《自卑与超越》读后感
读《自卑与超越》有感
《自卑与超越》这本书出阿尔弗雷德·阿德勒，他是精神分析学派著名的代表人物，也是以“自卑情节”为中心进行研究的个体心理学派的创始人。这本书原名《What Life Should Mean to You》（生活对你意味着什么），在我看来，英文的书名似乎更能向读者展示这本书的中心内容。本书共十二章，可以分成五个部分来看，分别是：1~3章总体介绍生活的意义以及自卑感和优越感的产生；4~5章是展现生活模式的两种方式，即记忆和梦；6~7章介绍了影响人的生活模式的两个因素，家庭和学校；8~9张是针对犯罪以及个体发展过程中的青春期的引导进行建议；最后3章重申“生命的三种使命”，与第1章相呼应。
这本书作为个体心理学派的代表书籍，具有极深的哲理和巨大的学术价值。开篇作者便警示读者“人类的生活必须要有意义。”在作者看来，生活的意义便是奉献，人们是通过三种使命：职业、同伴和性来达到为这个世界、为人类的幸福贡献出自己的力量的。每个人都有自卑感，因为没有人会对自己所处的地位感到满意，人们一直在通过直接或者间接的方式来改进自己身边的处境，脱离这种感觉。这种对于自卑的摆脱也可以看作是对于优越感的追求，追求优越感是每个人的共性，然而每个人的优越感目标又是属于个人所独有的。个体优越感的目标决定了个体对于生活的意义，并将这种意义赋予在生活模式中，也正是从每个人的生活模式中我们能够直观的看出个体的差异。
在《自卑与超越》中阿德勒都围绕着生活模式展开，引导读者如何从梦和个体早期的记忆中探究其生活模式，同时通过自己的观察总结了学校和家庭对生活模式的影响，最后以青春期的个体行为和罪犯为例，向人们阐释如何通过理解其生活模式理解他们的行为，并通过早期的对生活模式以及个体优越感目标的干预来预防这些问题的出现，在书的最后几章里，阿德勒重申在职业、同伴以及婚姻中合作的重要性。作为阿德勒的代表作品，本书很好的展现了其个体心理学学派的思想，同时他给予了读者无限的启示，无论是在对于自身的审视，还是对于这个社会中其他成员行为的解读，以及我们生活的意义。
在读本书的过程中，我所体验到的最大的感受便是：“每次读心理学的著作，尤其是人格心理学类的书籍，就像是拿着一把刀在“解剖”人类心理和行为的“奥秘”，而最先被“解剖”的便是自己，其次是自己身边的人。当然，这些著作也为我们的发展指出了一条明路，也正是这样，我们才会将他当作励志的书籍。”不知道其他的同学是否也有同样的感受。通读完本书后，我有很多感受，现总结如下：
一、对自卑感的超越
每个人都有着不同程度的自卑感，因为每个人都无法逃脱以他人为参照物并反射以观察自身，然而个体的差异性决定了每个人的不足，由此便会导致自卑感的产生。没有人可以忍受长期的自卑感，所以我们总是试图能通过直接或间接的方法来超越自卑。如果用正确的方法脚踏实地的成功克服自卑感时，我们便会获得超越。然而，当个体放弃克服障碍反而用一种优越感来进行补偿，也就是说他已经放弃了对客观环境的改变，而是以一种自欺欺人的方式来缓解内心的紧张。这时真正的问题往往被搁置，这是一种避免失败而不是追求成功的表现。
接下来这种自卑情结将会影响生活的方方面面，个体会在面对困难时总是采取消极的相对的方式去应对，去证明自己的价值，而不是选择有勇气的去面对、去接受，然后在与他人合作的过程中最终解决问题。在现实生活中，有很多这样的例子。有一个发生在我身边的例子，当我提醒一个同学快点完成某位老师布置的一个很费脑筋的作业时，他显出了一些痛苦的表情，然而却很大声的说：“我不做了，我讨厌这门课！”很显然他这句话是为了展示自己
的优越地位，而实际上他已经查阅了很多资料并处在无法写出论文的状态，也就是说这个作业让其产生了强烈的自卑感，但是他的追求优越感的生活模式使他不得不用这种凌驾于困难之上的方式来减轻焦虑。
那么要怎样做才能克服自卑感，并最终超越它呢？我认为主要有以下几种方式：首先，我们必须承认自己的缺点和不足。对优越感的特殊追求虽然不能被很好的描述，但是在所有的目标中，我们却发现了一种共同因素——想要成为神的努力，也就是说这一类用优越感来掩饰自卑感的人往往追求着不现实的完美，他们不愿意承认自己的弱点和不足，而实际上这种自卑感困扰着他生活的方方面面。要改变他们的现状必须首先改变他们对自己的认知，对自己的接受。其次，要倡导合作。阿德勒在书中说道：“人类的全部文化都是以自卑感为基础的。”“我们永远无法达到我们生命的最高目标。”每个人的不足决定了人类的发展必须以合作互补为基础，就像我们一生下来就需要母亲的照顾一样，在人的一生中生活会不断向我们提出亟待解决的问题，只有人类间的共同合作才促使了社会的发展，也只有在他人的帮助下，我们才能最终解决出现在我们面前的问题，将自卑感克服，获得超越！
二、家庭和学校对人发展的重要性
在本书中，阿德勒认为对人的生活模式的重要影响来自于家庭和学校。在作者看来，在最初的四五年里，人的心灵就成为了一个整体，人格的基本脉络便已经形成，同时个体严重生活的意义也是在这个期间获得的。这就决定了家庭和早期学校教育对于人的最初的影响。前面已经讲到，要使人类超越自卑的最好方法是承认自己的不足并通过和他人合作来解决问题。因此，在家庭中，父母必须以正确的方式来引导孩子的人生观，引导他们学会合作。首先，父母必须扮演好他们的角色，他们要善于合作要维持很好的社交，同时他们要展现出一个母亲角色应有的母性和一个父亲角色应有的责任心等等，他们是孩子的榜样。正是从他们的身上孩子们看到了这个世界的样子。同时，一个孩子在家庭中的位置往往会对其性格等产生很大的影响，长子通常受到大量的关怀和宠爱，他习惯于成为家庭的中心，一旦有较小的孩子出生，他便会觉得自己的地位被撼动了，如果这时候他不会懂得与较小的孩子合作分享，由此引发的自卑感将会影响他的一生；同样对于次子等也会出现这样的状况。对这种在他们发展过程中由家庭中敌意和缺乏合作精神引起的困难，唯一的办法就是父母应该给予孩子们更多的合作训练，以防他们走上不归路。
