根据五行相生关系确定的治疗方法.doc15.1

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根据五行相生关系确定的治疗方法

1.滋水涵木法:

滋水涵木法是滋养肾阴以养肝阴的方法,又称滋养肝肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。适用于肾阴亏损而肝阴不足,甚至肝阳偏亢之证。表现为头目眩晕、眼干目涩、耳鸣颧红、口干、五心烦热、腰膝酸软、男子遗精、女子月经不调、舌红太少、脉细弦数等。

2.益火补土法:

益火补土法是温肾而补脾阳的一种方法,又称温肾健脾法、温补脾肾法,适用于肾阳式微而致脾阳不振之证。表现为畏寒、四肢不温、纳减腹胀、泄泻、浮肿等。这里必须说明,就五行生克关系而言,心属火,脾属土。火不生土应当是心火不生脾土,但是我们所说的“火不生土”多是指命门(肾阳)不能温煦脾土的脾肾阳虚之证,少指心火与脾阳的关系。

3.培土生金法:

培土生金法是用补脾益气而补益肺气的方法,又称补养脾肺法,适用于脾胃虚弱,不能滋养肺脏而肺虚脾弱之候。该证表现为久咳不已、痰多清稀、或痰少而粘、食欲减退、大便溏薄、四肢乏力、舌淡脉弱等。

4.金水相生法:

金水相生法是滋养肺肾阴虚的一种治疗方法,又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。金水相生是肺肾同治的方法,有“金能生水,水能

润金之妙”。适用于肺虚不能输布津液以滋肾,或肾阴不足,精气不能上滋于肺,而致肺肾阴虚者,表现为咳嗽气逆、干咳或咳血、音哑、骨蒸潮热、口干、盗汗、遗精、腰酸腿软、身体消瘦、舌红太少、脉细数等。

-中医阴阳五行学说

阴阳,既能概括整个病情,又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出:“察色按脉,先别阴阳。”,还说“阳病治阴,阴病治阳”。 阴证和阳证 凡病在里、在血、属寒,正气不足,机体反应多呈衰退的表现均属阴证的范畴。其症状为精神萎靡、面色苍白、畏寒肢冷、气短声低、口不渴、便溏、尿清、舌淡苔白、脉沉迟微弱等。其病因病机为年老体弱或内伤久病,或外邪内传脏腑等导致正气衰弱、阳虚阴盛。 凡病在表、在气、属实,属热,正气未伤,机体反应多呈亢盛的表现均属阳证的范围。其症状为心情烦躁、面赤身热、气壮声高、口渴善冷饮、呼吸气粗、腹痛拒按、大便秘结、尿短赤、舌红绛苔黄、脉浮洪或滑数有力等。其病因病机为邪气入侵,邪盛而正气亦强,正邪激争所致。 阴虚与阳虚 阴虚与阳虚是人体脏腑阴阳亏损病变产生的证候。在正常生理状态下,人体阴阳要维持相对的平衡,即“阴平阳秘,精神乃治”(《素问·生气通天论》),一旦阴阳失去这种相对平衡,就会发生阴阳盛衰的变化,从而产生疾病。 阴虚证的症状为潮热、盗汗、手足心热、消瘦、口干咽燥、小便短赤、舌红少苔、脉细数无力。其病因病机为久病,或房室劳倦等而致精血、津液亏虚,阴不制阳。 阳虚证的症状为神疲乏力、面色苍白、少气懒言、畏寒肢冷、自汗、口淡不渴、大便溏薄、小便清长、舌淡苔白而润、脉虚弱等。其病因病机为久病、或劳伤、或大汗、大吐、大泻等而致阳气大衰、阳不制阴。 阴阳和五行学说是我国古代的哲学理论,概括了古人对自然界发展变化规律的认识,为原始的归纳 辨证法。早在约两千年前,阴阳学说就被引用于医学领域,成为中国医学的一种理论。在我国医学中,无论对人体的组织结构、功能活动、疾病的发生、发展,以及药物治疗,都运用阴阳五行学说。为了完整地理解我国医学的精华,有必要了解阴阳和五行学说。 阴阳学说 一、基本概念: 阴阳是代表互相对立又互相统一之两面,是一切事物和现象正反双方的概括。中医用这种正反两面 的观点来说明人体和疾病现象的属性。一般凡具有热的、动的、兴奋的、强壮的、明亮的、无形的、轻的、在上的、在外的、向上的、增长的等等特性者都属于阳;与此相反的则属阴。例如人的体表属阳,体内属阴;背侧属阳,腹侧属阴:六腑属阳,五脏属阴;机能活动属阳,组织结构属阴;机能亢进属阳,机能

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中医五行学说:五行相生相克的关系 (一 )五行的相生相克 五行构成了万事万物,但五行之间仍按一定的规律相互依存、 相互制约,以维持事物生化不息的动态平衡。在正常状态下,有五行相生与五行相克两种机制。 1.五行相生 生有资生、助长、促进之意。五行相生,是指木火土金水之 间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。 五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水 生木。形成周而复始的圆周运动。五行之中,任何一行都具 有“生我”和“我生”两种关系“。生我”者为母“,我生”者为子《。难经》称为母子关系。以木为例,由于土生木,而木又生火。 也就是土是木之母,木为土之子。而火为木之子,木为火之 母。 2.五行相克 克有克制、抑制、制约之意。五行相克,是指木火土金水之 间存在着有序的递相克制、制约的关系。 五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金 克木。与五行相生一样,也形成周而复始的圆周运动。五行 之中,任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。“克我”者为

