南京夫子庙景区的旅游商业化问题研究

1、南京夫子庙景区的基本概况

2、问题的提出

3、南京夫子庙景区商业化的驱动力

3.1 深厚的历史文化背景是商业化驱动力

3.2 丰富底蕴的饮食文化是商业化驱动力

3.3 游客的需求是商业化的动力

3.4 政府推动是商业化发展的保障

4、旅游商业化存在的问题

4.1 夫子庙不见"夫子"文化，已开始被“商业化”了

4.2 南京夫子庙旅游环境恶化

4.3 旅游者的不文明行为的社会问题

5、南京夫子庙旅游商业化的发展对策

5.1、加快产业升级，支撑街区持续发展。

5.2、注重生态环境保护,走可持续发展道路

5.3探寻商业化与文化发展的平衡点,强化产业意识，制定产业规划。

6、结论

摘要：

随着我国长三角经济的快速发展，随着旅游业的发展,来当地旅游人数逐年攀升，当地居民收入逐年上升,居民生活质量得到了较大的提高,但当地的环境、城墙古迹、文化风俗遭到了不同程度的破坏,使南京夫子庙景区旅游蒙上了浓厚的商业化色彩。通过探究南京夫子庙景区旅游出现的商业化现象,分析了商业化出现的原因,剖析了南京夫子庙景区商业化存在的问题,提出了相应的建议,为南京夫子庙景区旅游业朝着适度商业化方向发展提供借鉴。

关键词: 南京夫子庙景区;商业化；可持续发展

1.前言

20世纪80年代以来,随着旅游产品开发向纵深处发展, 南京夫子庙作为一个新型的旅游产品,逐渐受到游客的青睐。在南京夫子庙旅游热潮的带动下,旅游开发为南京夫子庙历史文化资源保护提供了资金保障,然而在其促进南京夫子庙发展的同时也带来了一些问题。争论较多的就是南京夫子庙旅游发展中出现的过度商业化现象。在旅游开发对旅游目的地所产生影响的研究中,商业化问题受到较多学者和相关部门的关注,对商业化的态度也往往褒贬不一。南京夫子庙商业化的重要特征就是商铺数量过多、经营商品雷同,呈现出简单重复的现象。在南京夫子庙旅游业发展过程中,大多数仅存物质空间形态的南京夫子庙又一次将商业选择成为南京夫子庙繁荣发展的重要途径。事实上,旅游和商业从来都是密不可分的。现代旅游经济是建立在市场经济基础上,以旅游产品的生产和交换为主要特征的旅游活动。而商业,从本质上说就是以营利为目的,以商品交换为特征的经济活动。可见,旅游业的发展必然少不了商业部门的参与,两者紧密联系且相互渗透。商业化现象本身虽然是中性的,但随着旅游的发展,商业化进程的快慢不一又会对旅游地产生不同的影响,表现为旅游地的适度商业化或过度商业化。

目前学术界对于适度商业化与过度商业化没有明确清晰的界定。一部分专家们指出景区过度商业化的突出表现是“商铺林立,自然风景区呈现城市化倾向”；另一部分专家们认为旅游景区的过度商业化,是指旅游景区在旅游开发过程中简单地将旅游景区作为旅游经济产业对待,过分强调旅游经济功能,片面追求旅游经济效益,一味地迁就旅游开发商和投资商的不合理要求,采用开放式的商业经营模式过度开发的行为。大部分专家们都认同过度商业化是旅游商业化的极端表现,具体表现为地方传统文化逐渐被异类文化特别是现代商业文化侵蚀;本地居民的大举外迁, 南京夫子庙原有祭祀与文庙的生活气息逐渐消失；旅游商品同质性现象严重,地方特色的手工艺品被能成批生产的退化而简单的工艺品所取代。本文认为,商业化是旅游发展过程中的一个普遍的现象,但过度的商业化是不利于旅游业的可持续发展的。本文以南京夫子庙旅游商业化的发展,试图找到商业化与南京夫子庙可持续发展的平衡点，并提出一些建议。

2.南京夫子庙景区的历史沿革及其商业化驱动力分析

21.

南京夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，历经沧桑，几番兴废，是供奉和祭祀孔子的地方，中国四大文庙之一，被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地。夫子庙不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。

2.2南京夫子庙景区商业化的驱动力分析

2.1.1深厚的历史文化背景是商业化驱动力

秦淮河是古老的南京文化渊源之地，而内秦淮河从东水头至西水关全长4.2公里的沿河两岸，从六朝起便是望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛，素有“六朝金粉”之誉。自六朝至明清，十里秦淮的繁华景象和特有的风貌，曾被历代文人所讴歌。夫子庙位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（公元1034年），是就东晋学宫旧址扩建而成。元代为集庆路学，明代为应天府学，清代将府学迁至城北明国子监旧址，这里便成为江宁、上元两县县学。咸丰年间毁于兵火，同治八年（公元1869年）重建。抗日战争时被日军焚毁。古时立学必祀奉孔子，其各地的孔庙，属于国家祀典内容之一。所以孔庙的特点是庙附于学，和国学、府（州）县学联为一体。庙的位置或在学宫的前部，或偏于一侧。南京夫子庙是前庙后学的布局。孔庙、学宫与东侧的贡院（通过考试来取士的考场）组成三大文教古建筑群。古时候的孔庙有一定的布局形式。夫子庙于1983年复建；1986年新建的大成门面宽三间，门内正中有汉白玉屏风，上镌刻“重修夫子庙记”，树立四块古碑，其中齐永明二年的“孔子问礼图碑”是由南京市人民政府院内迁至此处的一块重要的碑铭。

3.2、丰富底蕴的饮食文化是商业化驱动力

夫子庙饮食文化源远流长，可以远溯到六朝时期，明清两朝尤盛，各派菜系和小吃争奇壮举胜，风味独具。改革开放以来，我们对散落民间的风味小吃发掘整理，在继承传统特色的基础上进行创新，形成了以“秦淮八绝”为代表的秦淮风味小吃。小吃供应干稀搭配，荤素相间，穿插民俗表演，具有浓郁地方特色和文化氛围，使餐饮过程同时成普文化欣赏的过程，体现了饮食和文化的精美结合，对中外游客产生着久远的吸引力。目前风味小吃已达200多个品种，经济效益显著，成为夫子庙旅游经济的重要支柱和这一地区的特色文化。近年来，相继引进了肯德基、麦当劳等西洋快餐，保留了一些夜市大排档，形成了中西餐合璧、高中低档共存的餐饮新格局。今日夫子庙已成为闻名遐迩的“美食中心”。独领风韵的夫子庙美食街夫子庙美食街建成于1997年，总投资

1．5亿元，位于夫子庙南端，东起平江府路，西止来燕路。建筑造型各异，高低错落有致，青砖小瓦，粉墙坡屋，古朴典雅，与夫子庙古建筑群融为一体。内部设施一流，颇具现代气息。仿古花岗岩路面两侧镶嵌着彩色广场砖，菱形的花坛、回绕的长廊、花园式的广场、古典式的矮架路灯，营造出温馨而优雅的氛围。沿街坐落着晚晴风味轩、晚晴茗轩、金陵春酒楼、夫子庙康乐城、秦淮人家、白鹭宾馆等一批知名餐饮娱乐企业，荟萃了海内外美食精品。结合美食街建设，建成了展示六朝文化的王谢故居，恢复了乌衣巷，形成了新的景观区，拓展了夫子庙景区范围。

3.3、游客的需求是商业化的动力

游客作为旅游业的主要服务对象,对旅游业的生存起到了决定作用。对旅游地提供的诸多服务,游客有最终选择权,只有从游客的根本需求出发,才能更好地促进当地经济的发展。换言之,游客的需求决定了一个地区旅游业的发展方向。随着中国经济的不断发展,出门旅游的人数也日益增加,有能力出来旅游的人大多都是经济条件不错的人群,因此对食、住、行、游、购、娱等方面的要求都较高。平时日人流量在10万人次以上，节假日在30万人次以上，已成为展示南京改革开放和两个文明建设成果的重要窗口。难怪著名作家陈运和有《夫子庙》一诗称道：“夫子庙有琳琅满目的金陵风情从北宋一直销售到明清一直吸引着今日的八方游人”。为了满足旅游者的这些需求,南京夫子庙的商家们争相开设各种商铺,造成了如今南京夫子庙商铺林立的现象。酒店、KTV等从无到有, 南京夫子庙从安静变得喧嚣。因此,游客需要是南京夫子庙商业化的一个重要推动因素。

