的认识及预测未来的能力。《道德经》也构建了一个大系统,那就是关于道和德,即天之道、圣人之道、上德、玄德,老子通过大量的辩证、对比、反复、比喻,提出利而不害的天之道、为而不争的圣人之道,提出负阴抱阳、以柔胜刚、清静无为的处事之德,老子是在为世人解答社会生活中诸多的疑惑,进而快乐又自信地为道为德、为圣为人。至于《》,从小到大读过的片段也不少,给人的感觉都是些仁义礼的论述,像某某人说的,都是些吃人带血的文字,于我的吸引不大,不过我没有系统地读过《论语》,言多必失。 老子教给我们充分认识客观世界的辩证,包括事物本身和事物之间的辩证,不仅如此,他还说得格外地形象。他说天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已,世界有很多美好,当然也有很多丑陋。真善美是我们都喜欢和追求的,那么假丑恶呢?所谓有

无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,知道这一点,一个人就会对凡事有包容。我们总想世上没有坏人,这可能吗?要知道坏人灭不了,也要相信好人会不断涌现。我们总想消灭贫穷和两极分化,可是没有贫穷,哪来所谓的富足?你口袋也是十万块钱,我口袋也是十万块钱,穿一样的衣服,这有意思吗?世界之可爱,在于其多样性,在于其差异性,在于其变化中。 即是如此,老子提出不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱,这有点像愚民之冶,但说的句句是客观事物的辩证。一个单位喜欢评先进,职工当然就要争斗了;我们在故宫或是博物馆存放了奇世珍宝,当然就会有小偷瞄上了;我们的改革开放大潮,给大家创造了大量的赚钱的机会,欲望横流,民心就乱了。老子从诸方面对此进行了反复认证,既然凡事都有两端,得此必失彼,过于追求则必有所失,他提出顺其自然、无为而治的观点,提出了圣人应该有的状态,是为腹不为目,是要去甚、去奢、去泰,这就是我们熟悉的《道德经》。 世界的辩证也不是静止的,而是存在发展之中。老子说飘不终朝,骤不终日天地尚不能久,而况於人乎,意思是说老天爷刮大风下大雨都不会长久,总会有雨后彩虹,何况人呢?你想持而盈之、揣而锐多、金玉满堂,能够守得住吗?物壮则老,极强终衰,老子从来都是反对以一种刚强、圆满的状态,他认为这必定不是长久的状态。一个装满水的杯子,它还能装多少水呢?你若想再攀高一层,那你必定不应该在最顶层,所以在很多时候以退为进是有其中的道理的,

老子读后感6篇

老子读后感(一): 在中华上下五千年的光辉历史中,许多为人的一句话令我们终身受益,让我们不禁对先辈们的智慧暗暗赞叹,也迫切的期望能够回到那个时代,去目睹那些伟人们的尊荣,去静静聆听他们的淳淳教诲 《老子》的千里之行,始于足下令我终身受用,当我们感叹别人是多么的成功、多么的有钱但是我们只是停留在羡慕的阶段,从来没有坐下来静静地思考,别人为什么这么优秀、这么成功难道他们一生下来就这么成功吗当然不是,他们之所以走在我们大多数人的前面,是因为他们是一步一个脚印踏踏实实坚持不懈的从一无所有做起,他们所付出的是我们的很多倍,自然就会比常人收获的更多。 工作是这样,学习又何尝不是呢,我们为了取得一个好成绩,在平时的学习中不断的去吸取知识,不断的像土一样,一点一点的累,成就九层之台,像毫末一样,一点一点的生长,长成合抱之木。 人生亦或如是,人生路漫漫何其修远。我们每应对一个困难,就在人生的路上跨出了一步。这一步看似微不足道,其实对我们每一个人都至关重要。那一步,令我记忆犹新。 老子的思想、智慧,都是前无古人,后无来者。老子在四五百年前便懂得了此刻我们人类都难以理解的哲学。他的思想、智慧无时无刻侵润我们的人生,他的语言传承了我们中国璀璨的礼貌! 老子读后感(二): 老子其犹龙乎?这是孔子对老子的赞叹。老子何许人也? 老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。当时的中国呈现出极为灿烂的文化一些杰出的学者和思想家纷纷产生一时出现了百家争鸣的局面。老子就生活在那个伟大的时代那个时代也正因为有了老子才更加伟大。 老子曾做过周朝守藏室的史官。在那里他潜心于书籍之中所以习得鉴往知来的历史所以对人世有了得深的体认。老子运用他深邃的思维创造出了灿烂亘古的道家思想。