我“所不胜”,“我克”者为我“所胜《”内。经》称为“所胜”、“所不胜”关系。以土为例,克我者是木,故木为土的“所不胜”; 我克者是水,故水为土之“所胜”。 3.五行制化 制,即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克 的动态平衡关系。《类经图翼·运气上》说:“盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。” 五行相生,助长、促进事物的发生与成长。相生太过,就必 须克制,所以才有五行相克,以抑制、制约事物的过分亢盛 为害。这样生中有克,克中有生,才能维持和促进事物正常 的平衡协调和发展变化。 (二 )五行的反常生克 五行在正常范围内,虽有量的变动而引起生克平衡的波动, 但不致出现质的变化。若因某种原因,对立统一的生克制化 关系失去了动态平衡,就会导致反常的生克关系。常见的有 相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。 1.相生太过 五行中任何一行相生太过,若无有效及时抑制,必定会亢盛 为害。例如水气盛,生木特旺,木偏亢,若为金气及时有效 制约,必导致过克与反克,也就是乘土侮金。同时,木气偏 旺,生火也偏亢,导致火气上炎。 2.相生不及

中医阴阳五行相生相克图

中医阴阳五行相生相克图

中医阴阳五行相生相克图 中医学应用阴阳五行学说以解释人体的生理功能,说明机体病理变化,用于疾病的诊断和治疗。我在此整理了,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获! 简介 阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成,其与现代哲学的关系,简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说,现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑,那么,现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说,现代哲学其实就是以矛盾为立论基础,对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法,也是客观世界普遍遵循的规律。有道是,任何理论都是抽象的,若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前,不但不能具备具体的含义,而且也无法形成完整严密的思维体系。所以,尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面,但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术,所以,它的不同认识层面就无法有机的衔接,形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。

中医阴阳五行图基本特点 1、整体平衡观念:人体自身是一个整体,生理上互相协调,病理上互相影响。整体平衡观念:五官、形体、色脉等外在变化反映内在脏腑病变。人体与外部自然环境、社会环境是一个整体,局部疾病,要放到整体环境中讨论。 2、五行学说:相生相克。相生是指一事物对另一事物有促进、助长之作用; 相克是指一事物对另一事物有抑制和制约的作用。即相生促发展,相克利平衡! 即相生促发展,相克利平衡! 即相生促发展由于五行之间存在着相生相克的关系,故五行中任何一行都存在着“生我”、“我生” 和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”者为母,“我生”者为子。 3、辩证施治:证,指疾病的原因和性质。不同于“症”。症是指疾病的现象,通过望、闻、问、切来判断。同病异治;呼吸问题可能由肺、肾或心脏疾病引起。要用不同方法解决。异病同治:85%以上的疾病与免疫失调有关。固本扶正、调节免疫可以解决很多问题。 4、阴阳学说:阳——运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的。阴——静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的。阳虚则外寒。阳虚——寒症——功能衰退,症状表现:疲乏无力、精神萎靡、畏寒肢冷、

中医五行学说:五行相生相克的关系

中医五行学说:五行相生相克的关系 (一)五行的相生相克 五行构成了万事万物,但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约,以维持事物生化不息的动态平衡。在正常状态下,有五行相生与五行相克两种机制。 1. 五行相生 生有资生、助长、促进之意。五行相生,是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。 五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。形成周而复始的圆周运动。五行之中,任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。“生我”者为母,“我生”者为子。《难经》称为母子关系。以木为例,由于土生木,而木又生火。也就是土是木之母,木为土之子。而火为木之子,木为火之母。 2. 五行相克 克有克制、抑制、制约之意。五行相克,是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。 五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。与五行相生一样,也形成周而复始的圆周运动。五行之中,任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。“克

我”者为我“所不胜”,“我克”者为我“所胜”。《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。以土为例,克我者是木,故木为土的“所不胜”;我克者是水,故水为土之“所胜”。 3. 五行制化 制,即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克的动态平衡关系。《类经图翼·运气上》说:“盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。”五行相生,助长、促进事物的发生与成长。相生太过,就必须克制,所以才有五行相克,以抑制、制约事物的过分亢盛为害。这样生中有克,克中有生,才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。 (二)五行的反常生克 五行在正常范围内,虽有量的变动而引起生克平衡的波动,但不致出现质的变化。若因某种原因,对立统一的生克制化关系失去了动态平衡,就会导致反常的生克关系。常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。 1. 相生太过 五行中任何一行相生太过,若无有效及时抑制,必定会亢盛为害。例如水气盛,生木特旺,木偏亢,若为金气及时有效制约,必导致过克与反克,也就是乘土侮金。同时,木气偏旺,生火也偏亢,导致火气上炎。 2. 相生不及