同样的，学校教育通过影响人的生活模式对人的发展也起到了非常重要的作用。我们应该确定这样的教育目标：我们要教会孩子们不但要为自己着想，还要为他人着想，让他们分享人类文明的成果并对人类有所贡献。也就是说，学校教育既要培养孩子的竞争意识，更要培养他们的合作精神。学校作为家庭的延续，可以在一定程度上纠正家庭教育带来的不幸。教师扮演着和父母类似的角色，他们应该对孩子们的合作程度进行观察，并通过努力增进其合作的意识，在学校的大环境中培养他们的社会意识。可以说，学校不仅起着传递文化知识的作用，还对孩子们人格的形成造成了极大的影响，可以对家庭造成的影响进行补充或修正。所以阿德勒在书中说：“教师像母亲一样，是人类未来的保证，他的贡献是无法估量的。”
三、奉献合作乃是生活的真正意义
人类的生活必须有意义，而这个意义便是奉献，奉献很大程度体现在合作上。正如阿德勒所说，我们居住在贫瘠的地球上借助其提供的资源得以生存和成长。如何延续人类这个种族，延续人类的文明？这需要我们每一个人贡献出自己的力量。而这种贡献体现在与他人的合作之上，因为只有当我们坚定对他人奉献的想法时，才可能出现公平的合作。
职业、种族和性别这三条系带将人类联系起来，同时这三个方面又是相辅相成、无法分割的。人类生活在地球上利用着有限的资源，但是人类一直在追求着进步，在这个过程中就有了不同的分工，这种分工是由于人类的合作而形成的，经由分工，我们将不同的能力组织起来以对人类共同的幸福做贡献。如果每个人只想着自己，而不愿意在人类的分工中占有一
席之地，为别人的利益奉献自己的力量，或者只希望凭借自己的力量在地球上生存，那么人类将不可能生存下去。此外，同伴关系作为种族关系的一种延续，它也是要求合作的。当人类出现在地球上时，为了抵抗自然的灾害以及存在的危险，人类必须以群体的形式通过合作来壮大力量从而生存下来。这种与同伴合作关系的最早的训练也来源于家庭和班级，由此我们又可以看到家庭和学校对人发展产生的重要的影响了。
此外，人类的延续离不开生命的延续，而生命的延续是由社会中的夫妻来完成的。在书中，阿德勒在谈及家庭对孩子“生活模式”的影响时谈及到了夫妻婚姻状况以及其所扮演的家庭角色，在最后一章《爱情与婚姻》中，他再次谈论了夫妻的话题。在作者眼里，情侣或夫妻之间的关系也应该是平等的互相合作的，一夫一妻制就很明显的体现了这点。不同于弗洛伊德，他并不将爱情简单归因于一种在性的驱力下的本能。爱情是需要两个人协力合作的工作，关心对方更甚于关心自己是爱情和婚姻成功的唯一基础。没有人会心平气和地忍受低下的位置，伴侣必须是平等的，而且在这种合作关系下我们不能只图安逸或者只想逃避责任。
在这方面让我联想到了自己的感情生活，我觉得一直以来我就存在着对于恋爱关系的错误认识，即我认为在恋爱中男生应该抑制迁就包容女生，而女生可以偶尔耍小性子、发脾气。而且由于男朋友有时候贪玩，便很愿意“管束”他、“批评”他，却没有顾及他内心的感受，长期以来不但没有得到好的效果反而使得他产生了自卑感和逆反心理。我渐渐意识到这种不公平的关系是不能将感情长久的维持下去的，便尝试着去合作去理解他的想法。恋爱的双方只有相互信任，互相关心有为对方奉献的决心时，这样的感情猜能维持下去，也才能最终为人类的延续贡献积极的力量。
四、主动寻求合作
在对那些出现问题的儿童或罪犯进行辅导时，阿德勒从个体心理学出发企图改变其“生活模式”，而改变的第一步便是主张其与周围的人合作并培养其对别人的兴趣，激发他的社会意识。这时总会听到这些生活出现困难的人们说：“可是别人对我没有兴趣啊！”首先我们必须要体谅他们，因为这些表现出行为问题的人追根到底都是由内心世界强大的自卑情结造成的。那么这时候为了让其体验合作的快乐，我们必须鼓励他去主动寻求合作，由此以来就有了良好的开端。
同样的，在实际生活中，对于正常人来说也是需要主动寻求合作的。比如当你需要将一箱很重的饮料搬到五楼时，假设你可以依靠自己的力量分多次完成工作。一般善于合作的人会主动去寻找帮助，而孤独的自卑的人则会一个人将其完成，因为他认为别人对他没有兴趣，他也对别人没有兴趣。每个人都具有合作的潜能，但是这种潜能要通过训练才能发挥出来，所以我们随时具有合作的精神以及团队意识，当然我们也要主动的去寻求合作。
当我读完这本书，在翻看自己所做的一些记号和笔记的过程中，发现原来自己关于在这本书中受到的启发还有很多很多，远远不止以上的几点。阿德勒的《自卑与超越》真的给了我很多的启发，无论是在对待自己的家人、朋友、恋人和同学方面，还是对于自己的学习和学生工作方面。真的如我之前在文章中所说的一样，就像是把自己“解剖”了一遍，发现了自己的合作意识还有待于提高。如果有时间，希望能再度细细品读一下这本书，相信又会有不同的收获！
自卑与超越读书笔记
《自卑与超越》读书笔记 自卑常常被认为是不好的，因此很多人否认自己的自卑情结。但是每个人或多或少都有自卑情结，正视自己的自卑和不足，是健康成长的前提。 孩童时代，我一直被班里的同学称为胖子，对外貌很自卑。但是我不允许自己承认这一点，也不允许别人发现这一点，当被叫到胖子的时候，我会用很恶劣的语言回应。随着年龄增长，我开始正视自己长得不够漂亮的事实，并且发现自信所体现出来的魅力。我常常告诉自己自信的女性最美丽，这种心理暗示带来的效果很好。 正视自己的自卑，并且把自卑用自信来掩盖，这是我对自我内心的调整，但是阿德勒的《自卑与超越》让我第一次比较系统的认识了自卑情结，并再一次对自己的内心进行了深层次探索。 《自卑与超越》一共十二章节，读完之后，有三点感受尤为深刻: 一、个体的生活意义与行为 什么是生活的意义？生活的问题都是和职业，社会和性相联系的。个人对这三个问题的反应，就表明了他生活的意义。错误的生活意义导致错误的行为。阿德勒由表及里的探索，有效解释了为什么纠正一个人的行为后，患者仍然会出现其他不良行为。关键不在于行为本身，而在于错误的生活意义没有被纠正。我在实习的过程中发现有两个16岁的小孩子，性格暴躁，不讲礼貌。我多次告诉他们这样是不对的，效果甚微。我问及了他们的家庭状况和小时候记忆深刻的故事。A的父母双亡，和爷爷相依为命。爷爷并不关心他的心里需要，只保证他有饭吃有衣服穿，有时候爷爷走亲戚，会把他一个人留在家里。长期的忽视使得他很孤单。B的情况更糟糕，唯一的亲人，哥哥在外打工，一年回家一次，他假期也呆在学校，无处可去，安静的时候，深黑的眼睛常常让人觉得悲伤。我第一次接触他对他印象非常好，爱照顾人，负责人。但是相处的过程中，我开始接触其他人，对他的关注度减少。接下来他的行为就变得让人无法忍受。了解到AB的生活环境和现状之后，在和他们的交流中我发现，他们表现的如此暴躁是因为他们怕被忽视，想引起老师的注意。但是由于他们的学习成绩和运动以及其他方面都表现平平，他们便选择了错误的方式来达到吸引注意的目的。我先主动调整了自己对待他们的态度，并且十分肯定了他们的优点。接着我发现他们的行为有了很大改