3.4、政府推动是商业化发展的保障

1984年南京市人民政府决定开发建设以夫子庙古建筑群为中心景区的“十里秦淮”风光带。1985年修复夫子庙古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格，夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成，是秦淮风光的精华。临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙会的格局，复建了东市场、西市场。政府的各项利好政策的制定和实施,带动了南京总体经济的发展,同时对於商业物业的开发和经营也产生较大的促进作用。比如：城市重大工程的建设,以政府投资的规模和力度带动,引导其他社会投资，如地铁1号线与2号线等等。

3.南京夫子庙景区商业化现状调查及问题分析

3.1

3.2

3.2.1子庙不见"夫子"文化以开始被商业“化”了

南京夫子庙景区每天接待游客多达十几万人，不过，令很多游客失望的是，在人们印象中充满文化气息的夫子庙景区，如今在商业化大潮中已经变了模样：步行街上几乎全是各种各样中低档休闲服装店；古玩店出售的大多是廉价的紫砂壶和假冒的雨花石；风味小吃老字号店面大多被蚕食，永和园、奇芳阁、莲湖甜食店已被旁边的服装店、肯德基、麦当劳挤占得只剩一个狭小店面，魁光阁仅剩一个招牌悬挂在秦淮河边。悠远绵长、底蕴深厚的秦淮文化，多么令人向往。可不少游客发现，朱自清笔下的古董铺子，如今到处是廉价的商业摊点，到处是声嘶力竭的叫卖声，流淌千年风流的秦淮河也失去了神韵，置身这样的场所，那个叫做“文化”的东西，早已成了奢侈品。

4.2、南京夫子庙旅游环境恶化

随着旅游的快速发展, 南京夫子庙的传统文化遭遇现代商业文化的侵蚀日益严重,受到众多有识之士的批评。比如：近来出现的餐饮小吃质量不佳、售卖低俗商品等问题。2、就景区休闲功能不足、主入口车辆违停、店牌店招凌乱、秦淮小吃创新不足等问题，提出了很多建议和意见。特别是2008年以来，由于景区内部分经营业主道德缺失，“金粉地食府”等部分餐饮企业食品卫生问题、“大头贴”宰客欺客问题、个别商店以次充好问题等，被媒体先后曝光，极大地损害了景区整体形象。

4.3、旅游者的不文明行为的社会问题

夫子庙附近有本地的居民居住，一些外来旅游者的不文明行为导致环境不好，使得本地居民的环境受到破坏，这样本地居民会拒绝外来游客的到来，不能实现和谐的社会。

4.南京夫子庙旅游商业化的发展对策

从历史价值、文化价值、建筑景观价值看, 南京夫子庙均具有地域文化特色,但是在开发与发展过程中出现了一些问题,导致部分特色被淹没,商业化氛围变浓。因此,只有采取有科学的措施,及时纠正偏差,适度商业化,与当地文化互相融合,才能使南京夫子庙旅游持续、健康发展,彰显南京夫子庙本色。

5.1、加快产业升级，支撑街区持续发展。

产业升级是转变街区发展方式的必然选择，也是增加税收收入的有效举措。

要结合夫子庙商业街区的特点，加快特色优势产业的调整升级步伐，促进质量和效益同步提升。比如：深度开发“大旅游”产业。整合“吃、游、住、行、购、娱”等六大旅

游要素，跳出“门票经济”依赖，延长旅游产品链、服务链和经营链，促进夫子庙由“一日游”、“一晚游”向“多日游”、“购物游”、“休闲游”的转变。借鉴北京奥运会、上海世博会等旅游纪念品开发的经验做法，统一使用“夫子庙”品牌商标，并在文化特色和市场需求上找准结合点，加强与知名企业、专业机构的合作，开发茗茶、纪念钱币、传统服饰、笔墨纸砚等系列产品，提升夫子庙商标的市场价值。拓展街区营销路径，以夫子庙网站为依托，开辟网上购物、团购交易等电子商务模式，积极打造“夫子庙网上商城”；与携程、拉手、大众点评网等网站合作，推行旅游产品、门票船票网上购销，提高旅游经济效益。

5.2、注重生态环境保护,走可持续发展道路

在南京夫子庙快速发展的同时,也要注意生态环境保护。任何游客进入区都存在着合理的游客容量即游客环境承载力的问题,而旅游超载是旅游污染和资源破坏的一个主要原因。过多的商铺和商人进入景区,破坏了原生态环境;大批游客涌入,致使基础设施紧张,同时也威胁到文物保护的问题等。在破坏景区生态环境的同时,也加速了设施的损坏和旅游资源的退化,影响旅游资源的质量和吸引力。解决旅游饱和与超载问题成为旅游地环境保护的重中之重,同时还应加强环保教育,注重“绿色管理”。为保持历史文化名城的本色,使之成为一项真正能为后代人保存下去并为后代人所受益的5A级风景区, 南京夫子庙应在控制合理的游客容量基础上,注重生态的保护,加强环保的意识,减少商业气氛,增强文化气氛,把短期利益与长远发展相结合,从而构筑真正符合可持续发展发展模式。

5.3探寻商业化与文化发展的平衡点,强化产业意识，制定产业规划。

要树立“文化要吃市场饭、市场要走产业路”的观念，文化中可以放归市场的部分，就要坚决走产业发展之路。在行政审批、土地使用、市场管理、税收等方面采取一系列优惠措施，大力扶持文化产业的发展。在给夫子庙景区的功能、风格上有个总体的定位，所有进入夫子庙景区的项目都要符合这个总目标，要设定一个“门槛”，绝不能唯利是图。最明显的就是肯德基、麦当劳这样的洋快餐的装修显得格格不入，远远看去就有个亮黄色的招牌。而在欧洲一些历史文化街，这些洋快餐的店招也“入乡随俗”，在造型、色彩上都做了一些调整，和当地的景观风格保持一致。在市场化运作的今天，夫子庙景区并不排除其他商家、产品进入，但一定要符合要求和规划。另外，夫子庙毕竟是最能代表南京历史文化的景区，一定要守望传统，保持南京特色，外来的产品、商铺应该尽量减少。适度商业化与可持续发展。

6、结论

南京夫子庙景区的商业化是客观存在的社会现象。南京夫子庙景区过度商

业化的后果是严重的,但南京夫子庙景区又不可能没有商业存在。因此,南京夫子庙景区商业规模、商业形态、商业模式及空间特征都成为南京夫子庙景区旅游可持续可持续发展急需解决的问题。本文认为南京夫子庙景区旅

游的发展要制定科学合理的旅游发展规划,通过科学规划来设定商业化,这样才能更好地保护好南京夫子庙景区的原真性,才有益于南京夫子庙景区旅游的社会效益、经济效益和环境效益的统一,才有益于南京夫子庙景区旅游的可持续发展。

