华德福学校的手工课程大纲
华德福学校的手工课程大纲
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“越是通过活动四肢，发展手脚的灵巧和技巧来发展智力，智力就会越好”这个箴言不光适用于手工课程大纲，而且适用于所有的课程大纲。通过做和制造进行教育，这双生的两方面渗透于整个华德福课程大纲。思考和理解从活动（activity）和运动(movement)中升华，实际上活生生的思考是一种内在的活动。(indeed living thinking is internalized movement.) 一个实际的情况是现代的生活剥夺了孩子们如此多的模仿、和通过双手的活动去实践有意义的运动的机会，如果要发展健康的方式的话，教育需要在这方面进行弥补。实践类的工作可以帮助和谐孩子的心魂(soul)能力和思考，感觉与意志，就如同故事stories work down into the life processes 和身体韵律一样的和谐方式。
显然手工课程大纲有一个重大的任务：通过做去学习。手工委员会很清楚知道制造者所服务的和代表的是重要的组成The Crafts Council is well aware of this vast constituency of makers which it serves and represents. 但是，它还看到通过手工去检验核心的学习任务的迫切的需要——不光是学习技巧去满足因缺乏熟练手工师傅的饥渴，还是学习生活技能——在学校，更高的教育和贯穿成人后的生活的。它意识到手工的贡献只是被不完整地认识到了——它潜在的部分其实更应赞赏。
手工委员会最近的一个报告这样总结：
手工是一种创造的过程，它通过想法和材料的结合发展技巧和能力。通过“做中学”获得的知识和理解允许年轻人可以享受成功的感觉，它会成为持续一生的兴趣。
创造性的和实际的技能，通过教育发展而来，能提供有价值的体验支持国家经济并提高每日的生活质量。2
这是华德福教育大纲的一个部分，当然还存在保守和传统上的局限性。特别是在英国，发明是被限制的。手工被放在壁盒里保护起来，另许多学生更觉得被从传统科技的兴趣中隔离出来。
一年级
观点与通常的主题：
dexterity技巧，（用手做事）灵活
一年级的任务是以艺术的方式实现从玩耍到工作的转换。孩子从对老师的模仿开始学习。男孩或女孩学习用两根织针编织。一方面，编织培养双手的意识，让双手灵巧；另一方面，通过把一维的元素——毛线，转变为具有三维功能的两维织物，这种转换帮助唤醒并且提高孩子的智力。孩子应该开始发展设计的感觉，使用合适的颜色和简单的形状进行有用的设计。
内容建议：
? 用手把羊毛梳理成线
? 毛毡
? 用dowelling(暗榫) rods（杆）砂纸和蜡做织针
? 用平针和edge（收？）针编织：小矮人，球，录音机袋子，小娃娃和动物，锅垫等。通常从白色棉开始，再转到集中基本色的羊毛。
? 在羊毛织物上用丝线刺绣，用直缝法或diagonal（对角）线缝法
? 做挽手用的绳或跳绳，用棉或包裹用的绳，跳绳的挽手用木头做
? 用绿色的棍子做柳笛（哨）
? 其它工作：线画，设计小的编织物件，撕碎纸巾做透明纸，等等。与季节、节日和主课相关联的工作：做drop spindle轴(陀螺吗？)，用草做各种形状的巢。
二年级
观点和通常的主题：
一旦双手已经充分实践过平针编织和反针编织，钩针就可以开始了。钩针这一活动要加强的是优势手甚至是身体的优势的一边。选择辫子针和doubles对可以帮助孩子气质的和谐。(Alternating between chain stitch and doubles can have a harmonizing effect on the individual child’s temperament. )内容建议：
? 手指编织，法式针，做或用 knitting nancy
? 编织：反针
? 辫子针和（短？）针钩：球袋，录音机袋子，小袋子等。还可以钩圆的锅垫。
? 用绳编箍或带子
? 用简单的平结构做开始的娃娃 start dolls which can be made with a simple flat construction
? 娃娃衣服，可以编织也可以用毛毡做
? 缝边，可以用回针法或直行针法(overstitch or running stitch)
? 其它工作：如同一年级，并包括：建房准备，做帐篷结构用的羊毛毡
三年级
第一件衣物是做来穿的。从头开始，织或钩的帽子。学到的技巧都可以用上。做手套偶可以给孩子提供充足的想像空间。一到三年级的线画联系可以让孩子更好发展其“形”的能力(formative capacities)
内容建议：
? 编织/钩帽子，套头衫，scarves
? 编织或钩织：手套偶（glove puppets）
? 用丝绣增强形状和反映出物体的用途(Embroidering with silk to enhance the shape and reflect the use of the object)
? 巩固基本的针法(stitches and stitching)
? 练习学过的技巧
? 其它工作：建一年级和二年级build Classes 1 and 2。乡村手工包括篱笆和在墙上涂灰泥，做围栏，陶罐等。
四年级
观点和普遍的主题
对于这一阶段的孩子有一个特别的练习是特别有帮助的：十字绣。颜色和形状构建出的对称美，十字绣帮助孩子在这初始的独立阶段建立自信和内在的坚定。开始知道为了适应物体的用途要进行有意义的设计。
交叉的工作包括编（筐、席类的）和编辫子的技巧。
内容建议：
? 使用剪刀，针，大头针和顶针
? 十字绣，手缝
? 孩子自己设计绣花，缝针插或书套，录音机袋子，肩包等
? 更复杂的草编，绳或粗索
? 用羊毛毡做动物，羊毛填充
? 构建简单的凹的熔炉(Pit Forge)，烧木炭，做简单的拔火棒
五年级
观点和普遍的主题
这个年龄的孩子对和谐有新的需要，他们看来在他们自己的内在休息。学习五针圆编正适合孩子的这种状况。在接下来的两年是轮到手和脚接受衣物，孩子根据物品的用途设计和制作。