相生,相克,五行代表数字

大家一定对五行很陌生,在字谜中看到有关五行,八卦,阴阳,的东西也很茫然,今天开始,我将会给大家一一讲解,不能保证大家都能成为大师,我也没那么深的造诣,但是对一些常见的五行与数字的联系,我给大家说说: 易经,五行,八卦的阴阳和数的关系 一,阴阳及其特征 阴阳学说把宇宙万物分为阴阳两大类,认为一切事物的形成变化和发挥怎全在于阴阳二气的运动,自然界的一切事物都同时存在着相反的两种属性,即存在着对立统一的阴阳。 阴阳有以下特征: 1,阴阳互根,阴为阳根,阳为阴根,互为依存,互为利用。 2,阴阳消长,阴阳始终在此短彼长,此进彼退的平衡之中。 3,阴阳互转,在一定条件下,阴阳发生“质‘的变化,各自向对立面转化。 二,五行及生克关系 五行由水,火,木,金,土五种基本元素组成,自然界各种事物的发展变化都是这五种物质不断的运动和相互作用的结果,五行有以下特征: 水:具有寒冷,向下的特征。火:具有炎热,向上的特征。木:具有生发,条达的特征。 金:具有清静,收杀的特征。土:具有长养,化育的特征 1,相生 五行相生好比母生子,有相亲相敬,相依之情,意味着顺畅,吉祥。 五行相生我们可以这样理解他的意思: 水生木:木依靠雨露来灌溉,火生土:土要依靠太阳来普照木生火:火要依靠柴薪来燃烧 金生水:水要依靠铁器来疏通。土生金:金要依靠山岩来储存。 2,相克 五行相克,好比战场,彼此敌对,我们可以这样理解五行相克的意思:

水克火:水可以灭火。火克金:烈火可以溶金木克土:树木可以如土 金克木:铁器可以伐木。土克水:土可以围积水。 3,反生为克 任何事物都有个极限,蜜事多者不知甜,酸事多者不知酸,五行相生固然好,但过尤则不及。“金”依靠“土”生,但土过多则必反,如“金”压在高山下难见天日,所以过多的“土”反而克“金”这就是反生为克的含义。 水赖金生,金多水浊。火赖木生,木多火塞木赖水生,水多木漂。金赖土生,土多金埋。土赖火生,火盛土焦。 4,泄多为克 这是一个与“反生为克”相辅相成的观点,我们以“水”“木”为例,水生木,如果木多了,则需要大量的水,水则不堪重负而不够,最后枯竭因此说: 水能生木,木盛水缩。火能生土,土多火灭。金能生水,水多金沉。土能生金,金多土虚。 5,反克 所谓反克就是指在一定条件下,五行中存着“造反有理”通常刀,斧(金)是可以砍木头(木)的,但是木头越硬,刀,斧磨损越重,甚至可以损坏,这就是反克的道理。 即: 水能克水,火烈水干,火能克金,金多火熄,木能克土,土重木折,金能克木,木硬金缺,土能克水,水多土荡。 三,五行中五行与数与阴阳的关系 万物之根均为数,对宇宙的表达也为数,数始与0而终于10,10在无形中可视为0。 五行所代表的数: 水:1(阳)6(阴)火:7(阳)2(阴)木:3(阳)8(阴) 金:9(阳)4(阴)土:5(阳)0(阴) 奇数为阳,偶数为阴

中医的阴阳五行

根据中医的阴阳五行,相生相克的理论: 五行是:水木金火土 按照大自然的规律:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。 -我们人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系, 从而形成一个统一的整体,人体的五脏,又是五大元素,有着对应的关系。 肾属水,肾主骨,肾是血液循环的过滤器; 肝属木,肝主免疫,肝是解毒的; 心属火,心是动力泵,心是推动血液运行的脏器; 脾属土,脾胃不和。胃是容纳,脾是吸收,向全身供水液; 肺属金,肺是宰相,肺是吸收,呼出废气,吸入氧气,成为喷雾器;

肾是先天之本: 肾功能调养好了,滋养肝; 肝功能调养好了,滋养心; 心功能调养好了,滋养脾; 脾功能调养好了,滋养肾。 这是相生,也是良性循环。 与肾向对应的是膀胱,如有肾虚的朋友小便多; 与肝对应的是胆,肝胆相照; 与心对应的是小肠,心系小肠; 与脾相对应的是胃,脾胃不和。 与肺对应是大肠,这是五俯。 再就是五窍: 肾开窍于耳,耳鸣,耳闭,耳朵发炎,都与肾虚有关。肝开窍于目,眼睛发干,发涩,发雾,与肝脏有关;心开窍于舌,舌头发麻。起泡,溃烂与心脏有关;

脾开窍唇,口发干,唇发干,都是脾胃不和; 肺开窍与鼻,嗅觉差,与肺脏有关,这是五窍。 再就是五色: 肾功能不好的人,脸面颜色发黑【肾虚】 肝功能不好的人,脸面颜色发青【造血功能差】 心功能不好的人,脸面颜色发红【血液循环弱】 脾功能不好的人,脸面颜色发黄【消化系统功能弱】 肺功能不好的人,脸面颜色发白【呼吸系统功能弱】,这是五色。 再就是五志:【人的情绪】 肾功能弱的人,恐惧,胆小,害怕,肾虚; 肝功能弱的人,易怒,怒伤肝,脾气大,火气大; 心功能弱的人,喜,容易激动,喜伤心,乐极生悲; 脾功能弱的人,爱思,思伤脾胃,吃不得,睡不得,睡不得,吃不得,恶性循环‘ 肺功能弱的人,悲忧,多愁善感,这是五志。 再就是五味:

五行属性相生相克

五行属性查询表 甲子年生海中金命(1924,1984)乙丑年生海中金命(1925,1985)丙寅年生炉中火命(1926,1986)丁卯年生炉中火命(1927,1987)戊辰年生大林木命(1928,1988)己巳年生大林木命(1929,1989)庚午年生路旁土命(1930,1990)辛未年生路旁土命(1931,1991)壬申年生剑锋金命(1932,1992)癸酉年生剑锋金命(1933,1993)甲戌年生山头火命(1934,1994)乙亥年生山头火命(1935,1995)丙子年生涧下水命(1936,1996)丁丑年生涧下水命(1937,1997)戊寅年生城头土命(1938,1998)己卯年生城头土命(1939,1999)庚辰年生白蜡金命(1940,2000)辛巳年生白蜡金命(1941,2001)壬午年生杨柳木命(1942,2002)癸未年生杨柳木命(1943,2003)甲申年生泉中水命(1944,2004)乙酉年生泉中水命(1945,2005)丙戌年生屋上土命(1946,2006)丁亥年生屋上土命(1947,2007)戊子年生霹雳火命(1948,2008)己丑年生霹雳火命(1949,2009)庚寅年生松柏木命(1950,2010)辛卯年生松柏木命(1951,2011)壬辰年生长流水命(1952,2012)癸巳年生长流水命(1953,2013)甲午年生砂石金命(1954,2014)乙未年生砂石金命(1955,2015)丙申年生山下火命(1956,2016)丁酉年生山下火命(1957,2017)戊戌年生平地木命(1958,2018)己亥年生平地木命(1959,2019)庚子年生壁上土命(1960,2020)辛丑年生壁上土命(1961,2021)壬寅年生金薄金命(1962,2022)癸卯年生金薄金命(1963,2023)甲辰年生覆灯火命(1964,2024)乙巳年生覆灯火命(1965,2025)

五行相生相克查询表74581

从五行看婚姻配对 ?男金女金 两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼。 ?男金女木 金木夫妻不多年,整天吵打哭连连,原来二命都有害,半世婚姻守寡缘。 ?男金女水 水金夫妻坐高堂,钱财积聚喜洋洋,子女两个生端正,个个聪明学文章。 ?男金女火 未有姻缘乱成亲,娶得妻来也是贫,若无子女家财散,金火原来害本命。 ?男金女土 金土夫妻好姻缘,吃穿不愁福自然,子孙兴旺家富贵,福禄双全万万年。 ?男木女金 夫妻和好宜相交,钱财六畜满山庄,抚养子女姓名扬,木金万贵共一床。 ?男木女木 双木夫妻难相合,钱财有多亦克子,原来两木多克害,灾难疯病多加流。 ?男木女水 男木女水大吉利,家中财运常进室,常为宝贵重如山,生来儿女披青衫。 ?男木女火 木火夫妻大吉昌,此门天定好姻缘,六畜奴作满成行,男女聪明福自隆。 ?男木女土 土木夫妻本不宜,灾难疾病来侵之,两合相克各分散,一世孤单昼夜啼。 ?男水女金 金水夫妻富高强,钱财积聚百岁长,婚姻和合前程辉,禾仓田宅福寿长。 ?男水女木 木水夫妻好姻缘,财宝贵富旺儿郎,朱马禾仓积满院,男女端正学文章。 ?男水女水 两水夫妻喜洋洋,儿女聪明家兴旺,姻缘美满福双全,满仓财产好风光。 ?男水女火 水火夫妻不相配,在家吃饭在外睡,原因二命相克害,半世姻缘半世愁。 ?男水女土 水土夫妻不久存,三六九五见瘟王,两命相克亦难过,别处他乡嫁别克。 ?男火女金 金火夫妻克六亲,不知刑元在何身,若是稳有不孝顺,祸及子孙守孤贫。 ?男火女木 火木夫妻好婚配,子孙孝顺家业旺,六畜钱粮皆丰盈,一世富贵大吉昌。 ?男火女水 水火夫妻虽有情,结啼姻缘亦不深,儿女若是有富贵,到老还是孤独人。 ?男火女火 两火夫妻日夜愁,妻离子散泪水流,二命相克宜不聚,四季孤独度春秋。 ?男火女土 火土夫妻好相配,高官禄位眼前风,两人合来无克害,儿女聪明永富贵。 ?男土女金 土金夫妻很姻缘,两口相爱至百年,内宅平安六畜福,生来女儿均团圆。 ?男土女木 土木夫妻意不同,反眼无情相克冲,有食无儿克夫主,半世姻缘家财空。 ?男土女水 土水夫妻定有兽,接到家中定有灾,妻离子散各东西,家中冷落财不来。