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合作。 阿德勒认为对于人类来说，肉体和心灵二者是生活的表现，它们都是整体生活的一部分。心灵正是指挥肉体朝着一种能使我们获得安全和优越地位努力的。只有那些对他人产生兴趣而又决心要为社会有所贡献的人，心灵才有了克服困难的正确技术，使肉体正确行动，从而超越自卑，使自己鼓起勇气前进。 自卑感实际上是人类不断发展的动因。科学的兴起就是因为人类感到他们的无知和他们对预测未来的需要而努力奋斗的结果。优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义，是建立在他的生活方式之中。人类对优越感的追求是我们所有文化贡献的源泉。而超越力量的大小，端视自卑心的强弱，以及个性、企图心等。自卑与超越的相对强弱不同，在不同的人身上，衍生出许多种不同的性格与行为来。正因这股力量相当强大，若能够妥善运用，则可以成为一股不断突破的动力，否则，将成为另一个失败的开始。 在人的所有心灵现象中，最能显示着其中秘密的是个人的记忆。早期记忆又特别重要，因为它显示了人生活方式的根源及其简单的表现方式。梦是是人类心灵创造活动的一部分。梦的目的是在支持生活方式，并引起适合于生活方法的感觉。每个人做梦时都好像他在梦中必须努力追求优越感一般。 家庭对人类的影响也很大，儿童时期在家庭中的地位和生活方式给他留下的印象不可磨灭。母亲不仅应该使孩子和她很好地合作，更重要的是培养孩子学会与其他人平等合作，发展自己的独立性。而父
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论在什么岗位，也不管是什么单位和专业，优秀的工作者总是有着某些共 同的特质，这些特质与他们从事的工作无关，完全体现在个人的工作态度 上。 因此，我认为要成为一名优秀工作者，必须做到以下八个方面 一、要乐于承担更多的责任 工作就是责任。 每个人的工作都是上天赋予的使命，无论干什么工作，都应该做到最 好。 其中最重要的是保持一种积极的心态，即使是辛苦枯燥的工作，也能 从中感受到价值。 当你对自己的工作和单位负责的时候，你就会认真对待工作，努力做 到最好。 当你完成使命的同时，就会发现成功之芽正在萌发。 一个优秀的员工，总是主动要求承担更多的责任或自动承担责任。 大多数情况下，即使没有被正式告知要对某事负责，也会努力做好。 事情可以做好，也可以做坏；可以高高兴兴骄傲地做，也可以愁眉苦 脸和厌恶地作。 但如何去做，完全在于自己，这是一个选择问题。 有一位名人说过，世上没有鄙微的工作，只有鄙微的态度。 而工作态度完全取决于自己。 一个人的工作，是他亲手制作成的雕像，是美是丑、可爱还可憎，都 由他自己决定的。
教师应该阅读的百部教育名著
温州市教育局推荐“百部教育名著”目录 基础篇（30部） 1.《论语译注》, 杨伯峻译注, 中华书局1980年版 2.《学记评注》, 高时良编撰, 人民教育出版社1983年版 3.《陶行知教育文集》, 陶行知, 江苏教育出版社2001年版 4.《当代教育学》, 袁振国主编, 教育科学出版社2000年版 5.《中国教育史》（修订本）, 孙培青主编, 华东师范大学出版社2000年版 6.《外国教育史教程》, 吴式颖主编, 人民教育出版社1997年版 7.《学与教的心理学》, 皮连生主编, 华东师范大学出版社1997年 8.《国际教育新理念》, 顾明远、孟繁华主编, 海南出版社2001年版 9.《素质教育学习纲要》, 教育部基础教育司编, 三联书店200年版 10.《教师专业化的理论与实践》, 教育部师范司编, 人民教育出版社2003年版 11.《走进新课程：与课程实施者对话》, 朱慕菊主编, 北京师范大学出版社2002年版 12.《新教育之梦》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版 13.《教育社会学》, 吴康宁主编, 人民教育出版社1998年版 14.《德育新论》, 鲁洁、王逢贤主编, 江苏教育出版社2000年版 15.《爱弥儿》, （法）卢梭著，李平沤译, 人民教育出版社2001年版 16.《大教学论》, （捷克）夸美纽斯著，傅任敢译, 人民教育出版社1999年版 17.《普通教育学：教育学讲授纲要》, （德）赫尔巴特著，李其龙译, 浙江教育出版社2002年版
