飞盘奇门遁甲基础知识闲谈(中)

飞盘奇门遁甲基础知识闲谈（中）

飞盘奇门遁甲基础知识闲谈（中）

九星（摘抄自宋奇鸿老师部分讲义）今天我们来说飞盘奇门中的一些基本要素。先说天地盘，天盘是一个天干领着一个九星，地盘是一个天干加着一个宫位。九星就是天蓬星，天笍星，天冲星，天辅星，天禽星，天心星，天柱星，天任星，天英星。这些大家都知道，但是我下来说的你不一定听过，这是宋老师讲的很珍贵的知识哦。但是注意在我们的判断方法中，星和事情的吉凶结果没有直接关系这一点一定要注意，凡是讲遇见什么星就如何如何是不全面的，而且吉凶也是看你从哪个角度讲，没有绝对的吉凶，也没有半吉半兄，九星形容的都是一切形而上的，能量反面的东西。所谓在天成象，说的就是这个。当然在地也就成形了。第一对星，是天蓬星和天英星。这两个一定要连起来说的。关系很大！“飘蓬”是形容下雨下的大的样子。这个蓬有看头，八卦上一宫是水宫，太阳晒成了水蒸气，飘到了天上的水气我们勉强可以说是天蓬星。当然这是比喻，你们不要真的以为天蓬星就是水蒸气，那可就本末倒置了，就像说我是个人，这是说我是人的一个但不能说人就是我。因为还有你，还有他。那个天蓬星还有个代表，你们看黑天里的月亮，这个也是天蓬星。这可是道家修行的大秘密。水在天上是天蓬星，

在地上是坎卦，是个位置。在人体中天蓬星是贯穿全身的水气，就包括现在的研究出的激素也是哦。你看人要是聪明必须要脑激素很够用，这是天蓬星的运转。天蓬星通窍到耳朵，天英星通窍到眼睛。“聪明”是简称，全称是“耳聪目明”这是说天英星和天蓬星的气灵动够用。所以你看一个孩子学习好不好，拿过来，先看看天蓬星和天英星的状态怎么样。好不好，就知道聪明不聪明了，当然这只是一个象，具体还要看年命的情况。第二对是天任星和天芮星。都是五行属土的东西。天任星是云，天芮星是雾。这是天象来的。看到云马上要怎么样？看山！你们只跟我去过一次山上，还是我选完了地方才去做的。真去上山的话要看山云的。这跟天上飘的云不一样。有本质的区别。刚下完雨，你们去看，山里面的山云一定是集中在山穴的上面。我说这个已经是漏了天机了，这可是好多风水师一辈子要保守的秘密。你磕多少头，花多少钱也不会告诉你。可就是这么简单，一句话就可以了解的东西，他们要用好多的理论去解释。其实很简单的。我这么随便的就抛给你们，“莫把方便当便宜”。这可是很值钱的！

原理很简单，在天成象，在地成形嘛。地上是山，上天就是云。但是为什么要找到那个云的位置？这跟八门又有关系了，天任星、艮卦、生门三者是一体三面的东西。在天是天任星，在地是艮卦是山、在人事是生门。谁不想走生门啊？难不成要走到死门去见阎王啊？那可进得去出不来了。所以下葬也

好，选房子也好要找那个生门，生门在哪里啊？看不见啊，所以先看山后看云，山云一对应，好了，生门就在那里。对应的死门也是一样啊，不过这要看雾了，雾是现象，天上叫天芮星，地下叫坤卦，但是注意哦，地势坤，坤是低些的地方，你去找嘛，那个地势稍低一到天稍冷的时候出雾的地方你要注意哦，不要乱盖房子，做风水，不然你杀人全家自己还不知道嘞。这是老天给你的消息。不要乱看什么青龙白虎的，那个是在变的。这个天象的消息是活活泼泼来的，这个是有灵魂的哦。第三个要知道的是天冲星和天柱星。天冲星是雷电。天柱星是霜。这些都是大科学。但是现在人当做迷信不要去研究，真是很可惜。你们下雨天都看过雷，但是没有观察过，现在开春了，马上就有春雷。你们要去仔细观察去看，打雷的时候，风基本就会停的哦。所以有雷定无风，这是老人总说的话。这也是相应嘛，天冲星是在天成雷电象，在地下成形为大树，八门是伤门，在天成象之后与地下的有形相对应，自然把那个伤门的事情对应上了。伤门看这个名字就知道了，受伤很严重嘛。所以老人们总告诉我们下雨要离大树远一点。不过从因果定律的角度上说，这些也是命数嘛。好多事情越解释越麻烦，所以庄子说“六合之外，存而不论”。“六合”是什么？四维上下叫六合。就是四个正方向，东南西北四个方向还有上、下两个，叫六合。这是古人对空间的一个概括性的表述。整个空间、布满虚空之外的东