中医学的阴阳五行学说

中医学的阴阳五行学说 阴阳五行学说是中国古代哲学理论,在古代,这一学说在各个领域中都有广泛的应用,古人用其解释各种自然或社会现象,涉及到天文、地理、历法、农学、医学等许多领域。而其中运用最广泛也是最成功的,当数其用在中国古代的医学的理论框架之中。因为在中医学里不仅把阴阳五行学说作为中医学理论的主要说理工具,而且在临床诊治中得到广泛的运用,赋予其极其丰富的实际内容。自从在《内经》中广泛运用阴阳五行学说来论述医学理论后,在二千余年来,这一学说一方面经受着临床实际的检验,另一方面也在大量的临床实际中得到不断的充实和发展,并直到现在仍在指导着中医的临床诊断和治疗。但对于中医学里的阴阳五行学说长期以来存在重大的争议,特别是对五行学说,废止之声时有所闻,有的则提出要打破阴阳五行学说的框架,有的认为该学说有神秘性和模糊性两大弱点。所以对该学说的讨论关系到中医学的科学性及其发展的重大问题。 、阴阳学说在中医学的运用 1、运用举例 在阴阳学说的指导下,中医学认为人体和宇宙世界万物都具有阴阳的不同性质和“对立统一”的阴阳关系。如《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。” (1) 生理方面:在中医学里,运用阴阳学说阐述了人体的各种解剖、生理、功能现象如,《内经》中提出:“人生有形,不离阴阳”,“生之本,本于阴阳”等。总的来说,人体功能多属阳,而形体实质多属阴,即《素问·生气通天论》中所说:“阳化气,阴成形”。而生理结构中又可分阴阳,功能活动中也有阴阳。现把其内容举例如下:

(2)病理方面:在中医学里,阴阳学说被广泛用于分析各种病理现象,其中阴阳辨证被作为中医各种辨证方法的总纲,同时,从对全身的阳虚、阴虚的分析及各种脏腑阳或阴的虚实进行病理的具体分析。如“阳胜则热,阴胜则寒”。

生肖年份及五行相生相克查询

生肖年份及五行相生相克查询 生肖年份查询 1924年甲子属金(鼠)1925年乙丑属金(牛)1926年丙寅属火(虎) 1927年丁卯属火(兔)1928年戊辰属木(龙)1929年已巳属木(蛇) 1930年庚午属土(马)1931年辛未属土(羊)1932年壬申属金(猴) 1933年癸酉属金(鸡)1934年甲戌属火(狗)1935年乙亥属火(猪) 1936年丙子属水(鼠)1937年丁丑属水(牛)1938年戌寅属土(虎) 1939年已卯属土(兔)1940年庚辰属金(龙)1941年辛已属金(蛇) 1942年壬午属木(马)1943年癸未属木(羊)1944年甲申属水(猴) 1945年乙酉属水(鸡)1946年丙戌属土(狗)1947年丁亥属土(猪) 1948年戊子属火(鼠)1949年已丑属火(牛)1950年庚寅属木(虎) 1951年辛卯属木(兔)1952年壬辰属水(龙)1953年癸已属水(蛇) 1954年甲午属金(马)1955年乙未属金(羊)1956年丙申属火(猴) 1957年丁酉属火(鸡)1958年戊戌属木(狗)1959年已亥属木(猪) 1960年庚子属土(鼠)1961年辛丑属土(牛)1962年壬寅属金(虎) 1963年癸卯属金(兔)1964年甲辰属火(龙)1965年乙巳属火(蛇) 1966年丙午属水(马)1967年丁未属水(羊)1968年戊申属土(猴) 1969年己酉属土(鸡)1970年庚戌属金(狗)1971年辛亥属金(猪) 1972年壬子属木(鼠)1973年癸丑属木(牛)1974年甲寅属水(虎) 1975年乙卯属水(兔)1976年丙辰属土(龙)1977年丁巳属土(蛇) 1978年戊午属火(马)1979年己未属火(羊)1980年庚申属木(猴) 1981年辛酉属木(鸡)1982年壬戌属水(狗)1983年癸亥属水(猪) 1984年甲子属金(鼠)1985年乙丑属金(牛)1986年丙寅属火(虎) 1987年丁卯属火(兔)1988年戊辰属木(龙)1989年己已属木(蛇) 1990年庚午属土(马)1991年辛未属土(羊)1992年壬申属金(猴) 1993年癸酉属金(鸡)1994年甲戌属火(狗)1995年乙亥属火(猪) 1996年丙子属水(鼠)1997年丁丑属水(牛) 男女五行合婚歌诀: 男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床男木女木--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章

