言意关系
言意关系
1.载体和本体
言意关系中的首先一个问题,是相对于意识而言的语言性质问题,即是说,语言究竟属意识的载体(手段、工具)还是本体(本原、本身)。在这个问题上,中国人的传统比较一贯,而西方古代与现代的观念则颇有歧异。中国的传统,无论是孔子主张辞达?或庄子倡扬筌蹄之说?,都只是将语言视作表达意思的手段,能达意便是尽了语言的职责,其自身并无独立的价值可言,故达意后尽可弃置不论。西方古代亦是将语言看成思维的载体,如柏拉图便说过名称是教育和区分性质的工具、名称表现事物à,亚里士多德亦指认口语是心灵的经验的符号á,这类说法同中国的达意说并无二致。但经过2世纪哲学思潮的语言学转向之后,现代西方学界愈来愈强调语言的本体作用,宣称并非语言承载思想,倒反是语言决定思想,是语言赋予思维以分解与组合的功能,从而规定着人对世界的领会方式。所谓词语破碎处,无物可存在，说的便是这个道理。载体抑或本体,构成言意关系讨论中的一大纠葛,长期未能解决。
2.言尽意言不尽意
同语言性质问题相关,在语言功能的把握上,便出现了语言能否充分地体现与表达意识的问题,中国传统称之为言尽意和言不尽意之说,亦即通常所谓的言意之辩。这一争议构成魏晋玄学的一大主题,而其发端乃在先秦。大体而言,老庄一派的道家(影响及于后来的玄学主流派以至佛教禅宗等)常持言不尽意说,而儒、墨、名、法诸家则多属言尽意派,双方在当时虽未展开激烈交锋,实已为后世的大辩论埋下了种因。不过细细推考下来,两种观点亦并非势同水火,绝不相容,因为它们之间实际上存在着某种共识,即认为语言在表达日常生活经验(包括科学认知)方面,或可达到言尽意的程度,而在表现人的形上思考(如哲性生命体悟和诗性生命体验)方面,却往往会陷入言不尽意的困境。老、庄、玄、禅看重的是形上之思,所以要强调言不尽意;儒、墨、名、法诸家则更为注重日常生活与社会实践活动的运作,于是多偏向言尽意说。尽意与不尽意,关键在于所指之意的不同,故两说实分别代表着言意关系的两个侧面,相反而又相成。
与中国传统的言意之辩约略相当,西方亦存在有关语言表达功能的讨论。总体看来,古代西方人倾向于从积极方面来肯定语言的功能,即使看到言意之间会出现辞不达意之类不协调的现象,总认为是可以设法避免与克服的,传统的语言学、修辞学、逻辑学以及雄辩术等讲求,就是为了消除这类矛盾。相比之下,现代西方人则反过来突出语言的消极面,强调语言对思维的限制作用,认定语言的界限即思维的界限乃至人的世界的界限,故有语言是思想的牢笼之说盛行。但不管其前后的反差有多大,有一点始终不变,便是牢牢地立足于语言与思维的内在同一性(无论是积极的达意还是消极的设限,均表明语言与思维本属一体),而不像我们的言不尽意说那样着眼于揭示二者之间的实质性差距,这当然也是缘于他们偏重从理性思维的角度来看待语言功能所致。至于在谈论语言功能时由积极肯定转向消极设限,无非显示了其出发点由意识本位转成了语言本位,而其言意关系的一致性原则则仍是一以贯之的。
3.完善超越
言意之间的矛盾应该如何来解决呢?中西双方由于立足点不同,在取径上亦产生了分歧。西方人的观念一般是肯定语言与思维在本质上的相通,所以多从语言入手来调协二者之间的纠纷,早期的倚重修辞学、逻辑学之类正显示着这一取向。现代西方理念转成语言本位,虽看到了语言对思想的局限,却更加注重从语言自身的发展与改进上来解决问题,典型形态有二:其一是语义分析,即通过词语、概念的辨析,尽可能地促使语言的表述走向精确化与严密化,以此来消除思想和逻辑上的歧义。这种做法对科学认知会有好处,却并不利于语言表达中的人文内涵的发扬,因为人文内涵本身就具有某种不确定性,尤其是带有形上色彩的生命体验与体悟,更无法用精确的概念来作表述,所以语义分析的结果必然是将一大批哲学、美学的思想成果拒斥于学术殿堂之外,其利弊得失自难相抵。另一种做法乃是在承认语词文本多义性(即能指与所指的差异性)的基础上,尽量拓展其表意的功能,具体代表又有现代阐释学和解构主义之别。现代阐释学是将读者引进语言意义的重构活动之中,通过不同读者的反复解读,使文本意义不断得到新的生发,从而打破原有作者与既定文本对意义的限制,让语言意义的多重性得以充分显露出来。解构主义更是致力于无限地拆解文本能指与所指之间的既有联系,尽量在文本结构(即语言系统)中发现破缺,进而导致中心意义的颠覆乃至消解,这样一来,语言本位终于通向了语言对思想的放逐,而语言活动也就演化成为一场语言符号的游戏。现代阐释学与解构主义在处理言意关系的策略上各有千秋,但都采取了从文本结构与语言符号入手的路向(前者用重构的方式来重建意义,后者则以解构的手段来消解意义),其就语言自身来解决言意矛盾的思路如出一辙,于此亦可见出言意一体观在西方的强大势力。
与之相比照,中国传统的思想方法迥然有别。我们的先辈既然认定形上之意与语词概念之间存在着质性上的差异,其解决的办法就只能是超越语言,庄子所谓得意忘言正是超越语言的鲜明告白。亦便是言不尽意所要导致的必然结果。需要说明的是,得意忘言并不意味着废弃语言,人的思想总还是要通过语言来表达的,所以寄言出意仍不可少。寄言出意的要义在于不单纯倚靠概念化的语词来表述思想,更要借助多样化的方法使听者有所感受并得到启悟,从而进入思的境界。老子书中揭橥的正言若反、大辩若讷庄子6标榜的以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广易传鼓吹的言不尽意立象以尽意,汉人惯用的以赋比兴说诗,以及后来佛教禅宗常有的遮诠、设喻、直指心源、棒喝诸法,皆是为了在寻常的概念化表述之外,另行开辟非比寻常的寄言出意之路,俾使听者得以悉心悟入。而所寄之言只是起着一种启发、诱导的作用,并非说话人的根本旨意所在,所以又希望听者不要执着于这些言辞的表面意思,而要借以为阶梯,用以跨越现有的思想套路,在跨越后即可弃之不顾,这也就是得意忘言的精神所在了。于此观之,得意忘言是以寄言出意为前提的,要通过独特的寄言方式,让言说者的本意能够为言说对象所领悟(即得意)于是可以超越语言(忘言)。这是东方民族(印度人亦复如此)特有的解决言意矛盾的思路,跟西方现代语义分析力求语言精密化的取向恰好相反,因为它们所面对的乃是言意关系中形上与形下两个不同层面的问题。
4.逻各斯本位和生命本位
以上就中西言意观的相同与相异之处作了多角度的辨析,进一步的思考可以发现,其中一系列分歧的根子在于:言意观本身取理性本位抑或生命本位。西方哲学传统中有逻各斯一语,既指理性,亦指言说,表明西方人观念里的理性思维与言说本属一体,理性本位改称逻各斯本位更为贴切。再看中国思想传统中道之一词亦兼