西，它存在，我们知道，但是我们不去思维它。你去思维它，去议论它，不管你是与别人议论还是自己在那里跟自己较劲打妄想，都是“论”。这个不要去搞它，就像佛家禅宗讲的“皆是戏论”。没有结果的，没用的东西。天柱星厉害了，主管肃杀哦。是霜！你看节气上只要一霜降，完了，马上就都万物凋零。在地成什么形？泽！有泥有水的泽。上面飘着一层的有毒气体，古代叫瘴气。这个南方比较多，对人身体很不好。这个有毒的气不单单在自然界中，人体也是一样，古代一些能够看气的高人研究医学就说，人体穴位的气各有各种不同的形状，但是大部分出来的都是有毒的气，那个是病气，一般形状都是尖头的，有点象毒蛇的三角形头部。你们说这个气有味道，但是这个味道真是鼻子闻到吗？一定是要气走到鼻孔才能闻到吗？不是吧，这个鼻子只是一个外缘，你们看旁边要是谁放个屁，你听到声音，马上就有臭味出来。这个气走的也太快了，甚至快过声音？不对的。这些都是科学。人体外面用手臂一划，有个圈，现在的科学家已经研究出来用设备可以照到这个圈是个光圈，只是人眼的波段看不到，仪器可以拍摄出来。而且这个光的颜色不同，反应人身体的状态和思想也是不同的。再下来，天辅星和天心星。天辅星是风，天心星是比较特殊，春天的时候是雪夏天的时候是雨，它是有变化的。古人安排这个位置都是有科学的，天辅星本来是在巽四宫，也就是东南方；天心星是在乾

六宫，也就是西北方。这两个方向正好是对角线的位置，我们把这种位置叫“对冲”。正对着嘛，俩人走到马路上，正对着走过来，不是冲撞到一起了？就是这个意思。所以下雨下雪之前怎么样？要刮风嘛，没有风的运动，云彩哪来的行走啊。也就是天辅星冲到了天心星才会有雨有雪的出现。天辅星这个风学问很大，其实本来不是风的，气是在那里呆定不动的，那个不是风，气动起来了的那个流动的东西才是风。你看我们呼吸，一吸一呼往来进出的动的那个是风，但是出入之间有个停顿。那个才是关键啊。就像没起风的时候是大气，这个是常态，动了就成风了，这个风是非常态的，是个变量。但就是这个变量才能看出天机哦。我两个脚跨着门槛站着，你说我是要进还是要出？你不知道吧，那个是常态，没有动的，但是只要你动了，抬起一条腿了，就可以判断了，只要不是抬杠，那么你抬左腿就应该是往右跨，抬右腿是往左跨。别看这个左腿右跨很简单，好像傻子都知道但是这里面有易学里的大道理。“阴阳动静，相互为根“。说的就是这个，阴是阳的根，动是静的根，不过这里面不要大意的看过去，你看阴是右腿，阳是左腿，抬是动，不抬起的那条腿是静，所以要知道，古人写东西，一字千金。动静阴阳是四个，不是两个相近的词为了好看才排到一起的。阴阳是形容物的性质，动静是形容物的状态。好像近似，但是差别很大。天心星五行属金春雪夏雨的一个东西。这是要分冬至夏至的，