内容建议：
? 五针编织：袜子，手套
? 用压平的方法做衣物（做羊毛毡的方法？）
? 巩固针法技术
? 削木
六年级
观点和普遍的主题
适应已经到达青春期的孩子的心理发展，做基于人类或动物形状的三维物品，或给人穿的衣物是很有帮助的：软娃娃或动物（孩子自己设计和做模板）。重要的是把里面的反出来的过程（与孩子的首次向外界展示其内在相对应），填充和整形。
个子的增长和heavingess(胸部的发育？)把孩子的注意引到脚。所以现在他们可以做拖鞋，设计符合鞋子用途的颜色。
内容建议：
? 设计人或动物形状的模板，缝合
? 做拖鞋，用羊毛毡做鞋面，皮做底（见木工课程）
? 花边, 鱼网，购物网袋，友谊带
? 绳子染色
服装材料学考试复习重点
棉纤维根据纤维的粗细、长短、强度通常分为长绒棉、细绒棉、粗绒棉。 1.长绒棉：又称海岛棉，主要产地尼罗河流域埃及长绒棉。细长、富有光泽、强力较 高，常用来纺制精梳棉纱，织制高级棉织物。 2.细绒棉：又称陆地棉或高原棉，纤维较细，成熟的席位色泽洁白有光泽。 3.亚洲棉和非洲棉常被称为粗绒棉：纤维短粗，手感硬，适宜做绒纱、织制绒布类织物。 总结： 1、长度—较长的棉纤维纺成的纱线强度较大、弹性较好。2、细度—棉纤维较细且柔 软，较细的手感柔软，较粗的手感硬挺，弹性较好。 性能：棉纤维的色泽通常白色、乳白色或淡黄色色泽较差。强力较高，弹性较差，耐磨性不突 出，棉织品不太耐穿。有较强的吸湿能力。棉纤维耐热性较好。 丝光处理棉纤维耐碱性较好，在常温或低温下浸入浓度为 18%~25% 的氢氧化钠溶液中，纤维的直 径膨胀、长度缩短，此时若施加外力，限制其收缩，则可提高棉纤维的光泽度，同时强度增加，吸色 能力提高，易于染色印花，这种加工过程称为丝光。 苎麻性能：麻纤维中品质最好的纤维，色白且有真丝般的光泽，染色优于亚麻，可以染更多 色彩，纤维强度很高，刚性很大，弹性差，折皱回复性差，不贴身，耐磨性差，吸湿、 放湿性很好，透气性好，耐碱不耐酸，耐水洗，耐海水侵蚀，抗酶、防蛀。 亚麻：亚麻纤维较平直，无捻转，末端纤维尖细。细长、有空腔、两端封闭呈尖装细 胞，表面有裂节。 性能：优良的亚麻为淡黄色，光泽较好，有结晶所以染色性能差，强度刚性都大于棉纤 维但小于苎麻，挺括、滑爽、弹性差、悬垂性较差、易褶皱。导热性好，通气性好，耐洗易 洗、有一定的耐光性。 羊毛从奶油到棕色，白色乳白色偶尔有黑色，质轻，，羊毛纤维强力低，弹性模量小，因此拉 伸变形能力很大，耐用性也优于其他天然纤维。羊毛纤维的吸湿性很突出，染色牢固，色泽鲜艳，调节体温的能力较大，穿着舒适、透气，较长时间穿着后也不易玷污，卫生性能好。 优点：具有独特的缩绒性能，可塑性好，热定型，染色牢固，色泽鲜艳。 缺点：耐热性不如棉纤维，教一般纤维差。耐酸不耐碱，对氧化剂也很敏感。不耐日 光。缩绒性能指羊毛纤维集合体在湿热条件和化学试剂的作用下，受到机械外力的挤 压揉搓而粘合成毡绒的性质。 热定形：在一定温度、湿度、外力作用下经过一定时间形状会稳定下来，称为羊毛的 热定型防缩处理：通过破坏鳞片或填平鳞片的特殊加工处理，使羊毛不再具有缩绒性 缩绒性的优缺点粗纺毛织物通常利用羊毛纤维的这一特性进行缩绒处理，使绒面紧密，丰厚， 提高保暖效果。缩绒现象使纤维纱线互相嵌合时纹路模糊影像外观，并使尺寸缩小影响穿着 蚕丝又称真丝，为天然蛋白质纤维，是唯一的天然长丝纤维，光滑柔软，质轻，富有光 泽，穿着舒适，被誉为“纤维皇后”较难与其他纤维混纺。 人造纤维包括粘胶纤维、醋酯纤维、铜氨纤维。 粘胶纤维基本成分是纤维素。普通粘胶纤维的结晶度和取向度较低，横截面呈锯齿形，有皮 芯结构，纵向有沟壑 性能：染色性能好，色泽鲜艳，牢度好。织物相对密度大，悬垂性好，弹性差，容易 起褶皱且不易回复。吸湿性好，不易产生静电。不耐水洗，尺寸稳定性差。耐碱和耐 酸性能较棉纤维差，容易发霉， 合成纤维强度大、弹性好、不霉不蛀、吸湿性差、摩擦容易产生静电，易沾污、抗熔 性差。涤纶：学名聚对苯二甲酸乙二酯，简称聚酯纤维。强度及模量较高，弹性回复 率较大，织物经久耐穿但短纤维容易起球且不易脱落。染色性差，耐光性好 锦纶：聚酰胺纤维、尼龙耐磨性优于其他常用纤维，强度、弹性也很好，耐疲劳性能力 强，有优良的耐用性。 1
联合国教科文组织推荐的-----华德福教育
联合国教科文组织推荐的-----华德福教育 2011-02-25 10:48 华德福教育诞生背景 一种新的教育思潮的兴起，通常是伴随社会的巨变而来。华德福教育体系的产生即是如此。 第一次世界大战结束，德国战败。国内的经济也跟着一败涂地，饥荒遍地，示威、罢工四起，暴动频频。德国，甚至整个世界的前途会如何?众说纷纭，但大家都迫切的想找到解决社会、经济及政治上的各种难题的答案。当时，随着自然科学研究的发展，物质主义弥漫了整个欧洲社会，开始有人怀疑，一昧地追求物质的满足是对的吗?传统的思考及教育方式是否就能解决，当时文化所产生的困扰与社会的遽变......。 面对纷扰的社会局势，德国一位思想家、教育家，也是「人智学」(Antroposophy)创立人史代纳(Rudolf Steiner, 1860-1925)认为关键在教育。传统的教育方式无法解决当时的文化困境及因应社会遽变，必须有一套能照顾孩童身、心、灵整体发展的教育方式，来扩展每个人的内在潜能及生命视野，为一个更美好的人类未来奠基。「我们不应问一个人生存于现今的社会应具备那些知识与能力，而是应该问这个人的内在潜能是什么?以及他的发展方向是什么?如此，我们才能为现有的社会不断地注入由成长中的这一代内在出发的新力量，也只有这样的社会，才是一个由其组成份子所共同创造的活社会，而不是一个以既有的社会组织型态，来要求并塑造成长中一代的保守社会。」 教学目标 华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为人的自我发展过程，在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。 教学理念 华德福的教育本质，人的三元和谐发展，关注物质身体的同时也关注心soul 、灵 sprit的发展。