具义理与言说双重涵义,似可拿来与逻各斯相匹配,而实质大有区别。道(恒常之道)被认为是不可言说的对象(道可道,非常道),质言之,言说与道的本性不相容,这跟逻各斯融理性与言说为一体恰相反对。为什么会产生这样的反差呢?因为我们的道意指的乃是生命本原及其在人心中所开显的境界,它不属于理性思维的范畴,故亦非概念化的语词所能穷尽。作为生命本原的道,只有凭借人的感性生命体验和直感式的体悟方能触及,这也便是一条超越语言外表的心领神会之路。因此,立足于道(生命)本位还是逻各斯(理性)本位,构成中西言意观在语言性质与功能问题上一系列歧见的根由,并给克服言意矛盾的思路造成明显的分流。
不过话说回来,中西言意观上虽存在明显的对立,而亦常有互补的一面。言意关系本来就有形下与形上的不同侧面。在形下的领域里,也就是就日常生活经验和科学认知的范围来看,中国传统所持的言尽意说与西方固有的语言与思维一体观,基本上是相对应的,而西方古代的语言载体说和当前风行的语言本体说所显示出来的语言双重性能观,则恰可用以补正我们民族传统一味视语言为工具的不足。再就形上的领域来看,西方的逻各斯本位和中国传统的生命本位固然颇有差异,然亦非截然对立。生命活动中本来就包含有理性的成分在,而理性的挺立适足以昭示生命的自觉性的一面,故两者亦有可能取得互相沟通,我们尽可以在坚持生命本位的前提下来吸纳西方思维中的理性因子,以提高民族生命观的自觉度和自由度。至于晚近西方思潮中勃然兴起的生命论和生存论的哲学理念,对传统的逻各斯本位给予激烈批判或重新阐释,试图在存在论的本原上重建语言与世界的关系,则更可拿来与我们民族的生命本位语言观作比较并开展对话交流,这正是本文下一节所要着重谈论的问题。
论情商与人际关系期末论文
序号： 礼仪文化期末论文 从大学生角度论情商与人际关系 姓名：潘星星 班级：10级会计5班 学号：2010931300
从大学生角度论情商与人际关系 【摘要】大学生的学习生活工作中存在众多人际关系，变化的环境和特殊的心理使其易陷入人际漩涡，如何处理好各种关系、在学业和将来的就业中取得良好成果、保持大学生身心健康已成为社会关注的焦点之一。情商即情绪智商，是人类认知、管理自身和他人情绪、协调人际关系等方面的综合能力；人际关系是人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系或心理联系。情商的高低与人际关系的处理关系密切。本文将在分析大学生人际关系现状、原因以及处理方法的基础上讨论情商与人际关系。 【关键词】大学生情商人际关系 【正文】 近年来许多文献报道,学习工作中的众多人际关系已成为大学生应激的主要来源之一，人际关系处理得当与否，对大学生自身的身心健康、将来工作状况、事业发展均产生直接影响。学习生活工作中同学关系、师生关系、同事关系、上下级关系、与竞争对手或合作伙伴的关系的处理、协调都应该引起广泛的重视。有研究表明人际协调能力与人智商（intelligence quotient 简称IQ）的关系不大，也就是说人际关系良好与否主要取决于情商（emotional quotient简称EQ）的高低。情商是指一个人的情绪智商，主要包括认知自身情绪的能力、妥善管理情绪的能力、认识他人情绪的能力、人际关系的管理能力以及抗挫折能力，是人的非智力因素的总和和素质潜力的表现。本文拟从情商的角度，探讨大学生学习生活工作中人际关系的处理。 1．情商的概念 情商（emotional quotient简称EQ）又称情绪智力，是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。现在心理学家们普遍认为，情商水平的高低对一个
人际关系论文
论人际关系 彭赛男 （湘潭大学外国语学院11级英语一班2011310407） 内容提要：社会是一张网，个人只是网上的点，其实不管你做什么，你都在以某种方式与别人联系。有人曾经说过：一个人的成功也是他人际关系的成功，与人协作也就是认识别人的价值，借用别人的价值，哪怕是在最纯粹的理论研究领域，这一点也是很重要的。 关键词：人际关系沟通友情 一、良好的人际关系的益处 据统计，良好的人际关系，可使工作成功率与个人幸福达成率达85%以上；一个人获得成功的因素中，85%决定于人际关系，而知识、技术、经验等因素仅占15%；某地被解雇的4000人中，人际关系不好者占90%，不称职者占10%；大学毕业生中人际关系处理得好的人平均年薪比优等生高15%，比普通生高出33%。对于一个人来说事业的成功，其中80％归因于与别人相处，20％才是来自于自己的心灵。人类是群居型动物，人的成功只能来自于他所处的人群及所在的社会，只有在这个社会中只有做到游刃有余、八面玲珑，才可以为自己事业的成功开拓一条宽广的道路，没有非凡的交际能力，也就免不了处处碰壁。这本身也就体现了一个铁血定律：人脉就是钱脉！ 美国总统罗斯福曾说：“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系。”的确是这样的，在美国，曾经有人向2000多名雇主做过这样一个问卷调查：“请查阅贵公司最近解雇的三名员工的资料，然后回答：解雇的理由是什么”。结果是无论什么地区、无论什么行业的雇主，其中三分之二都是这样的一个答复：“他们是因为不会与别人相处而被解雇的。” 美国钢铁大王以及成功学大师卡耐基经过长期的研究得出结论说：“专业知识在一个人成功中的作用只占15％，而其余的85％则取决于人际关系。” 在这个信息发达的时代，拥有无限发达的信息，就拥有无限发展的可能性。信息来自你的情报站，情报站就是你的人脉网，人脉有多广，情报就有多广，这是你事业无限发展的平台。换句话说，职场人最重要的情报来源是“人”。对他们来说，“人的情报”无疑比“铅字情报”重要得多。越是一流的经营人才，越重视这种“人的情报”，越能为自己的发展带来方便。我们每一个人都希望自己有一个生命中的“贵人”，在关键时刻或危难之际能帮我们一把。贵人相助确实是我们成功的道路上宝贵的资源，他可以一下子打开我们机遇的天窗，让我们拨云见日，豁然开朗，直接进入成功的序列和境界；他可以大大缩短我们成功的时间，提升我们成功的速度，使我们站在巨人的肩膀。 二、朋友之于我 “朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒。”那些再苦再痛的日子，因为有你们相伴而美好。人生道路很漫长，我也遇到了很多不同的人，他们，