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如何提高旅游服务的质量与水平

如何提高旅游服务的质量与水平学院：西华师大高职学院专业：酒店管理姓名：傅鑫学号：201307630110 摘要：随着旅游业的发展，我国的旅游服务质量也有了明显提高。旅游接待设施和配套功能不断完善，旅游产品更加丰富，基本满足了人民群众不断增长的旅游消费需求；但是，我国旅游服务质量总体水平还不能满足经济社会不断发展和旅游消费者需求日益提高的需要，与旅游发达国家尚有一定差距。旅游业发展过程中积累的一些服务质量问题，包括旅游服务信息不透明，旅游服务标准覆盖面还不够广，有的旅游企业和从业人员质量意识不强、服务缺乏诚信，旅游服务质量监管力度不够，旅游消费者不成熟等，还没有得到很好地解决，已经成为影响我国旅游业发展的制约因素。面对党中央、国务院加快发展服务业的重大机遇，以及世界金融危机影响的严峻挑战，旅游业及其从业人员该如何提高旅游服务质量，成为行业发展的关键问题。关键词：消费心理培训服务质量引言旅游服务包括提供给游客的交通、住宿、餐饮以及购物等。旅游服务贯穿整个旅游活动，所以旅游服务的质量好坏至关重要。一个旅行社或者景区能提供好的旅游服务给客人，则客人对该旅行社或景区的印象就会比较好，这样就可能让游客产生二次旅游动机。游服务质量是旅游服务业可持续发展的前提，那么，如何提高旅游服务质量呢？一、了解旅游消费心理（一）、旅游消费动因 1、需要.需要是旅游消费积极性的源泉，根据马斯洛的需求层次理论，人的需要可分为：生理需要、安全需要、社交需要、自我实现的需要。人的需要总是不因一次满足就终结，新的需要总是会不断出现，旅游则是最容易取得社交需要、自我实现需要等高级需要的途径。自我实现的需要是人生追求的最高目标，个人的发展归根结底体现在寻求自我实现上，通过自我超越达到个性充分发挥的目的。但人的潜能是各不相同的，自我实现的需要也因人而异，对一些人来说，自我实现意味着在事业上取得成就，而对另外一些人来说，自我实现意味着完全按照自己的生活方式，而不必屈从社会习俗来实现自己的真正个性。旅游是极富象征性的，不少人参加旅游活动就是用体现自我价值来满足自我实现的愿望的。 2、动机。旅游动机是推动人们进行旅游活动，并使人处于积极状态以达到一定目标的动力。旅游动机是旅游需要和外在条件（如：人文景观、自然景观、旅游饭店、旅游商业环境、个人社交环境、个人经济状况、有否闲暇时间等）的刺激下产生的，一旦动机形成，它就可唤起人们的旅游行为。（二）、旅游消费知觉知觉具有心理定势，会对旅游决策有极大影响。这种心理定势因素有： 1、首次效应。当一个人第一次进入一个新的旅游地，第一次和当地人接触，第一次品尝当地风味，第一次游览某一名胜，留下深刻印象，形成了一种心理定势难以改变，这种现象称首次效应。首次效应先入为主，实际上已经带上了“有色眼镜”。在今后的一切活动中人们常会不自觉的将当前的印象同第一印象相联系，如果第一印象好，对以后的不良印象也不觉得反感，如果第一印象不好，以后良好的印象也会相形失色。第一影星是有其特点的。当人们游览某一景点得到了一个良好的印象，他会对该地区所有的

南京夫子庙旅游景区市场调查报告

南京夫子庙旅游景区市场调查报告摘要：南京是一个拥有悠久历史的文化名城，其富有文化特色也在秦淮古老的土地上日益地凸现出来。其中最具代表性的夫子庙已经经过了几十年的建设发展。在考察了夫子庙地区旅游资源的基础上，分析其作为旅游景点的历史背景、人文特色、商业价值，综述其现状对其深层次地开发利用和完善旅游市场做了初步探讨。关键词：南京夫子庙旅游文化为了了解南京夫子庙的历史和现状，在搜集了大量资料的基础上，对其进行了分析、整合、研究，以及对其的未来发展情况进行了展望。一、历史背景夫子庙地区是南京市的发祥地。据可靠史料记载，公元前472年，即越王勾践十年生聚、十年教训，卧薪尝胆吞灭吴国之后的第二年，便指令范蠡于秦淮河畔长干地区（即包括夫子庙在内的老城南地区）修筑越城，秦淮河沿岸就此形成了人烟稠密的市场，具备了城市的雏形。自范蠡主持修建“越城”起，秦汉两代皆有所建树，魏晋南北朝时期由于政治、经济的南移，尤其是东晋建都之后，夫子庙地区成为中华政治、文化的中心。两千余年的历史沉淀，使得夫子庙拥有的文化得天独厚。 1984年以来国家旅游局和南京市人民政府对秦淮风光带进行了大力整修，恢复了明末清初的江南街市商肆风貌。经过长期的建设与发展，如今的夫子庙地区已经成为了集建筑、民俗、饮食、商业、文化于一体的南京市重要的4A级景区。近年来政府正在加快建设，向更高的方向努力。2006年，政府提出了三年发展计划，进一步挖掘历史文化内涵，整合景区景点资源，塑造南京的城市特色，促进南京旅游经济的发展，提升南京的城市竞争力。二、发展现状

夫子庙景区位于南京主城闹市之中，既是国家4A级旅游景区，又是百姓日常安居地。景区中商、游、居已经形成了长期融合的局面，也成为了景区不可替代的特色。穿插于景区中的街巷开发成的新老商业街，尤其是夫子庙古建筑群一带，已经形成了有景点即见店铺的局面。商业街有两大特点：一是普通商品店与旅游商品店夹杂，并以销售服饰的普通商铺为主，旅游商品店仅为一些南京特色小吃店、南京土特产店、其他旅游品纪念店，数量上不足普通商铺的三分之一；二是这类商业街也是景区的一部分，其顾客群既有旅游者，又有当地百姓。旅游商品较为集中的传统的老牌商业街东市和西市，位于大成殿东西两侧。同时，景区中已经形成了几个大的专门市场，如花鸟鱼虫市场、小商品一条街、金榜日用品批发市场等。这类市场也都位于景区之内，但顾客群为当地百姓或小商品批发者。少数景区内的高档旅游饭店中也设有商品部，其出售的商品中有部分旅游商品，主要顾客群为消费能力较强的旅游者。各景点内均有自己的旅游商品销售处，以出售旅游商品为主，主要顾客群为各类旅游者。目前的夫子庙地区，除了以大成殿为中心的泮宫地区以外，还包括了秦淮一水、桥梁五道、公园两座、古城墙一段、古城堡一处、影剧院三家、博物馆两家以及步行街、停车场、广场、街心花园、旅馆、饭店、商场等多处，提供了衣食住用、观光、休闲、娱乐的全方位服务，是一处名至实归已形成一定规模且蕴有深层次开发潜力的旅游胜地。三、发展问题及应对策略问题一：由于客观条件限制，景区的总体规划难尽如人意对于旅游景区来说，现实性、功利性及审美性这三者之间矛盾是永恒存在也难以调和的，过于急功近利，追求近期效益对景区的整体规划起着破坏性的影响。夫子庙地区的景点目前处于大小商店、商场的包围之中，目之所及，商品无处不在。如此浓厚的商业气息将人文氛围淹没不彰，将原本一历史文化为主题的景区变成了一个大购物场，降低了原有的高格调。尤其是，商业布局与一般商业街等同，商品种类繁多，吃、穿、用无不具备，更有质量低劣的清仓物资、来历不明的水货充斥其间，将这一地区降格为品味低下的杂货摊汇集区。

夫子庙导游词(1)(1)