物质身体与外面的物质世界相连，即环绕着的物质环境，是外显的。心和灵，可承载看得到的物质身体，也可承载看不到的内在世界，内在感受、思考，不表达出来他人是看不到的，心和灵与精神世界联系密切。华德福教育让他们三者更和谐发展。 任何在物质世界的呈现都有精神世界的对应，只是有时我们看不到。 自然界中有四种精灵：土精灵 gnome ，火精灵 salamander 水精灵，气精灵，共4种精灵守护着孩子，帮助着孩子。 土精灵和物质身体相连，和体内固体工作。水精灵和体内的液体工作。气精灵和我们的呼吸相连，火精灵带给我们温暖。 环境杂乱，孩子行为也会很混乱，每个东西都有自己的地方。孩子喜欢每个东西都有特定的位置，孩子会有中心，愉悦。 孩子室外玩，是一种释放。室外游戏时，接受这些精灵赋予的能量，愉悦、专注在自然界玩时也滋养精灵，它们也会更好的帮助我们。鸟叫、唱歌、彩虹都吸引气精灵。自然界的材料和吸引过来的精灵带来的讯息都会滋养着孩子。
谈华德福学校之自然教育
谈华德福学校之自然教育 談華德福學校之自然教育 ,王智弘,2009.6.27 華德福教育運動 1919年,一次世界大戰狼煙甫歇,無數的孩子忍受戰後的疾病、營養不良及種種社會條件之威脅。奧地利哲學家魯道夫史代納應Waldorf Astoria煙草工廠老闆Emil Molt之請,為其工廠員工之子女創辦學校。史代納以其「人類智慧 學」:Anthroposophy,簡稱人智學:學說為基礎,建立世上第一所華德福學校。其教育目的在於盡力協助人性之發展,並以達成全面之健康為教育目標。而今華德福教育已成為世界性的教育運動,不僅在實踐教育方面,更在醫療、金融、藝術、農業等各面向,構成一緊密之脈絡, 1以朝向史代納提倡之「三元理想社會」之目標。目前全世界的華德福學校已逾千所。 華德福教育十分重視人的感官發展;而「感官全然開放」的兒童所感知的一切皆組成其生命經驗,亦即成為其生命之一部份。故對於教育場域中出現之一切,包含人、事、物、境等,均需在整體的教育思維關照下,予以適切的安排。透過良好的保護,以及良好的教育活動之鍛鍊,可以讓孩子天賦的感官能力得以健全發展。因此華德福學校中不使用塑膠材質玩具或物品,而採用貝殼、石頭、木塊、棉布等天然素材;使用真正的樂器與人聲歌唱,而非多媒體唱盤;避免化學調味料或色素的飲食,改採有機食材;務使孩子與大自然之間保留開放和愉快的關係,不過早地以人造物或人為意識干擾其身心發展。教育方式對應人類生長歷程,應提供充分的體驗與探索機會,以期「在實作中培養責任感……在大自然中工作,以內化和諧與平靜的感受」:Edited by M. Rawson and T. Richter,2006:145:。
华德福教育_儿童个性发展的教育
一、研究的缘起 不久前公布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中提出：全面加强和改进德育、智育、体育、美育。坚持文化知识学习与思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一。国家主席胡锦涛在今年全国教育工作会议上的讲话中提到：我们要通过大力发展教育事业，全面加强和改进德育、智育、体育、美育，坚持文化知识学习和思想品德修养的统一、理论学习和社会实践的统一、全面发展和个性发展的统一，不断促进人的全面发展。同期温家宝总理在全国教育工作会议上的讲话中论及：新时期教育改革发展的主要任务，就是全面贯彻党的教育方针，创新人才培养模式，提高人才培养水平，做到因材施教，鼓励个性发展。这是新中国建国以来我国领导人第一次提到要发展学生个性。发展学生个性成为教育改革当前时代的呼唤。但如何在基础教育中促进学生个性的发展呢？ 笔者从华德福教育中研究到其发展学生个性的独到理念、方法和策略，希望对我国基础教育促进学生个性发展作出有益的启示和借鉴。 二、认识华德福教育 二十世纪之初，欧洲的教育改革思想以对抗与改革传统公立学校为诉求，以民主自由教育及个性发展为理想，并在各地汇为澎湃的“新教育 运动”。历经一个世纪的变迁与发展，“新教育 运动”已经在思想理论与教育实践上转而发展成 数个流派，其中蒙特梭利教育学(Montessori- 、耶纳教育实验、Padagogik)(Jenaplan-Padagogik) 道尔顿教育学、弗来纳特教育学(Freinet- 与华德福学校教育学padagogik) 被称为欧洲大陆改革教育(Waldorfschulpadagogik) 思潮的五大代表方向。 华德福学校原为年德国企业家 1919Emil Molt 根据奥地利改革派的教育学家、哲学家和科学家鲁道夫?斯坦纳的教育 (Rudolf Steiner,1861-1925) 理念而创设的私立实验学校，这也是世界上第一所“自由华德福学校”。台 (Freie Waldorfschule) 湾学者将其译为华德福意为中华得（德）而福之的意思。斯坦纳倡导实践全人的教育，以发展人的自由为教育理想。华德福学校原来仅供华德福卷烟厂员工子弟就读，后来因为在改革教育学思潮中强调实践斯坦纳的教育改革理念，坚持独立自由的办学风格而闻名。由于办学成功，在当时欧洲的开放教育运动中独树一帜，因此华德福学校迅速在其它国家受到重视并纷纷建立。 华德福学校通常都是年一贯的完全学校， 12 多数包含幼儿园的“年级”而为十三年，独立设 置的幼儿园则更多。中学阶段为不分流的综合中华德福教育：儿童个性发展的教育 桂勇 摘要：当前我国教育提出要发展学生个性。但在基础教育过程中如何发展学生个性，这是值得广大教育工作者认真研究的问题。华德福教育作为欧洲新教育思想的支流之一，经过多年的发展，从欧洲 80 走向了全世界，并受到联合国教科文组织的重点推荐。笔者对华德福教育对儿童的个性培养和发展进行了全面的研究，发现其独到的发展儿童个性理念、个性化课程和教学方法及评价方法，希望这些认识能够为我国基础教育所借鉴。 关键词：华德福教育；发展儿童个性；基础教育；启示与借鉴 作者简介：桂勇华中师范大学教育学院博士研究生（武汉） / 430079 - 49 -
《服装材料学》复习提纲.
