汉服的发展与推广---副本讲课讲稿
汉服的发展与推广
汉服的发展与推广目录：
一、汉服介绍
1、汉服概述
2、基本特点
3、风格特色
4、样式特征
二、现代汉服
1、汉服劫难
2、汉服运动
三、汉服的发展策略与推广
1、依靠中国风流行趋势
2、依靠传统节日
3、依靠成人礼
4、依靠其他品牌带动
四、结论
1、发展
2、展示
3、推广
一、汉服介绍
1、汉服概述：
汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服。汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。
汉服是中国汉民族的传统民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，称为华夏衣冠，现代称为汉服。随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。
2、基本特点：
汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。
其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。
3、风格特色：
汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍
服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强,充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
（1）历史性
清代剃发易服的暴力强制已经消失，汉服趋向于复兴。
（2）传承性
传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。
（3）多样性与同一性
多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未便的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。
（4）完备性
完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。
（5）相融性
相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，汉服与传统文化是和谐的一家。
4、样式特征：
汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充。
汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同，足以体现华夏民族的特色。
二、现代汉服
1、汉服劫难：
满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。
怎样看待“胡服骑射”与“剃发易服”？
汉族应当接受外族先进的东西——但是在保留汉族的基本典章的前提下。所谓“中道”是也！——拒绝，那是故步自封；但失掉自己，那是背弃祖先！胡服，包括唐的胡服，都是在保留汉家传统衣冠
的前提下，进行的。
胡式服装，只是作为方便劳作的职业服装，和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾——则一律是使用标准的传统汉服。汉服一直是庄重、礼仪制度的代表；胡服，只是时尚、实用主义的流行。
凤凰涅磐，浴火重生。
2、汉服运动：
汉服运动是汉服复兴运动的简称，属于华夏文化复兴运动中的一部分，是通过汉服同袍复兴传统服饰的方式进而推广汉民族传统文化的一种方法。汉服运动在近代就有过，但更多的是本世纪初在中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以知识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为终极目标的一场文化复兴运动。汉服运动是汉民族热爱传统文化的表现，具有科学性、进步性，有深层的文化内涵，并非异想天开或作样子。汉服运动是汉民族藉由复兴传统服饰的方式进而推广汉民族的传统文化。然而，仍有许多人认为汉服运动仅是异想天开或作样子，但许多事情如婚礼，以及学生毕业典礼等不可轻忽的人生大事，都有许多人着汉服，这以证明了汉服运动是汉民族热爱传统文化的表现，不应遭受不合理的批评与否定。近年来，中国大陆出现恢复传统的新趋势，汉服又开始进入现实社会，各地的汉服活动层出不穷。有汉服爱好者建立网站，昭示天下，加入者很快超过数万人﹔也有人在网上流传汉服设计，并建议教育部统一使用汉服做学位服。有人将此称为中国的“传统文化复
兴”现象。
三、汉服的发展策略与推广
1、依靠中国风的流行趋势：
中国风即中国风格。它是以中国元素为表现形式，建立在中国文化和东方文化的基础上，并适应全球经济发展趋势的有着自身独特魅力和性格的艺术形式。在近年来尤其是2008年之后，中国风开始流行于文化、艺术领域，如广告、电影、音乐、服饰、建筑等。由此我们便可发现汉服推广所存在的无限机会与可能。
2、依靠传统节日：
节日是一个民族情感的充分表达，因此，在汉族节日推广汉服是一个极为便利的契机。一定的节日会塑造出一定的文化氛围，如果能有效地利用这种有利的文化氛围进行汉服及汉文化的宣传和推广，可以说是事半功倍：而且在节日期间，各家媒体也会时不时地出现在街头，如果此时能借用媒体的力量，那么效果更会成倍地增加。
我们知道，对于各少数民族同胞来说，即使平时穿的很随便，节日是也会换上各自的民族服装来庆祝，汉人也不会例外。在我们节日的活动中，对于推广的对象而言，在自己的节日里穿上自己的服装，是一件在正常不过的事了，以庆祝节日为由，说服周围人穿上汉家衣裳，对汉服和汉文化的宣传也会起到很大的作用。在节日里宣传，还会避免一些诸如“全盘复古”、“大汉族主义”之类的不利言论。
3、依靠成人礼
成人礼就是在少男少女年龄满18岁时举行的象征迈向成人阶段
的仪式。世界各国都有不同的各式各样成人礼。近几年中国成人礼的迅速发展为汉服的推广带来契机，再加上汉服运动的推广，进一步是汉服为各地区成人礼所接受。另外，成人礼一青年人为主，这就更更加大了汉服的潜在市场，为汉服未来的蓬勃发展带来机会。
4、依靠其他品牌带动
近些年，中国本土品牌处于成长乃至成熟阶段，一些牌子已为大众所熟知与接受，例如上海滩与NE·TIGER等，因此我们可以利用与这些品牌的合作，推广汉服，并使其进入大众化的阶段。
四、结论
发展
历史上的任何思潮，都不是通过个人而实现的。汉服运动中的商业化与组织化也是必不可少的。现在汉服运动中需要的是一个学术团队（指在汉服运动中，对汉服制式，有较高学识，威望，影响力的核心人物组成），对汉服设计进行规范化，对汉服产业进行机监督，引导，扶持。
随着汉服概念的扩大，同袍人数的增加，汉服商业的发展如日中天，汉服复兴兴起于21世纪，对于现在发展阶段，我认为只有符合“4P”原则，即产品（product）、价格（price）、促销（promotion）、渠道（place）四要素，才可在市场中获得竞争优势
1.产品
作为一个汉服商家，首要要保证汉服的品质优良，做工精细等基本条件，才可以保证其基本运营。广义的产品不仅包含有形的实体，