其实不单单是春天，这个春夏是个比喻，是概括的说说，本质上是天冷的时候是雪，天热的时候是雨。·它是纯阳的一颗星，以前有一部分人曲解这个意思，好多日本人也认为《易经》上说“乾，阳物也；坤阴物也”是说天心星这个乾是男人的生殖器官，阴就是代表女人的阴户。其实在唐宋以前从没有阳物这个词来形容男人的器官，那个时候用“势“这个词。直到唐宋以后，才被称为阳物。而天心星这个乾卦上天的星星，所代表的是一切阳性的东西。古人说的”物“字，也不是我们现在说的物质，而是”东西“的意思。这些都是要去学习的，不然看古代人的书就看不懂，很麻烦。下面说一下天禽星，这颗星在九宫格中属中五宫，他的象是通过其他八种星来表现的，这颗星最不好说清楚，简单的说他天禽可以幻化成各种星，这个在具体盘中再说。

八门（摘抄自宋奇鸿老师部分讲义）门是奇门的关键。奇门的门说的就是“景门，死门，惊门，开门，休门，生门，伤门，杜门”这八个门。每个门对应着一个宫，一个九星。在天上叫九星，在地下叫九宫，在人事上叫八门。门得靠人来推开的，你推开了怎样的门就会进入怎样的通道，就会有怎样的结果。需要注意的是，在我们的飞盘奇门六亲断法中，门、星、神这些不能决定吉凶，因为他们都是从一个角度的象来反映吉凶的，但是真正的吉凶是全方位的结果，所以我们的断法首重年命和六亲，因为年命是自己的体现，六亲是

自己所处时空状况的体现。我认识的一个老中医对我说，看病很简单，病在哪里就推门进去，把它赶出来，再关上门就完了。这个道理和奇门有些相像。当然，对于不是一个人的问题，年命也没办法解决，这时候可以主要参考其他象。以前的土匪有一种由奇门衍化出来的推算方法，也准确的，不过不够细致。叫推八门。就是专门用这几个门来推断哪个方位好。一有政府来围剿了，马上开始推，从生门方向突围，一打准是敌军最薄弱的地方。这八个门中，有吉有凶（这是从一个角度来看，不可以此为判断标准）。当然了这个吉凶是个观念问题。《易经》上说“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这个吉凶是站在一个角度上说的。所以说类聚群分之后才有吉凶。这个吉凶是个观念的问题，只要是观念就一定是站在一定的角度上讲。比如给别人做“生机”。那个关键在选择地点。这个地方要针对这个人，还要找到这个人想要达到目的的地方。这个就是吉。如果单单让这个人身体健康，但是人家是要催旺自己的官运，就不吉哦。这点要把握住。所以从生发的角度上说，八门有它吉凶的。“三吉门：生门、休门、开门”其余的基本就都属于凶的。在一些书上说有些门是不吉不凶的。这个观点不太对哦，除了吉就是凶。不吉不凶那个是太极。八门之所以叫门，是要体现开阖的作用。进出不同的气。生门开的时候生气往来。这是每年的阴历十二月和一月份。从这个角度上说，子月也就是阴历的

十一月，是一阳初生。这个一阳，讲的是阳能刚刚升起。五月是阴生，就是阴性的能刚刚升起。这是不同的。之前咱们说过阴阳，阴就是静，就是收敛。阳就是动，是生发。所以八宫里的生门对角冲着的是二宫里面的死门。死门就是阴生嘛。这个很好理解。你们睡觉刚睡着的时候就是阴生，从睡眠的状态到刚醒的时候就是阳生。这个生死二门的作用不单单呆定在一年的节气上，刚刚说的睡与醒就是人体的体现。每天十二个时辰也是这样。熬夜的人知道的比较清楚，到了深夜十二点，子时正的时候，不管睡没睡着，闭上眼睛休息一下，十分钟二十分钟，过了这个阶段可以再熬下去。早上四五点种的时候，不要去睡，如果睡下去整天都会昏昏沉沉的，要过了寅卯这俩个时辰再睡，才能睡得舒坦。人的身体内部生理变化和八门的法则完全是一样的。懂了这个道理，养生之道就掌握手中了。关于门所代表的意义这里不做具体讲解了，大家都知道，需要说的是星，门的取向其实和他所属的卦位是一样的，易经里讲的很清楚，但是并不是奇门源于周易，三式几乎和易经同时起源的，只是易经的象更生动，明了罢了。