《服装材料学》复习提纲 一、名词解释 1. 纺织纤维 细度很细，直径一般为几微米到几十微米，而长度比直径大百倍、千倍以上的细长物质称为纤维，而纤维中长度达到数十毫米以上，具有一定的强度，一定的可绕曲性和互相纠缠抱合性能和其他服用性能而可以生产纺织制品的(可以用来制造纺织品的)，叫做纺织纤维。 2. 回潮率 回潮率是纺织材料(纤维、纱线或织物等)中所含水分重量对纺织材料干重的百分率。其计算式如下: 1000 0?-=G G G W (%) 3. 公定回潮率 在贸易和成本计算中，为了计重和核价的需要及统计上的方便，对各种纺织纤维及制品，根据其吸湿能力的强弱规定了相应的回潮率值，称为公定回潮率，其值一般都接近标准回潮率。 4. 特克斯 纤维和纱线的粗细程度(线密度)，用1000m 长的纤维和纱线，在公定回潮率时的重量(g)表示，叫纤维和纱线的特克斯。特克斯是我国法定计量单位，一般用于棉纤维和纱线。 5. 纤度 纤度是指9000m 单位长度的纱线或纤维，在公定回潮率时所具有的重量克数(g)，称旦尼尔，也叫纤度(旦)，通常用来表示化学纤维和蚕丝的细度。 6. 公制支数 在公定回潮率时，一克重的纺织材料质(纱线或纤维)所具有的长度的米数，叫公制支数。公制支数属定重型，纤维和纱线越细，支数越高，一般用于毛及毛型纱线或纤维上较多。 7. 丝光 棉纤维在一定浓度的氢氧化钠溶液中处理后，纤维横向膨化，从而截面变圆，天然转曲消失，使纤维呈现丝一般的光泽。如果膨化的同时再给予拉伸，则在一定程度上可改变纤维的内部结构，从而可提高纤维强力。这一处理称为“丝光”。 8. 同质毛 羊体各毛丛由同一种类型毛纤维组成，纤维细度、长度基本一致。同质毛一搬按细度分成各种支数毛。 9. 异质毛 羊体各毛丛由两种及以上类型毛纤维组成。即羊毛被中兼含有绒毛、发毛和死毛等不同类型的毛，异质毛一般按粗腔毛含量分成各种级毛。 10. 品质支数 品质支数是羊毛业中长期沿用下来的表示羊毛细度的一个指标。把各种细度羊毛实际可能纺得的英制精梳毛纱支数称为品质支数，以此来表示羊毛品质的优劣。随着纺纱方法的改进，
华德福教育
华德福的教育本质，人的三元和谐发展，关注物质身体的同时也关注心soul 、灵sprit 的发展。物质身体与外面的物质世界相连，即环绕着的物质环境，是外显的。心和灵，可承载看得到的物质身体，也可承载看不到的内在世界，内在感受、思考，不表达出来他人是看不到的，心和灵与精神世界联系密切。华德福教育让他们三者更和谐发展。 任何在物质世界的呈现都有精神世界的对应，只是有时我们看不到。 自然界中有四种精灵：土精灵gnome ，火精灵salamander 水精灵，气精灵，共4种精灵守护着孩子，帮助着孩子。 土精灵和物质身体相连，和体内固体工作。水精灵和体内的液体工作。气精灵和我们的呼吸相连，火精灵带给我们温暖。 环境杂乱，孩子行为也会很混乱，每个东西都有自己的地方。孩子喜欢每个东西都有特定的位置，孩子会有中心，愉悦。 孩子室外玩，是一种释放。室外游戏时，接受这些精灵赋予的能量，愉悦、专注在自然界玩时也滋养精灵，它们也会更好的帮助我们。鸟叫、唱歌、彩虹都吸引气精灵。自然界的材料和吸引过来的精灵带来的讯息都会滋养着孩子。 精灵是天使牺牲自己的一部分，帮助自然界大地万物，它们带着天使的任务而来，和人类经历很久的进化旅程。不能用肉眼看到，没自我、道德感，没物质身体，它们做好坏事取决于我们。我们用我们的想法、感受、投入意志，去滋养它们。它们也需要人类帮助它们完成使命。 精灵取决于我们的思想、想法的引导，帮助它们进化。比如我们思想正向、想法积极等等，会喂饱他们，滋养它们，它们会满足，对美的感受、和谐的感受这些正向的东西它们又会带给天使帮其进化，天使接到信息，它们会把更加美好的东西带给人类。相反，它们会饥饿、空白，给另外一些东西可乘空间，精灵会变得邪恶。 编辑本段教育方法 用四元法分析人为：物质身体、生命体（与植物有关，气场）、情感体（位于头部和胸腔，与动物有关）、我（ego），华德福老师任务之一是帮助孩子的“我”入驻到身体里。“我”过早入驻会自我中心太强，过晚入驻会茫然。成人需要帮助孩子自我意识入驻到身体里。睡觉滋养着幼儿的物质身体(0~7岁)。 0~7岁主要用来发展物质身体。这个阶段孩子学会翻身、爬、站立、走，以及发展出思考和感受。意识慢慢入驻，2岁多一次，妈妈和自己是分开的，独立的个体。0~7岁这个阶段孩子的情感体完全敞开，由大人决定，通过大人来吸收，吸收大人的内在，大人的愤怒孩子会表现出来。大人情绪会影响孩子生命体去构建物质身体。大人经常焦虑，孩子脸色会看起来苍白。因孩子会把父母的一切负面情绪归为因自己所致。这个阶段大人要用情感和身体和孩子工作。 7岁时情感体开始入驻，生命体和身体比较好的结合在一起，包裹着物质身体，如心理学上的气场。7~14岁开始发展感受身体、情感体，让情感世界丰富充实。妈妈用情感滋养，休息时间、学习做事目标，帮孩子建立节奏。这个阶段大人用情感和意识和孩子工作，大人思想指导。
华德福幼儿教育课程理念及其启示
华德福幼儿教育课程理念及其启示 摘要：华德福幼儿教育重视在滋养儿童心灵的基础上促进其全面发展，强调当前教育内容对儿童终生的价值，教学内容与生命的有机联系及人与自然的和谐，重视根据个性特点开展教育以及课程的规律性，提示我们要重视培养幼儿的感恩之心，加强中国传统道德教育，强化亲近自然的意识和教育的生命意义，形成幼儿生活的节奏性与规律性。 关键词：华德福；幼儿教育；课程；启示 1919 年9 月7 日，人智学创始人、奥地利的科学家、哲学家鲁道夫·史代纳（Rudolf Steiner）创办的“自由华德福学校”在德国司徒加开学。人智学（anthroposophy）是研究人类智慧的学术理论，希望透过探寻生命存在的起源及其本质，揭开人类生存及命运的奥秘，唤醒人类认识并联结人与自然、宇宙之间的灵性，启发人对自然界、宇宙间的一切产生感恩与虔诚之心。自由华德福学校十二年一贯制，男女同校，对所有儿童开放〔1〕。此后，世界各地包括美、英等国都陆续诞生了华德福学校。华德福教育独树一帜，沿袭传统，以其独特的教育目的和思想在世界教育领域占有了一席之地。目前，全球有五十个国家和地区设有十二年制的华德福学校，幼儿园更是不计其数。中国的台湾、香港也都有比较成熟的华德福学校。深圳和成都于2004 年9 月同时开办了华德福幼儿园，其课程理念对于我们的教育具有一定的启示作用。 