莫言讲的三个故事
莫言讲的三个故事 莫言讲的三个故事 作者/四川徐敬德 2012年12月7日，2012年诺贝尔文学奖得主、中国作家莫言在瑞典斯德歌尔摩瑞典文学院发表的演讲中讲了三个小故事，耐人寻味。 【故事一】 告密 莫言读小学三年级的时候，学校组织他们去参观苦难展览。参观时，同学们都放声大哭。为了让老师看见自己的表现，莫言舍不得擦掉脸上的泪水，可是有几位同学将唾沫涂在脸上冒充泪水，一位同学的脸上竟然一滴泪水也没有……事后莫言把这个脸上一滴泪水也没有的同学的表现报告了老师，为此，学校给这个同学以警告处分。许多年以后，莫言深为这件事忏悔，想找该同学道歉时，可他已经去世了。 【感悟】 我们没有理由要求所有人的态度、表现、看法都一致，对不同的态度、丧现、看法应该尊重，持宽容的态度。众人都哭时，要允许有的人不哭，特别是当哭威为一种表演时，更应该允许有的人不哭。 【故事二】 论理
30多年前，莫言在部队工作。一天晚上，他在办公室看书，一位老首长推门进来，看了一眼他对面的椅子，自言自语地说：“噢，没有人？”莫言随即站起来，高声说：“难道我不是人吗？”那位老首长被顶得面红耳赤，尴尬而退。当时，莫言认为自已是英勇的斗士，多年后，却深深地内疚。 【感悟】 莫言为什么深深地内疚？因为他明白了，表明自己的观点时，要考虑别人的感受，要体谅别人；如果为表明自己的观点，给别人造成了伤害，就是过错。 【故事王】 八个泥瓦匠 这个故事是莫言的爷爷在许多年前讲给他听的。 8个泥瓦匠外出，遭遇暴雨，躲进了破庙里。雷声一阵紧似一阵，火球在庙门外滚来滚去，空中似乎还有怪叫声。众人都心惊胆颤，一个人说：“我们这些人中，必定有人干过伤天害理的事。谁干过坏事，就自己走出庙去接受惩罚吧，免得好人受到牵连。”自然是没有人出去。于是有人提议：“既然大家都不愿出去，那我们就将各自的草帽往外抛，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁做了坏事，就让他出去接受惩罚。”于是大家将自己的草帽往庙门外抛，结果，7个人的草帽都被刮回庙内，只有一个人的草帽被风刮走了。于是众人抬起这个人，把他扔了出去。就在那个人被扔出去的一刹那，破庙倒塌了，那7个人全被压在了瓦砾之下。 （摘自《华西都市报》）
中日关系论文1500字左右
论中日关系发展 在21世纪，对世界各国来说，最主要的问题仍然是和平与发展问题。没有和平稳定的国际环境，就谈不上经济的繁荣与发展。中国是世界上最大的发展中国家，日本是亚洲唯一的发达国家，两国承担着维护和平和促进发展的重要责任。中日两国关系如何，不仅对中日两国至关重要，而且对亚太地区乃至世界局势都具有相当重要的影响。 一、70年代以来的中日关系回顾 1972年9月日本首相田中角荣访华，两国签署《中日两国政府联合声明》为标志，中日关系翻开了新的一页。二十六年来，中日两国之间虽出现过冲突，但从总体上看，两国关系还是以友好与合作为主的。1972年，中日邦交正常化；1978年签署《中日和平友好条约》；1982年，中国总理访问日本，提出了发展中日关系“三原则”； 1987年9月日本众参两院通过《进一步增进日中友好关系的决议案》。当然，80年代中日之间也存在摩擦：1982年日本文部省在审定中小学教科书时，把“侵略”改成“进入”，中国政府曾对此提出强烈抗议；1985年8月15日，日本首相其阁僚正式参拜靖国神社，激起了中国人民和亚洲各国人民的强烈不满；1996年，日本自民党还把“实现首相和阁僚正式参拜靖国神社”和“钓鱼岛是日本固有领土”写入该党众议院选举公约。80年代以来，中日之间的摩擦与冲突有所增多，但两国政府为了两国的长远利益，多次表示重视发展中日关系。 二、影响中日关系发展的几个问题 1.历史认识问题是处理中日关系的一个原则性问题。战后日本对历史问题认识的不足, 导致中日政治关系的反复, 不利于今后中日关系的发展。 2. 日本在历史上曾经对台湾实行过近半个世纪的殖民统治，至今仍有着浓重的“台湾情结”。随着世界局势的发展和日美同盟的巩固，日本出于战略现实利益的考虑，对台湾问题越来越关切，台湾问题在中日关系中有日益突出之势。台湾问题成为制约中日关系发展的一个不稳定因素。 3.近几年，在钓鱼岛的归属问题上，中日两国存在争执。去年，两国因钓鱼岛归属问题产生了一定的军事矛盾，双方互不相让，也引起两国以及世界人民的关注。中国境内频繁出现抵制日货的行为，两国关系也仿佛到了冰点。 以上三个问题是影响中日关系发展的主要问题。除此之外，还有经贸摩擦问题、经援政治化问题等。这些问题严重影响了中日关系向更高层次发展。要解决好这些问题的关键在日本自身。希望日本政府能够认真总结这方面的经验教训，真正放弃否认和歪曲历史的企图，为中日关系的发展扫清障碍。 三、对中日关系展望 经过多年的冲突与合作的磨合，中日两国都更加清楚地认识到，不论世界怎么变化，无论对方怎么发展，不论彼此间愿不愿意，两国相邻的地理位置是改变不了的；作为亚洲大国，两国对亚洲和平与安全的巨大影响是改变不了的；两国在地区经济中的相互依存关系是改变不了的。正是这些无法改变的客观存在，使两国之间不能不产生相互合作的必要与可能。这种合作是基于理性的而不是感情的，是现实的而不是理想主义的，是彼此需要的而不是一相情愿的。也正因为如
大学生人际关系论文
大学生人际关系论文 美国心理学家W.巴克说：“人离不开人—他要学习他们，伤害他们，支配他们.总之，人需要与其他人在一起”。因此，人生需要友情，人生需要交往，人生需要自我的形象推销与展示。不论从事任何工作，都必须学会处理各种人际关系，学会人生的公关。 学生们四年生活中最棘手的问题莫过于人际关系问题了，从大一开始，大学生的矜持孤傲，目空一切，独来独往，狭隘自私的缺陷开始在人际关系中暴露得淋离尽致。宿舍问题，人际失调，交往嫉妒，交往自卑，社交恐惧等问题纷至沓来；高傲，自卑，孤独，无聊，无望恐惧等心理体验频频光顾。很多同学带着良好的人际关系期望与同学来往，但往往几个回合下来，便失去了耐心和宽容，一再抱怨，大学生太自私了，太难相处了。几乎每个人都在历数别人交往中的缺点与不是，几乎大家都感到大学的人际关系复杂 大学生进入学校的那一刻就已决定了其交往需要,良好的人际交往能力以及良好的人际关系是生存和发展的必要条件.在大学校园里建立良好的人际关系,形成一种团结友爱,朝气蓬勃的环境,将有利于大学生形成和发展健康的个性品质. 