也包括无形的服务，技术，知识等。如“明华堂”以精致的面料，精湛的手工，优质的服务，受到广大汉服爱好者的喜爱。
2.价格
市场营销中，价格战是一种常见的竞争策略。定价要兼顾销售效率和企业效率的双重标准，错误战略将导致赔本，破产的状况。如“如梦霓裳”，凭借较低的价位，采用薄利多销的原则，占据了汉服市场的较大份额。
3.促销
汉服的促销方式以批量购买，学生折扣为主。这些策略，也是市场营销中的基本促销手段。如“寒音馆”对学生给予8.5折的优惠；大部分汉服商家也都对批量购买同一款式，有相应的优惠政策。
4.渠道
渠道是指产品从生产方式到消费者而经历的销售渠道。而现在汉服销售渠道多为B2C（商家对客户），其表现模式主要为网络直销，人员直销，专卖店直销。如“瞳菀”汉服网店，汉服实体店“重回汉唐”等。
展示
展示，主要表现为完成产品，完善产品的功能。随着汉服运动的扩大化，汉服商家不仅争抢汉服圈内市场，而且吸引着社会上更多的顾客。自90年代，随着“4P”原则被“4C”原则所取代，即顾客（Consumer）、成本（Cost）、沟通（Communication）、便利性（Convenience）四要素。汉服在它的第二阶段发展也应以“4C”原
则为核心。
1.顾客
在市场竞争日益激烈的今天，顾客占据着越重要的地位。许多商家开始以客户需求，要求来制作汉服。如“汉邦府”接受来料定做，大部分商家也在顾客的提议下修改汉服颜色，配色等。
而另一重要原则是在寻找新客户的同时，也要留住老客户。越来越多的商家，在拓展市场的同时，注意汉服圈内的口碑，以及客户团体。如“汉衣坊”早期把精力多花在对外广告，宣传汉服业务上，并不重视与汉服复兴团队的关系。而相反“如梦霓裳”则利用自己的论坛，将老客户凝聚一起。
而客户关系管理和客户体验管理也越来越重要。如商家与高校社团互助所进行的汉服试穿活动，“双玉瓯”定期举办出游活动。这些与客户的互动活动，甚至让客户变成商家的粉丝，都是在市场营销中获得竞争优势的重要因素。
2.成本
顾客的成本除了产品价格外，还要包括商家的学习成本，转化成本，以及相关支付成本。而基于成本的综合考虑，对目标客户群的特征进行的产品设计，市场策略的细分则是非常的重要。2006年后汉服复兴中的价格战越来越激励，更趋向于两极分化状态。
（1）大众化，以“汉彩”为起点，对汉服进行批量化生产，降低了汉服的成本，对汉服的大众化推广有功不可没的作用。而产业化，也正是汉服势在必行的发展趋势。
（2）精品化，以“明华堂”为首，对汉服的布料进行定制，严格的考据文物，虽然提高了成本，但确实带动了汉服的精品化的生产。精品化，也是汉服进入礼服市场的必须步骤。
3.沟通
顾客沟通首先明确企业的推广策略是以顾客为导向的，而二十一世纪的人类的沟通，很大程度依赖于博客，论坛，聊天软件等软件。在汉服发展中，商家的QQ群，博客，论坛也层出不穷。
4.便利
可口可乐随处皆可买到，快餐店送餐上门……这些都是为缩短顾客与商品的距离。显而易见汉服发展并没有走到这一步，网店的购买，衣服的定制，邮寄的漫长，这些都在不经意增加了汉服与爱好者的物理与心理距离。
推广
汉服的推广，应该是和汉服运动的同步进步的。汉服运动的发展，是经历了网络，实体，再到未来的团队，一步步实现民族文化，民族魂魄，民族信仰的复兴。对于汉服，除了复兴它文化载体的这个特征，也应该注重其商品属性的推广。
因此，新经济的市场营销下，汉服商业化的特征有：
1.多元化
（1）形制多元化。随着全球商品经济的多元化，汉服绝不是仅“明制”或“周制”所能取代，相反“宋制”“南北朝制”等多姿多彩的汉服将会更多涌现。如，明华堂，寒音馆，在认真考究“复原”
的基础上，发展多种形制的并存的汉服。
（2）空间多元化。全球商品文化的多元化，带给汉服的空间发展也必然是多元化。汉服发展不会仅局限于日常化或礼服化，而是多种场合，多种环境均适应。如，高端汉服礼服，汉服家居，汉韵时装等。
（3）价格多元化。国际商品经济的两级分化，汉服发展更不会只向一端发展。精品价格，大众价格等。如，“双玉瓯”推出的“双玉瓯”与“青霓”两个品牌，两种理念，两套方案，，正是价格多元化的最好诠释。
2. 产业化
第一次工业革命，最大的特征是以机械生产代替手工生产。对于21世纪兴起的汉服复兴，它走向工业化，产业化的生产是指日可待的。并且销量较好的汉服小作坊，在市场竞争中占据优势后，逐步扩展为大工厂，再占据市场中更高的份额。
3. 连锁化
现在的汉服实体店广泛存在于各个地区，随着其规模的扩大，全国乃至世界的连锁店也是大有可能的。如吉百利从英国的一家店铺，到世界各地的生产商；那么未来，有哪一家汉服店会率先打开连锁店的新局面呢？
4. 国际化
随着汉服运动在海外的进行，海外的汉服市场是一块尚待开发的销售市场。环境宽松，华人认同率较高，洋人好奇喜欢等因素，海外
的汉服运动有其特殊的一面。而现在海外同袍的汉服购买，多为团邮或从国内携带的途径。如何与商家进行货币支付，如何进行国际汇率转换，都是有待解决的重要因素。
汉服运动发展到今天，汉服的商业化，首先要尽快解决汉服的“构思”问题，否则后面三步只会越来越混乱。并逐渐通过产品、价格、促销、渠道四要素初步占据汉服圈内市场，再通
过以顾客、成本、沟通、便利性为核心的四种方法，将汉服市场扩大到社会中。最终通过汉服市场的多元化，产业化，连锁化，国际化带动汉服的全面复兴。
汉服英语演讲稿
汉服英语演讲稿 篇一：英语演讲-汉服-演讲稿 1、History（历史） A：Hanfu（汉服） is the traditional costume that has been worn by Han Chinese people for approximately 5000 years. It is believed to have been worn by the early leader of China, Huangdi. It's the significant cultural symbol of Chinese civilization 2、Han Dynasty（汉代） A：The Han dynasty praised highly of zhou li zhi(周礼制），so Han Closes was spread in the whole country. B：Han dynasty was a dynasty whose conception of centralization was the most early, most complete, most advancing, most powerful. (汉朝的中央集权的国家概念最早，最完备，最先进，最强大。） C：Han nationality was named after Han dynasty . Han Clothes was named after Han dynasty too. 3、Disaster for Hanfu （汉服的灾难） A：However, it has been eliminated during the establishment of Qing Dynasty (the Manchu minority ruled dynasty) in about 300 years. The ruling class of Manchu banned Han Chinese clothing and replaced it with
