无极中太极

无极中太极
无极中太极

《太极》

太极图告诉我们:

一、

见仁见智永远存在,

这是自然而然、势所必然、理所当然。

二、

相对客观有主观,

相对唯心有唯物,

相对微观有宏观,

相对矛盾有统一,

高低、内外、正反、大小、长短、远近、新旧等等。

三、

有所变有所不变,

有绝对的相对有绝对的绝对。

矛盾是绝对的相对,

统一是绝对的绝对。

变和不变、绝对和相对,

既矛盾又统一。

四、

相对有,相对的创造性;

绝对有,绝对的局限性。

相对有,相对不断的创造;

绝对有,绝对不断的局限。

相对有,相对的已知;

绝对有,绝对的未知。

相对有,相对问题会不断化解;

绝对有,绝对问题会不断产生。

五、

天下大势:

合久必分、分久必合;

合中有分、分中有合;

一而二、二而一。

六、

相对:

有相对的相对,有相对的绝对。

太极:

有相对的太极,有相对的无极。

自然宇宙:

矛盾统一、相对绝对、无极太极。

七、

身心:

矛盾统一身心无极太极:

吃喝拉撒、心跳呼吸、冷热苦甜、悲恐怒喜、思想行为、生死病康、胖瘦美丑、男女老少、寿夭残健、嘴巴开合、眼睛睁闭、新陈代谢、手心手背、前后内外、情绪起伏、得失成败、坐立住行、吉凶祸福等。

《无极太极两仪四象八卦易经》

一、无极太极能解释宇宙自然

无极太极包含0123

0(易)为空间:其大无外,其小无内;

1(一)为时间:周而复始,无终无始;

2(异)为阴阳:相互消长,此起彼伏;

3(移)为动静:阴阳动静,缓速显隐。

二、道是宇宙也是自然

宇宙一体合和无极太极:

易:空间——其大无外、其小无内;

一:时间——周而复始、无终无始;

异:阴阳——相互消长、此起彼伏;

移:动静——善恶吉凶、缓速显隐。

阴阳自然合和无极太极:

1.一化二——阴、阳,

2.二化三——阴、太中阴阳和合、阳;

3.阴化二——阴中阳、阴中阴,

4.阴化三——阴中阳、阴中阴阳和合、阴中阴;

5.阳化二——阳中阴、阳中阳,

6.阳化三——阳中阴、阳中阴阳和合、阳中阳;

7.和合为一。

身心一体合和无极太极:

阴中阴阳和合:合情合理;

太中阴阳和合:合理不变;

阳中阴阳和合:合法合理。

知行自然和合无极太极:

阴中阴阳和合:慈、静、行、退、柔、舍、文、虚、曲等;

太中阴阳和合;

阳中阴阳和合:严、动、止、进、刚、取、武、实、直等。

万事万物合和无极太极:

公私、正邪、顺逆、是非、明暗、亲疏、信疑、利害、连断等。

三、无极道太极

若有其他的一切世界,都必然符合无极太极;

无极和合道同通太极;

其大无外、其小无内,周而复始、无终无始。

四、道

易:道包含无极太极;

一:儒释道及一切文化、思想和宗教,为人体悟道而解说道;异:无极零,无无有;太极一,有无有;

移:无极通同道合和太极。

五、太极和合道通同无极

不识庐山真面目,只缘身在此山中;

局内常迷局外清,只因心在此局中;

化去所有及身心,一无所有身山明;

太极有无无极无,易行无有有无通。

六、0123能解释宇宙自然

0(易)为空间:其大无外,其小无内;

1(一)为时间:周而复始,无终无始;

2(异)为阴阳:类比物事,矛盾统一;