一、华德福幼儿教育的课程理念 （一）课程目标 华德福教育重视人的智力、艺术和道德的平衡发展，尤其重视儿童想象力和创造力的发展，强调在滋养儿童心灵的基础上促进其全面发展。具体来说，华德福幼儿教育注重健康的身体、敏感的情绪、社会活动能力、丰富的想象和智力的发展，帮助孩子寻找有意义的抱负和理想，尤其是对真、善、美的执着追求。教师的任务是唤醒每一个儿童的潜能，允许儿童自由地表现和发展个性。为了使其成年后不会迷失生活方向，引导儿童要追求真善美。感恩是幼儿期真善美的核心教育目标。为了实现对真善美的追求，华德福幼儿教育极为重视儿童想象力和创造性的发展。这在课程的材料、方法和内容等方面均有所体现。除了使用一些天然材料之外，华德福学校有一些特殊玩具，叫作“未完成的玩具”。这些玩具外形简单，例如娃娃只有个别的感官，没有表情，也不做太多的装饰；教师讲故事时，都使用平淡的语调和语气，而将想象的空间留给孩子；孩子们经常开展一些富有创意的活动，如手工制作、布偶戏、蜂蜡捏塑、故事表演等等；教师的教学通常采用拟人化手法，避免简单讲授和说教，而是赋予教学内容以生命，注入情感，让儿童在其中体验情感和寓意，滋养灵魂深处的想象力。 （二）课程内容 华德福教育非常重视教学内容的生命意义，反对将原本具有生命意义的事物脱离生命而孤立地展现在孩子们面前，而且在12 岁之前通常不给孩子们讲无生命。教育应该促使儿童在身体和心灵上与自然协调，所以，儿童所用的材料都应该是自然的。成人还要教导儿童尊重大自然，关怀自然。在华德福幼儿园中，教师反对孩子们玩积木，认为孩子天性中没有任何想要由零件造出整体的倾向，给孩子们玩积木就会使孩子们远离生命。华德福教育重视当前教育内容对儿童终生的价值和意义，把儿童放到人生的一个阶段来认识。史代纳说：要站在生命是一个整体的观点来看，要以儿童整个人生来判断教师自己该做什么〔2〕。生命头七年的教育中，没有学术内容，如读、写、算等。因为在大脑没有成熟时，不能有效地利用，如果过多使用，会造成身体、情感和精神的整体发展失去平衡〔3〕。生命头七年主要是身体成长，显示出植物性和动物性的特征。教育对其感官要小心呵护，不要过度刺激。用于幼儿的声、光、色都应该是柔和的。 （三）课程组织
服装材料学试题与答案
上海市东华大学 （答案 要注明 各个要 点的评分标准） 一、名词解释（每个3分，共24分） （1）公定回潮率：指相对湿度为65％±2％、温度20℃±2℃条件下纤维的吸湿性。 （2）热定型：主要针对合纤及其混纺织物，将织物经高温加热一定时间，然后以适当速度冷却的过程。 目的是保持织物尺寸稳定。 （3）丝光处理：通常指棉、麻织物在一定张力下，用浓碱溶液处理的加工过程。经过丝光处理的棉、 麻织物强力、柔软性、光泽、可染性、吸水性等都会得到一定程度提高。 （4）织物热湿舒适性：织物隔热性、透气性、吸湿性、透湿性、透水性、保水性、润湿性等统称为热 湿舒适性。 （5）织物悬垂性：当支撑物处于静止状态时，织物由于重力的作用，在自然悬垂状态下呈波浪屈曲的 特性。 （6）织物风格：包括织物的触觉风格（软与硬、厚与薄、光滑与粗糙、弹性好坏等）和视觉风格（肌理、颜色、图案、光泽等）。 （7）涂层整理：在织物表面的单面或双面均匀的涂上一薄层（或多层）具有不同功能的高分子化合物等涂层剂，从而得到不同色彩的外观或特殊功能的产品。 （8）织物成衣加工性能：指面料在服装加工中形成优良的服装外观的难易程度。它是织物的多种物理力学性能在服装加工中的综合表现。 二、填空题（每空1分，共30分） 1. 棉 ， 麻 ， 动物毛 ， 蚕丝 。 2. 线密度(ｔｅｘ)、 旦数(D) ， 公定支数(Nm)、英制支数(N ｅ)。 3. 水洗或干洗色牢度，摩擦色牢度，汗渍色牢度，熨烫色牢度，日晒色牢度。 4. 涤纶 ， 锦纶 ， 腈纶 ， 丙纶 ， 维纶 ， 氨纶 ， 氯纶 。 5. 桑蚕丝 ， 粘胶人丝 ， 涤纶 6. 进口精纺羊毛 ， 12公支 。 7. 75D 锦纶长丝 ， 21S 棉纱 ， 56根/CM ， 24根/CM 。 8. 云锦 ， 宋锦 ， 蜀锦 。 三、简答题（每个4分，共16分） 1. 经针织物与纬编针织物的区别？ 经编针织物：采用一组或几组平行排列的纱线沿着“经向”同时在经编机的织针上成圈串套而成。 特点：纵向尺寸稳定，横向有弹性和延伸性，抗皱性好，脱散性小，透气性好。 纬编针织物：纱线沿着“纬向”顺序弯曲成圈，并相互串套而形成的针织物。 特点：一般尺寸不及经编针织物稳定，弹性、延伸性较经编针织物大，脱散性较经编针织物大。 2. 混纺织物与交织物的区别 混纺织物：由两种或以上纤维混纺成纱而织成的织物。 交织织物：织物的经纱和纬纱原料不同，或者经纬纱中一组是长丝纱，另一组是短纤维纱交织而 成的织物。
华德福学校一年级教学大纲
华德福世界课堂阅读材料1-2 (版权所有内部交流) 华德福学校一年级课程大纲 郁宁远编译 一.图画课: 色彩画,水墨画和形线画 学生应当通过绘画和画图的方式来介绍形塑能量的世界。 学生应当首先理解, 所有的线是由色彩创造出来的。 色彩画(水彩和蜡笔画) 学生的色彩感觉应当从纯粹的色彩和谐与冲突的经验而被发展出来。通过有规律的绘画学习，孩子认识颜色的特征，并对其产生不同的感受。黄、蓝、红可以形成其他所有的颜色。孩子不同的感觉会通过色彩的区别来过渡。孩子通过学习画画来展示自己内心的画面，发展表现能力。同时通过色彩的体验可以帮助他们更好地感受和崇敬大自然. 水墨画(选用) 用毛笔和宣纸,通过浓淡深浅的用墨体验,以及中锋,侧锋,逆锋等用笔的方式的体验,让孩子们体验形与线的关系, 同时练习运笔的方法,让孩子逐步地练习手与眼的协调, 并通过具有中国特色的毛笔形线画练习, 为书法课打下基础。水墨画是色彩画与形线画之间的一个过渡。 形线画: 形线画是一年级孩子全年学习的重要主题，它对于认识字母和阅读最为关键的，并且对数字或空间关系以及算术最基本的概念提供一个基础。所有形线画中只有二个元素：直线和曲线。在开学的第一天，孩子将开始画这二种线，并且他们整年的学习是这些简单的元素的延伸过程。他们用手指先在空画,以建立起内在形式感; 也可以让孩子们的身体沿着圆,椭圆,曲线,直线运动,它就能亲身体会到形线不同的能量状态。形线画将为一年级学生唤醒如下能力：集中;眼睛与手的协调;整体和部分，空间与时间的关系等。画形线画也避免了单纯地模仿外在事物。 二. 语文课 1.写字