汉服活动策划书
华东交通大学 首届中国传统文化展示交流会 策划书 一、整体情况 1、活动主题名称:中国传统文化展示交流会 2、活动目标：弘扬中国传统文化，培养我校人文气息。 3、活动意义:我国综合国力大幅提升，国际地位也显著提高，中华文化重又得 到世界的关注与重视。我们将立足交大，率先在江西高校中开展 弘扬中国传统文化的活动，普及交大师生的中国传统文化知识， 培养交大师生对中国传统文化的兴趣。提高我校的人文素质。 4、时间：2007年12月15日19：00——21：00 5、地点：南区礼堂 6、主办单位：华东交通大学校团委 7、承办单位：汉服文化协会人文学院 8、协办单位：江西民间汉服（人士） 二、工作人员 指导：石初军 顾问：江西民间汉服（人士） 总策划：陈沈平 导演：宋检张瑞 工作组委员：王兴华梁嗣敏李飞飞张宇 工作组组员：郭霞马磊郭猛彬詹前裕林君王智健张晗 张金燕刘鹏李潇
三、活动大概流程 1．汉服及传统礼仪展示（30分钟） 2. 传统文化精讲浅谈（20分钟） 3. 古琴弹奏及其知识略述（12分钟） 4. 茶艺及古琴联合表演（13分钟） 5. 互动提问环节（15分钟） 6. 四、活动详细流程 到活动开始时间后，主持人和汉服讲解人一同穿着汉服入场，主持人简单介绍下这场活动目的，参加人员及邀请观看的嘉宾和观众后宣布活动正式开始，然后退场。汉服讲解人员开始简单介绍下汉服的概念，之后古典音乐响起，开始此次活动第一部分内容。 1.汉服及传统礼仪展示 本部分活动将展示多款的现已知汉服，包括男式直裾，直身，圆领衫等；女式曲裾，襦裙，高腰襦裙，其中曲裾分大曲裾，小曲裾，襦裙分对襟襦裙与交领襦裙；专门的礼仪服饰玄端等。 具体过程是全部衣服由合适的人员穿着好后在幕后准备好，并排好衣服的展示顺序，当古典音乐响起，穿着人员迈步缓缓上场，原本就位于舞台中央的解说人员开始介绍这款汉服的名字，流行于历史上哪段时间，当穿着人员行至场中间时向全场观众行揖礼，然后展开双臂展示汉服并旋转一周。解说人员则据此介绍这款汉服的特点，细节等。解说完后，穿这款汉服人员在场中指定位置正座（预先放置垫子），然后下一个穿另一款汉服人员开始上场，如此至全部汉服全展示完为止。 全部人员上场后，讲解人员开始讲解传统礼仪，主要包括：辑礼，拜礼，正坐礼，对弈（射）礼等。每一个礼仪，都由场上的预先指定的着汉服人员演示，或一个或多人，其他不演示的人员保持正坐不变，演示完时人员以揖礼拜谢观众，然后坐回原来的位子。 至预定的全部礼仪讲解完后，场上人员全部起来和讲解人员排成一行向观众行揖礼告别退场。同时主持人上场，简单说几句感谢上场人员的话然后宣布第二部分活动开始。
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英语即兴演讲稿（带翻译）3分钟3篇 英语即兴演讲稿（带翻译）3分钟篇1 My Definition of Success By Bao Jinlong(鲍金龙) It is easy to describe success in terms of money,fame and reputation. But I believe that success is not external.I believe that success comes from within.My definition of success is to be true to yourself,and be true to others.That means,that you must cherish your personal ideal even in the face of adversity.I also believe that success is not discriminatory. Success is not restricted to such a class of people,in fact,it may be achieved by any person irrespective of his race,creed,gender and economic background.A good example of success is that of Beethoven.He is one of the world's most famous composers,yet he was deaf.He could not hear the majestic pieces of music that he created.Yet,in the face of this adversity,he was able to maintain his ideals--that of composing music. To exemplify what success means to me,I pose a question to all of you.What brings us together here today?I believe that it is the beauty of the spoken word.The effect of pause and the sound of rhetoric are unique to the spoken word.I believe the beauty of the spoken word is even stronger for those who have difficulty in expressing themselves. These people are reclusive and had their emotions hidden within them. I once went to Australia and I saw two pictures,Once was drawn by a normal child,the other was drawn by a child with social inhibitions.The picture drawn by the normal child was simple and plain.The other was life-like,
汉服宣传 致媒体