五行相生相克

五行相生相克 (一)五行学说的实质 五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的,宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说:“五行者,金、木、水、火、土也,乃造化万物,配合阴阳,为万物之精华者也。” (二)五行的特性 《尚书_洪范》中说:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”木,具有生发,条达的特性。火,具有炎热,向上的特性。土,具有长养、化育的特性。金,具有清静、收杀的特性。水,具有寒冷、向下的特性。 先天五行顺序:金、水、木、火、土,概取自河图。 后天五行顺序:金、木、水、火、土,概取自洛书。 (三)五行的生克 五行学说认为,事物与事物之间存在着一种联系,这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生,含有互相滋生,促进助长的意思。相克,含有互相制约、克制和抑制的意思。 五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 相生相克,象阴阳一样,是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克,没有相克,就没有相生,这种生中有克,克中有生,相反相成,互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生,亦不可无制,无生而发育无由,无制则亢而为害。”(《类经图翼》) (四)亢乘与反侮 五行之间的生克制化关系失常,则事物的协调性便遭到了破坏,从而出现反常的变化现象,在自然界则表现为自然灾害,在人体则表现为疾病。 五行之间的反常现象,主要是“亢乘”和“反侮”。 亢乘,物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘,乘虚侵袭,强而欺弱,相克太过。 反侮,五行中并不只存在着顺克,有时也会出现逆克,如旺克衰,强克弱的现象。如:土旺木衰,木受土克;木旺金衰,金受木克;水衰火旺,水受火克;土衰水旺,土受水克;金旺火衰,火受金克,这种逆克,叫反克也称反侮。反侮,反过来欺侮。 (五)五天五方五色五帝 古时把天划为东西南北中五天。

中医阴阳五行相生相克

中医阴阳五行相生相克 何谓“五行相生”? “生”就是相生,含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。“克”就是相克,含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。五行的生克,说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的,而是联系的、整体相关的。在人体,主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系。 五行相生,指的是木、火、土、金、水的互相资生、助长、兴奋、促进等的运动变化,如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。在这种相互关系中,任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个方面,人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系,即:“生我”的是我母,“我生”的是我子。 以金“行”为例,因土生金,故土是金之“母”;但金生水,故金又是水之“母”,也就是说,水是金之“子”。这就是五行相生中的母子关系。 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 具体联系到人身来说,中医很早就把“五脏”类比于“五行”,故木、火、土、金、水分别代表着五脏的肝、心、脾、肺、肾。如把前述的五行相生的关系改成五脏相生,,则是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。如把它联成一个“相生线”,五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体,

使脏腑都具有相关的资生、助长、促进或兴奋的关系。当然,这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来。 从现代医学角度看,人也确实是一个整体,每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生、促进,如一个脏器有病,则相关的脏器就要受到影响和损害。单从相生的关系来看,如脾(土)有病,由对肺(金 )的资生减弱,故有些患脾胃病消化不好的病人,也常易得肺病或其它呼吸道病。类似这些现象,中医多是用五行生克的理论来解释的。 可能会有人问,木能生火,但木能不能生土、生金,甚至生水呢?根据中医五行相生的理论,我们可看出,木生火是直接相生的母关系,而其它则属于间接相生的作用。至于能否实际“相生”,还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来。 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿.

中医阴阳五行相生相克图表

中医阴阳五行相生相克图表

中医既是一门科学!更是一门哲学!人是一个统一的整体,由各个局部所组成。中医学把人体的结构分为脏腑、经络、气血津液等三大部分。它们在人体中各具不同的生理功能,但相互之间又是密切联系的。其中,脏腑是人体生命活动的中心,而气血液则是由脏腑功能活动所生成,也是人体进行生理活动的物质基础,通过经络输布到全身,供给机体维持生命的需要,从而形成一个统一的有机整体。 心---主血脉,“其华在面”,血有濡养周身的作用,脉为血液运行的通路;心(脑)藏神,主神志,指人的精神意识和思维活动。心开窍于舌,“舌为心之苗”。 肝---主藏血,肝有贮藏血液和调节血流量的作用。肝主疏泄,情志方面及消化方面。肝主筋,“其华在爪”,全身的筋(爪)依赖于肝之阴血的滋养。肝开窍于目。 脾---主运化,脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能,包括运化水谷精微和运化水液两个方面。“ 脾气主升”或“脾主升清”。脾统血。脾主肌肉,四肢。脾开窍于口。“其华在唇” 肺---主气,司呼吸,主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发,外和皮毛。肺主肃降,通调水道。肺开窍于鼻。 肾(附命门)---藏精,精是人体生命的基本物质,藏之于肾。精能化气,气能生精,充满生机活力。肾主水,肾是管理水液代谢的主要器官;肾主生殖、生长、发育。肾主骨、生髓、通脑,肾藏精,精能生髓,包括脊髓和骨髓。肾主纳气,肾脏具有固摄肺所吸入之气的功能。肾开窍于耳及二阴。“其华在发” 胆---胆的功能是贮藏和排泄胆汁,以帮助饮食的消化。胆汁来源于肝脏,它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的,所以说肝胆同主疏泄。 胃---胃的主要生理功能是接受饮食物,进行初步的消化。这种功能可归结为“受纳”和“腐熟”水谷两方面。胃主通降,以降为和。 小肠---小肠也有消化和吸收的功能,体现为“受盛化物”、“泌别清浊”。 大肠---大肠的生理功能是转导糟粕,排泄粪便,并吸收部分水液。 膀胱---膀胱的生理功能是贮藏和排泄尿液。膀胱的病变归根结底多与肾的气化功能有关。