定局大家都知道，在奇门遁甲学习中最基础的是怎样起盘，虽然现在用手机或电脑起盘很方便，但是我最提倡手工起盘，如果怕麻烦连起盘都懒的学的话奇门肯定学不了。起盘最先要碰到的问题是定局，就是这个时候用几局来起这

个盘。众所周知的有置闰法、拆补法、茅山道士法等等。我在这里要说的是这些方法可以用但是要具体问题具体对待，不是任何时候随便使用都对。这个问题不要轻视，如果没有重要意义的话，古往今来也不会为此争论不休了。以上三种定局的方法是求测之时天地之间的状态的反映，并不全是你要测的事的状况。看过宋老师撞时空理论的易友都知道，我们认为奇门是告诉你一个事物发展的时空通道，你进了那个通道事情就会朝那个方向发展。你求测时所用的局数就是此时此事的通道号码，他就决定了预测的吉凶结果（注意：这样说是为了解释定局的重要性，其实决定吉凶的是业力，局数只是反映吉凶的）。还有些“门派”用抽时间的方法来起盘也是不对的，试问时间秩序可以随便改变吗，中国的学问最重规矩，规矩不可逾越，时间是这个世界最不可逾越的规矩，我们算卦的技术过去叫数术，就是研究啥时候会发生啥事情的学问，我们一定要慎重对待时间。这时有人会问，同属三式的六壬咋就用抽时间的方法起课呢？其实六壬用月将加

战时的方法来起课，六壬中的时间是决定课式的，和占测时实际的时间关系不是很大。而奇门中时干处于取用的关键位置，所以抽时间起盘是不准确的，当然蒙对一两次也是有可能的，经常使用肯定不会好用。

天三门地四户近日看到宋老师关于烟波钓叟歌的注解，写的很好，好像没说啥重要的东西，但是它后面隐藏的理很

宝贵，欢迎大家去宋老师的博客看这篇文章。其中关于天三门地四户这篇和六壬关系很大，一般的奇门爱好者不容易看明白，因我和四川陈剑老师学习六壬所以在这里说说关于我知道的相关知识，欢迎大家点评。天三门兮地四户，问君此法归何处？天冲小吉与从魁，此是天门私出路。

地户除危定与开，举事皆从此方去。古法以乾为天门，此中以太冲卯，小吉未，从魁酉为天三门，也称之为天私门，利于逃行隐迹，即隐遁的门户之意。方法是，将月将加所用的正时，顺行寻找太冲，小吉，从魁，即卯、未、酉三支所临之宫位，即是天三门。如正月雨水后日缠娵訾之次，月将是亥，用卯时，即将亥加在十二支常中的卯位上，依将是亥-卯，子-辰，丑-巳，寅-午，卯-未，辰-申，巳-酉，午-戌，未-亥，申-子，酉-丑，戌-寅。依次对应的太冲卯落在未宫，小吉未在亥宫，从魁酉在丑宫。故未，亥，丑三宫即为天三门。不管阴遁阳遁，都是顺行的方法，其它局可以类推。月将是一种概念，在六壬学中非常重要。奇门以天干为主，从天而预测天象。六壬以地支为主，从地而预测人间之事。古法以巽为地户，在奇门学中，地四户指的是十二建除中的除、危、定、开为地户。十二建除为择日学中的概念，在择日选择中非常重要。十二建除有：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。以除、危、定、开四日属土，所加临之地，利于屯营、筑城、有城高池深的保障。地户法以月建

加建，比如正月建月为寅，即在寅上加建，依次顺数。寅-建，卯-除，辰-满、巳-平、午-定，未-执，申-破，酉-危，戌-成，亥-收，子-开，丑-闭。所以卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是开。所以子午卯酉四支即为本月之地四户。奇门以用时加建以确定地四户之方，也有按日来定地四户的，各种说法不以。以日为定之法，即以建加在日支上。以时来定之法，即以建加在时支上，都采用顺行的原则。比如子时用事，以建加以子上，得辰、戌、丑、未四支为地四户。天三门利于逃行，隐迹避灾；地四户利于屯营，筑城，各有所用。地四户也叫（库）。搬家、打扫卫生、搬东西用（除）。处理官司用（危）。定婚用（定）开业用（开）。这里面有关于奇门运用的很多要点，大家可以多多体会。