18.《教育漫话》, （英）约翰·洛克著，徐诚、杨汉麟译, 河北人民出版社1998 年版 19.《民主主义与教学》, （美）杜威著，王承绪译, 人民教育出版社2001年版 20.《给教师的建议》, （苏）瓦阿苏霍姆林斯基著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 21.《和教师的谈话》, （苏）B.赞科夫著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 22. 《课程：基础、原理和问题》, （美）艾伦·C·奥恩斯坦、费朗西斯·P·汉金斯著柯森主译，钟启泉审校, 江苏教育出版社2003年版 23. 《儿童发展》, （美）劳拉·E·贝克著，吴颖等译, 江苏教育出版社2002年版 24.《有效教学方法》, (美D鲍里奇著，易东平译, 江苏教育出版社2002年版 25.《教育研究方法导论》, （美）杨雷迪斯·D·高尔著，许庆豫译, 江苏教育出版社2002年版 26.《多元智能教与学的策略》, 坎贝尔等著,王成全译, 中国轻工业出版社,2001年版 27.《终身教育引论》, （法）保尔·朗格朗著，周南照、陈树清译, 中国对外翻译出版社1985年版 28.《教育——财富蕴藏其中》, 联合国教科文组织国际21世纪教育委员会, 教育科学出版社1996年版 29.《学会生存——世界教育的今天和明天》, 联合国教科文组织国际教育发展委员会，华师大比较教育研究所译, 教育科学出版社1996年版 30.《学会关心——教育的另一种模式》, （美）内尔·诺丁斯著，于天龙译, 教育科学出版社2003年版 拓展篇（50部）
《自卑与超越》读后感
《自卑与超越》读后感 最近室友都在看《自卑与超越》，他们极力推荐这本书，说这本书对于现代社会的很多生活在自卑中的人来说，有许多可以学习的地方，读了之后感觉体会很深。 《自卑与超越》的作者是大师级人物阿德乐，对于他我有听说过。但是之前一直都没有了解过，也没有看过他的著作。后来我得知一些，他1870年出生于奥地利维也纳郊区一个富裕的谷物商人的家庭，排第二。但是他却认为他的童年生活并不快乐，不快乐的原因来自他的哥哥，他觉得自己不管怎样努力都赶不上哥哥的成就。他自小患有驼背，行动不便，因此他哥哥的蹦跳活跃使他自形惭愧，而觉得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。尽管如此，他却个友善而又随和的孩子。五岁那年，他患了一场几乎使他致命的病，痊愈之后，他便决心要当医师。这一经历与他后来学医及形成其独特的心理学思想有关。 在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。 确实如果我们不能处理好这种自卑感，那么将会对我们的生活和工作带来不必要的苦恼和麻烦，正确而有效的超越自卑是人类发展、社会进步所必须要面对和解决的问题。 看完这书后，给我的第一感觉是对作者肃然起敬。阿德勒是追随弗洛伊德研究精神分析学的，后来因为在研究中与大师有不同的见解，另立门户，创立了以“自卑情结”为中心的“个体心理学”。这是我认为他可敬的第一个理由。试想，当今社会，有多少人在专业权威的光环下，为保住声明利益噤若寒蝉，而我一个小小老师，有时也会在某位学问深厚的前辈面前，欲言又止。不坚持，就不会有独立的见解，长此以往，很多思想在一一被证实和解说后，发现竟然与我先前的见解如此一般。于是后悔当初没有过多追求和讨论。 第二个理由是：他是个有残疾的人。一个小小年纪就驼背的人，要怎样忍受世人的鄙夷，在这个世界上生存尚且成为疑惑，还要能够有勇气和信心创造出这样的成就，造福世人，这不是奇迹吗！ 只是在这本书的扉页，我便已暗自汗颜。 阿德勒认为，不管有无身体上的残疾，自卑感是所有儿童普遍存在的一种情绪体验，这是他们常仰赖成年人生活，且一举一动受到成年人的控制。当儿童利用这种自卑感作为逃避做事情的借口时，便展现出神经病的倾向。如果这种自卑感在以后的生活中继续存在下去，便会形成“自卑情结”。 从书中，我感受到，每个人的一生，都是在与这种自卑感做斗争的过程，这也可以解释为人的社会性形成的过程。战胜自卑，就是战胜自我，不断摆脱自卑的身影有如不断提高自己的自尊，我非常赞同大师的一个观点：一个在某方面有缺陷的人，会比优越的同伴更渴望超越自我。而接受太多宠爱的那一个，是内心最具有优越感的，在自我陶醉于优越感的同时，麻木、消沉、逃避，逐渐形成更大的自卑，以至于一事无成，并且极易产生病态心理。 一句话，生的意义在于奋斗！
《如何掌控自己的时间和生活》读后感
《如何掌控自己的时间和生活》读后感 法国作家蒙田曾说过，“要是你懂得如伺思考和安排你的生活，你就完成了一项最伟大的工作。”那么如何更加有效地工作与生活，有更多的时间去完成以前因为“没有时间”而一直推迟的计划和梦想呢？ 阿拉?拉金的《如何掌控自己的时间和生活》可以给我们一些有用的建议。书中对为什么要掌握时间，掌握时间所得到的回报以及掌握时间的方法做出了一个较系统、明确的讲述，使读者懂得要珍惜生命赋予我们的两件最伟大的礼物：时间以及如何利用时间的能力。看完这本书，主要体会如下: 一、合理的规划至关重要。我们经常会感到工作繁忙，没有时间，经常感到还有很多事情没做，每天都在忙碌的状态里。这是因为没有把一天的事情好好地安排妥当，没有把重要的事情安排好。如何能做到事半功倍而非事倍功半，就需要有一个科学的合理的安排和规划，从每一天开始，每个月开始，每年开始。从而珍惜生命赋予我们的时间，同时在有限的时间里做更多有意义的事情。 二、掌握好时间就能够轻松的掌控自己的生活。掌握好时间可以不必让你总是神经紧绷，好像总觉得有事要做，但不知道如何开展，也不会让你总是精神松懈，就好像对什么事漠不关心，抱无谓的态度，甚至是过于懒惰。这种掌控感不仅可以使你更好地完成手头的工作，还可以让你在处理问题时更加灵活，更加富有主动性，从而可以更合理的安排
自己的生活。 三、掌控时间首先要学会进行规划。在日常工作中我们可能会经常感觉到“要做的事情太多了，我总是没有足够的时间”，“对自己的工作感到厌烦，觉得工作负担过重，让自己疲惫不堪，精神紧张，感觉永远不能放松一样。”其实控制始于规划，规划的本质是将未来带到现在，这样你就可以通过现在的行为对未来产生控制，然后根据自己的实际情况确定优先次序，再确立工作次序。 四、要想合理的应用时间首先要学会放松。如果你可以利用工作排序把工作安排得好，你就会有更多的时间放松自己，理清头绪从而取得更好的结果并在工作中取得更大的乐趣，避免了对工作所产生的厌倦情绪。总之就是要学会平衡工作与生活之间的关系，使之在一个良好的轨道内循环。 五、什么时候应该追求完美，什么时候不？在处理那些具有重要价值或是对自己的目标产生重要影响的活动时，确实应该追求完美，但如果在一些细微的事情上太过于追求完美，显然是在浪费时间，这些事情会在不知不觉中浪费你大量的时间，并使你脱离原来的计划，甚至没有时间去做真正重要的事情,所以我们在工作中只有不断创新，不断突破才可能有更好的收获，所以一定要反复提醒自己，要集中精力处理那些重要而复杂的事情，不要把时间浪费在那些价值不高的活动上。当然，这并不是做事不讲究细节，而是说要将有限的工作时间放在相对重要的工作上，不要舍本求末，抓小放大，选择得不偿失。 当然在这本书中所罗列的远远不止以上所概括的这几条，里面还讲