夫子庙 1，景点概况—1分钟30秒（秦淮河简介、夫子庙景区特色和历史沿革、5A级景区等）说起夫子庙，我们还得先来谈谈南京的母亲河—秦淮河。秦淮河古称淮水，本名“龙藏浦”，是南京地区的主要河道。它从东水关入城，从西水关出城，流经夫子庙前的这一段长约十公里，因此被称为“十里秦淮”。从古至今，秦淮河的两岸就是一派繁华的景象，唐人杜牧的诗是这样说的：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。一首诗说尽了秦淮河的繁华。庙市合一是夫子庙景区最显著的特点之一。广场纵向为庙，横向为市，庙市合一，独具氛围。东晋年间，朝廷在这里兴建了学宫；宋代在东晋学宫的旧址上扩建了夫子庙；南宋又开设了科举考场——贡院。因此，夫子庙景区共包括孔庙、学宫、贡院三大建筑群。然而，夫子庙在历史上曾经五毁五建，最后一次是在1937年毁于侵华日军的战火，今天的夫子庙是1984年以后重建的。经南京市政府的大力建设，夫子庙－秦淮风光带已成为展现江南特有风貌的一处国家5A级风景名胜区。 2，庙前广场—2分钟（大照壁的体量及作用、泮池的由来及作用、文德桥及“文德分月”奇景、魁星阁，天下文枢坊，聚星亭及棂星门简介）各位游客，我们现在来到了孔庙前的广场。大家看到的这堵红墙称为照壁，气势磅礴，为全国照壁之最。照壁起遮蔽和装饰作用，是整个夫子庙建筑群的开始。它长 110米，高10米，代表着南京的母亲河秦淮河全长110公里，流经夫子庙前的内秦淮段全长十华里。照壁前方这个半圆形的池子为泮池，南京夫子庙是利用秦淮河的天然河道作为泮池的。古时候孔庙也叫泮宫，庙前半圆形的水池就这样被称为泮池了。西侧的这座桥叫文德桥，因儒家提倡文章道德而得名。相传，每年的农历11月15日晚，每当月到中天的时候，以此桥为界，月亮的影子被平分为两半，这一奇景就是著名的文德分月。（古有在学府前建泮池能振兴学业之说，许多孔庙、文庙、学宫前也都驻有泮池。）广场东边临秦淮河而立的亭是魁星阁，三层六面。里面原来供奉奎星的画像，魁星是天上主宰文运之星，古代参加科举的文人士子喜欢在考试之前来此，以借文气，期盼科举夺魁。迎面这个大牌坊，是“天下文枢”坊，造型为仿古三门四柱，斗拱托顶，它的意思就是说这里是天下文化的中心（因为这里是孔庙的所在）。广场西侧的聚星亭，六角飞檐、古朴大方，外表看双重飞檐翘角，貌似两层结构，其实只有一层，亭名取群星聚集、人才荟萃之意。（魁星阁与聚星亭东西犄角相望，互为呼应，融为一体。）庙前广场北面的石砌坊门，是孔庙第一道大门——棂星门，六柱三门，古朴优美，中间横楣刻有篆文“棂星门”。（棂星是古代天文学中的“文星”，取名之由是要表示天下文人学士集学于此的意思。）这是皇帝祭孔的仪门。

旅行社产品与旅游产品的异同

旅行社产品与旅游产品的异同同： A.特点 ○1都具有综合性，都是由旅游活动的综合性决定的。 ○2都具有不可贮存性。 ○3都具有不可分割性，生产与消费同时进行，有形与无形相互体现。 ○4都具有生命周期性。 B.分类（按旅游目的分） ○1观光益智旅游（自然观光、人文观光） ○2休闲娱乐度假旅游（娱乐旅游、海滨度假、山地度假、温泉度假、乡村度假、休闲体育、度假旅游……） ○3商务会展节事旅游（商务旅游、节事会展旅游） ○4专项（主题）旅游（生态旅游、工农业旅游、美食旅游、修学旅游、医疗旅游……） ○5特殊兴趣旅游（博彩、探险……）异： A.概念旅行社产品：从旅游经营者角度看：旅行社产品是指旅行社为满足旅游者的需要向旅游者提供的各种有偿服务，即包括直接提供的旅游接待服务，也包括旅行社为旅游者安排的旅游过程中交通、住宿、饮食、游览、购物、娱乐等活动而向其他旅游企业、相关企业和部门所采购的各种旅游服务。从旅游消费者角度看：旅游产品是指旅游者为了满足自身的旅游需求话费一定的时间、金钱和精力而获得的一种旅游经历。这种经历一般从旅游者离开出发地起，到旅游结束返回出发地的全过程中对所得的旅游服务的综合感受。旅游产品：旅游产品是指旅游企业或涉旅企业生产出供给旅游市场，满足旅游者消费需求的全部产品。 B.形式旅行社产品： ○1单项服务产品：多属于旅行社的代理业务，基本不需要智力加工和组合，只需要业务联系，也不需要产品的开发和设计。 ○2包价旅游服务产品（旅游线路）：需要旅行社各个单项要素组合充分考虑“吃、住、行、游、购、娱”的协调并提供导游、导游咨询、保险等服务，需要智力加工，形成品牌。旅游产品： ○1单向旅游产品：旅游者在旅游活动中所购买和消费的有关住宿、餐饮、交通、娱乐、游览等某一方面或几方面的物质产品或服务。例如订购一间客房、享用一顿美餐、游览一次景点等都属于购买和消费单项旅游产品。区分并统计旅游者对单项旅游产品的消费，可以分析旅游目的地内不同景区景点、不同接待服务设施单位的经营销售情况和水平。 ○2整体旅游产品：包括线路旅游产品。“吃、住、行”是基本要素，“游”是核心要素，“娱、购”是期望要素）

别再带外地朋友去中山陵夫子庙了,南京这些地方才够逼格!

别再带外地朋友去中山陵夫子庙了，南京这些地方才够逼格！昨天，乐乐居然被人嫌弃了事情的经过是这样的同学要来南京玩，我准备带她们去中山陵夫子庙难道南京就只有这几个景点啊，难怪外地人只晓得南京夫子庙中山陵，都怪你们这些人啊在被嫌弃了之后乐乐上网查了查却发现南京的这些地方更有一番味道老门东如果你来南京，我不会带你到夫子庙而是带你到旁边的老门东穿过“老门东”牌坊就进入到老城南的传统生活一条条的街巷让人感受老城南的面貌街上随处可见的雕塑还原着当时的老城人民风貌这里不只是布衣百姓的居所也是拥有着九十九间半的主人蒋百万和富可敌国的沈万三的故居这里还有郭大爷的德云社有兴趣的还可以订个票听一场排解心中的忧闷夜幕降临老门东褪去白天的古老气息尽显现代的繁华推荐理由：老门东本身就是南京老城区的居住区，虽然也经过了改善，但是却在保留原有风貌的基础上，形成了具有南京特色的老城街区。虽然名气没有夫子庙大，但这里却是南京本地的居民很愿意来的休闲地儿交通：地铁：可乘地铁1号线至中华门下，往北步行可入公交：可乘701、706路至军师巷站下车即可开放时间：全天开放门票信息：无需门票地址：南京市秦淮区箍桶巷侧一带南京博物院

如果你来南京，我不会带你去南京1912而是带你去南京博物院进入博物院大门看到的是人文景观与自然景观相映成趣这里让你感受从古至今的历史演变看远古恐龙的标本，感叹造物的神奇金缕玉衣，惊叹古时的工艺技术去看一看特色的“民国馆”体验民国风情体验一下“老茶馆”听白局徜徉在古都南京悠长的历史长河里数字科技馆感受当代科技的发达推荐理由：南京博物院是中国三大博物馆之一，坐落在紫金山南麓、中山门内北侧，是中国最早创建的博物馆之一。在这里你既可以看到《盗墓笔记》中金缕衣这样的古代文物，也可以欣赏书画艺术、民间手工艺，甚至在民国街道上走一走，来一场穿越之旅交通：地铁2号线明故宫站下，1号口出，沿中山东路向东步行300米即到。5路、9路等公交在中山门站下即到开放时间：周二-周日9:00-17:00（16:00停止领票进入），周一9:00-12:00（11:00停止领票进入），周一逢国家法定节假日全天开放门票信息：免费开放。凭有效证件现场免费领票，或在官网上免费预约门票后再到现场领票地址：南京市玄武区中山东路321号颐和路如果你来南京，我不会陪你去游人如织的总统府但是我会带你去逛逛颐和路——一条颐和路，半部民国史颐和路不足一公里但是风格各异的别墅却一一展现走在路上分不清是汪精卫公馆还是美国大使馆不论是哪座唯一确定的是每个公馆都有一段自己的往事走在这个短短的路上欣赏着每一处

夫子庙导游词解说

夫子庙导游词解说导读：本文夫子庙导游词解说，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。各位游客。在昨天的游程中，我为大家安排游览了中山陵、明孝陵、灵谷寺，总统府旧址等名胜古迹。今天，我将带大家到秦淮河、夫子庙去游览。秦淮河旅游区，位于南京老城区城南，从市区出发，坐汽车约需20分钟才能到达。它是一个以夫子庙为中心，集游览、购物、品尝风味于一体，展示古城风貌和民族风情的旅游地。【秦淮河的由来和历史变迁】秦淮河，是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。相传秦淮河是秦始皇下令开凿的一条人工运河。秦始皇东巡会稽，经过南京时，为方便船只行驶，曾下令开凿方山，使淮水与长江沟通，因而这段河道得名“秦淮河”。但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。历史上的秦淮河，河道宽绰。自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外“秦淮”。内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对“十