大学生的社交能力普遍偏弱使得人际关系成为重中之重的一个课题.多年来,学生长期在高考指挥棒下,过分注重追求成绩而忽视了人际交往能力等其他素质的培养.踏入大学,就会遇到各方面的人际关系:师生之间,同学之间,同乡之间,以及个人与班级,学校之间的关系等等.但是学校很少有专门的系统课程培训.所以导致很多大学生智商很高,情商却很低,往往处理不好如何与其他人相处,沟通,交流.而这些正是时下企业招聘时最为看重的能力素质. 大学生人际交往的问题有关调查表明,大学生心理问题中,关于人际交往的已占 50%以上,而以前的统计中,恋爱烦恼占据首位.交际烦恼超过恋爱困扰.仔细分析,大学生人际关系中的困惑,不适可以分为以下5类情况: 第一类:缺少知心朋友. 第二类:与个别人难以相交. 第三类:与他人交往平淡. 第四类:感到交往有困难. 第五类:社交恐惧症. 如何处理好人际关系,对于几年大学生活和未来事业的成就是至关重要的,在生活节奏不断加快,竞争激烈的当今社会更是如此.培养良好的人际效能力,不仅是大学生活的需要,更是将来适应社会的需要.一个没有交际能力的人,就像陆地上的船是永远不会漂泊到壮阔的大海中去.每一个人都希望与他人友好相处,都希望自己能拥有一个良好的人际关系.人际关系问题在大学生活中始终是一个影响自身心理健康影响校园生活质量的重要因素. 那么,怎样才能在大学校园与人友好相处,拥有一段终生难忘的美好回忆,同时又为将来步人社会做一个充分的人际关系方面的准备呢? 我们不妨从以下几个方面做起: (1)要充分了解大学校园人际关系的特点. (2)要注重自身人格塑造和能力的培养. (3)真诚的赞美被人 (4)要宽宏豁达,学会体察对方心理 (5)做到以诚相待. (6)掌握一定的社交技巧.
硕士论文和博士论文的关系 来源
硕士论文和博士论文的关系来源：高雅的日志 还是那句老话，每个人的情况都是不一样的。有些人进来就有很明确的想法了，自然可以把硕士论文作为博士论文的一个章节。如果想法不明确，中途再换一个题，也是很正常的。我现在做的题目和硕士时候的题目，在经验研究的层面上就完全不相关。硕士论文写的是中产阶级，现在写的是activists和intelligentsia；硕士论文写的是组织和事，现在写的是人和他们的网络。其实如果按照系里大多数人做论文的方法，我的硕士论文写的是上海的业委会和业主运动，那么博士论文就应该比较中国三个城市的业委会和业主运动。然后分析一下这三个城市的背景，找出几个相关的变量，最后说因为这些这些都不同，所以最后什么什么表现出来也不同。但看了一下大家用的那些理论框架，莫不是国家与社会关系，或者参与式民主和公民社会，好像坐在家里拼拼弄弄就有结论了，觉得实在无趣。我也不想花好几年时间做研究，最后得出诸如“广泛参与的政治更民主”之类的结论（如果能得出一个相反的结论，没准我还有兴趣做做）。所以最后还是没走“主流”的道路。 这在很大程度上也是个人的选择。对我来说，研究最大的魅力在于非预期性的后果。就是说，很多东西是你之前预料不到的，通过理论上的思索，和田野调查的经历，一层一层往深处探寻，找一些让人惊讶的说法，最后回过神来发现还在情理之中。如果我们已知的领域是漆黑的世界里被灯照亮的那一小块，我更喜欢做的是站在光明和黑暗的边界线上向外摸索，而不是站在已经有光明的地方通过整理和重复去完善我们已有的认知。我不是在做价值评判，说哪一种更好或者更高级。我说了这就是个人的选择，也跟个人的性格有关吧。读书学习到后来呢，就发现选择路径的过程也是在了解自己。总之没有什么必然的标准的，人和人就是不一样的。说不定还有人会喜欢站到完全黑暗的地方去摸索。 系里总会强调硕士论文和博士论文之间的联系，也会强调上课对于研究思路形成的重要性。这些都是有道理的，我们也得听。毕竟时间和资源都有限制，不是由着你到处听课，想想玩玩，慢慢积累。前五年的奖学金基本上都是无条件保证的，但是之前准备得越充分，后面的压力就越小，出现手忙脚乱的可能性也就越小。但你也不要因此就有很大的心理压力，觉得一定要在硕士论文阶段，甚至是设计硕士论文的阶段，就跳出来一个很宏大的、很有价值的、配得上博士论文名号的想法。你越是那样想，很有可能就越找不到有价值的研究问题了。事实上，我现在觉得，很多“宏大”的想法倒是从一些很细小很具体的问题里面来的，因为人们日常社会生活和管理里面的经验，往往包含着深刻的道理。对这些东西，你观察得越细致，描述得越贴切，就越能帮助你说出一些理论上的突破。这和那种为了“理论创新”而找变量、凑机制的研究，是完全不同的。 理论和经验研究之间的有机连接，是需要时间来慢慢磨合的。这个问题对社会学的学生来说总是特别麻烦，因为我们读的很多理论，尤其是在做学徒的初级阶段读的理论，和现在的经验研究之间的关系并不那么直接，很多时候那些理论只是为现在的经验研究设定了一些大的框架和背景罢了。你不能指望自己读了一本韦伯，或者斯密，就直接和他们对话，设计出一个经验研究的问题来。这起码不是美国的学术共同体里通行的做法。这个gap会长期存在。所以我的建议是，你设计这么小的一个研究，就先忘掉你现在读的那些大的理论和概念。就当这是一个和读理论不相关的、生活里的另一个任务。然后你再去找一个题。可以从你个人的兴趣出发，也可以翻翻近一两年来相关期刊上的研究，甚至跟老师聊聊，看看他们最近关心什么，要不要研究助理。随便怎样。但要找到一件具体的让你感兴趣的事，让你觉得有兴致来说一说的事。而不是“通过研究这件事能总结出什么理论”。找到这件事以后你就去网上查查相关的资料，看看这件事是否具有复杂性。如果两三句话说不清楚，或者和其他很多
形势与政策论文-浅谈中日关系