人的现代化读书笔记
人的现代化读书笔记 【篇一：推荐写读书笔记的书目录】 教育教学理论专著推荐书目 基础篇（30部） 1.《论语译注》, 杨伯峻译注, 中华书局1980年版 2.《学记评注》, 高时良编撰, 人民教育出版社1983年版 3.《陶行知教育文集》, 陶行知, 江苏教育出版社2001年版 4.《当代教育学》, 袁振国主编, 教育科学出版社2000年版 5.《中国教育史》（修订本）, 孙培青主编, 华东师范大学出版社2000年版 6.《外国教育史教程》, 吴式颖主编, 人民教育出版社1997年版 7.《学与教的心理学》, 皮连生主编, 华东师范大学出版社1997年 8.《国际教育新理念》, 顾明远、孟繁华主编, 海南出版社2001年版 9.《素质教育学习纲要》, 教育部基础教育司编, 三联书店200年版 10.《教师专业化的理论与实践》, 教育部师范司编, 人民教育出版社2003年版 11.《走进新课程：与课程实施者对话》, 朱慕菊主编, 北京师范大学出版社2002年版 12.《新教育之梦》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版 13.《教育社会学》, 吴康宁主编, 人民教育出版社1998年版 14.《德育新论》, 鲁洁、王逢贤主编, 江苏教育出版社2000年版 15.《爱弥儿》, （法）卢梭著，李平沤译, 人民教育出版社2001年版 16.《大教学论》, （捷克）夸美纽斯著，傅任敢译, 人民教育出版社1999年版 17.《普通教育学：教育学讲授纲要》, （德）赫尔巴特著，李其龙译, 浙江教育出版社2002年版 19.《民主主义与教学》, （美）杜威著，王承绪译, 人民教育出版社2001年版 20.《给教师的建议》, （苏）苏霍姆林斯基著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 21.《和教师的谈话》, （苏）b.赞科夫著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版
自卑与超越读后感2000字
自卑与超越读后感2000字 自卑的表现多种多样 阿德勒观点—— “自卑情结”是个体心理学的重大发现。 自卑情结是指一个人在意识到他要面对一个无法解决的问题时，表现出的无所适从。 哭鼻子和抱怨的软弱其实暗藏超越他人、好高骛远的目标，而自吹自擂也是有自卑情结的作祟。 以我自身为例，我是个比较自卑的人，自卑的原因随着年龄的增长会有不同—— 小时候因为幼年时几次受外伤后脑、脑门上都留下伤疤，觉得自己不完美，感到自卑；初中前后，因为哥哥姐姐都比我长相好看，他们总是被夸，而我却总是被忽略的那个，因而感到自卑；因为早恋高中复读，所以大学全班我年纪最大，感到自卑；工作后，因为自己情商较低、不屑逢迎而受到搁置、排挤，感到自卑。
可是，我的自卑表现出来的是骄傲。 多年前，一个闺蜜曾当面跟我说：“开始认识你的时候，感觉你特别高冷，骄傲得不正眼看任何人。” 另一个妹妹也很坦诚：“姐，你的气场太强大，有时甚至会压过你的某些上级。上级被下级比下去了，你想他们心里能舒服吗？” 其实，我一直是在用自信掩盖自卑，用表面的强大来遮掩内心的脆弱。 自卑是进步的动力 阿德勒观点—— 自卑本身无可厚非，它是进步的动力，可以说，是人类文化的基础。或许对于外星人来说，人类一切的文明科技是出于人类觉得自己是最为弱小的原因。从某些角度来说，也确实如此。 以推动人类文明进步的几次工业革命为例——
第一次工业革命：18世纪60年代——19世纪40年代从英国发起的技术革命，开创了以机器代替手工劳动的时代。 第二次工业革命：19世纪60年代后期，欧洲国家和美国、日本的资产阶级革命或改革的完成，人类进入了“电气时代”。 第三次科技革命：20世纪四五十年代开始，以原子能、电子计算机、空间技术和生物工程的发明和应用为主要标志的科技革命，极大地推动了人类社会经济、政治、文化领域的变革，而且也影响了人类生活方式和思维方式。 第四次工业革命：20世纪后期，以系统科学的兴起到系统生物科学的形成为标志，形成系统生物科学与技术体系，将导致的是转化医学、生物工业的产业革命。 正是因为人类在面对浩瀚的宇宙、强大的自然面前极度弱小、常感无能为力，才激发了文明科技的进步。 追求优越感是进步的源泉 阿德勒观点——
我在为谁工作读后感
我在为谁工作读后感 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】