写字应当从画面到形线逐步发展出来, 孩子们一开始要学写字母或抽象的笔画或部首,可是人类一开始是没有字母和笔画部首的,它们是从象形图案发展出来的, 如果孩子一开始就介绍通常的写字,他就会变得早熟而早衰, 随着孩子的成长过程应当是从艺术性的到智性, 从动手到动脑,到色彩画到形线画, 从水墨画到毛笔字, 从画画,画图到写字和阅读的顺序, 例如英文的字母F 可以从Fish的图案中逐步脱出, 先是一个鱼的图案,然后才是一个抽象的字母。中文的鱼部, 应当先画出鱼的水墨图案, 然后用毛笔线勾出鱼的轮廓,它已经接近甲骨文或金文,然后再得出篆体和楷书体的鱼字。在这个过程中,眼与手的协调能力逐步加强, 随着眼的指导下的手的运动,一个独立漂亮的字成形。这个过程应当是缓慢的, 应当让孩子有成功的经验为原则, 以帮助孩子建立充分的自信, 这种自信一旦达成, 孩子们将终生热爱写字。 一年级的汉字教学建议首先选择兼具音旁和形旁的独体字。从一年级开始的抄写课可以培养孩子们的意志力。 在一年级孩子们只写非常简单的字词, 将听到的或他希望写的字词写下来。 2.复述与朗诵： 在方言和普通话之间的桥梁, 是通过给学生说故事、再让学生重复这个故事建立的。地方语言比普通话更生动，普通话比方言更清晰。孩子们的方言应当是在被尊重热爱和保护的态度下,逐步过渡到普通话的。选择的童话故事, 应当能够刺激孩子们的色彩斑澜的想象力,这些艺术图像都是隐藏在孩子们神秘的天性在故事中的外在体现, 老师用一种清晰的、直觉的、多彩的语言呈现这个故事时, 他创所造的一切都是善的, 是来自于他心灵深处, 并且渗透了内在的真实。并且这些故事与孩子的气质类型相吻合。 为一年级选择的诗歌, 老师应当注意到它的艺术形式、语言的节奏旋律和节拍, 朗诵材料的语音特点最好具备互补元素, 例如, 一些重音或尖调的诗歌被另一些的抒情的歌唱所平衡, 由此, 孩子们对语言的感知力可以在复述, 朗诵和歌唱中被培养起来。 一年级的演说和朗诵主要是通过全班齐颂形式进行, 不鼓励独自一人的朗诵。 三. 地理课: 乡土地理和环境： 地理课在一年级的目标,应当是逐渐地唤醒孩子的梦幻状态,而对他所生存的环境有意识, 这样,让学生逐渐地将他自己与周围环境建立联系, 老师应当以一种善意的, 充满想象的, 适合孩子年龄的方式,将当地有名的植物、动物、石头、山、河流和田野带给孩子的, 从来不用抽象的方式介绍,例如天空、云、星星、花朵、动物或植物的特性用童话故事方式, 赋予他们以对话、性格和关系等。 四.数学课： 在一年级数学课中, 我们就让学生了解到加、减、乘和除四则运算。一个学生在一年级学数学的思维方法会成为他成人后思考世界的方法。所以很重要的是，要从整体理解到部
华德福学校核心理念
华德福学校核心理念被写在办公室的白板上：0至7岁：手－做－模仿；7至14岁：心－感受－艺术化；14至21岁：头－理解－探索。 【冰点】：为生活做准备的教育 本报记者徐百柯文并摄 照片：六年级的孩子在草坪上上体育课 4个四年级孩子的母亲围坐在会客室里，李泽武和张俐一个劲儿向她们解释四年级这个8人班的教学计划。从9月开学，母亲们观察了两个月，觉得教学进度有些慢，还有一个母亲转达孩子父亲的希望：“该增加一些科研性的课题。” 这时黄晓星走进来，搬把椅子，坐在旁边静静地听着。过了片刻，他从身后桌上随手拿起一张小纸片，掏出笔，在上面画起什么来。李泽武是小学部主管，张俐是幼儿园园长，创办这所学校的3个人里，就黄晓星没有“行政职务”。 母亲们继续热烈讨论着，并没有被李老师和张老师说服。一片四川话中，突然插进了黄老师慢条斯理的广东腔普通话：“我们换个频道好不好？” 说着他把纸片放在大家面前的茶几上。纸上画的是古希腊神庙的示意图。“古希腊的建筑为什么不垮？因为它建立在人的结构的基础上。石阶和石台，是手，代表身体和意志。柱子，是心，代表艺术体验和情感生活。屋顶，是头，代表思想和精神。从力学上说，两根柱子就够了，为什么他们要用那么多柱子？两根柱子，当然可以，不会垮，但你看几千年后它垮不垮？你可以把头弄重，但缺乏支撑。我们现在做的就是修建这些支撑的柱子，可以多，但不可以少。” “有道理。”母亲们终于点点头。 顺从孩子的天性 这是一所私立学校，一所非主流学校。 4个母亲中的一位叫龚靖华。去年年底，她把儿子从成都最好的一所公立小学转到了这里，甚至不惜接受从四年级降到三年级。“我从2005年就开始考察这里了，也开始接触他们的教育思想。但儿子不肯来。你知道的，孩子嘛，他们那个学校，挂在嘴边还是挺骄傲的。” 终于说服儿子来看看，结果他只待了半天就同意转学。正式上学第一天，晚上回家，儿子对她说：“妈妈，我到了天堂。” “其实我们做父母的都知道，孩子发展慢点好，太快了会出问题。但你不得不承认，社会上的影响毕竟还在。比如我们儿子转过来以后，约不到以前的同学了，都在忙奥数什么的。这个时候，当然就会有焦虑。不过我们和老师之间、家长之间交流非常多。”说着她和其他3个母亲交换了一下眼神，大家默契地笑了，“这些焦虑在交流中能排解掉，毕竟都是为孩子
华德福与儿童艺术教育
华德福与儿童艺术教育 华德福教育是鲁道夫·史代纳根据自创的人智学理论创建的。华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。 在那远古的时代， 先知的灵魂里， 强有力地思考着： 基于天性， 每个人都病了， 而教育被看作一个治疗的过程 带给孩子， 当他成熟的时候， 健康就会使他成为一个真正的人！ ------鲁道夫. 史代纳 每个生命都带着自己特有的生命蓝图来到这个世界上，当他/她的生命蓝图徐徐展开时，会遇到各种艰难险阻，此时，痛苦扑面而来，“每个人都病了”，而教育——包括对孩子的教育和自我成长教育，此时就是一个“治疗的过程”。在所有的疗愈形式中，艺术具有最高的疗愈效果。我们常见的心理援助、哲学思辨、宗教践行、心灵禅修......无一例外的需要藉由一些人传递给另一些人，通过语言或者文字，而只有艺术的疗愈，和人之间没有任何阻碍，当我们与大自然融为一体，就能看到宇宙的真相，明了自己的生命蓝图因何而来，又将怎样完成；在这些时刻，我们就是这个宇宙的一部分，它通过艺术给予我们最温暖最智慧的疗愈。所以，华德福教育中渗透着各种艺术活动，教育以这样的疗愈形式带给孩子，“当他成熟的时候，健康就会使他成为一个真正的人!