浅谈中日关系 机电学院1408503班赵禹1140850304 中日关系一直是一个敏感的话题。相当多的国人对于日本这个国家可以说是又爱又恨，在享受日本商品带来的便利的同时又对于日本人气的牙根痒痒。下面就我个人的观点，浅谈我对中日关系的看法。 首先是面对历史的态度。这是中日关系中最敏感的政治问题。日本没从历史中吸取教训，反而擅自修改历史教科室，忽略日本侵华的历史事件，及日本首相参拜靖国神社等，对中日的关系造成了严重的干扰。再者是钓鱼岛问题。钓鱼岛自古以来就是中国的领土，是中国不可分割的一部分。中国对钓鱼岛及其附近海域拥有无可厚非的主权。日美安全合作问题也是影响中日关系的原因之一。日美强化安全合作的新体制就位后，对我国造成相对威胁。中国至今通过各种去到多次表明严重关切和有关立场。当然，作为我们东北永远的痛，日本遗弃在东北的化学武器也是很大的问题问题，日本再侵华期间，违反国际公约，使用化学武器，造成中国军民中毒身亡。日军战败后将大量化学武器就地掩埋遗弃。到目前为止，在中国的十几个省市发现大量化学武器。对我国人民的生命财产安全和生态环境造成了严重的威胁；中国政府提出交涉，要求日本政府解决这一问题。但目前为止日本的反应实在难以让人满意。 近年来，为迎合美国干爹的“亚太再平衡战略”，日本与美国推动军事一体化，构筑导弹防御系统，进行以干预钓鱼岛和台海局势为目的的军事演习，无异于是在公然威胁中国，而中国则并没有相应地威胁日本。日本不时表现出冷战思维，试图在中国周围构筑一堵意识形态围墙。日本对“战略互惠”的态度是否真诚，也将在战略对话中得到彻底验证。 未来中日关系的基本样式，将是发展共同利益和调整相互矛盾的统筹兼顾。其最低目标是力争维护和发展合作大于竞争、共同利益大于相互矛盾的局面，理想目标则是构筑战略和解与合作的双边框架。日本决策层能否摒弃对华冷战思维和围堵战略？这将是中日关系能否健康发展的重要前提。另外，两国政界的友好意愿、经贸界的双赢合作以及舆论界的正面呼应，也将对此番中日关系上升势头的方向与速度产生举足轻重的影响。近来安倍首相少有的表示将在明年二战结束七十周年之际将在讲话中正式反省侵略，虽然可能是是对于明年大选的宣传与作秀，但无论如何这总归是一个友好的信号吧 中日两国应坚持安倍上次访华时达成的“消除政治障碍”的共识，提升安全对话与军事交流的档次，缓解乃至解决领土与海域问题，开展大型经济项目合作。另外，中日还应共同推动东亚经济一体化进程，在朝核等地区热点问题上坚持劝和促谈的立场，推动地区安全合作机制的建立，强化在非传统安全领域的合作，在解决环境、贫困等问题加强双边与多边合作，在更广泛的国际问题上加强政策协调。 我们必须看到，目前中日关系的政治基础、民众感情和舆论氛围还是相对脆弱的。正因如此，应当对刚刚出现的回升势头倍加珍惜和维护。而我们当下大学生，更应该客观的看待中日关系，理性看待中日关系。我们青年一代需要的是理智的是非辨别能力,不能一棒子打死所有日本人。爱国不一定要徴战沙场,不一定要血染大地,抵制日货是爱国,学习日文也是爱国,其实每个为自己理想奋斗的中
大学生人际关系论文
大学生人际关系论文： 关于当代大学生人际关系状况与人际交往问题的探讨 摘要大学生人际关系是大学生大学生活的重要组成部分，直接影响其心理健康和主观幸福感。人际交往问题是大学生校园生活的第一大问题，在各种困扰大学生生活的因素中处于十分突出的位置。针对当代大学生人际关系状况、人际交往中存在的问题，理性分析原因，科学探究合理的方法，指导大学生更好地与人交往，构建和谐人际关系，促进自身健康发展。 关键词大学生；人际关系；人际交往 中图分类号：G645 文献标识码：B 文章编号： 1671-489X(2011)03-0062-02 Relationships with College Students on State of Interpersonal Problems//Du Juan, Chen Xiao Abstract College Students interpersonal relationships are an important part of college life, directly affecting their mental health and subjective well-being. Interpersonal problems are the largest university campus life issues, troubled students in a variety of factors of life in a very prominent position. Interpersonal situation for college students, interpersonal problems, the reasons for
莫言小说简介
莫言来自于农村，他根植于高密东北乡，他写他熟悉的事情! 《红高粱家族》 【书籍信息】 出版社：解放军文艺出版社 出版时间：1987年5月第1版 【内容简介】在中国现代文学运动发展史上，《红高粱家族》(1987)出现具有审美转型的深刻意义。作者用“虚构叙事”取代“亲历在场”，用“酒色财气”颠覆“英雄崇拜”，用“灵魂救赎”挑战“旧梦新知”，并以强烈的艺术理性精神，宣告了**英雄传奇神话的历史终结。 《天堂蒜薹之歌》 【书籍信息】 出版社：人民文学出版社 出版时间：1988年第1版 【内容简介】 天堂县蒜薹全部滞销，数千蒜农忧心如焚，县府官员不闻不问，苛捐杂税多如牛毛。数千蒜农冲击县府，酿成严重“蒜薹事件”。 莫言长篇小说力作《天堂蒜薹之歌》以“蒜薹事件”为经，以高羊、高马、金菊、方四叔、方四婶的生活经历为纬，深刻地、多角度多侧面地描写了农民当时当下的生存状态，以及由此引发的悲剧故事。并剖析了农村文化的落后、思想的贫乏、生存的窘迫，以及导致“方四叔车轮下惨死”、“金菊上吊自杀”种种悲剧发生的原因。 小说的景物描写优美绚烂，散发着新鲜的泥土气息。在一种逼真的然而却是荒诞迷离的景物描写中，一个个悲剧性的人物鲜活跃动起来，使读者在为小说人物命运扼腕的同时，又不禁为其优美动人的景物描写所感染。 《酒国》 【书籍信息】 出版社：湖南文艺出版社 出版时间：1993年第1版 【内容简介】 《酒国》中的官员之所以为官，不是因为他们才华高过他人，而是因为海量，并且食欲旺盛。吃的影响已经到了这样一种地步，吃可以改变一个人的命运。《酒国》不是通常意义上的反腐小说，莫言在酒国中还通过酒国酿造学院勾兑专业的博士研究生李一斗不断寄给作家莫言的小说中，几乎将整个20世纪中国各种各样小说，从狂人日记到武侠小说，再到魔幻小说、先锋小说之类都戏仿了一遍。 《檀香刑》 【书籍信息】 出版社：作家出版社 出版时间：2001年3月第1版 【内容简介】 《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊人动魄的爱情。
中日关系 论文