《我在为谁工作》读后感 我们到底在为谁工作呢这是职场中每个人都应扪心自问的。如果不能首先弄清这个问题，不调整好自己的心态，我们很可能永远与成功无缘。 公司如战场，职场如战场，在竞争日益激烈的今天，要想在职场上立于不败之地，要想纵横职场，“驾驭”工作，在走向工作岗位的时候，在自己对工作产生消极应付的时候，请务必冷静下来，认真反问一下自己：“我在为谁工作”，然后努力去做。上述中心思想是《我在为谁工作》此书提出的，这是一本反思性职员自助自励的书刊，本人非常有幸的读到此书，感想颇多，欲与大家共分享。 一、为薪水工作还是为自己工作看一个人对待薪水的态度，就可知道他的心放在何处。一个人以薪水为个人奋斗目标是无法走出平庸的生活模式的，也从来不会有真正的成就感。虽然挣工资应该成为工作目的之一，但是从工作中能真正获得的更多东西却不是装在信封中的钞票。 如果我们把工作当做一种谋生的手段，当做混碗饭吃的一件差事，我们肯定不去重视、喜欢它。如果我们将之视作深化、拓宽我们自身阅历的一种途径，工作在我们眼中就会成为最愉快的事情。事物往往从它的反面达成，今天，我们若不调整好自己的心态，如果没有为他人、为事业彻底付出的心态，如果不想让别人得到好结果，那么，我们自己也不会得到任何好结果的。现代社会，单凭几个人无法成功。成功源于团队力量，成功也需要别人的帮助，别人的力量也许是促进我们成功的一个重要力量，帮助别人，也就是帮助自己。我们帮助老板的事业成功，老板也为我们创造成功舞台的机遇。 一些心理学家发现，金钱在达到某种程度之后就不再诱人了。即使你还没有达到那种境界，但如果你忠于自我的话，就会发现金钱只不过是许多种报酬中的一种，当我们热爱自己所从事的工作时，金钱就会尾随而至。我们也将成为人们竞相聘请的对象，并且为此获得更丰厚的酬劳。工作的质量决定生活的质量。无论薪水高低，工作中尽心尽力、积极进取，能使自己得到内心的平静。工作过分轻松随意的人，无论从事什么领域的工作都不可能获得真正的成功。 二、回顾我们的工作，在拔打和接收电话时，应该特别注意语气，体现出我们的素质与水平。微笑着平心静气地接打电话，会使对方感到温暖亲切。尤其是使用敬语、谦语收到的效果往往是意想不到的。不要认为对方看不到自己的表情，其实，从电话中的语调己经传递出了我们是否友好、礼貌、尊重他人等信息了。也许自己一个不经意的冷淡和鲁莽，就会吓走了一个潜在的客户。
早期教育与天才
早期教育与天才 《早期教育和天才》读后感 这本书是日本木村久一先生的著作，于上世纪90年代被译成中文。据说一些名家都看过这本书。本书分为七章，第一章算做一个引言，讲述了早期教育的重要性，其他六章每章讲述一位天才的早期教育，重点谈及父母早期教育的方法。其中第二章是《威特的教育》，是作者对《卡尔?威特的教育》一书的一个简介。本文就由此展开。《卡尔?威特的教育》是威特的父亲写的关于威特14岁以前的教育。虽然此书年代久远,却愈来愈显示出勃勃生机。其中许多教学经验值得我们今天借鉴和推广。 首先我们需要对本书的主要人物作一下简单介绍。威特的父亲是德国一个乡村牧师，一个了不起的学者，一个非常富于创见的人，也是一个意志坚强的人，为了教育自己的孩子克服了种种障碍，最终培养出威特这个“天才”。威特生于1800年，是19世纪德国一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用六国语言;通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学;9岁时进入了哥廷根大学;年仅14岁就被授予哲学博士学位;16岁获得法学学位，并被任命为柏林大学的法学教授;23岁时发表了《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，威特一生都在德国著名的大学里授学，在有口皆碑的赞许声中，一直讲到1883年逝世为止。 然而威特并没有高超的天资，恰恰在出生时被认为是一个痴呆的婴儿。那么卡尔?威特是如何成为一个驰名中外、学识渊博的天才而且在早年就表现出超人的素质的呢,这完全归功于威特父亲高水平的早期教育。威特父亲的早期教育取得了十足的成功，取得成功的条件有以下几点:
第一、先进的教育思想。威特父亲始终强调，“对儿童的教育必须与儿童的智力曙光同时开始”，因此威特父亲从威特出生那天就开始教育，从孩子15天大就开始向他灌输词汇。他认为，在五岁之前，孩子能够掌握一生所掌握知识的80%，五岁之前是孩子形成知识的关键期，错过这一时期，许多知识就难以形成。另外，在一次关于教育问题的学会上，他坚信:对于孩子来说最重要的是教育而不是天赋。孩子天赋再好，后天不开发，也会成为平凡的人，天赋不好，后天教育得法，也会成为不平凡的人。 第二、丰富的知识。威特的父亲作为一名牧师，具有丰富的阅历和知识，因此才能在教育孩子时得心应手。威特懂得六国语言,对许多学科都有造诣，因此可以肯定，威特父亲也懂得多国语言，对许多学科也都有研究。因为自己不会而去教育孩子，是不现实的。 第三、正确、合理的教学方法。威特父亲十分欣赏爱尔维修的论断:“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”因此，威特父亲特别注意教育方法的应用，通过各种手段，利用各种情境使孩子受到最好的早期教育。 第四、全面的教育。威特之所以会多国语言，多门学科，并且长大后依然才学横溢，而且很长寿，在很大程度上取决于威特父亲全面的教育。 第五、坚强的毅力。要想培养出一个“天才”，不经过艰辛的努力是办不到的。威特父亲在教育小威特时踏踏实实、严肃认真、一如既往、二十年如一日，为了教育好威特，把自己的所有才能都施展出来。威特能有一个伟大的父亲是他一生最大的幸福。由此我们可以看出，威特取得如此辉煌的成就具有得天独厚的条件。另外，《威特的教育》一章也给我们留下了许多宝贵的早期教育经验。 第一、尽早发挥孩子的能力。按照能力递减法则，生下来具有100度能力的儿童，如果放弃教育，5岁时还有80度的能力，10岁时减少到60度，到15岁时就只investigations by person/in accordance with credit rules, personnel
《自卑与超越》读后感_读书心得范文