里秦淮”有过生动的描写。古老的秦淮河与流经南京城北的长江相比，显得十分渺小，但是它与南京城的诞生、发展，以及南京地区的政治、经济、文化发展有着极其密切的关系。早在五六千年前的新石器时代，这里已有人类繁衍生息。迄今为止，沿河两岸发现的原始村落遗迹多达五六十处。六朝和明初封建朝廷一直把它作为都城的一道天然屏障和皇宫所需的天然通道。东吴孙权定都建业(南京)后，曾在秦淮河两岸作“栅塘”，既可御敌，又可防洪。从六朝时起，夫子庙一带的秦淮河两岸已是居民密集、市井相连的繁华之地，秦淮河充当了南京地区对外贸易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁荣。据说，旧时的秦淮河两岸歌楼酒肆林立，河房水阁争奇斗艳，游艇画防灯火通明，富豪贵族在这里过着寻欢作乐、纸醉金迷的生活，劳动人民，特别是广大妇女却是以泪洗面，饱尝了人间的辛酸。那时南京的妓女大多集中在秦淮河两岸。清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描写的不畏权贵的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德桥畔。美丽的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的寂寞，六朝以来的繁华和奢靡，旧社会的污垢和劳动人民的血泪，甚至还溶有南京大屠杀的血腥。然而，今天的秦淮河，经过了历史的沉淀和人民的改造，已散发着健康文明的馨香，展现了清澈动人的风姿。它是南京历史的见证，难怪人们惯于把“秦淮”当作南京的代名词。【秦淮画舫—伴池—夫子庙照壁—庙前广场—棂星门】各位游客：现在我们来到了秦淮河畔，河中的画防都是仿照明代

中国步行街100权威排名(中国商业街管委会)

中国步行街权威排名（中国商业街管委会） 01、北京王府井步行街 02、上海南京路步行街 03、天津和平路步行街 04、重庆渝中区解放碑步行街 05、北京大栅栏步行街 06、北京阜景文化旅游街 07、天津滨江通商业步行街 08、天津风味食廊步行街 09、天津古文化步行街 10、广州上下九步行街 11、重庆沙坪坝三峡广场步行街，九龙坡区杨家坪步行街 12、上海虹口区四川北路，徐家汇商业街 13、长春市长江路，重庆路，桂林路步行街 14、武汉江汉路，汉正街步行街（多处） 15、广州北京路步行街 16、深圳东门步行街 17、重庆江北区观音桥步行街 18、杭州信义坊步行街 19、苏州观前路步行街 20、杭州清河坊历史街 21、沈阳中街步行街，太原街

22、惠州商业步行街 23、汕头华侨新村路商业步行街 24、长治上党门商业步行街 25、本溪永丰步行街 26、大连青泥洼步行街 27、大连市天津街商业步行街 28、淄博新世界步行街 29、福州融侨锦江新天地 30、中山孙西路步行街 31、长沙天心区步行街 32、南昌胜利路步行街 33、顺德华盖路商业步行街 34、德州德城区三八西路步行街 35、哈尔滨中央大街步行街 36、吉林河南街步行街 37、成都市春熙路，总府路，盐市口商业街 38、四平四马路仁兴街步行街 39、柳州城中区步行街 40、延吉国富步行街 41、常德步行街 42、苏州观前街商业步行街 43、海口得胜沙步行街

44、乌鲁木齐中山路步行街 45、重庆南坪，朝天门步行街 46、芜湖中山路步行街 47、大同四牌楼商业步行街，西大街 48、兰州张掖路，仿古街，南关，西关步行街（多处） 49、太原商业步行街 50、大庆商业步行街 51:石家庄中山路步行街 52：秦皇岛太阳城步行街 53:唐山市建国路，尚座步行街（多处） 54：张家口武城，括安，得胜，名德街商业街 55：廊坊市新世纪步行街（多处） 56：鞍山市铁东站，铁西人民路 57：丹东市新安路步行街 58：伊春絮荣街商业街 59：镇江市中山东路商业街 60：杭州市延安路，解放路商业街 61：温州市弹街，公园路，城西街，府前街（多处） 62：合肥市长江中路，金寨路 63：芜湖市中山路步行街 64：黄山市屯溪老街商业街 65：福州市五一路，东街口，八一七路，中亭街商业街（多

旅游产品分析

旅游产品是旅游业者通过开发、利用旅游资源提供给旅游者的旅游吸引物与服务的组合。即旅游经营者凭借着旅游吸引物、交通和旅游设施，向旅游者提供的用以满足其动需求的全旅游活部服务。 1基本介绍分类选择特性 2构成要素利益 3层次综合方面功能方面 4周期 5开发原则 6其他相关 1基本介绍分类

旅游产品可以分为五种类型（国家旅游局，1999）： 1、观光旅游产品（自然风光、名胜古迹、城市风光等） 2、度假旅游产品（海滨、山地、温泉、乡村、野营等） 3、专项旅游产品（文化、商务、体育健身、业务等） 4、生态旅游产品：生态旅游最初作为一种新的旅游形式出现，主旨是保护环境、回归自然，变革了以往的旅游发展模式。但如今的生态旅游无论从概念、方式、要求等方面都有很大的创新，成为旅游业可持续发展的核心理论。 5 、旅游安全产品：旅游保护用品，旅游意外保险产品，旅游防护用品，这些保障旅游游客安全的工具产品。从旅游的目的地角度出发,旅游产品是指旅游经营者凭借着旅游吸引物、交通和旅游设施，向旅游者提供的用以满足其旅游活动需求的全部服务。从旅游者角度出发，旅游产品就是指旅客花费了一定的时间、费用和精力所换取的一次旅游经历。旅游产品类型1、按旅游产品组成状况分类：整体旅游产品和单项旅游产品。 2、按旅游产品形态分类：团体包价旅游，散客包价旅游，半包价旅游，小包价旅游，零包价旅游，组合旅游，单项服务。此外，旅游还可以按距离、计价形式、费用来源、和旅游方式来分类。在中高端市场，以度假享受为主的人群更看重休闲服务的品质。为了满足中高端市场的需求，高端酒店、各大旅游网站针对目标人群纷纷推出了一些相应的旅游产品。高端酒店开始注重整合酒店内的资源，发掘周边的旅游资源。酒店内一日游以及周边一日游市面上层出不清。而对于旅游网站来说，与酒店合作开发旅游产品成为现今最常见的方式。据小编得知，高端酒店行业媒体平台七星酒店网联合北京周边20家以上特色酒店推出全新旅游产品一一京郊度假卡。该产品以预付费计次形式售出酒店产品。

参观夫子庙观后感范文

参观夫子庙观后感范文夫子庙是我经常去的一个旅游景点。可就是不知道为什么，我每次去都是百去不厌。仿佛是第一次去的新手一样，处处都是新鲜，永远也不会过时。白天的夫子庙最美丽，夜晚的夫子庙更迷人。下面是为大家整理的参观夫子庙观后感范文，希望大家能够喜欢。参观夫子庙观后感范文1 俗话说：“正月十五闹元宵。”我从电视上看到南京夫子庙正月十五有30多万游人闹元宵。秦淮灯怎会这么吸引人?自己很想去探个究竟，凑凑热闹。正月十六，我终于如愿以偿。晚上六点半钟，天还未全黑，我就和爸爸来到”南京夫子庙”正大门牌匾下。还未进门，就看到门口游人如织，人山人海。才进门转过弯，就看见大街小巷上游人熙熙攘攘，比肩接踵。男男女女，老老少少，三个一群，两个一伙，高的、矮的、胖的、瘦的、美的、丑的、蓝眼睛的、黄头发的、黑皮肤的，人流如潮。我发现街上所有的店铺里都是人，我还看见小商小贩在卖兔子灯、小空竹、溜溜球、飞天仙子、手摇如意，有的一闪一闪，有的嗡嗡直叫，还有的造型别致。我来到“天下文枢” 牌匾下，看到广场上搭了个大舞台，舞台前面有些会闪闪发光的卡通灯，有活灵活现的兔子灯，有憨态可掬小熊灯，有惟妙惟肖的恐龙灯。舞台周围的树梢上挂满了孔明灯、绣球灯、兔子灯等。最有趣的还是舞台上有个人扮的卡通兔与小朋友一起