立足长远，携手并进 ——读《中日关系——从战后走向新时代》“以史为鉴、面向未来”，是战后、特别是中日邦交恢复以来表述中日关系时使用频度很高的一个关键词，这一八字词组表达了中日两国摆脱历史问题的纠缠、推动双边关系发展的美好愿望。 但从战后到今天，中日关系一直起伏不定。刘昌明教授曾在《国际先驱导报》这样评价中日关系：“中日关系集中体现和浓缩了国家关系的复杂性，它既是邻国关系，又是大国关系；既是“东西”关系，又是“南北”关系；既有历史上和平与对立的双重关系，又有现实中依存和竞争的双重关系。”这一段话被认为是评价中日关系复杂性的经典语录，同时，也向我们昭示了中日关系发展的挑战性和艰巨性。 在中日关系这一课题上，我们似乎总是过多的强调日本对我们曾经造成的伤害以及日本对历史的不负责任态度。我们的目光总是聚焦在日本政府领导人参拜靖国神社，日本右翼组织发行了扭曲历史的教科书，日本人否认南京大屠杀等等。却很少去关注日本民间对中国的看法及日本国内对中日关系的看法，这便使我们的研究有时候容易情绪化而导致有失客观，实际上也不利于我们对日本和对中日关系的研究。 毛里和子教授是日本的中国研究专家，在其《中日关系——从战后走向新时代》这本书中，毛里和子教授对中日关系进行了结构性的分析，将中日两国的强弱对比和发展状况作为确定中日关系结构的依据，把战后的中日关系从结构上分为五个时期：“ ①，1949~1971年，冷战中的对立时期； ②，1972年以后，80年代的战略友好时期； ③，80年代到九十年代中期，稳定与发展时期； ④，90年代后半期到2004年，结构性变动时期； ⑤，2005年“反日游行“以后的时期。” 我个人认为，这个五个阶段，以中日邦交正常化为界限，又可以分为冷战中的对立时期和邦交正常化以后的时期。 一、冷战中的对立 新中国成立后，中国毫不犹豫地一执行“一边倒”政策，加入以苏联为首的社会主义阵营。这一时期，按照本书的说法，“中国的党的层面也好，政府层面也好，几乎没有什么具体的对日方针或措施方案。” 但在这个时期，中国政府确立了持续至今的对日大原则——“两分法”：“一，把日本军国主义和日本人民区分开（侵略中国的责任在当时的日本政府，日本人民没有责任）；二，把日本政府中决定政策的元凶和一般官员区分开，把罪大恶极与一般错误区分开。”两分法确立了中国政府对日本的态度，在“两分法”确立之后，中国进一步制定了最初的对日政策，即“邦交正常化的四个阶段的初期构想”：“①为促进经济、文化的交流，在日本设立30规模的常驻代表机构；②推进与日本民间贸易企业的贸易协议；③缔结政府许可的民间通商协定；④缔结互不侵犯友好协定。” 在这一对日政策确立后，中国开始比较积极地推动中日关系发展，包括推荐双边的贸易（主要是民间贸易）、放弃对日本的赔偿要求等等。但由于受到冷战这一大的国际环境影响，中日在政治上始终不能向前迈进，仅仅停留在相互友好试探的阶段。而在经济上，由于中国坚持“政经不分离原则”，而日本坚持“政经分离”原则，中日的双边贸易业仅仅停留在民间贸易上。 我个人认为，在这个时期，中日双方的对立关系实属迫不得已。日本在政治上紧随美国，中国在政治上坚持社会主义的路线，虽然双方进行战争的可能性几乎为零，但双边关系
我的人际关系论文
我的人际关系 ——形势与政策课作业论文 【内容摘要】人际交往与沟通是一门学问。它对于大学生形成和发展具有重要意义。社会不是抽象，而是由具体的人及其相互之间的交往编织起对于大学生来说，与周围的同学、教员交往、沟通中融洽相处，这就为自己减少烦恼，心身愉快，集中精力学习，顺利完成学业创造了一个良好的学习和生活氛围。作为大学生的我，回想自己的成长之路上遇到的过的形形色色的人，以及那些或悲或喜的感情，收获很多，感触也很多。这篇论文是属于我自己的自我剖析。 【关键词】人际关系，收获，感恩，反省，青春，大学生 亚里士多德曾说：“一个人不跟别人打交道，他不是一个神就是一个兽。”可见人与人之间的交往与沟通是多么重要。我们生活在这个现代化的社会中，在每一刻，每一个地方都需要与别人打交道，与亲人、朋友、同学、同事等等，人际关系处理好了不仅对自己的生活曾添乐趣也是自己社会价值的体现，如果人际关系处理不好，不仅破坏了人脉资源也让自己的身心健康受到影响。所以，要处理好人际关系也是一门学问。 这是我自己的一个故事，在我进高中的时候班上不认识一个人，之后和一个女孩玩的很好，我们两个是同桌，每天一起吃中饭放学还会一起走。后来，同学都熟悉了之后，另外一个女孩也和我们玩的很要好。那时候我们三个总是黏在一起，后来我搬家了，放学也不能和他们一起走，平时下课也很少在一起聊，都在忙自己的学习。渐渐觉得我和他们之间的关系不那么亲密了，偶尔走在一起聊一些事都是在讲一些我不知道的，还是一些小秘密，说是不能说的。听到这些很多时候自己心里不免有些失落。后来到了高二我们分班了，我们三个都不在一个班，见面的时间更少了，之前还会一起吃中饭可是到了后来一起吃饭都没有了。到了最后，一个女孩转学了去了外地，另一个女孩谈恋爱了，我们之间的联系也越来越少。很奇怪为什么会变成这样？ 在人际交往学中有说到，要避免误会的最好方法就是沟通交流，要学会表达
浅析莫言文学著作中的思想
浅析莫言文学著作中的思想 摘要伴随着莫言获得了诺贝尔文学奖，人们对他的著作和研究和分析也在不 断的进行中。对莫言的文学作品的鉴赏和分析有利于我们很好的把握和理解世界文学发展中人们的主体意识的变化和各种的思潮的涌动的情况。本课题从莫言的著作的特点和内容、文学思想、表现形式等方面来对莫言的著作进行全面的、系统的分析。以方便人们对莫言文学作品的解读和认识。提供有关的人士进行参考和借鉴。 关键词莫言文学著作思想 （一）作者和作品介绍 1、作者的背景和创作 莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，山东高密人，第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自上世莫言纪80年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。莫言因其作品“很好地将魔幻现实与民间故事、历史与当代结合在一起”,获得了2012年诺贝尔文学奖。这个始于1901年的世界性文学大奖,终于破天荒地镌刻上了中国本土作家的名字,首次显现了中国文学代表的身影,填补了中国文学界的空白。 作品主要有《枯河》、《秋水》、《民间音乐》、檀香刑》、《生死疲劳》、《丰乳肥臀》、《红高粱家族》、《透明的红萝卜》、《藏宝图》、《四十一炮》、《天堂蒜薹之歌》、《拇指铐》、《白狗秋千架》、《莫言精选集》、《莫言作品精选》、《酒国》、《食草家族》、《白棉花》、《红树林》、《月光斩》、《老枪·宝刀》、《会唱歌的墙》、《司令的女人》、《良心作证》、《锁孔里的房间》、《什么气味最美好》、《传奇莫言》、《莫言散文》、《莫言中篇小说选》、《莫言王尧对话录》、《战友重逢》、《蛙》等。 