汉服活动致媒体书 尊敬的传媒工作者： 您好。首先感谢您前来报道我们的汉服活动。我们自称为“同袍”，穿着汉族的民族服装——汉服。如今全国有很多和我们一样的人，在传统节日里践行华夏礼仪，唤起我们自身对于传统文化的记忆和重视。 不是为了作秀吸引眼球，也不是为模仿古人，更不是玩“穿越”，只是本本分分尽华夏儿女的责任，让传统在我们手中延续。汉服和筷子等一样，都是华夏特有的非物质文化遗产。如果您看到穿汉服的人，请不要觉得奇怪。因为，那只是汉族人穿自己的民族服装而已。 汉族旧称华夏族。《左传》云：“有章服之美谓之华，有礼仪之大故称夏。”意思是：华夏族是一个有着漂亮服饰，优美文字，以礼待人，以德服人的优秀民族。汉服是汉族这个族群的民族标识，它历史悠久，自三代而秦汉，它已成为华夏文明的一大标志性特征，并由此在汉人甚至全东方世界的生活中展现靓丽的身影。 汉服不是古装，不分朝代，只论款式，常见款式有短衣、深衣、交领齐腰襦裙、对襟齐腰襦裙、齐胸襦裙、半臂、圆领袍衫、褙子、大袖衫等等。汉服的主要特点是交领右衽、直领对襟或圆领，系带少扣，采用传统平面裁剪，布料有丝、绸、亚麻、棉料等，花纹种类繁多，除布料本身的花纹外也采用比较复杂的工艺。 很多人觉得汉服宽袍大袖不适合现代生活，但其实这往往是由影视剧的印象得来。历史上，汉民族服饰已经充分满足了从礼仪场合到日常劳作的各种实际需求。因为汉服分为常服和礼服，常服多为中、窄袖，适合日常起居，也可以穿着半袖或者无袖的款式；相对而言，礼服较为宽大，讲究也较多，在庄重场合穿着；此外，如今也产生了从汉服中分化出的汉元素时装一系。宽袍大袖只是汉服其中一种代表，而不是唯一。 有人看到汉服同袍染发、戴眼镜、穿西式鞋、戴西式帽子、背着非传统的包等等而觉得不搭配，实际上这是一种误区。穿汉服讲究发型整洁，但不强求发型复古，亦可搭配非传统饰品——因为汉服是民族服装而不是古旧时装。汉服是生活的一部分，其他物品也是生活的一部分，它们并不冲突。如果每一位汉服同袍都打扮得和古装剧里人物一样，那么反而不自然，反而是在刻意复古。 汉服同袍来自各行各业，平日里专注于学习或工作，努力提升自己，有些人也会留意学习一些传统文化方面的内容。同袍们在节日里进行聚会，希望以华夏礼仪民俗等活动，让更多人关注传统文化，了解汉族传统习俗。汉服不仅仅是一件衣服，它也反映出华夏儿女的审美观念，承载着华夏文明的深刻内涵，它也是一个契机，汉服复兴的过程，也是传统文化精华的复兴过程。汉服运动的更大意义，是引导每一位华夏儿女对于自己文化本根进行继承和发扬，从而加强我们国家的软实力。 再次感谢各位媒体工作者前来采访和报道，你们辛苦了。如有问题请一定和我们联系。
2020高考备考模拟作文及范文(2月20日阅读材料)【刘希国】
2020高考备考模拟作文及范文（2月20日阅读材料） 【热题预测】1.阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，年轻人演绎中华传统文化已渐成潮流。《国家宝藏》主创团队平均年龄不过30岁，《本草中华》导演组成员清一色为“80后”“90后”……更为可喜的是，今天的年轻人不仅为传统文化的推陈出新奉献才智，还日渐成为欣赏传统文化的主力人群。在年轻人聚居的网络平台，有的年轻玩家制作“文物”游戏，也有青年设计让国宝（国粹）开口“讲故事”，如此创意“活化”、“青春派”表达，常常能带动一番热烈讨论。 在当下，也有很多传统文化的保护传承正频频“告急”。源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统手工艺刺绣，如今为找不到“接班人”长呼短叹…… 当年轻这股力量遇上中华传统文化，会碰撞出怎样的火花呢？作为年轻人中的一员，请根据以上材料，发挥你的联想与想象，写一篇演讲稿，拟在你学校举办的以“当年轻遇上中华传统文化”为主题的演讲比赛中演讲。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 审题要点：材料的主要内容是一方面年轻人演绎、观看、热爱传统文化的现象令人欣喜，另一方面却是很多传统文艺的保护传承正频频“告急”，并没有引起年轻人应有的注意。写作任务主要是引导语中的那5句话：①作者身份“年轻人中的一员”；②读者对象“你校（全体师生）”；③根据以上材料进行联想和想象——不能脱离材料，必须有联想和想象；④主题是“当年轻遇上中华传统文化”——必须围绕着这个主题来写作；⑤文体是演讲稿——注意演讲稿的格式和要求。演讲稿是由标题、称呼、正文（开头语、主体和结语）组成。演讲稿的写作要求是：了解对象，有的放矢；观点鲜明，感情真挚；行文变化，富有波澜；语言流畅，深刻风趣。 【立意】在材料当中，命题者对“年轻人演绎中华传统文化已渐成潮流”是持肯定、赞赏的态度的。对频频“告急”的传统文化也表现出了担忧。考生在作文的时候可以抓住这两点：对好的做法加以肯定，对于濒危的传统文化要表现出一种思考，如“谁来传承？传承什么？”的问题。另外，考生也可以结合自己的实际来谈谈该如何对待身边的传统文化。作为一篇演讲稿，对格式的要求非常严格。另外，演讲稿要有感染力、鼓动性。毕竟它是在公众场合，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。 【范文】传承中华传统文化，我的责任 尊敬的各位领导、亲爱的老师、同学们： 大家好。 今天我要演讲的题目是《传承中华传统文化，我的责任》。中华传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，它包含的东西很多，我们可以将它划分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值这四个层次。它是历史的结晶，但它并不只是博物馆或图书馆里的陈列品，而是有着鲜活的生命的东西。它就象充实的粮仓，随时可以提供食材给我们充饥；它就象深邃的水库，随时提供清水给我们解渴；它就象服装厂，随时可以提供衣服给我们遮羞御寒······它和我们是如此的息息相关，它也深深地融入了大家的生活。作为年轻人中的一员，当我们听着京剧，唱着粤剧，吃着粤菜，写着毛笔字，下着象棋，过着元宵······的时候，我切身感受到了中华传统文化的魅力，我们有责任努力地去传承它。 同学们、老师们，在我们的周围，就有着一群热爱中华传统文化并努力传播它的年轻人。在很多年轻人沉迷于王者荣耀、英雄联盟、魔兽世界、大话西游等游戏的时候，他们却默默地选择了用自己独特的方式传承、传播中华传统文化。记得前段时间有一档名为《上新了·故宫》的综艺节目经常登上网络热搜，怀着好奇之心，我观看了一下，我发现神秘的故宫，伴随镜头移转，一步一景，徐徐地在我们面前展开，真是让观众大开眼界。无疑是这帮年轻人承担起了传播故宫文化的重任。 无独有偶，像《国家宝藏》、《本草中华》这些节目，也是因为有了年轻一代对中华传统文化的
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从传统华服与汉服看市场发展前景 摘要：当中国每年以10%GDP持续发展几十年的时候，我们的传统文化却像一角被遗忘的断垣在市场经济的暴风雨中艰难行进。汉服，在中华传统服饰中占核心地位，在消亡了350多年后的今天，又该以怎样的面貌从人们的记忆中苏醒，站在世界人民的眼前。面对清旗装改制的旗袍与当下流行的唐装，我们又该以怎样的心态来正确对待，又该以何种更好的方式让传统汉服与旗袍、唐装兼容并存。本文主要从中国传统服饰体系出发，以复兴汉服为切入口，基于当前汉服的消费情况，探讨传统华服在当代的市场发展前景，重振中华传统文明。由于华服是新兴的文化产业，本文不免出现纰漏与错误，恳请有关专家与学者批评指正，以利于更好传承中华传统文明。 中国自古就被称为衣冠上国，礼仪之邦”中华民族，是一个拥有56个中华民族的多民族国家。每一个民族，都有其美丽的服饰。但是，随着西方文化的席卷，甚至日韩文化的入侵，西式服装几乎穿在了每一个中国人身上，日韩服饰也有不少的追随者。然而，我们中华民族的传统服装则悄无声息地被人们忘却在记忆之外。在当代这样一个传统文化不断受西方文化冲击又不断与之融合的时代背景下，我们作为中华民族的普通一员，又该如何在不断学习西方先进文化的同时守卫我们祖先留给我们的丰富灿烂文化？这将是一条任重而漫长的探索道路，需要我们及我们的后人不懈的努力才能走出的一条通向光明的道路，一条复兴的道路。 一、汉服，华服的文化回归与复兴 中华民族是一个历史悠久，文化精深的古老民族，是一个温敦谦和、友好宽容的礼仪之邦，屹立在世界的东方。中华民族，常惯之以华夏”何为华夏？礼仪之大, 故称夏；有服章之美，谓称华”。重视衣冠，重视礼仪充分体现了我国五千年的华夏文明。 所谓华服，是指中华56 个民族不同服饰的总称。汉服，即指汉族人的民族服饰。具体指的是从黄帝“垂衣裳而治天下”开始，一直到清以前的汉民族服装。一般而言，汉服从属于华