色彩是帮助孩子们联系灵性世界的桥梁 在华德福的教育理念里，色彩是帮助孩子们联系灵性世界的桥梁。对很小的孩子来说，外在和内在世界的经验是很难分开的，和成人相比，孩子更具感受力所以他们对色彩的体验也更为强烈，我们可以这样想象：当一个孩子遇到色彩是会很容易被色彩唤起内在感受，他几乎能够立刻感受到这种色彩内在的精神力量。也正因为孩子的外在世界和内在世界经验是很难分开的，所有对于一个孩子，只有他自己真正去动手做，去体验的时候，他才能获得真正的经验。 对于色彩也是这样，孩子不仅看到色彩，同时也立即感受到色彩的特质。不同的色彩影响着他们当下对生命的态度，交织在他们的情绪里（例如黄色的温暖感和明亮的光芒感，红色的强烈的意志力、冲动以及庄严感，蓝色的寒冷、阴暗以及界限感）。孩子们的内心只要没有受到大人的暗示和干扰，就会自发的体验到色彩所酝酿出来的情感层次，因此，华德福用这样的方式将色彩呈现在孩子面前，使他们可以自然地感受到色彩的内在生命。
东华服装材料学期末考试试题二
东华大学服装材料学期末考试试题二 一、名词解释（20分，每小题5分） 1.织物组织 2.交织织物 3.电力纺 4.纬编针织物 二、选择或填空题（40分，每空2分） 1.采用平纹组织或假纱组织（透孔组织），（）加捻，具有清晰方正微小细孔的、质地轻薄呈透明或半透明的素、花丝织品为（）织物。 2.府绸是棉布中一个重要的品种，具有布身挺括、布面均匀、织纹清晰、细腻柔软、丝绸感等特性。府绸与细布相比，经向较紧密，经、纬向紧度之比为（）左右，因此，府绸表面呈现由经纱构成的饱满的（）。 3.鉴别纤维的方法很多，有（）、（）、（）化学溶解法、药品着色法、熔点法和密度法等。 4.羊毛纤维的可塑性能较好。羊毛纤维在一定（）、（）、（）、（）作用下，经过一定时间，形状会稳定下来，称为羊毛的热定型。 5.化学纤维以天然或人工合成的高聚物为原料，经特定的加工制成。根据高聚物的来源分为再生纤维（人造纤维）和（）。 6.在天然纤维中，除了（）有（）和短纤维两种纱线形式以外，其它均为短纤维纱线。 7.特克斯数采用公制的重量和长度单位，是国际通用和推荐的细度指标，旧称号数，为（）的（）。 8.针织物密度是指在规定长度内的线圈数，纵向密度用5cm内线圈（）方向（）的线圈横列数表示；横向密度用5cm内线圈（）方向的线圈纵行数表示。 9.（）是（）纺毛织物中最轻薄的品种之一，具有混色效应，呢面散布均细而不规则的雨丝状条痕，以混色灰为主，有浅灰、中灰、深灰等，也有
少量混色篮、混色咖啡等。 10.树脂整理主要用于（）纤维及其混纺织物的防皱整理加工。 三、叙述和问答题(每小题10分) 1.比较精纺毛织物与粗纺毛织物的服用性能特点，各举3个品种名称。 2.服装衬料的定义与作用。 3.织物风格的定义、评价方法。 4.叙述灯芯绒的组织构成、织物风格和服用性能特点。 参考答案 一、名词解释（20分，每小题5分）（略） 1.织物组织 2.交织织物 3.电力纺 4.纬编针织物 二、选择或填空题（40分，每空2分） 1.采用平纹组织或假纱组织（透孔组织），经纬丝加捻，具有清晰方正微小细孔的、 质地轻薄呈透明或半透明的素、花丝织品为绡类织物。 2.府绸是棉布中一个重要的品种，具有布身挺括、布面均匀、织纹清晰、细腻柔软、 丝绸感等特性。府绸与细布相比，经向较紧密，经、纬向紧度之比为5：3左右，因此，府绸表面呈现由经纱构成的饱满的菱形颗粒纹。 3.鉴别纤维的方法很多，有手感目测法、燃烧法、显微镜观察法、化学溶解法、药 品着色法、熔点法和密度法等。 4.羊毛纤维的可塑性能较好。羊毛纤维在一定温度、湿度、外力作用下，经过一定 时间，形状会稳定下来，称为羊毛的热定型。 5.化学纤维以天然或人工合成的高聚物为原料，经特定的加工制成。根据高聚物的 来源分为再生纤维（人造纤维）和合成纤维。
华德福课程思想、实践与评价
华德福课程方案（W a r d o r f） The need for imagination, a sense of truth and a feeling of responsibility-- three forces are the nerve of education. ----Ruldorf Steiner 一、华德福教育的产生背景。 第一次世界大战，德国战败。国内情况混乱不堪。当时，由于自然科学的发展，物质主义弥漫了整个欧洲社会。逐渐有人开始怀疑，一昧追求物质的满足是否正确。鲁道夫.斯坦纳认为，传统的教育方式无法解决当时的文化困境，必须有一套能照顾儿童身、心、灵整体发展的教育方式，扩展每个人的内在潜能和生命视野。华德福教育应运而生。 二、华德福教育的理念。 （一）鲁道夫.斯坦纳自创“人智学”。 鲁道夫.斯坦纳受到歌德时期浪漫主义哲学的极大影响。顾名思义，浪漫主义哲学与以牛顿科学为基础的理性哲学形成鲜明对比。鲁道夫.斯坦纳认为，历史和自然是由精神塑造的，每个人都是单一宇宙过程的一部分，精神主宰世界，并通过内在的愿景和想象塑造世界。由此，我们可以认为，鲁道夫.斯坦纳秉持唯心史观和唯心主义的世界观。 基于他信奉的哲学思想，鲁道夫.斯坦纳自创“人智学（anthroposophy）”，即结合精神来探索人性，其核心是寻求精神的真理。人智学的两个重要组成部分是“与世界合一（oneness with the world）”和“寻找自我（search for self）”。“与世界合一”指世界上每个事物都是有内在联系的，大到天体运转、四季更替，小到人类个体的每一个活动，都会以无法预料的方式影响其他人。“寻找自我”这一理念强调个人应该培养自己多方面的天赋以获得“完满”。通过对智力课程、艺术创造、技术劳动以及精神冥思的学习与探索，人能强化自身的精神和自我意识。 （二）鲁道夫.斯坦纳的儿童发展理论。 以“人智学”为基础，鲁道夫.斯坦纳提出了包含身体和精神发展的7年周期的观点。0--7岁，儿童的发展主要是身体的发展。他们通过模仿成年人了解世界，通过游戏和手工
华德福幼儿园教育内容安排