《自卑与超越》读后感_读书心得范文 《自卑与超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒。书中作者从探寻人生的意义出发，启迪 我们去理解真实的生命意义。以下是小编为大家整理的关于这本书的读后感，欢迎大家阅读! 最初知道《自卑与超越》这本书是因为一篇公众号文章，文章作者在文中推荐大家去看。当时我看到这个书名，特别好奇，对于一个深知自己有自卑情结的人需要如何超越呢?于是，我翻开了这厚厚的200多页。 整体看下来，给我的感觉就是：这本书的内容不复杂，但是思想还是到了一定的高度，认真读下来，心胸会变得豁然开朗起来，不会再纠结于一点不放。这于我的确是有帮助的。 但要说超越，我也说不上来。因为整本书并没有什么体系可言，它包含了很多方面， 比较松散。我在读每一个方面的时候会将书中的理论往自己或身边的人身上套，似乎如书 中所说，似乎又不完全是这样。 比如说童年记忆，我想来想去也想不到很多有分析意义的童年记忆。或许有部分人童 年记忆深刻，很有参考意义，可是对于记忆没那么深刻的人又该如何解析呢? 书中还列举了很多被惯坏的孩子的例子，我也想到了亲戚家不愿读书不愿出门的孩子。父母的娇惯和放纵，学校老师的忽视，使得孩子的社会兴趣和合作精神极度缺乏，从而变 得不那么正常。当然，一个人的人格形成，并不仅仅只有这些，阿德勒还列举了青春期的 影响，社会环境的影响等。 由于年代久远，阿德勒的一些思想与现代的思想必定存在差异，但是把这本书当成现 代某些鸡汤文的集锦是万万不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互爱的观 点来说，这在现代也是不过时的。 其实总体看来，阿德勒是想把自卑当作一个核心，然后用设法去补偿，但书中提到自 卑的地方并不多，对一些个体的分析也不是那么严谨。不过整本书的思想达到了一定的高度，很多观点都具有启发性，方法论也总是积极向上的，应当算得上是一本好书。 每个人其实都会自卑，因为每个人都对自己不满，而有的人成功有的人失败的原因就是，自卑之后，你是否会努力去改变现状提升自己的满意度还是，为了避免受挫折的感觉 拒绝尝试任何改变。
《我的岗位我负责 我的工作请放心》读后感
“我的岗位我负责我的工作请放心”读后感 昨天，我曾羡慕那些有着自己的岗位的成功人士，也曾努力寻找过他们在各自岗位上如鱼得的秘诀，可唯一能够找出的只有他们坚定的目光中透出的那份自信。而今天，我在自己的工作岗位上身体力行，自然心里多了一份牵挂，肩上也多了一份责任。带着这份牵挂，带着这份责任，我努力寻找自己想要的那份自信。 “我的岗位我负责，我的工作请放心”，我会在不经意间默念上几遍，而每念过一遍，心里的那份牵挂，肩上的那份责任都会变得沉重一点。尤其是我所在的行业和岗位，既要注重项目的日常管理，也要提高申报的质量，还要做好日常的科技管理，也就意味着要有过硬的专业知识和技能，还要立足本职工作，勇于创新，积极优化工作方法。精益求精的责任感和顽强拼搏的使命感，是支撑我做好工作点点滴滴的信念，对事业的执着和热爱，使得我不懈追求。 面对成功，面对明天，我们每个人无需美丽动听的语言，无需任何自喜的动作去表现。不求我们皆功名利禄，只需我们尽心尽责，做到无愧于那份鞠躬尽瘁，因为成功也只是一种伟大的平凡，也只是一种成熟的见证。对此，我们应该做到以下几点： 一、不断学习，努力提高思想理论水平和政治素质 在工作、生活中，我始终自觉学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论及“两学一做”，坚决执行党在新时期制定的路线、方针、政策，在思想上始终与技术中心党小组保持一致，自觉抵制社会上的种种不良现象，努力提高自身思想政治水平。通过不断的学习和思考，我尤其对自己的工作应具备的素质，应履行的义务，应享有的权利，应承担的责任有了进一步的明了和定位，增强学习的实效性，提高自身政治素质，自己的思想理念也得到了新的激发和升华。 二、立足本职工作，勇于创新，积极优化工作方法 紧密结合本职工作，努力学习政治、经济、科学技术知识等，学习当今世界的新知识、新理念、新方法，使自己的知识结构与水平不断适应时代发展的需要。在工作中，切实增强学习的实效性，进一步转变观念，与时俱进，在干中学，在学中干，为开创工作新局面打下坚实的理论基础。通过不断总结学习各级政府的资助文件，并结合公司的实际生产经营情况，积极完成省科技厅、省工信委、区市
幼儿园教师读《爱与自由》有感
读《爱与自由》有感 让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由. ——泰戈尔 《爱与自由》的作者孙瑞雪老师很欣赏的一段诗，同时也她也将诗句中的“爱”和“自由”作为她这本幼儿教育演讲录的书名。作为一名即将走入幼教领域的工作者，我非常庆幸在这时读了这本书，它让我得到了一次心灵的洗礼，告诉我不仅仅要爱孩子，更要学会如何爱孩子。 书中有太多太多让我感动的语句，也有很多让我受益匪浅的道理，让我明白作为一名教育工作者更重要的职责是让孩子在爱的环境中建立起稳定的安全感和自信，让孩子形成完整的人格远远重要于知识的传授。在《爱与自由》这本书中我深刻的体会到了什么叫真正的“爱”！真正爱孩子的父母，他们的孩子在各方面发展都会比较出彩，比如孩子对父母的依恋程度小、独立性强、思想开阔、自信、记忆力好、解决问题能力强，同时孩子快乐无比！许多家长会有错觉：父母越爱孩子，孩子就越依恋她（他），但在作者看来是，父母越爱孩子，孩子也就越不过分依恋父母。因为很多经验告诉孩子，父母只是短暂离开，那种持久的爱的行为使孩子自己知道父母不管在哪里，爱是稳定不变的！ 所以父母对于孩子的态度不能起伏太频繁——爱他们的时候会表现出特别爱，情绪低落时候又会对孩子冷漠态度，这样在孩子心理上会造成一定的压力，他们会怀疑父母是否是一直关爱自己的，这样会不利于孩子安全感的建立，对他的成长也会产生一定的影响。 下面与大家分享一下我的几点感受 第一个触动我内心的是“儿童的优秀品质如何形成”这一章。有一段话是：“蒙特梭利描述过一幅图，图中央是个红色圆心，表示完善中心。环绕着这个圆心的是一个蓝色区，代表那些品格完好、比较坚强、平衡、有魅力、正常的人。白色的区域（蓝环之外的大部分区域）表示各种不同程度的尚未达到正常的大多数人，边缘一层是区域较小的深红色圆环，表示正常范围之外的那一类人，比如说精神病患者，违法者。”“把一种感觉抽引出来并概念化，和把这种感觉表达出来是两件事”。这好比我们教孩子认知理解某个事物，孩子记住了，并非当时就能表达出来。举个例子，孩子认识西瓜，也认识绿色，但孩子在涂色时不一定把西瓜涂成绿色。这还需要一段时间，孩子还没有成为生活的观察者。原来