老人与海读后感6篇

老人与海读后感6篇 我十分佩服小说中老渔夫的意志,当我读到“老渔夫想:这里离 海岸实在是太近了,也许在更远的地方会有更大的鱼……”时,我十 分佩服这位老渔夫,因为他这时已经打到了一些鱼,但他没有安于现状,而是向着更大的目标前进。 老人与海读后感(一)每一本书都有自己独特的灵魂!最近,我读了海明威的小说《老人与海》,读完这本书,我不禁思绪万千: 胜利在这部小说里已经不显得那么得重要,重要的是一个人的生命价值,老人敢于挑战做不到的事,一次次地超越自我,不得不令我们感 到敬佩,它所带给我们的是一种自信,一种强大的精神力量,一种不 屈的意志。因为有了坚持,我们才会朝着目标坚定地前行;因为有了 坚持,我们才会努力寻求解决困难的办法;因为有了坚持,我们才有 可能把梦想变为现实。 “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。我们虽不能决定生命的长度,但一定可以拓宽生命的宽度!不管遇到什么挫折什么荆棘,都要坚持到底,站在人生顶峰,大喊:“我是生命的强者!” 老人与海读后感(二)当我第一次得到《老人与海》这本书 时就深深地爱上了它。 上世纪五十年代,海明威的中篇小说《老人与海》出世,继年,出版,先后又一举夺得了美国普利策奖和诺贝尔文学奖,怀着对其的无限遐想,我翻开了这本神往的《老人与海》…… 其书围绕一位古巴老渔夫与一条巨大的马林鱼在离岸边很远的湾

流中搏斗而展开故事的讲述。”回想自己,每当碰到一点点困难就不 耐烦,将所有的不好推给别人,自认清高,到头来,不过是曲终人散…… 《老人与海》不经让人想起古代励志故事滴水穿石、铁杵成针……那坚不可摧的石头啊,哪里受得起这缠绵的水滴啊!那粗大笨重的铁杵啊,哪里受得起那千百下不厌其烦的磨砺……故事最后都指向一个 亘古不变的主题——“有志者,事竟成”! 俗语道:不以成败论英雄,他那坚强的意志,勇敢的精神不比英雄 的行为逊色,他已然成为经历磨难而战无不胜的巨人,值得每个人倡导。 其实,书中的人物分布具有很强烈的象征意义,海明威将硕大的马林鱼比作人生路上追求的理想,将人本身那强烈的占有欲望巧妙地转变,颇有指桑骂槐之意,用鲨鱼象征悲剧的发生,更多的是人生路上 受到的排挤,剥削,明抢升迁豪夺……让人不寒而栗,而大海则是当 今变幻无常的社会,那平静的海面下实则暗浪纵横,那些你来我去, 尔虞我诈的勾心斗角,犹如这潮涨潮落,虽然躲得过眼前铺天盖地的浪头,可海下却又是一个锐不可当的暗浪,船越大,受浪越大,弄得 人心憔悴……圣地亚哥则是与与那些强大势力作斗争的“硬汉”代表。圣地亚哥,你是风沙的怒吼,你是断崖的坚守,你是潮涨过后,仰望 月夜,眉间的寂寞;你是滴水的沉着,你是落花的幽柔,你是万世传颂,却为日落,默默哀叹,血肉…… 一个人不是生来就要被打败的,你可以被毁灭,但不可以被打败。