华德福幼儿园教育内容安排 自由游戏活动 在我们的幼儿园，每天至少会有两次户外、两次室内的自由创作游戏时间，孩子可以自由地选择他想要的玩具、他想要建造的空间，进行独立或是团体的游戏，在这个过程中，老师并不介入，只让孩子发挥自己的想象力与创造力，完全将主导权交还给孩子。七岁前的孩子并非靠头脑来理解，而是透过生活来形成自我，这其中非常重要的是「模仿」。孩子将自己接受到的印象全部吸收后，由其中挑出自己感动的部分，再加以模仿，形成自我的表现，这样的自我表现，在自由创意游戏中，能很轻易地发现。 以多处游戏角为主，如小厨房，baby间，小客厅，木工角等等。加上不间断的手工制作穿插在活动中。使用的各式各样的玩具，大部份都是天然物品。户外主要以沙坑、独木桥，溜滑梯、荡秋千、照顾小动物、散步和园艺等等为主。 故事 在世界各地不同的幼儿园里，教师会依年龄、季节或者孩子们的状况，选择不同主题的故事。内容多以古老的童话故事、或是神话寓言故事为主。同一个故事每天重复地讲一个星期的，也有重复到三个星期不等的。孩子们最喜欢重复地听自己喜爱的故事。故事也可以用小小布偶戏来展示。说故事时，老师会先点上蜡烛，并将事先熟记的故事，用平常的语气说出，不需要刻意地声调变化和戏剧性地夸张，目的是为了让孩子从叙述的故事中，发挥自我想象与创造。说故事在
华德福来说，是很重要的一个部分，因为童话故事不仅浓缩历史，帮助引导孩子的心走过人类的发展，发展过程中人类遇见困难、惊险、患难，童话故事让孩子看见善良的心、勇敢的行为，以及智慧的思想可以帮助挑战困难、跨越困难…，童话故事使孩子对看不见的世界产生崇敬、热爱的情感，并帮助他们走过害怕、惊吓与困难，在聆听故事的时候，也是对想像力的发展和注意力的培养。通过聆听美好的，描述性的语言，培养孩子们的语言能力和文学感受能力。 布偶戏 这是华德福教育特有的活动，以配合当时的季节节庆和教学工作。老师可以以桌子为舞台，铺上棉布或丝巾等天然的布料，再利用石头、贝壳、木头搭制成不同的场景，并将布偶悬挂于后方的木架上。开始前和完成后，老师会拿起一块很大的白色丝绸将整个桌面盖起来。等孩子进入教室并安静后，老师会用五音琴做为开场，再将丝布掀开，进入布偶戏。对孩子而言，布偶戏呈现一个更为真实且立体的空间，与观看电视所呈现的平面、冷应的感觉是不同的，布偶戏带给孩子是温暖且有生命的感觉 湿水彩及蜡笔画 在幼儿期，孩子的世界是整体且不分内外的，孩子不只能感受色彩，更能察觉到色彩内在的特质，华德福教育特别强调让孩子有纯色彩经验的水彩画，老师并不询问幼儿画了什么、画的是什么意思，只让孩子透过画纸与水的渲染，及色彩所产生的重叠或流动，产生调和心灵的作用。体验色彩的湿水彩画每周一次，蜡笔图画则可以根据
华德福课程
华德福幼儿园的课程设置理论:针对0-7岁孩子的特性做了讨论，再配合当时代的情况发展出华德福课程规划和教学方法。0-7岁这段期间的孩子发展他的物质身体，他极需伸展四肢以使他的器官成长、他是一个完完全全的「感官体」，他透过感官认识世界，他富想象力及模仿能力，而且他的意志力等待被激发。华德福学校的课程设置具有明显的整体课程的特色。华德福学校的教育目的是：“培养能够赋予自己生活以意义的个体”。为了实现这一目的，华德福教育强调成长中的儿童和青少年的需要，并致力于把教育转变为培养儿童手，心，脑整体发展的一门艺术。 华德福幼儿园课程是依据下列的大原则设计： 1. 周期及循环：人的发展与大自然、宇宙的规律运转息息相关，透过规律、重复的活动使幼儿能健康的成长，并使日后的韵律系统得到完善的发展。 2. 以感官认识周遭世界：孩子在这个阶段不是以理智学习，而是透过感官对事物的接触认识世界。 3. 游戏的欲望：这段期间的孩子主要工作内容是游戏，游戏的经验是孩子日后智力发展的根基，任何种类的游戏都对其身、心、灵平衡发展具有关键的影响。 4. 艺术（音乐）活动：想象力一样是孩子日后智力发展所不可缺的能力，艺术的活动给予孩子机会发挥想象力。 5. 模仿及模仿的对象：0-7岁的孩子主要透过模仿学习，生活在他周遭大人的言行举止、想法及反应均能是孩子模仿的对象，所以幼教师的工作态度及行为也被融入课程活动当中。 6. 依据当地特色：华德福教育机构分布全球，不管是教育孩子的华德福学校，或是教育幼儿的华德福幼儿园，还是教育特殊需求者的Camphill组织，都本着「人智学」的理念来办教育，但是他们可以依照自己所处国家及地域的特色设计课程。 一.华德福幼儿园之实务 1. 华德福幼儿园的玩具 华德福幼儿园内没有购买的现成玩具及塑料的玩具，因为华德福教育主张使用取材于大自然的玩具，而且大部分的玩具由老师、家长及幼儿一起制作。理由是（一）人与大自然的关系密切，幼儿应当从接触大自然材料中感受自然的奥秘，（二）大自然里找到的玩具通常没有固定的形状，属于低结构的玩具，能使幼儿的想象空间拓展到无限。华德福幼儿园玩具还有一项特色便是简单，例如没有画上五官的娃娃，这可以让幼儿随着他当时的情绪来想象娃娃脸上的表情。 4. 华德福幼儿园的幼教师 华德福幼儿园老师的教学方式是「身教」，她随时注意自己的言谈、行为、态度与反应。例如，她不叫幼儿收玩具，而是很自然地动手收自己使用的用具，因为幼儿喜欢模仿，所以不用老师开口，幼儿自然而然模仿老师也开始收拾自己的玩具。当老师以愉悦的心情处理园内的事务时，幼儿可以感受老师工作时是快乐的，他们学习到的概念就是，工作是愉悦的，所以他们在从事收玩具或帮忙作家是也就不以为苦。 华德福学校课程设置的特色 华德福学校的课程设置以儿童发展的内在秩序，方向和智慧为依据。具体呈现出如下特色： 在学校教育的早期，儿童通过各种活动进行手，心，脑整体参与的学习，学术学习不被提倡。华德福幼儿园尽管有大量的技能培养，但没有学术内容。小学一年级的学术要求也降到最低。一二年级的课程谨慎的引入文字，直到二，三年级才较孩子们阅读。 自由游戏活动 在我们的幼儿园，每天至少会有两次户外、两次室内的自由创作游戏时间，孩子可以自由地选择他想要的玩具、他想要建造的空间，进行独立或是团体的游戏，在这个过程中，老师并不介入，只让孩子发挥自己的想象力与创造力，完全将主导权交还给孩子。七岁前的孩子并非靠头脑来理解，而是透过生活来形成自我，这其中非常重要的是「模仿」。孩子将自己接受到的印象全部吸收后，由其中挑出自己感动的部分，再加以模仿，形成自我的表现，这样的自我表现，在自由创意游戏中，能很轻易地发现。 以多处游戏角为主，如小厨房，baby间，小客厅，木工角等等。加上不间断的手工制作穿插在活动中。使用的各式各样的玩具，大部份都是天然物品。户外主要以沙坑、独木桥，溜滑梯、荡秋千、照顾小动物、散步和园艺等等为主。 故事 在世界各地不同的幼儿园里，教师会依年龄、季节或者孩子们的状况，选择不同主题的故事。内容多以古老的童话故事、或是神话寓言故事为主。同一个故事每天重复地讲一个星期的，也有重复到三个星期不等的。孩子们最喜欢重复地听自己喜爱的故事。故事也可以用小小布偶戏来展示。说故事时，老师