自卑与超越读后感
自卑与超越读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 自卑与超越读后感（一） 花了几个星期的时间，终于把《自卑与超越》这本书给看完了。《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物。但通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识"奉献乃是生活的真正意义"。这样，他们就能够从自卑走向超越。本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。 生的意义在于奋斗，我赞成这一观点。多少次生命处于低潮，是这一信念解救了我。于是埋头苦干，当我无意间抬起头时，却发现周围的人渐离自己远去了，自己竟到了形影相吊的地步，同学越来越疏远，舍友越来越隔阂。回顾三年前刚刚踏入大学校门时，我们以何等的热情要建筑一个温暖的大家啊！结果与愿望竟有如此差距，只因我们把奋斗的目标定格为个人成就了，各自作自己的茧，而非大家共筑一个巢。
当朝夕相处的同学处于困境之中时，我们熟视无睹或轻描淡写的宽慰几句；当同学取得一点点成绩时，我们置若罔闻或冷嘲热讽。没有周围人的关怀认可，我们感到孤独迷茫，无所适从了，即而对生活的意义提出质疑。没有归属感，没有安全感怎么可能保持乐观豁达的生活态度，对生活充满信心呢？大家都渴求温暖的集体，融洽的关系，但有几人为建筑这气氛而努力过呢？只想索取不肯付出，终究是行不通的。 阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足。奉献的意义是广泛的，在班级之中，我们与同学团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量；在单位之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量；作为一国公民，我们为祖国的繁荣昌盛奉献青春；作为人类一员，我们为人类的进步发展奉献生活。奉献就意味着牺牲，这牺牲换取的是大家的团结合作，从而产生更加巨大的力量。 人其实是很软弱的，如果人类不合作，那么自然界中许多生物可以轻易的置人于死地，人却成了世界的主宰，因为人是群居且懂得合作。人类社会发展到今天，已不再需要团结合作来维持基本生存，但团结合作依然是非常必要的，因为人是社会的人，需要精神支柱，没有团体社会的认可，人会失去一切支柱和自尊，只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。 当然，阿德勒对生活意义的诠释，只是从精神分析家的角度作出的，为的是使他的病人建立积极的生活态度。从而走出空虚孤独的旋
职场励志读后感
职场励志读后感 职场励志读后感（一） 读完了唐渊先生着的《善待工作就是善待自己》，书中的内容给了我很多的启发与思考，让我受益颇深。 善待自己是一个古老的命题，从古至今，人们一直在寻求更好的方式，追求更美满的生活，当温饱问题还是生活第一难题时，吃饱穿暖、丰衣足食是人类的第一愿望，工作满足了人们的愿望，为人们提供了衣食住行的生活保障。随着社会的变迁与进步以及意识形态的逐步完善，丰衣足食的生活早已实现，人们开始重视精神需求，对于今天来说，善待自己不再是简单的善待自己的生活，更重要的是善待自己的心情。《善待工作就是善待自己》中写道人的一生中有大约三分之一的时间都在工作，如果你不能善待自己的工作，不能从工作中找到快乐，那么你三分之一的时间都将在痛苦中度过。所以唐渊先生提出了善待工作就是善待自己这个蕴含着古老道理新颖命题。 工作的概念在人类社会初成体系时已经初步形成了，伴随这人类文明发展至今。工作为我们提供了衣食之源和实现自我价值的平台，已经成为我们人生的一个重要组成部分，要善待自己，善待自己的心情，就必然要善待自己的工作。试想，如果我们清晨醒来的第一件事就是为今天衣食担忧，那样的生活是多么不幸，到目前为止，地球上仍有十亿人还饿着肚子，而企业为我们提供了工作机会，无论这份工
作是不是我们满意的，至少让我们不用为温饱而担忧，所以我们是幸运的，我们必须善待工作，善待为我们提供工作机会的企业。然而，如何去善待企业呢？在《善待工作就是善待自己》中给了我们答案。书中将企业比喻为一条船，满载着幸福与希望，要达到彼岸需要大家齐心协力、同舟共济，书中告诫我们，作为企业的一员，不论我们处在什么岗位，我们都要树立自己的主人翁心态，以公司为家，与公司共荣辱。唐渊先生在书中对工作的定义为：工作是一种劳力或者脑力上的劳动，工作的目的有两个，一是为企业创造利润，一是获得物质和精神上的报酬。所以，不要急于知道公司能给你什么，而是先问问自己能为公司做些什么，创造多少效益，自身的价值在哪里，就如松下公司创始人松下幸之助所说的那样如果你有智慧，请你拿出你的智慧；如果你缺乏智慧，请你拿出你的汗水；如果你缺少智慧，又不愿意付出汗水，那么请你离开单位。看了这些，我不由的联想到了协力厂的发展史，从七九年建厂初期拥有十几个员工的修理厂到目前拥有近800名员工，固定资产达到3000万元的综合性企业，协力厂在过去的三十年里经历了快速的发展，这与每一位协力人过去的努力是分不开的。当十二五规划被提上行程，协力厂的发展将迎来新一轮的飞跃，作为协力厂这个大家庭的一员，了解企业目前的发展状况，为企业的铺平道路是我们应该且必须做的，踩在过去三十年的成果上，我们有责任和义务将企业的未来建设的更美好。众人拾柴火焰高，当企业的每一位员工都全心全意为企业的发展尽自己的力量时，企业将展现无穷的力量，最终受益的是企业的每一位成员。