《匆匆》读后感精选6篇400字

《匆匆》读后感精选6篇400字 《匆匆》读后感400字1 如果你要问,这个世界上什么东西最宝贵?我要告诉你,不是豪华的别墅,也不是钻石玛瑙,而是时间。 今天过去了,还会有明天,明天过去了,还会有后天。于是,你也许会说时间虽然宝贵,但也不见得称得上世界上最宝贵的吧。君不见,“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候”,而我们的时间过去了,就再也不会回来了。你看,有的同学下了课首先想到的是去玩耍,总觉得作业还会有时间去做的,于是,一下了课,教室里就再也找不到他的身影了。待到放学时,老师来催他的作业,别的同学都可以高高兴兴地背着书包回家去了。而他,只能乖乖地留在教室里,直到把作业做完了再回去。这时候,他也许会想起课间被他浪费了的时间,如果那时能珍惜时间,也就不用留下来做“留学生”了。 同学们,你是否也有过和我一样的感受?星期休息在家,多么自由轻松,因为没有了老师在耳边不停地叮咛,没有了令人紧张的上课铃声时不时地催促你匆匆的脚步。因此,你首先想到的不是完成作业,而是自己有一个星期没有尽情地看会儿电视了,有好多天没有与小伙伴一起玩耍嬉戏了,作业总会有时间去做的,于是不知不觉中,天色已经暗下来,而你的作业还纹丝没动。 时间匆匆,就像我们身边的一阵风。在你与人闲谈时,在你考虑今天穿什么样的衣服时,在你赌气不肯吃饭时,它就已悄悄地从你身

边溜走。 读了《匆匆》,我才发现自己错过了多少宝贵的时间,我为假期的一去不复返而哭泣,我也将为未来的日子而珍惜。 《匆匆》读后感400字2 在我第一次接触《匆匆》时,老师对我说:在几年或几十年后,你们再回头来赏读这篇文章时会有着截然不同的感受。现在的我回想起来确实如此。 我的生活从出生的那一刻便开始了,想想真快,从呀呀学语长成了婷婷玉立。文章中有这么一段话我记忆深刻:“洗手的时候,日子从水盆里过去了,吃饭的时候,日子从饭碗里过去了,默默时,便从凝然的双眼前过去了”。这句话告诉我们时间不就是在随意的生活中悄然的溜走了吗?匆匆!匆匆的日子,在繁忙的工作时,时间像流水一样匆匆消失,在安逸无趣时,自会感叹时间的渺茫,上苍是公平的,分享给每个人的时间都是均等的。时间是漫长的,短暂的。 “一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”。时间是无价的,当你抱怨时,为何不做一些有意义的事,当你闲暇无聊时,为何不去完成所谓之完不成工作,你一味的埋愿时间的短暂有何用。时间是无价的,便宜的。 “燕子去了有再来的时候,杨柳枯了有再青的时候,桃花开了有再开的时候,而我们的日子一去不复返。”他告诉了我们要珍惜时间,

《老子》读后感

《老子》,又称《道德经》《道德真经》《五千言》《老子五千文》,为春秋时期的老子所著,是道家思想的重要来源,是中华文化的经典著作。鲁迅便曾说:“不读《道德经》一书,不知中国文化,不知人生真谛。” 《老子》一书分为道、德两篇,洋洋洒洒不过五千余字,但却字字珠玑,可以说是一字就涵盖了一个观念,一句就容纳了几多的妙义。而正是由于《老子》一书的“综罗百代,广博精微”,对其的解读也就“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”。几千年来研究老子的人如恒河沙数,流传下来的名家著作,足有百家之多,文字也有数百万之巨,各家各说杂陈,见解不一。黄老派引其义成“君人南面之术”,养生家解其义为安身长命之术,或为救世之书,或为求道之作,近代以来受西方思想影响,学者则多称其为论述哲理的哲学著作。各说杂陈,见解不一,让人读来有治丝益棼之感。我仅仅略读了两部不同版本的《老子》,便深深明白了这种说法,不禁更加为其的广博精微而叹服。宋儒郑樵说过:“学术超诣,本乎心识。”由于我学识浅陋,对《老子》还远远称不上学术上的研究,更没有像前面提到的各家那样有如何高深的见解,仅仅是一些个人浅薄的看法而已。 《老子》通篇围绕“道”“人”两者展开。道为本,而人应穷极道体以用之,最终几于道。道“先天地生”,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,为天地万物之始之母,具无穷之用,是天地之根本,因此人应穷究天地万物本源及宇宙最高理则之“道”,