五行与人的关系

一:五行原理,相生相克,作用 - 五行者,金木水火土,其数有五,并往来乎天地之间, 而不穷者也,故谓之行。 . 五行即木、火、土、金、水,它是物质世界的最基本的 五种元素,世界万物都可以找出其五行属性。五行的相生相 克就构成了世界的运动。 五行中的每一行都有不同的性质。 “ 木曰曲直 ” , 意思是木具有生长、升发的特性; “ 火曰炎上 ” ,是火 具有发热、向上的特性; “ 土爰稼墙 ” ,是指土具有种 植庄稼,生化万物的特性; “ 金曰从革 ” ,是金具有肃 杀、变革的特性; “ 水曰润下 ” ,是水具有滋润、向下 的特性。宇宙间各种事物都分别归属于五行,因此在概念上, 已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可 相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性质。 五行在不同的事物上有不同的表现。 比如方位:东、南、中、西、北, 气候:风、暑、燥、湿、寒,五色:青、赤、黄、白、黑, 五声:角、徵、宫、商、羽,五味:酸、苦、甘、辛、咸, 五脏:肝、心、脾、肺、肾,五情:喜、乐、欲、怒、哀, 五常:仁、礼、信、义、智等等。 五行相生为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,五行循环相生。 五行相克为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,五行循环相克。

道生一,一生二,二生三,三生万物。 动则生阴阳,阴阳生两仪.两仪生四象,四象生八卦 五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口 尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰阔鼻, 眉清目秀,口才声重. 为人忠孝 至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面 扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜 淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有彩, 语言清和,为人深思熟虑, 足智 多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆. 四柱五行宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 政界等方面的经营和事业. 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水 性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作. 宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

五行相生相克及与万物对应关系

五行相生相克及与万物对应关系(图) 金,木,水,火,土,几乎是个中国人都知道,今天我们来认识一下他们,这五种东西,并不是五种物质,也不是五种事物,长期以来许多人对五行有一种的误解,认为五行就是五种事物,而且对于五行的相生相克学说持怀疑态度,认为这根本就是歪理,五行里的木不是我们看到的树木,水也不是我们喝的水,火也并非我们所见到的火。 一物克一物 这句话总是在我们看到一个特别伟大的东西被一种不可想像的小东西所征服的时候发出的感叹,如果你愿意去研究的话,这世间所有的东西都有另一样东西与之相克,包括人在内,科学解释不了到底哪些东西需要哪些东西来配合(相

生),需要哪些东西来克服(相克),也许五行能解释这一切。 五行相生相克 相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木 相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木相生和相克的运算关系,从根本上揭示了一切事物之间的相互关系,利用这些演算法就可以发现事物之间的关系,这里说一切事物,以我现在的水准还看不到这种境界,我现在还只是一个初步认识阶段,所以也解释不出啥来,等有一天我研究的深入一些在解释。 在中国的古文化里,五行,中医,数术,易经,奇门遁甲都是有一定关系的,这些并不是迷信,是一种文化,是一种知识,只是古人说的话隐义很深,让我们很难理解,但是如果我们一旦入了门,就会发现这里面的东西奇乐无穷,而且还可以为你解决很多你现在用科学手段理解不了的问题。 五行与万物对应联络图 木火土金水 方位东南中西北

节气春夏长夏秋冬气候风热湿燥寒 星宿岁荧惑镇太白辰生成数八七五九六品类木火土金水 畜鸡羊牛马猪 谷物麦黍稷稻豆 音乐角征宫商羽 颜色苍赤黄白黑 味道酸苦甘辛咸 嗅觉臊焦香腥腐 内脏肝心脾肺肾 五窍目舌口鼻耳 体筋脉肉皮毛骨 声音呼笑歌哭呻

根据中医的阴阳五行

根据中医的阴阳五行,相生相克的理论:- 五行是:水木金火土- 按照大自然的规律:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。- 我们人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系,从而形成一个统一的整体,人体的五脏,又是五大元素,有着对应的关系。- 肾属水,肾主骨,肾是血液循环的过滤器; - 肝属木,肝主免疫,肝是解毒的; - 心属火,心是动力泵,心是推动血液运行的脏器; - 脾属土,脾胃不和。胃是容纳,脾是吸收,向全身供水液; - 肺属金,肺是宰相,肺是吸收,呼出废气,吸入氧气,成为喷雾器; - 肾是先天之本:- 肾功能调养好了,滋养肝; - 肝功能调养好了,滋养心; - 心功能调养好了,滋养脾; - 脾功能调养好了,滋养肾。- 这是相生,也是良性循环。- 与肾向对应的是膀胱,如有肾虚的朋友小便多; - 与肝对应的是胆,肝胆相照; - 与心对应的是小肠,心系小肠; - 与脾相对应的是胃,脾胃不和。- 与肺对应是大肠,这是五俯。- 再就是五窍:- 肾开窍于耳,耳鸣,耳闭,耳朵发炎,都与肾虚有关。- 肝开窍于目,眼睛发干,发涩,发雾,与肝脏有关; - 心开窍于舌,舌头发麻。起泡,溃烂与心脏有关; - 脾开窍唇,口发干,唇发干,都是脾胃不和; - 肺开窍与鼻,嗅觉差,与肺脏有关,这是五窍。- 再就是五色:- 肾功能不好的人,脸面颜色发黑【肾虚】- 肝功能不好的人,脸面颜色发青【造血功能差】- 心功能不好的人,脸面颜色发红【血液循环弱】- 脾功能不好的人,脸面颜色发黄【消化系统功能弱】- 肺功能不好的人,脸面颜色发白【呼吸系统功能弱】,这是五色。- 再就是五志:【人的情绪】- 肾功能弱的人,恐惧,胆小,害怕,肾虚; - 肝功能弱的人,易怒,怒伤肝,脾气大,火气大; - 心功能弱的人,喜,容易激动,喜伤心,乐极生悲; - 脾功能弱的人,爱思,思伤脾胃,吃不得,睡不得,睡不得,吃不得,恶性循环‘- 肺功能弱的人,悲忧,多愁善感,这是五志。- 再就是五味:- 肾功能弱的人,喜咸【肾病的人少吃盐】- 肝功能弱的人,喜酸; - 心功能弱的人,喜苦; -