汉服英语演讲稿(配PPT)
Good morning everyone, I’m glad to stand here and give you a speech. 1. As we all know, China has 56 nationalities and each nation has its own specific traditional costumes, like Korean，Tibetan，Hui，Mongolian and Manchu. Han nationality has the largest number of the Chinese people. So what is Han People’s traditional clothes” 2. Cheongsam Or the nowadays T-shirtNo! We have our clothes. 3. It’s called Hanfu . It's the traditional costume that has been worn by Han people . 4. However, it’s sad to know that a lot of people don’t know Hanfu nowadays. When a person who is dressed in Hanfu walked down the street , some people may think it is a kimono or a Hanbok. What’s more, there were even some people who asked the person to take off the clothes and burned it with fire. How ridiculous! 5. Now let me introduce our Han people’s traditional clothes to all of you. Hanfu, means "Clothing of the Han people "in Chinese. It refers to the pre-17th century traditional clothing of the Han Chinese .It has the history of more than 3000 years. And it influenced Japanese kimono and Kroean hanbok. 6. Hanfu is wrapped around the body with the left side over the right, which just looks like the letter ‘y’ when seen from the front. But there are also other kinds of collars. Hanfu（汉服）has many patterns. Ruqun（襦裙）is worn by women. 7. When its collar likes the letter “y”,we can called it Jiaolingruqun(交领襦
从传统华服与汉服看市场发展前景
从传统华服与汉服看市 场发展前景 Revised by Petrel at 2021
从传统华服与汉服看市场发展前景摘要：当中国每年以10%GDP持续发展几十年的时候，我们的传统文化却像一角被遗忘的断垣在市场经济的暴风雨中艰难行进。汉服，在中华传统服饰中占核心地位，在消亡了350多年后的今天，又该以怎样的面貌从人们的记忆中苏醒，站在世界人民的眼前。面对清旗装改制的旗袍与当下流行的唐装，我们又该以怎样的心态来正确对待，又该以何种更好的方式让传统汉服与旗袍、唐装兼容并存。本文主要从中国传统服饰体系出发，以复兴汉服为切入口，基于当前汉服的消费情况，探讨传统华服在当代的市场发展前景，重振中华传统文明。由于华服是新兴的文化产业，本文不免出现纰漏与错误，恳请有关专家与学者批评指正，以利于更好传承中华传统文明。 中国自古就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”。中华民族，是一个拥有56个中华民族的多民族国家。每一个民族，都有其美丽的服饰。但是，随着西方文化的席卷，甚至日韩文化的入侵，西式服装几乎穿在了每一个中国人身上，日韩服饰也有不少的追随者。然而，我们中华民族的传统服装则悄无声息地被人们忘却在记忆之外。在当代这样一个传统文化不断受西方文化冲击又不断与之融合的时代背景下，我们作为中华民族的普通一员，又该如何在不断学习西方先进文化的同时守卫我们祖先留给我们的丰富灿烂文化？这将是一条任重而漫长的探索道路，需要我们及我们的后人不懈的努力才能走出的一条通向光明的道路，一条复兴的道路。 一、汉服，华服的文化回归与复兴
中华民族是一个历史悠久，文化精深的古老民族，是一个温敦谦和、友好宽容的礼仪之邦，屹立在世界的东方。中华民族，常惯之以“华夏”，何为华夏“礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓称华”。重视衣冠，重视礼仪充分体现了我国五千年的华夏文明。 所谓华服，是指中华56个民族不同服饰的总称。汉服，即指汉族人的民族服饰。具体指的是从黄帝“垂衣裳而治天下”开始，一直到清以前的汉民族服装。一般而言，汉服从属于华服系统，由于汉文化在整个中华文化中的地位，汉服是华服系统的核心、主流和代表。传统汉服在保持自己独特文化的同时，又在不同历史时期受不同外来文化的影响，融入了各种元素，因此汉服的历史悠久，承载的文化底蕴十分深厚。而华服是包括了汉服和其他55个少数民族传统服饰以及改良后的中山装、旗袍和唐装在内的中华服饰的总和。汉服与中山装、旗袍、唐装不是对立的，而是统一于华服系统，它们之间既相互联系又相互区别，不能割裂开来孤立地看待。 汉服发展悠悠4000余载，上启炎黄，下至明末，谨承周礼，延续道统，是世界少有的传承时间最长的民族服饰。汉服虽历经历朝不断发展，然其基本特征一直保持不变，是最具代表性的中华传统服饰汉服的基本特征是交领右衽（兼有盘领，直领），褒衣大袖（亦有窄衣小袖），结缨无扣，上衣下裳或上下连裳，线条流畅，飘逸潇洒。与之对比，满服的特色是立领歪（对）襟，小袖盘扣，滚边无腰，上袍下裤。民国时期盛行以致在这之后100多年里别认为是中国服饰代表的旗袍是在满族旗装的基础上，采用西方裁剪方式，良好地体现东
英语演讲汉服演讲稿