表演龟兔赛跑的节目。我走到广场前的岸边，看到秦淮河照壁上有副巨大的二龙戏珠灯画，倒影在水中，五光十色，波光粼粼，随着灯光变化，两条龙就像在水中嘻嘻游玩，真是惟妙惟肖。一条游船缓缓过来，微波荡漾着，我赶紧按下了相机的快门，记录这美丽的夜景。岸边人头攒动，人的海洋，大家有的在拍照，有的在说笑，有的在品尝小吃，有的在赏灯。我登上文登桥，挤到桥边向河两边看，看见两岸红红的灯笼一直顺河延伸，迷迷茫茫消失在朦胧的远方，就像天上的银河一样，看不到尽头。我转到小吃一条街，看见各种各样的特色小吃：新疆的烤羊肉串、夫子庙的鸭血粉丝汤、海南的火烧鱿鱼、李记臭豆腐等，让人目不暇接。一边品尝小吃，一边欣赏亦梦亦仙的秦淮夜景，不知不觉到了22点，我们都错过了回家的末班车。夫子庙的夜景竟然是这样让人流连忘返啊!也解开了我心中的谜团。参观夫子庙观后感范文2 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”这一句诗形容的就是当年古都金陵夫子庙周边的风景。南京夫子庙，就是祭奉孔夫子的地方。可以这么说，你来了南京要是没到夫子庙，就没来南京。可是我今天来夫子庙的目的不是来感受它厚重的文化，也不是欣赏它的美景，而是来品尝它的美食。

步行街理念设计

哈尔滨步行街简介：本文主要从步行街(区)的形成和发展入手，分析了步行街(区)的社会效益、经济效益、环境效益、交通方面等的规划设计优点，重点提出了步行街(区)、在良好的交通体系、良好的空间环境意象、丰富的空间形式、独特的景观构成等方面的规划设计原则，使步行街(区)能够真正成为“步行者的天堂”。关键字：步行街(区)设计优点设计原则 “6月5日”一年一度的呼唤，一年一度的希望。从1972年到现在，人类已迎来了第2 4个环境日。尽管到这一天各国有识之士都要为保护我们赖以生存的环境而忧心忡忡地大声疾呼，但地球环境状况却仍然处在不断恶化之中，人类正一步步地把自己挤推悬崖。君不见：厂矿区浓烟腾空，街道上臭气熏天，马路边噪音刺耳；南极臭氧空洞正以每年一个美国陆地面积的速度扩大，受臭氧空洞的影响，太阳紫外线辐射长驱直入，人类皮肤癌发病率不断上升，空气质量严重恶化，全球有1.25亿人口生活在岌岌可危之中，全球12%哺乳动物和11%的鸟类濒临灭绝，每24小时就有150～200种生物从地球上消失…… 1992年6月召开的“环境与发展”世界首脑会议，通过了《里约宣言》和《21世纪议程》等重要文件，与会员国一致承诺走可持续发展的道路，作为未来的长期共同的发展战略。为了实施可持续发展战略，我国编制了《中国21世纪议程》，将中国的可持续发展战略目标确立为“建立可持续发展经济体系、社会体系和保持之与相适应的可持续利用的资源和环境基础”。

当代任何一个有人类群体意识和道德良知的人，都必然要认真地考虑目前日趋严峻的城市环境问题。任何社会、任何国家在改革的总体战略中，一般都包括改善空间质量和生活环境的问题。现代城市规划、设计正是作为寻求解决问题的途径在战后的西方率先崛起的。现代城市设计比较偏重形体艺术和人的知觉心理，其要素包括：建筑形态及其组合，土地使用、开敞空间、步行街(区)、使用活动、交通与停车、保护与改造、标志等。其中开敞空间(Open Spece)意指城市的公共外部空间(不包括那些隶属于建筑物的院落)，包括自然风景、硬质景观(如道路等)、公园、娱乐空间等。步行街则是城市开敞空间一个分支。欧洲大陆的荷兰、德国、丹麦等国家最早发展了“无车辆交通区”，如德国埃森市的林贝克大街1 922年封闭交通，1930年建成林荫步行街，它是现代步行街的最早雏形。任何一个城市都有自身的文脉和传统。我国的城市在千百年的发展演变过程中，形成了独特的城市结构形态——中心结构和大量的街道组成的城市网格。这种结构形态为今天的城市带来了高人口密度的高建筑密度，这就要求我们不断地进行城市更新。就城市交通而言，我国是世界上自行车的第一大王国，仅北京就有726万辆，其保有量达80%～90%，而作为现代文明标志的汽车则以年平均10%～13%的速度递增，这迫使我们去研究城市的步行交通系统，以适应国情，改善我们所处的环境。实际上，步行街是现代人对日渐稀少的生机勃勃的街道生活现象的一种反拨。轮回——来源于宗教的意象，似乎也反映了社会发展的一个方面，“把街道还给行人”，“把人性尊严的空间还给市民”已成为世界范围的呼声。美国著名的人本主义城市规划理论家刘易斯*芒福德认为“我们城市的存在不是为了汽车通行的方便，而是为了人的安全与文明”，他反对将公路通到市中心，他所喜爱的城市是有生活气息(Iively)城市，具有邻里中心，便于人们步行，人们可以在路旁咖啡馆及有林荫的街道上面对面地相遇；他推荐新泽西州的汽车与步行街分离的社区规划。源于30年代，大规模实践于60年代的复兴，更新城市中心区成为“步行化”的直接原因，“步行化”目标绝不仅仅限于复兴城市中心区的经济，而且在于恢复人在城市中的地位，提高城市社会价值。芒福德认为：“城市最好的经济模式是关心人和陶冶人”，“社会的重建必须从‘人的再生’开始”。许多步行街(区)的建成还证明，它使城市具有了新的活力，新的形象，并极大地改善了环境。步行街不只是美化环境规划的一部分，而且还是繁荣城市商业活动和有机活力的重要手段。上海城隍庙步行商业街等都证明了这一作用的存在，而且步行街建设的成功与否还关系到城市中某特定地段，乃至整个城市的生活状态，如西德的慕尼黑就是一个很好的例证。慕尼黑是一座历史悠久的古城，战后经济迅速起飞，人口剧增，使古城一度陷入困境。1963年，该市为此确立了“促进市中心的城市生活”的规划设计目标。1965年，由津森教授带领的小组在对全市交通进行全面调查分析的基础上，作出著名的“津森鉴定”，并建议将东西向的纽豪森街、考芬格街和南北向的凡恩街改为步行街，即所谓的“津森十字”，1968年议会通过该方案并付诸实施，1972年全城以节日气氛庆贺竣工落成，其后使用反应极佳，其成功经验有四：一是选址好，它与城市门户火车站直接相联系，通畅便捷；二是综合解决了旧城交通问题；三是多功能；四是空间布局富有变化，设计精细，很好地利用和组织了历史遗留下来的建筑文化遗产。