2、作品简介 《红高粱家族》以抗战时期为背景，描写战争题材的长篇小说。主人公余占鳌是个热血男儿，正义又野蛮。他杀死了一个与自己守寡多年的母亲发生关系的和尚，而后母亲也吊死了。他为了女人杀人放火，霸占了后来成了他妻子的戴凤莲。他为了报仇雪耻，苦练枪法，将曾非礼过他妻子的土匪花脖子一伙一网打尽。他为了还一个村姑的清白，不惜将酒后施奸的亲叔枪毙。为了小妾恋儿不惜和妻子闹翻并分居。他为了民族大义，毅然抗日但最终全军覆没。 《生死疲劳》这是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书，在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。 《丰乳肥臀》小说说热情讴歌了生命最原初的创造者--母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义。并且在这一幅生命的流程图中，弥漫着历史与战争的硝烟，真实，不带任何偏见，再现了一段时期内的历史。 《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，
浅谈中日关系论文
浅谈中日关系 摘要：当今中日关系已成为中国对外关系中不可忽略的一部分，日本邻邦的地理位置，和他在国际舞台上表现出来的政治、经济等领域的强势态度，对中国产生的影响已经毋庸置疑。中日关系集中体现和浓缩了国家关系的复杂性，它既是邻国关系，又是大国关系；既是“东西”关系，又是“南北”关系；既有历史上和平与对立的双重关系，又有现实中依存和竞争的双重关系。但无论是哪一种关系，在当今世界政治经济高速发展的时期，如何看待并处理好中日关系，已成为每一位中国人心目中的共同疑问…… 关键词：中日；关系；和谐；战略 现阶段，中日关系正处于历史上的关键时期，正确看待和处理中日关系，不仅是两国政治家，而且是两国人民义不容辞的历史责任。从战略角度看待和处理中日关系是唯一正确的选择。从战略角度看待和处理问题，主要就是从历史、全局、未来角度思考问题和处理问题。从这几个方面看待和处理好了中日问题，便会使得我国人民在看待和处理当前我国与日本关系的发展局势方面，有更为清醒和明晰的认识，从而，在与自身相联系的国家政治、经济等各个领域的长远发展做出更加理智的选择。 一、要善于从历史角度看待和处理中日关系 “以史为镜，可以知兴替”。中日关系的现状很大程度上与中日关系的历史相关，“以史为鉴”就成为处理中日关系的基础和前提。在中日邦交正常化的时候，中国就把“以史为鉴，面向未来”作为指导中日关系的基本前提。“以史为鉴”的“史”，即中日关系的历史。如何理解和看待中日关系史，并从中找到可供借鉴的经验教训，将是两国人民必须完成的历史课题和现实任务。 提到中日关系史，历史上的中日甲午战争和日本侵华战争就历历在目，它给中国人民造成的伤害刻骨铭心。难怪人们在中日关系上一提到“以史为鉴”，就会自然想到这一段历史，并把这一段历史上升到民族尊严和国家荣辱的战略高度。这样的理解中日关系并不算错，但不能算全面和正确。周恩来总理当年曾用十个字说明中日关系历史，即“两千年友好，五十年队立”。“两千年友好，五十年对立”，这是中日关系历史最全面最准确的说明和表达。中日关系，从历史角度来
人际关系(论文)
人际关系 班级：化学2班学号：20520112201380 姓名：王宏鑫 在这个社会上我们每天都要和很多人打交道，怎样和他人和谐相处，这是我们每个人都要认真思考的问题。心理学将人际关系定义为人与人在交往中建立的直接的心理上的联系。而人际关系和我们生活的很多方面都密切相关，那么，在平常和他人打交道的过程中怎样才能建立良好的人际关系呢？ 对家人、亲戚 在这里，我把家人和其他亲戚分开来，因为我觉得他们还是有很多不同的，在这里，家人是指自己的直系亲属如父母、爷爷奶奶等，而亲戚则是指除家人外如姑姑、舅舅等其他亲人。 在这个社会上，家人无疑是最值得信赖的了，家人的付出是无私的，在他们面前也不需要刻意去表现什么，随意点就行。但是每个人都有自己的秘密，并不是所有的东西都适合和家人分享的。 对待家里的父母和爷爷奶奶等长辈，首先要明白一点，无论长多大，在父母眼中你永远是个孩子，因此他们会时不时地提醒你，唠叨几句，这时候千万不能有厌烦的情绪，更不能对他们抱怨，因为这很有可能会上了他们的心。父母的付出从来都是不求回报的，但正因为这样，作为子女我们更要孝顺，年少时不懂事情有可原，青年时我们要做的就是好好照顾好自己，不能让父母担心，当我们踏上社会，开始赚钱时就要主动减轻家里的经济负担，而且不能因为工作而忘了关心父母，最好隔一段时间就要多在家陪陪他们，毕竟当我们开始成为家庭支柱时父母就开始年老了，他们需要的不仅仅是经济上的支持，还有精神上的支撑。 对待自己的弟弟妹妹，我们要做的一个是帮助父母照顾他们，引导他们向正确的方向成长，而且还要起带头作用。榜样的力量是无穷的，当你比较优秀时对比自己小的弟弟妹妹是可以起到积极的引导作用的。作为兄长，我们要合理地谦让，不能好东西全让自己占了，要多多照顾比自己小的才行。 对于一般的亲戚，则不需要走得过于亲近，只要平常保持联系，多串串门也就行了。在亲戚面前不能像在家人面前那样随意，基本的礼仪还是要有的，当然，对有些关系特别好的亲戚则另当别论，在和他们相处顾忌就要少很多。当亲戚需要帮助的时候最好还是能够帮一把，毕竟关系在那，而且谁也不能保证自己没有需要他们帮助的一天。 对朋友、爱人 对我们一生有很大影响的人除了家人和亲戚外还有就是朋友和爱人了，在这里，我又要把朋友分成两类，一种是关系特别好的死党，而另一种则是关系一般的普
论文中的关系
论文中的关系 一、论文与教材关系 教材：一般规律研究成果 论文：具体课题研究成果 顾客行为研究 电信顾客行为研究 网络环境下顾客行为研究 二、论文中宏观与微观关系 《孙子兵法》------宏观研究，适宜古今中外 《论持久战》------中观研究，适宜特定时间、地点《台儿庄作战计划》-----微观研究，适宜一次性使用三、论文中理论与实践关系 《论绿色营销》 《重庆电信营销策略研究》 四、论文与调查报告关系 报纸： 调查报告：时间，地点，人物，事件，起因。 侧重事件真相研究。 论文： 现状，优劣，问题，原因，对策、趋势。 侧重问题提出及规律性研究。