3(移)为动静:吉凶善恶,缓速显隐。

道包含0123,

自然宇宙就是道,道就是自然宇宙。

七、生生不息

相生是相生亦会相克,

相克是相克亦会相生。

自然不会僵化,自有变化,变化不会失序,自有规律。

无终无始,

生生不息。

郭云深秘传形意下气式桩功

郭云深秘传形意下气式桩功 郭云深祖师是中国近代武术史上一位极重要的人物,在拳学修为上有极深的造诣,实战功夫惊人,在旧时代的武林中有“半步崩拳打遍天下”的美称,人皆尊之为拳学“巨擘”!遗憾的是,近些年在武术界除大成(意拳)一系外,几乎没听说有郭祖的传人以及后代弟子公开传艺,难道一代宗师的武学成就就失传了吗?我1999年开始接触到本地的传统武术,跟随齐齐哈尔的杨辉先生学习形意拳。入手学习的第一项内容为下气桩,没想到的是,一向体弱多病的我,下气桩一站立即感觉胸口有一气柱,缓缓下沉于丹田……此后的两年中,我基本没有生病,而且晕车的毛病不治而愈……是什么功夫如此神效,且立竿见影呢?据杨辉先生所说,这是郭云深祖师所传授形意拳的下气桩! 据师门传说,太师爷是河北深县人,自幼体弱多病,二十几岁的时候还肩不能抗、手不能抬、头疼脑痛时常来,且家中贫困,不但无钱求医,就是生活都难以维持。一次郭云深祖师路过太师爷的家,并在其处留宿,太师爷谈起自己饱受疾病之苦。在郭祖指点下,立志以武强身,并得以留郭祖处小住,得到一些传授。当时的太师爷从未接触武术界的人与事,并不了解郭祖的武学成就与名望,只为一股求生的欲望,用功勤奋,很快就有了收获,此后的漫长岁月里,太师爷不但不再生病,且力大无比。能够做工养家。在战乱的年代,太师爷于兵慌马乱中数次死里逃生,都是因其身俱武艺。在其晚年,社会趋于安定,太师爷开始与武林人士接触,才知道郭云深祖师的来历,以及在武学上的成就与声望。偶与人动手试艺,则有胜无败,逐渐成了乡里与家族中小有威望的长者。太师爷晚年感郭祖传艺之德与再造之恩,在家族中挑选了师爷作为传人,从小培养,并叮嘱师爷将所学传下去,为郭云深祖师传名! 师爷是家庭中后辈中最伶俐、最懂事,也最受宠爱的孩子,在五六岁的时候就被太师爷选中,接到家中培养,其青年时代,为完善所学,又常年奔于山西、河北、京津之间,访求明师(师爷一生经历很难考证,但以其寥寥数语留下的线索看,他所学所访求的,除了受到宋氏后人于《内功四经》上的指点外,基本都是郭祖在山西、河北所传的传人以及后人)。大概在“文革”初期,其不知为何,心灰意冷,流落东北,在黑龙江省尚志某乡村一好心的老支书帮助下落户,从此以务农为业。其晚年以种地、授徒、访友为乐。我师杨辉,是师爷晚年打服的弟子。大约1999年9月底老人突发疾病,卧床不起,水米不沾,三日后竟不药而愈,此后一个月,老人分别向弟子交代后事,在为众弟子讲解武学疑难后,独自远行,不知所踪,三年后,逝于山西某古刹,走完了其传奇的一生。 杨师自小习武,八岁筑基,十三岁正式拜师,对百家拳法都有涉猎,尤精北派实战形意拳法,一次在齐齐哈尔和平厂小花园练形意拳(这个小花园是尚氏形意拳传人李文彬前辈授拳的地方)有一位老爷子驻足观看,惊讶道:“现在很少有这么练拳的啦!”杨师停下与老人攀谈,开始时谈得投机,可谈得多啦,杨师对老人一些见解不甚赞同,于是老少二人试起手来,老人轻描淡写,便将当时在社会上有一定名气的杨师打得一溜跟头,最后老人说,大道平常,你同意,则咱们有缘,你可以到尚志某地找我,不同意,则缘尽于此……杨师在极度沮丧中度过了三天,然后下定决心,到尚志求师,一学就是三年。杨师初入师爷的门下,心情很忐忑(因为初遇师爷的那一次,偷袭过师爷,怕师爷怪罪,不教他真东西),当时师爷教他第一个桩是四平马步的下气桩,而他的师兄们都在站三体式,于是他向师爷提出质疑,要求站三体式,师爷毫不犹豫地同意啦,但杨师站三体式的时候,师爷走到他身后,不知怎么地按了按他的肩,力量并不大,很轻,但杨师却一屁股坐倒在地.起来再站,再按,还是一屁股坐倒,如是三番,杨师老老实实地开始站起了马步下气桩,师爷也详细讲解要领,悉心传授,大约七八个月后,再站三才桩,任师爷怎么按也不再坐倒,从此功夫进步神速。 我与杨师结缘是由我弟弟介绍的,杨师与我弟弟开始是因为交换武术资料而结识,后来听说我学习卢氏结构武学,是卢氏武学再传弟子,便开始了交流。当时我弟弟问我练拳的体会,我说,要么是按科学的方法练拳,要么是按传统的秘要练拳,因为当时杨师的观点是“古