1、History（历史） A：Hanfu（汉服）is the traditional costume that has been worn by Han Chinese people for approximately 5000 years. It is believed to have been worn by the early leader of China, Huangdi. It's the significant cultural symbol of Chinese civilization 2、Han Dynasty（汉代） A：The Han dynasty praised highly of zhou li zhi(周礼制），so Han Closes was spread in the whole country. B：Han dynasty was a dynasty whose conception of centralization was the most early, most complete, most advancing, most powerful. (汉朝的中央集权的国家概念最早，最完备，最先进，最强大。） C：Han nationality was named after Han dynasty . Han Clothes was named after Han dynasty too. 3、Disaster for Hanfu （汉服的灾难） A：However, it has been eliminated during the establishment of Qing Dynasty (the Manchu minority ruled dynasty) in about 300 years. The ruling class of Manchu banned Han Chinese clothing and replaced it with their own costume. This is why today's Chinese national costume was widely known as Qipao (Chi-Pao), a Manchu style of clothing. B：Qing wanted ordered people mu st wear their nation’s clothes . C：If someone did not obey the law ，he would be killed, since then Han Costume was not worn by People. 4、Zhongyi(中衣) Hanfu（汉服）has many （中衣）is usually worn inside,which like a in the house as pajamas,,it’s white or other pl ain colour. 5、Ruqun（襦裙） Hanfu（汉服）has many （襦裙）is worn by women. A：When its collar likes the letter “y”,we can called it Jiaolingruqun(交领襦裙).If its collar likes the number“11”,we can called it duijinruqun（对襟襦裙). B：When they are classified by its height of the skirt，we can called them qiyaoruqun（齐腰襦裙）——Which waistband is on the qixiongruqun（齐胸襦裙）——Which waistband is above the waist 6、Shenyi（深衣）
汉服的英文演讲稿
汉服的英文演讲稿 篇一：汉服英语演讲稿(配PPT) Good morning everyone, I’m glad to stand here and give you a speech. 1. As we all know, China has 56 nationalities and each nation has its own specific traditional costumes, like Korean，Tibetan，Hui，Mongolian and Manchu. Han nationality has the largest number of the Chinese people. So what is Han People’s traditional clothes” 2. Cheongsam Or the nowadays T-shirt？No! We have our clothes. 3. It’s called Hanfu . It's the traditional costume that has been worn by Han people . 4. However, it’s sad to know that a lot of people don’t know Hanfu nowadays. When a person who is dressed in Hanfu walked down the street , some people may think it is a kimono or a Hanbok. What’s more, there were even some people who asked the person to take off the clothes and burned it with fire. How ridiculous! 5. Now let me introduce our Han people’s
最新人民公园汉服宣传活动总结
人民公园汉服宣传活动总结范文 XX年5月3日是一个值得我们纪念的日子，这个是忻州第一次对外宣传的活动。 清晨的顿村是那么的温馨，袅袅的青烟直上云霄，湛蓝的天空与明艳温和的初日是那么的诱人。今天，我穿着汉服坐着7路公交车前往忻州市人民公园进行对民族服装——汉服宣传！！ 上午9点10分，我进入忻州人民公园北大门。看着熙熙攘攘的游人，穿着汉服的我感觉很紧张。 公园的长椅坐着很多游人，一进公园北大门就可以看到供游人休息的长椅。 进入公园大门，我被周围花圃的郁金香吸引 花儿虽好，但不可以随便采摘哦！ 欣赏了郁金香后，我向公园深处前进，在公园北门桥旁遇到了集体游玩的队伍。他们看到我身着汉服很是少见。我介绍到：各位哥哥姐姐们，你们好，很高兴在公园里能遇到大家。我身上穿着的是我们的民族服饰汉服的一种，这身衣服叫直裾……以下介绍省略。她们听了我的介绍后热情的邀请我拍照 拍完照后我与她们告别，继续公园汉服宣传。 我上了假山上的凉亭，并在路上遇到一位大爷。大爷对我很是夸赞，说小伙子不错，敢于站出来……（不停的反复这句）。大爷在到了凉亭后，跟我讲了好多忻州旧时期的情况，期间遇到几位阿姨，她们询问我身上的是什么衣服，真好看。我跟阿姨们说了下这个是汉服……在介绍一通后，阿姨们很高兴的.为我拍了张照片，并且在通过我允许的情况下把照片发到了微信上。 在假山亭子上宣传汉服一段时间后我下了假山亭子，走到公园深处。。。 在假山的后面空地上，很多阿姨们在拍舞蹈。我站在那里一直到她们拍完。。。 阿姨们看到我衣着汉服，很是好奇，问东问西。有的阿姨说我穿的是戏服。。。乱七八糟的什么都有。在我的介绍后大家对汉服有了具体的了解。 对阿姨们介绍了好久好久后，我过了假山后的大桥，坐在小河岸边的石块上看小鱼。旁边照相的大叔对我说你这个是汉服吧？我说是的。在我与这位大叔聊天的时候有不少游人都停留在我们旁边听我介绍汉服。我把手机上下载的汉服种类和各种图片资料给大家看，大家了解后对我赞不绝口……（省略一千字）。