南京夫子庙导游词

夫子庙导游词位于南京市健康路以南，主要指的是孔庙、学宫、贡院三大建筑群，但习惯上将围绕这三大建筑群一带的街道都称做夫子庙。在东自平江府路，西至瞻园路的约0．5平方公里的范围内有商场商店300多家、影剧院2家及诸多宾馆及游乐场等，地下还有一个约10000 平方米的地下商业街。可以说夫子庙是一个集旅游、文化、商业、餐饮、娱乐等多功能的服务中心。节假日的人流量达15万人次以上，逢金陵灯会期间更是盛况空前。东晋咸康三年，（337年）丞相王导在秦淮河北岸建学宫，这是夫子庙的最早建筑。宋明道元年（1032年）宋仁宗在学宫前建孔庙，弥夫子庙。后因战乱几次被毁，几次重建。现在的建筑为1984年重新规划修建起来的。它重现了明清时代江南街市的风貌景观，一派古色古香。孔庙是祭祀孔子的地方，占地2．63 万平方米。照壁在秦淮河南岸，高10米、长110米，壁顶覆小圆筒青瓦，四角略翘，其长度为我国照壁之最。河北岸有弯月形泮池，岸上还有一排明代建成的雕镂石栏。石栏东边是三层六面飞角的奎垦阁；北面是四柱三门的文枢坊，中间上刻“天下文枢”四个金字；西面是重檐雕脊飞角的聚星亭，大成门前是六柱三门石砌的棂星门。此处建筑皆带“星”字，意指天下文曲星集于此地。大成门为古代抬梁穿斗式建筑，翘角龙脊，三门并立，每扇门上有45枚门钉及龙头衔环。门内左右两侧立南齐、元、宋时期的石碑四块，内院两侧有廊连接大成殿。大成殿是孔庙的主体建筑，高16．2米、宽27．3米、深20. 9 米，七楹重檐，四坡五脊，主脊上的双龙戏珠立雕为国内首创，加上全殿的56 根巨型石往，巍峨壮观。殿前丹墀正中立孔子铜像，高 4．18 米，为全国之冠。东西两侧围墙外是按明清风格精心规划设计的东西市场，以经营古玩玉器、文房四宝、名家字画及旅游纪念品为主。学宫位于大成殿后，由明德堂、尊经阁、崇圣祠、青云楼等一组建筑组成，是古代州府的最高学府，明德堂是学宫的正堂，现辟为游乐场。由文枢坊向东左拐即可见到一座斗拱飞檐的正方型三层木结构建筑——明远楼。它是原江南贡院的中心建筑，是考试期间监视考生和发布命令的地方。楼后院落两侧是仿明清时科举考试的号舍，号舍长宽约1．5米，仅有上、下两块木板，上为桌、下为凳。考试几天考生吃喝睡全在这狭小的空间内，带进去的食物全要检查，连馒头也要切开看，以防夹带作弊。最盛时期，江南贡院占地7万多平方米，号舍20644间，规模为全国贡院之首。明远楼现称“江南贡院遗址”，为省级文物保护单位。历史上的夫子庙曾经是一个畸型的繁华闹市，特别是明清时期，每逢开科秋闱，上万名（最多达 2万多人）考生云集于此，于是书肆、茶馆、客栈应运而生，酒楼妓院也就滋生蔓延。当年秦淮河南岸的一些街巷即为富家子弟的“温柔乡”、“销金窟”。还出过不少名妓，如李香君、董小宛等被称为“秦淮八艳”。今在钞库街38号重建了媚香楼，做为李香君故居对游人开放。清代著名作家吴敬梓曾居住于秦淮河畔，历经19年，在此写出了抨击科举制度的名著《儒林外史》。在他的故居——秦淮水亭的遗址上如今建起了明清河厅河房式样的建筑，为“秦淮人家”宾馆。内设拾风堂，举行仿古婚礼等民俗活动。游览夫子庙还可以顺便品尝秦淮风味小吃，目前已挖掘出传统小吃品种100 多个，加上洋快餐肯德基、麦当劳，足可让游人大快朵颐。金陵灯会更是远近闻名，名为农历正月十二上灯，十八落灯，其实从年初一开始，买灯、卖灯和观灯者即人如潮涌，各色彩灯达数十种，使人眼花缀乱，目不暇接。各位游客，今天我们是要到位于秦淮河畔的夫子庙游览。夫子庙地处城南秦淮河畔，地理位置优越，交通十分方便，是南京人引以为豪的历史遗迹和旅游景点，它是一个以夫子庙为中心，集游览、购物、品尝风味于一体，展示古城风貌和民族风情的旅游地。【秦淮河的由来和历史变迁】秦淮河，是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。它是南京人民的母亲河，全长110公里，孕育了早期的南京文明。相传秦淮河是秦始皇下令开凿的一条人

南京夫子庙景区服务和设施调研报告

南京夫子庙景区服务和设施调研报告南京夫子庙——秦淮河风光带，是国家5A级旅游风景名胜区。这里地理位置优越，人文历史悠久，不仅是南京人民的休闲之处，也是外地游客的必来之地。南京夫子庙已经成为南京旅游经济的重要支柱和特色文化，成为具有庙市街景合一的文化、旅游、商业、服务等多功能的旅游文化商业街。从景区的主要服务类型来看，这里提供着导游、餐饮、住宿、购物、售票验票、拍照、交通和娱乐等服务，较为全面。依次分析，大成殿、江南贡院景区门口提供售票和景区讲解服务；这里可以品尝到著名的南京名小吃“秦淮八绝”；景区周边的酒店较多且距离较近；景区内提供电瓶车游览以及人力车夫的服务；在照壁泮池西侧的文德桥边，有提供拍照和洗相的服务；还可以从泮池前的码头乘船游览秦淮河，在一些重大节日的夜晚还可以欣赏到泮池前的歌舞表演。从景区的主要设施来看，这里提供有道路交通设施、观光设施、咨询与引导设施、购物设施、住宿设施、休憩设施、娱乐设施、通讯设施、餐饮设施、垃圾箱设施、公厕设施等。依次分析，住宿设施，距离夫子庙核心景区一公里的范围内有各档次酒店40家左右，均可从美团、携程等中介网站上预定，其中高档酒店数量较少，仅有御庭精品酒店、南京水游城假日酒店、金汇大酒店几家。道路交通设施便利，周边有10个左右的公交站，到达公交线路多达26条。还有地铁一号线和三号线经过。景区内还提供有人力车夫和景区电瓶车的站点。咨询与引导方面，天下文枢坊边的聚星亭成了游客咨询服务中心，除此之外共设了4个游客咨询服务中心，提供咨询、失物招领、小推车、童车、伞等各种各样服务。购物设施齐全，除各类品牌专卖店以外，还有售卖南京土特产（盐水鸭、牛皮糖、雨花石等等）的超市，还有比较有特色的位于江南贡院正门对面的——“秦淮礼物”文创纪念品商店，有标志性的卡通版小状元独具特色，吸引众多游客前来选购。餐饮设施众多，除了冷饮店和小吃店，还有著名的“秦淮八绝”老字号饭馆奇芳阁、莲湖糕团店、六凤居、魁光阁等，以及一些秦淮河畔的秦淮人家、咸亨酒店等。娱乐设施方面较少，景区内有可以观光秦淮河的游船，2015年新开了一家罗丹蜡像艺术馆，以供游人拍照体验。公厕设施，自2015年出被国家旅游局警告后，改造了一批AAA公厕，加盖了第三卫生间，婴儿护理台、婴儿安全椅、幼儿坐便器、无障碍设施等一应俱全。还有可移动生态厕所等设施，方便游人使用。通讯设施，WIFI全景区覆盖，但也会出现使用人数过多而导致的无法连接或网速过慢情况。垃圾桶设施比较多，颜色和垃圾分类情况也符合景区风格。同时在今年还增加了一些自饮水设施，但由于游客不熟悉或素质不高，出现在水池中洗手的情况，需要景区多加管理和维护。休憩设施，除了小吃店和一些景点内的长廊，供游人休息的长凳较少，很多游客需要休息时就只能席地而坐或者倚靠在树边、墙边。