顺大道而行,做到所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”。而人以道为宗极,由下自然而然的产生关于修身、养气、立身、处世、治政等的种种方法道理:“致虚极,守静笃”,“自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长”,为而不持,功成而不居,怀慈尚俭,处实去华,以之治天下,“处无为之事,行不言之教”,达“无为而治”。这些方法道理对历史上的英雄豪杰的建功立业,乃至安身立命都有大用处,可见顺应大道,方可成就功业,所以人更应“惟道是从”,这也是合乎大道的。通读全篇后,我发现《老子》一书虽通篇不离“道”这一字,并将“道”抒发为亘古不灭,至高无上的根本之理,极尽语言来彰显“道”的伟大,但透过这些我更看到的是人的难能可贵,因为道虽为天地之根本,具无穷之用,是至高存在,但人却可以体悟道的伟大,顺应大道而行,将道的无穷之用灵活地掌握应用。所以我认为《老子》的核心在“人”而不在“道”。此外,老子在论证过程中大量运用辩证法,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为“有”“无”,互为因果,相生互变,始终循环往复,“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。”一正一反,使读者对事理有了更深的理解,更加体现老子思想的深邃。 《道德经》这部被誉为“万经之王”的神奇宝典,对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等,产生了深刻的影响,它无论对中华

散文读后感6篇

散文读后感6篇 散文读后感1 前几天,我看了一本书,名叫《巴金散文集》。 有人说,好的散文清新得像萋萋芳草,绚丽的如同璀璨的霞光,纯真得犹如初生婴儿般的吻,深邃得仿佛韵在骨子里的事。 巴金写的《再见罢,我不幸的乡土哟!》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀,文中开头两段:说了故土对巴金的养育之恩,故土给了巴金的扶持、给了巴金的衣食、给了巴金的苦乐、给了巴金的亲人、给了巴金的朋友、给了巴金的幸福、给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话:再见罢,我不幸的乡土哟!我恨你,又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界,说的十分透澈。恨他,是因为要离开他,却不能挽留住;不得不爱他,是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理,不得不让巴金走进痛苦的深渊。 另外,巴金写的《我的梦》带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法:有一个心理在阻挡他前进的理想,在敲击他心中竖立的信念,在关上窗户,迎来“放弃”的客人,把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦,把那个阻挡的心理推开;把竖立的“信念”修的更加坚固;打

开窗户,迎来“信念”的客人,把“放弃”赶走在门外。为了写出更好的文章,巴金放弃了常人所拥有的:光明、爱、自由、幸福,把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中,勤奋的写文章,为了写出更好的作品,不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大!让我不得不十分敬佩巴金。 现实生活中也有许多许多这样的例子,有不计其数的人也像巴金一样,有着永远不放弃的信念,为了考上好的大学而努力学习,为了找到好的工作而努力奋斗,为了登上高峰而努力坚持,为了心中的梦想去克服困难…… 我希望每个人能像巴金一样,有着永不抹灭的信念,去面对生活中困难的事情。 散文读后感2 毕淑敏的散文比较有故事性,引人入胜,通俗易懂;张晓风的散文多情温婉,柔情似水;林清玄的散文短小精悍,蕴含哲理;就我而言,还是毕淑敏似乎更得我心。 在《致不美丽的女孩子》里,毕淑敏记录了一个相貌平平的女生因父母长相好看而自卑到通彻心肺:她抱怨自己没有继承父母的英俊相貌,抱怨老天对自己的不公,抱怨别人的以貌取人。毕淑敏适时地端出了一碗心灵鸡汤,滋润了我们这些长相不够完美的女孩的心灵。

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