无极桩功要领

无极桩功要领 无极桩是太极拳内功中的一种养生桩法,也是进入太极高境界的一种功法。如果说无极桩是静桩,那么太极拳架就是一个活动的太极桩,无极桩所具备的要求,在打太极拳的时候都要具备,所以练习无极桩不论是养生,还是打太极拳都是非常重要的!刚开始时无极桩不易自学,有明师或者练成者带习最好。 起式 身体自然站立,两脚分开与肩同宽,双脚平行,全脚踏地,双手自然下垂,松腰松胯,立身中正,全身放松!站好了这一点,足心会有发热或发麻的感觉。站桩 双手缓缓上提,环抱于胸前,指尖相对。 要点如下: 1、百会穴虚领顶劲(百会上领的感觉就像一个挂勾挂着你一样,身体其他部位全部放松,百会上领不能用力往上顶,切记!) 2、松颈部,松两个肩、两个肘,放松两个手,手指要自然的伸展开,不要卷曲。 3、放松胸和背部,在胸、背放松的基础上,由内向外,胸腔要自然舒展开。 4、放松腰和腹部,腹部尤其注意丹田(肚脐下三指是丹田)的放松,腰部注意命门(肚脐正对着的腰部是命门)的放松。 5、从命门、骶骨、尾骨向下松垂,百会上领、尾闾下垂全部用意识,不能用力!(脊柱上有很多的神经,百会、尾骨这么一拉,督脉的气血就容易畅通,而且脊柱也得到了锻炼!这对于颈椎、腰椎都有很大的调理作用!) 6、松两个胯(髋关节、腿窝之处),胯非常重要,它是连接上身和下身的关键之处,可以说如果胯不放松,整个身体都会处于不放松的状态。 7、膝关节在髋关节放松的基础上,膝关节不要内扣,不要外撑,更不能前跪,自然的舒展开就好。 8、身体的重量在整个脚掌上,脚趾抓地也要用意识,不能用力。 9、眼睛闭起来,耳朵听身后,舌尖抵着上颚,牙齿合,嘴唇闭,你的意识就是检查你的身体哪里还没有放松,没有放松的地方就要放松下来。 收式 一松胯,双手慢慢放下来,身体不要起来,全身放松,两手合抱于丹田,男左手在下,女右手在下,双手劳宫穴与丹田相对,然后转丹田。转丹田的时候双手随着重心的转移在腹部转动,胯不能有起伏,这样就可以收势了。(站半个小时以内的话,左右各转26次,半小时以上,左右各转36次,转动的时候双肩、双胯一定要注意放松,立身要中正)

练习太极拳17个注意事项

练习太极拳17个注意事项 下面是为大家整理的关于:练习太极拳17个注意事项。 欢迎阅读!简述练习太极拳17个注意事项1、太极拳和其它武术锻炼一样,讲究冬练三九夏练三伏,但是要因人而异不能强求一律,特别是中老年朋友和病患弱者,每次修练时间不要超过二十分钟。 练习时要根据个人体质,循序渐进。 开始练时可先分段练,渐渐打完整套拳路,当身体不适时,应酌情暂停。 2、避免在空调密闭的环境中练功,不宜在煤烟弥漫、空气污浊的庭院里进行健身锻炼,练太极拳应选择公园、广场、树林、花园等环境安静而幽美、空气清新而旷达的场所。 应选择向阳、避风的地方进行锻炼(有雾时不宜在室外进行锻炼)。 3、饱食及醉酒之后,也不可立即练习。 4、口渴时不要图痛快大量饮水,最好是温开水适当补充食盐。 5、胡萝卜、柠檬、苋菜是首选的蔬果,多食大有好处,但要注意不要贪食生、冷或不洁的食物,以免染上痢疾、腹泻等。 6、避免正中午气温高阳光下去练功,上午应在太阳出来后,吃过早餐后在阴凉通风处树荫下适当去练,下午三四点钟以后或是在傍晚。 7、如果选择在室内进行锻炼时,要注意通风,保持室内空气新鲜。 以保持良好的心理状态、不要边练拳边与人交谈,以致失去锻炼的功效。