中医五行学说:五行相生相克的关系

中医五行学说:五行相生相克的关系

中医五行学说:五行相生相克的关系 (一)五行的相生相克 五行构成了万事万物,但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约,以维持事物生化不息的动态平衡。在正常状态下,有五行相生与五行相克两种机制。 1. 五行相生 生有资生、助长、促进之意。五行相生,是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。 五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。形成周而复始的圆周运动。五行之中,任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。“生我”者为母,“我生”者为子。《难经》称为母子关系。以木为例,由于土生木,而木又生火。也就是土是木之母,木为土之子。而火为木之子,木为火之母。 2. 五行相克 克有克制、抑制、制约之意。五行相克,是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。 五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。与五行相生一样,也形成周而复始的圆周运动。五行之中,任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。“克我”者

为我“所不胜”,“我克”者为我“所胜”。《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。以土为例,克我者是木,故木为土的“所不胜”;我克者是水,故水为土之“所胜”。 3. 五行制化 制,即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克的动态平衡关系。《类经图翼·运气上》说:“盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。”五行相生,助长、促进事物的发生与成长。相生太过,就必须克制,所以才有五行相克,以抑制、制约事物的过分亢盛为害。这样生中有克,克中有生,才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。 (二)五行的反常生克 五行在正常范围内,虽有量的变动而引起生克平衡的波动,但不致出现质的变化。若因某种原因,对立统一的生克制化关系失去了动态平衡,就会导致反常的生克关系。常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。 1. 相生太过 五行中任何一行相生太过,若无有效及时抑制,必定会亢盛为害。例如水气盛,生木特旺,木偏亢,若为金气及时有效制约,必导致过克与反克,也就是乘土侮金。同时,木气偏旺,生火也偏亢,导致火气上炎。 2. 相生不及

【中医五行相生相克应用】五行相生相克

【中医五行相生相克应用】五行相生相克自然界的五行有相生和相克,在中医理论上,我们人体的五行也有相生和相克的关系。在此了中医五行相生相克应用的资料,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获! 中医学把人体的结构分为脏腑、经络、气血津液等三大部分。它们在人体中各具不同的生理功能,但相互之间又是密切联系的。其中,脏腑是人体生命活动的中心,而气血液则是由脏腑功能活动所生成,也是人体进行生理活动的物质基础,通过经络输布到全身,供给机体维持生命的需要,从而形成一个统一的有机整体。 心---主血脉,“其华在面”,血有濡养周身的作用,脉为血液运行的通路;心(脑)藏神,主神志,指人的精神意识和思维活动。心开窍于舌,“舌为心之苗”。 肝---主藏血,肝有贮藏血液和调节血流量的作用。肝主疏泄,情志方面及消化方面。肝主筋,“其华在爪”,全身的筋(爪)依赖于肝之阴血的滋养。肝开窍于目。 脾---主运化,脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能,包括运化水谷精微和运化水液两个方面。“脾气主升”或“脾主升清”。脾统血。脾主肌肉、四肢。脾开窍于口,“其华在唇”。

肺---主气,司呼吸,主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发,外和皮毛。肺主肃降,通调水道。肺开窍于鼻。 肾(附命门)---藏精,精是人体生命的基本物质,藏之于肾。精能化气,气能生精,充满生机活力。肾主水,肾是管理水液代谢的主要器官;肾主生殖、生长、发育。肾主骨、生髓、通脑,肾藏精,精能生髓,包括脊髓和骨髓。肾主纳气,肾脏具有固摄肺所吸入之气的功能。肾开窍于耳及二阴。“其华在发”。 胆---贮藏和排泄胆汁,以帮助饮食的消化。胆汁肝脏,它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的,所以说肝胆同主疏泄。 胃---接受饮食物,进行初步的消化。这种功能可归结为“受纳”和“腐熟”水谷两方面。胃主通降,以降为和。 小肠---消化和吸收的功能,体现为“受盛化物”、“泌别清浊”。 大肠---转导糟粕,排泄粪便,并吸收部分水液。 膀胱---贮藏和排泄尿液。膀胱的病变归根结底多与肾的气化功能有关。

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