五、论文中理论色彩与方法、应用技巧关系 二者都具有实践指导意义。 理论研究： 宏观性、全面性、规律性、事件本质的归纳。 如：影响制定价格的因素分析 方法、技巧研究： 微观性、短期性、局部性经验总结。 如重庆3G业务价格制定技巧 六、论文中理论价值与实用价值关系 理论价值： 原则、规律、特征、趋势、方向、对策、模式。 追求长期效益。 实用价值： 解决具体问题方案、思路、短期效益。 策划学：概念研究、规律、要素、趋势研究。 理论价值： 绿色营销 虚拟经济 网络电信整合营销 实践价值： 神州行品牌策划方案：时间、地点、应用 条件研究、应用方案研究。
学术刊物注重的，不是文章的实用性，而是“模式性”，或者叫“学术八股文”的风格。 注重论点提出，概念争论。如相对论，虚拟财产。 对于大学生毕业论文来说，如果纯粹按照“学术八股文”的方式来写作，很可能被认为是一篇好的论文，但是，如果论文和实践过于脱节，那么论文也就只能是应付毕业了，对自己将来的实际工作可能没有太大价值。 报纸：调查报告类 学术期刊：归纳性质，争议性质。 七、论文中有用与无用关系 研究高层次与低层次关系 驾校培训 汽车设计研究：空气动力学 厨师培训 营养师专业：蛋白质
军事理论——浅谈中日关系
浅谈中日关系 班级:20144184 学号:2014418306 姓名:刘思琪 提要：中日两国于1972年实现了邦交正常化。从此，中日关系翻开了新的一页。多年来，在两国政府和人民的共同努力下，中日关系得到了长足的发展，但也存在一些不和谐因素，如对侵略历史的认识问题，台湾问题和钓鱼岛问题等。其中如何认识侵略历史是中日关系能否健康发展的关键。最近江泽民主席访日时，中日双方把中日关系定位于致力于和平与发展的友好合作伙伴关系。我们相信，只要双方以史为鉴，面向未来，正确地认识和对待历史问题，就一定能够开辟中日关系美好的未来。关键词：和平与发展历史认识平等互利睦邻友好 中日关系一直是一个敏感的话题。相当多的国人谈起日本就咬牙切齿，愤愤不平。那么究竟是那方面的问题导致中日关系处成当下局面，我们又应如何正确看待和处理中日关系呢？下面就我个人的观点，浅谈我对中日关系的看法。首先是历史的认知问题。这是中日关系中最敏感的政治问题。日本不顾历史，擅自修改历史教科室，忽略日本侵华的历史事件，及日本首相参拜靖国神社等，对中日的关系造成了严重的干扰。第二个是台湾问题。中方关于日台关系的立场是明确的，坚决反对进行各种形式的官方往来，坚持一个中国，并要求日方承诺台湾不包括再日美安全合作范围之内。再者是钓鱼岛问题。钓鱼岛是台湾岛的附属岛屿，自古以来就是中国的领土，和台湾一样是中国不可分割的一部分。中国对钓鱼岛及其附近海域拥有无可厚非的主权。日美安全合作问题也是其中之一。日美强化安全合作的新体制就位后，对我国造成相对威胁。中国至今通过各种去到多次表明严重关切和有关立场。第五个问题是赔偿问题。日本曾明确表示痛感过去由于战争给中国人民造成重大责任并对此深刻反省。在此前提下，我国从国家根本利益出发，放弃对日本的战争赔偿要求。六是日本遗弃再华北的化学武器问题，日本再侵华期间，违反国际公约，使用化学武器，造成中国军民中毒身亡。日军战败后将大量化学武器就地掩埋遗弃。到目前为止，在中国的十几个省市发现大量化学武器。对我国人民的生命财产安全和生态环境造成了严重的威胁；中国政府提出交涉，要求日本政府解决这一问题。目前，两国政府有关部门就如何尽快销毁日本遗弃化学武器的具体事宜进行磋商。近来，中日政治氛围刚刚回暖，却又接连传来令人感到丝丝凉意的消息。中日首脑会晤和外长会谈余音未消，安倍首相和麻生外相回过头来就分别在国内演讲和出访途中一路渲染“中国威胁论”，扬言要建立日美澳印“价值观联盟”和欧亚大陆“自由与繁荣之弧”，不厌其烦地反对欧盟解除对华军售禁令，还要与美国大搞针对中国的一系列军事演习。这些都充分显示出，日本对中国
大学生人际交往论文
大学生人际交往论文 信息工程学院 网络122 12432204 章超 人际交往是人与人之间最基本的交往活动，良好的人际关系有助于人的心理健康。人际关系是大学生成长发展的主要外部环境，是其大学生活的重要内容，良好的人际关系有助于大学生的心理健康，是其正常学习和生活的基本保证。每个人都希望生活能充满阳光，都希望友谊能天长地久，都希望人情能温馨美好，但生活总是现实的，人与人之间的冲突是在所难免的，我们总会发现曾经多么亲密的朋友、多么幸福的伴侣最终却分道扬镳、形同陌人。 虽然寝室是大学校园的最小单位，寝室生活构成了大学生活中不可或缺的一部分，良好的寝室同学关系不仅体现在寝室卫生环境，而且表现为良好的寝室文化，寝室成员之间的团结友爱，这些都有利于大学生更好地学习、生活。何才能避免人际冲突的发生及人际关系的破裂，是困挠着每一个大学生的现实问题。 影响大学生宿舍人际关系和谐的原因如下： 1、外部因素 （一）、不同个体的差异 在宿舍中，每个人都是有着不同个性的个体，他们来自于不同的环境，不同的家庭，有着不同的经历和习惯，因此也就形成了不同的人生观、价值观等。这些差异就很容易导致不和谐的人际关系。 （二）、缺乏交流技巧 人际关系是一门学问，也是一门艺术，和谐的人际关系需要科学的交往知识和技能。当今大学生无不是一路从书山题海中拼杀出来，几乎没有闲暇的时间和精力用来进行和谐的人际交往，学习交往的技能技巧，他们的人际交往知识和技能是来源于自身原始的、经验性的，他们对人际交往的技巧、造成人际冲突的原因、面对人际冲突的应对方法所知不多，也不知如何处理和解决。在与同伴交往的过程当中，大学生往往凭自我感觉，凭情绪和自我经验来处理各种人际问题，这样就很难适应新环境下复杂的大学生活，很多情况下反而会造成人际冲突，影响他们的学习和生活 （三）、.社会影响 社会物质文明的发展使道德观念被弱化，人们的诚信度不够，大学生的诚信品质也受到了质疑。而没有诚信就很难进行良好的沟通，也就不会有彼此间的相互理解和包容，更不能有和谐的人际关系。其次，当今社会追求个人利益。在宿舍中，它表现为强调自我，以自我为主，忽视宿舍其他人的需求，一旦这种需求发生矛盾，就很容易导致人际冲突。再次，社会生存原则使当代大学生面对着就业压力，在学业等各方面充满着激烈的竞争。对于宿舍内人员来讲，他们通常来自于同一专业，甚至同一班级，竞争性可想而知，为了使自己在竞争中处于优势，获得更多的利益，一些人往往不择手段，这种为了个人利益而进行的争斗，增加了人际冲突的可能性。 2、内部因素 （一）、自卑心理