浅析汉服的发展与未来
浅析汉服的发展与未来 摘要：“汉服运动”的兴起，让汉服重新成为了引人注目的焦点。汉服文化、礼仪正确的使用和传播，都关系着汉服传承与发展。而如何让汉服登上国际舞台，推向国际市场，让传统与时尚完美结合，也成为了汉服未来发展的关键所在。 关键词：汉服运动，汉服发展，汉服未来 汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，体现了汉族的民族特色。汉服不仅是一件衣服，而是包括衣服、冠帽、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体的礼仪系统。汉服使用独特的裁剪方式，穿在人的身上，配合以束腰等手段，会随着人体的结构，汉服兼具实用性和艺术性，反映了汉族传统的思想和文化。 进入21世纪以来这短短十几年，围绕着“民族服装”所展开了多种社会活动和文化实践，先后出现了“唐装”的流行、“汉服”的讨论以及“汉服运动”等，引起了很多人的关注。2004年和2005年“汉服运动”被响亮提出，穿汉服从单一的个体行为，慢慢演变为一种公众运动，众多汉服爱好者们围绕“汉服”进行网络大讨论，把最初的朴素“崇古”的想法转为正规的文化运营、商业运营。弘扬传统服饰似乎成为了一种时尚，汉服的传承和弘扬被提升到了一个新的高度。无论是雅是俗，汉服毋庸置疑地成为最能抓住人们眼球的服装。汉服的重提，再次让人们思量传统服饰对于一个国家、一个民族的重要性。 一、汉服的发展 近年来，“汉服”的曝光率直线上升，这股汉服掀起的热潮逐渐壮大成为了一场“汉服运动”。它有着明确的社会价值追求，并在发展中不断的进行自我反省[1]。 一种文化如果不是真正被人喜欢和向往，不会形成巨大的生命力，特别是80后的我们受到古典影视作品、戏剧、文学的影响，即使穿着批量生产的成衣，也会对古典的服饰有特殊的向往。 （一）汉服运动的起源与发展 以互联网为平台的“汉服运动”刚开始是富有民间性和草根性的活动。但随着部分青年知识分子和社会名流的加入、赞赏与鼓励，加入“汉服运动”的社会阶层逐渐有所扩大。与此同时，它也开始产生了“精英主义”的情绪与倾向，自认为找到了“汉服”这唯一可以代表中国的文化符号，“汉服运动”的目的之一，据说就是要唤醒汉族乃至中国人对于传统文化的记忆。 汉服爱好者们不断进行有关“汉服”的各种宣传、造势、表演和实践活动，致力于引起各种现代媒体和社会公众的关注。他们向群众百姓解释汉服的由来，说
汉服的发展史
汉服的发展史 一、什么是汉服 二、汉服的样式特征 三、汉服的消亡 四、汉服礼服的内涵 五、历代汉服展示 一、什么是汉服 汉民族传统服饰(简称“汉服”)，主要是指约西元前二十一世纪至西元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周到明朝，在“华夏－汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。 在先秦时期，华夏族区别于其他文化群体的标志之一，便是外在形象。人们称这
种与“胡服”相对存在的概念为“衣裳”，如“黄帝垂衣裳而天下治”《易经·系辞下》]、“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”[《诗经·曹风·蜉蝣》] 这也是“华夏”之称的来历。《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。” 即使唐代以后，人们还在用“华服”来区别“胡服”，如“华服萧条，鞠为茂草”[《宋书》卷九五列]、“改华服以就胡，变雅音而入郑”[《旧唐书·文苑传上·谢偃传》]。 先秦两汉时期，人们通常用“衣冠”来指称华夏之服。这样的例子不胜枚举，如“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。”[《左传·襄公三十年》] 故而中国享有“衣冠古国”的美誉。 与“汉服”词汇相关的记载最早见于《汉书》卷九六下西域传第六十六下渠犂传：“后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫”这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。值得一提的是汉承秦制[《后汉书·志·第二十九·舆服上》]，衣冠是在先秦服饰的基础上发展而来的，“汉衣服制度”也就是“华夏衣冠制度”。 唐代，华服又有一个新的名称“唐服”又叫霓裳。《旧唐书》]，如“耋老千人拜且泣……今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”[《新唐书》]、“公主始解唐服而衣胡服，以一妪侍，出楼前西向拜。” [《旧唐书》] 又如白居易的《缚戎人》云：“一落蕃中四十载，身著皮裘系毛带。唯话正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。”将吐蕃服装与唐服相对比较，并把穿唐服与“汉家礼仪”联系起来；元稹也有《缚戎人》：“眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。”前句描写心向大唐，后句“梳汉发”正是簪笄礼的别称。因此，狭义唐服或唐装就是指称华夏衣冠。
汉服展演讲稿
汉服 “越罗衫袂（mèi）迎春风，玉刻麒麟腰带红。”“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚（jū）。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳（yè）雾绡（xiāo）之轻裾（jū）。微幽兰之芳蔼（ǎi）兮，步踟蹰于山隅。”汉服之美，尽在其中。 何谓汉服？汉服，即中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。是从黄帝“垂衣裳而天下治”至明朝末年这几千年中，以华夏礼仪文化为中心，形成千年不变的礼仪衣冠体系。 汉服的基本特点是交领右衽，宽衣缓带，系（jì）带隐扣。从形制上看，主要有“衣裳”制，“深衣”制、“襦（rú）裙”制、袴（kù）褶（xí），“通裁”制等类型。接下来就请我们的语文组老师们，来为大家展示一下多姿多彩的汉服形制。 首先为大家展示的是曲裾（老师出场）： 曲裾由下至上弯曲缠绕，盛行于先秦、两汉时期。作为礼服，不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种款式，穿着时撘衬中衣每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称三重衣。 曲裾最大的特点就是“续衽钩边”，通身窄体，长可曳地，下摆呈喇叭状，衣袖有宽窄两种样式，袖口大多镶边，男女皆可穿着。