南京好玩的地方很多的

南京好玩的地方很多的，推荐一些主要的吧： ★钟山风景区：中山陵、明孝陵、灵谷寺、梅花山、美玲宫、海底世界、天文台 ★夫子庙秦淮风光带：大成殿、江南贡院、秦淮画舫、夫子庙灯会、瞻园、白鹭洲 ★城南地区：雨花台、中华门城堡 ★城中地区：总统府、梅园新村、玄武湖、鸡鸣寺、台城、九华山、新街口商业区 ★城北地区：南京长江大桥、阅江楼、静海寺、天妃宫、绣球公园、红山野生动物园 ★城西地区：莫愁湖、朝天宫、国防园、古林公园、鬼脸城、乌龙潭、宝船厂、清凉山 ★郊区景区：珍珠泉公园、老山国家森林公园、狮子岭、江心洲、燕子矶、栖霞山、牛首山、祖堂山、汤山温泉、胭脂河、金牛山、石臼湖。。。说实话，南京的旅游景点实在太多了，一时间也罗列不完，我建议可以重点游览：★钟山风景区：中山陵（免票）、梅花山（万株梅花）、总统府（门票40元） ★夫子庙秦淮风光带：江南贡院（明清科举考试的地方）、秦淮画舫（品味桨声灯影里的秦淮河）、夫子庙灯会（每年春节举办非常热闹），顺便品尝南京小吃。 ★玄武湖公园（南京的一颗明珠）、鸡鸣寺（千年古刹，香火灵验） ★南京长江大桥（中国的骄傲）、阅江楼（长江四大名楼之一） ★有时间还可以去汤山洗温泉八套秦淮风味名点小吃为“秦淮八绝”现推荐给广大游客。 “一绝”为魁光阁的五香茶叶蛋、五香豆、雨花茶； “二绝”为永和园的开洋干丝、蟹壳黄烧饼； “三绝”为奇芳阁的麻油干丝、鸭油酥烧饼； “四绝”为六凤居的豆腐涝、葱油饼； “五绝”为奇芳阁的什锦菜包、鸡丝面； “六绝”为蒋有记的牛肉汤、牛肉锅； “七绝”为瞻园面馆的薄皮包饺、红汤爆鱼面； “八绝”为莲湖甜食店的桂花夹心小元宵、五色糕团夫子庙，中山陵，玄武湖，紫金山，明孝陵，雨花台等等。如果喜欢逛街的话可以去湖南路，新街口。喜欢吃小吃的话，夫子庙去看看，新街口，湖南路也有不少好吃的。我个人的经验，你去南京的话一定要去吃南京的鸭血粉丝汤。这是南京最有名的小吃。湖南路狮子桥那边有很多类似的小吃。建议你去看看。湖南路也有不少服饰专卖店，吃累了可以去逛逛。希望档次高点的，可以去新街口。买电子商品可以去珠江路南京到处风景都不错，像中山陵、玄武湖、雨花台、国防园、白马公园、夫子庙秦淮河商业街区、南京大屠杀遇难同胞纪念馆、南京博物院、阅江楼、总统府、1912风情街、海底世界、紫峰第一高楼、新街口、湖南路步行街等等都是免费的。吃的就非常多了，夫子庙基本可以将你吃饱，不饱可以到湖南路去吃，到处都是。南京有什么好吃的特产？南京美食全攻略·南京小吃南京的小吃有很多，像鸭血汤、小馄饨、干丝与烧饼、小煮面、回卤干与卤鸡蛋、还有糯米藕、五香鹌鹑蛋、梅花糕、桂花糖芋苗、牛肉粉丝汤、蘑菇蒸饺、鸡汁回卤干、炒螺蛳。

旅游产品分析

旅游产品是旅游业者通过开发、利用提供给旅游者的旅游吸引物与服务的组合。即旅游经营者凭借着旅游吸引物、交通和，向旅游者提供的用以满足其需求的全部服务。目录 ?1 ? ? ? ?2 ? ? ?3 ? ? ?4 ?5 ?6 基本介绍分类旅游产品可以分为五种类型(国家旅游局，1999)：

1、（自然风光、名胜古迹、城市风光等） 2、（海滨、山地、温泉、乡村、野营等） 3、（文化、商务、体育健身、业务等） 4、：生态旅游最初作为一种新的旅游形式出现，主旨是保护环境、回归自然，变革了以往的旅游发展模式。但如今的生态旅游无论从概念、方式、要求等方面都有很大的创新，成为旅游业可持续发展的核心理论。 5、旅游安全产品：旅游保护用品，产品，旅游防护用品，这些保障旅游游客安全的工具产品。从旅游的目的地角度出发,旅游产品是指旅游经营者凭借着旅游吸引物、交通和旅游设施，向旅游者提供的用以满足其旅游活动需求的全部服务。从旅游者角度出发，旅游产品就是指旅客花费了一定的时间、费用和精力所换取的一次旅游经历。旅游产品类型 1、按旅游产品组成状况分类：整体旅游产品和单项旅游产品。 2、按旅游产品形态分类：团体，散客包价旅游，，，，组合旅游，单项服务。此外，旅游还可以按距离、计价形式、费用来源、和旅游方式来分类。在中高端市场，以度假享受为主的人群更看重休闲服务的品质。为了满足中高端市场的需求，高端酒店、各大针对目标人群纷纷推出了一些相应的旅游产品。高端酒店开始注重整合酒店内的资源，发掘周边的旅游资源。酒店内一日游以及周边一日游市面上层出不清。

而对于旅游网站来说，与酒店合作开发旅游产品成为现今最常见的方式。据小编得知，高端酒店行业媒体平台联合北京周边20家以上特色酒店推出全新旅游产品——?。该产品以计次形式售出酒店产品。整合了酒店住房+特色餐饮+特色娱乐+周边景点等资源，为中高端消费人群提供一站式的优质服务及消费指南。从目前的市场上来看，此类产品尚不多见，面对庞大的市场需求来说，发展前景见喜。但是否能够经受的住市场的考验，还需时间的见证。而针对低端消费市场的需要，一些BBQ团及开发了北京周边一日游的。主要用以满足消费能力一般，喜欢野外的驴友为主。这类人群对于度假的品质要求相对不高，消费多以农家乐及景区临时就餐点为主。选择旅游产品的选择，应同时使用和分析产品结构，能够帮助企业更好的认识产品特性，可以使企业得出更加全面、合理的营销策略。特性（一）旅游产品的综合性（二）旅游产品的无形性（三）旅游产品的不可转移性

南京夫子庙导游词

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 南京夫子庙导游词大家都有去过南京夫子庙游览吗?那里的小吃遍地，景色独特。那就来看看南京夫子庙的导游词吧。各位游客。在昨天的游程中，我为大家安排游览了中山陵、明孝陵、灵谷寺，总统府旧址等名胜古迹。今天，我将带大家到秦淮河、夫子庙去游览。秦淮河旅游区，位于南京老城区城南，从市区出发，坐汽车约需20分钟才能到达。它是一个以夫子庙为中心，集游览、购物、品尝风味于一体，展示古城风貌和民族风情的旅游地。 1、秦淮河的由来和历史变迁秦淮河，是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。相传秦淮河是秦始皇下令开凿的一条人工运河。秦始皇东巡会稽，经过南京时，为方便船只行驶，曾下令开凿方山，使淮水与长江沟通，因而这段河道得名秦淮河。但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。历史上的秦淮河，河道宽绰。自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外秦淮。内秦淮河由东水关入城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的十里秦淮了。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的 1 / 9

《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对十里秦淮有过生动的描写。古老的秦淮河与流经南京城北的长江相比，显得十分渺小，但是它与南京城的诞生、发展，以及南京地区的政治、经济、文化发展有着极其密切的关系。早在五六千年前的新石器时代，这里已有人类繁衍生息。迄今为止，沿河两岸发现的原始村落遗迹多达五六十处。六朝和明初封建朝廷一直把它作为都城的一道天然屏障和皇宫所需的天然通道。东吴孙权定都建业(南京)后，曾在秦淮河两岸作栅塘，既可御敌，又可防洪。从六朝时起，夫子庙一带的秦淮河两岸已是居民密集、市井相连的繁华之地，秦淮河充当了南京地区对外贸易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁荣。据说，旧时的秦淮河两岸歌楼酒肆林立，河房水阁争奇斗艳，游艇画防灯火通明，富豪贵族在这里过着寻欢作乐、纸醉金迷的生活，劳动人民，特别是广大妇女却是以泪洗面，饱尝了人间的辛酸。那时南京的妓女大多集中在秦淮河两岸。清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描写的不畏权贵的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德桥畔。美丽的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的寂寞，六朝以来的繁华和奢靡，旧社会的污垢和劳动人民的血泪，甚至还溶有南京大屠杀的血腥。然而，今天的秦淮河，经过了历史的沉淀和人民的改造，已散发着健康文明的馨香，展现了清澈动人的风姿。它是南京历史的见证，难怪人们惯于把秦淮当作南京的代名词。 2、秦淮画舫伴池夫子庙照壁庙前广场棂星门