（邢副）男子平辈相见，常行正规揖礼，左手压右手，举手齐眉鞠躬45°，然后起身。 （李老师）女子着曲裾相见，常行拜礼，右手压左手合拢放胸前，微屈膝，微低头。 现在向大家走来的是交领齐腰襦裙（张老师）：上襦为交领右衽，束在裙子里面，用腰带齐腰固定，可为窄袖可为广袖，广袖为正式场合的礼服，窄袖为常服。襦裙实物考证在战国时期就已出现，是汉服历史发展长河中流行时间非常长的一种款式。 对襟齐腰襦裙（芮老师）：上襦衣襟相对于胸前称为对襟。 汉服飘逸流畅，端庄典雅，同时还承载着中国传统儒家思想的基本道德礼仪，舒适性与随意性是汉服文化的一种缩影，衣衫阔大，以带轻缚，放任身体随意舒展； 在大家面前的是明式襦裙（王老师），又称为袄裙：袄裙是明朝特色服饰，襦在裙外，外衣多为收袖口的琵琶袖，袖子上宽下窄，袖口可缘边，领子加护领，下裙多配马面褶裙和普通褶裙，后传入高丽，成为朝鲜服的原型。汉族女子娇俏柔媚，相见时常行较为柔媚的万福礼。双手轻轻搭于左胯，右脚后支，缓慢屈膝并低头，口道万福。
有关汉服的粗略市场预测及营销方案
有关汉服的粗略市场预测 及营销方案
目录 前言 第一部分汉服市场分析与预测 一、市场定位 二、市场现状 三、市场分析 第二部分 SWOT分析 一、汉服同现代时尚服装对比分析 二、”小组设想”系列汉服与其他品牌汉服对比分析第三部分营销4P策略 一、产品策略（Product） 二、定价策略( Price ) 三、分销策略（Place） 四、促销策略( Promotion ) 五、其他营销策略 第四部分风险因素及其对策 一、市场风险 二、财务风险 三、其他风险
前言 当你在户口本上看到“汉族”这个词语时，你是否想过它到底代表的是什么？当五十六个民族相聚一堂，各个少数民族都穿着具有自己独特民族文化的衣装之时，你是否想过真正承载汉民族文化服饰是什么？ 你是否也困惑过，我们穿着其他国家其他民族的服饰，却不知道真正属于自己的衣服是什么，在何方。华夏民族有着世界上最为悠久最为精妙的文化，由于种种的原因，近四百年来，我们不得不抛弃我们的衣着。可是汉民族从来都不是一个赤裸的民族，我们有自己的衣服，这就是汉服。 《左传》中曾言：“有章服之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏。”汉服，顾名思义是汉民族的传统服饰，主要是指约公元前二十一世纪在至公元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周到明朝，在“华夏－汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。 近年来，古装大片《大汉天子》、《汉武大帝》、《大明宫词》等播出，尤其是最近《大祠堂》、《孔子》，《美人心计》的热映，美衣华服更是掀起一阵浪潮。汉服复兴运动正在华夏大地上轰轰烈烈的展开，随着中华民族尤其是汉民族民族意识的觉醒，汉服的商业化将成为必将成为一大趋势。 汉服的销售首先在网上兴盛起来，双玉瓯，重回汉唐，如梦霓裳等淘宝店铺在业内已是小有名气；在北京，广东，南京，杭州等历史悠久的大城市，汉服实体店也纷纷安家落户。但是我们不难发现，汉服的营销存在着诸多问题，小规模的销售也无法满足广大汉服爱好者的需求，一种合理，有效的经营模式呼之欲出。 第一部分汉服市场分析与预测 在民族文化不断自觉的今天，越来越多自发的民间“汉服”运动与组织在全国乃至世界范围开花，形成了一股不可忽视的“汉服热”。 一、市场定位 1、地区定位：经济发达且历史文化文化底蕴深厚的城市或自然文化旅游景区。
汉服带来的经济产业
汉服带来的经济产业 汉服，华夏民族的传统服装，经过数千年的发展，逐渐形成了一纷繁复杂的服饰体系，狭义上来说汉服是汉民族的服装。汉服基本上属于现代名词，是相对于其它民族的服饰而言的汉民族服装。 汉服并非一直延续的，在外族入侵中华时曾被割裂（如：元、清两朝，尤堪满清王朝），而且汉服被非千古不变，她是进化的，在历史长流渊源流转中，虽着华夏文明的发展而发展，同时也随之而包容，在朝代的更替中不同时融合外族服饰的优点长处，如赵武灵王吸取胡服，又如盛唐之时对燕北、西域服饰的吸取，等等。 虽然汉服离我们有些久远，一度只是存在于卷书集中的文字，但是因为“汉服复兴运动”又将她重新的带回了人间。汉服复兴有过两次，一次是民国初年，虽然只是惊鸿一瞥，但参与其中的人物都是在历史中响当当的人，如袁世凯，张大千等。另一次就是现在，开始于21世纪之初，这次的复兴运动真正的将汉服从历史、屏幕中带入了市井凡尘。随着网络的发展，天南地北的人沟通更加便利，媒体的发达，汉服也借此东风来到了我们的身边。 汉服与网络有着密不可分的关系，正是有网络的传播让分散在天南地北的同袍通过网络联系了在一起。同时也随着网络联系产生了一个以汉服为中心的团体——同袍。同袍是一个宽泛的概念，也是一个相对松散的集体。汉服社团在社会、在校园之中慢慢的形成、发展、成熟，在国内各地，及至海外，只要有华人的地方都有同袍的存在，以地域为中心形成的社团，都通过网络联系了在一起。 虽然汉服的复兴，同时也渐渐的形成了一个以汉服及汉文化为核心的产业——汉服产业。这个产业辐射包含文化、婚庆、会展、饰品等等行业。当然这个以汉服为核心的产业并未完成成熟，在目前依然处于一个相对混乱的状态，没有统一而完整的相应标准，虽然汉服
汉服文化演讲稿
汉服文化 蒹葭苍苍，白露为霜， 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长， 溯游从之，宛在水中央。 ——《诗经秦风》 当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗你的祖先名叫炎黄。 书上说有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，终有一天，它还会在中华大地上熠熠发光。 几百年后，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗你的祖先名叫炎黄。我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是在历经无数灾难之后的今天—— 我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。 在哪里，那个礼仪之邦在哪里，我的汉家儿郎 为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠 在哪里，那个信义之乡在哪里，我的汉家儿郎 我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，更不愿我华夏衣冠留落异邦。所以心中总有一个渴望，梦想有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。 记住吧，记住吧，有一个时代叫汉唐，有一条河流叫长江，有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣——名叫霓裳！