8、不要急于求成,千万不要故意用力呼吸来达到所谓的“气沉丹田,以免出现头晕目眩,心跳气促等现象,影响自然呼吸。 9、在运动前一定要做准备活动,如伸展、弯腰、下蹲等,否则容易引起扭伤、碰伤、骨折等。 10、正在咯血、出血的患者更不宜练拳,练习时若发生心绞痛应立即停止锻炼,不要紧张,可坐下或半卧位休息片刻,如疼痛无缓解可舌下含服硝酸甘油1片缓解疼痛,及时去医院检查。 11、初学者和体弱有病者最好在平坦宽敞的地方练拳,以便立稳,但熟练后地面不平坦也可以练习,这对脚的适应力还有好处,有益于推手技术提高。 12、服装没有具体要求,宽松、便于活动即可,不要穿带跟的鞋,平底舒适为好,如布鞋或运动鞋等。 13、初练太极拳者自身带有僵力(劲),不要刻意下沉祛除僵力(劲),保持架势中正,僵力出于自身动作不协调,过于拿捏动作所致(要做到自然放松、虚灵顶劲、松肩坠肘、含胸塌腰、虚实分明、五趾微微抓地),等到招式娴熟后经老师指导可去僵力。 14、初练太极拳者可配合练习太极桩功的浑圆桩,站桩时做到立身中正、自然呼吸、松肩、坠肘、含胸、塌腰、松垮、双臂平抬至胸部,双臂打开与肩同宽,两掌心相对,五指相对,呈抱球式。 两腿平开与肩同宽,膝盖微微弯曲,两脚趾微微抓地。 站此桩可协调自身呼吸去除僵劲,锻炼毅力,静心神养元气。

张三丰太极太极拳及内功理论

张三丰太极拳及内功理论 一、大道论 (一)上篇 夫道者,统生天、生地、生人、生物而名,含阴阳动静之机,具造化玄微之理,统无极,生太极。无极为无名,无名者,天地之始。太极为有名,有名者,万物之母。因无名而有名,则天生、地生、人生、物生矣。 今专以人生言之。父母未生以前,一片太虚,托诸于穆,此无极是也。无极为阴静,阴静阳亦静也。父母施生之始,一片灵气投入胞中,此太极是也。太极为阳动,阳动阴亦动也。自是而阴阳相推,刚柔相摩,八卦相荡,则乾道成男、坤道成女矣。故男女交媾之初,男精女血,混成一物,此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾,母血藏于心,心肾脉连,随母呼吸,十月形全,脱离母腹。斯时也,性浑于无识,又以无极伏其神,命资于有生,复以太极育其气。气脉静而内蕴元神,则曰真性。神思静而中长元气,则曰真命。浑浑沦沦,孩子之体,正所谓天性天命也。 人能率此天性,以复其天命,此即可谓之道,又何修道之不可成道哉!奈何灵明日著,知觉日深,血气滋养,岁渐长成,则七情六欲,万绪千端,昼夜无休息矣。心久动而神渐疲,精多耗而气益惫,生老迫而病死之患成,并且无所滋补,则疾病频生。而欲长有其身,难矣。 观此生死之道,人以为常,诚为可惜。然其疾病临身,亦有求医调治,望起沉疴,图延岁月者,此时即有求生之心,又何益乎?予观恶死之常情,即觅长生之妙术,辛苦数年,得闻仙道。

仙道者,长生之道也,而世人多以异端目之。夫黄老所传,亦正心、修身、治国、平天下之理也,而何诧为异端哉?人能修正身心,则真精、真神聚其中,大才、大德出其中。圣经曰:“安而后能虑”,富哉言乎!吾尝论之矣,有如子房公之安居下邳,而后能用汉报韩;诸葛君之安卧南阳,而后能辅蜀伐魏;李邺侯之安养衡山,而后能兴唐灭虏。他若葛稚川之令勾漏,赵清源之刺嘉州,许真君之治旌阳,是皆道成住世,出仕安民者。彼其心,不皆有君父仁义之心哉? 予也不才,窃尝学览百家,理综三教,并知三教之同此一道也。儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙。而仙家特称为道门,是更以道自任也,复何言哉!平充论之曰:“儒也者,行道济世者也;佛也者,悟道觉世者也;仙也者,藏道度人者也”。各讲各的妙处,合讲合的好处,何必口舌是非哉?夫道者,无非穷理尽性以至于命而已矣。孔子隐诸罕言,仙家畅言之、喻言之,字样多而道义微,故人不知耳。 人由天地而育,亦由父母而生。含阴阳动静之机,具造物玄微之理。人能体生身之道,顺而用之,则鼻祖耳孙,嗣续而成;逆而用之,则真仙上圣,亦接踵而出,同其理也。《悟真篇》云:“修身之事,不拘男女。此金丹大药,虽愚昧野人得之,立登仙位”。不拘贵贱贤愚、老衰少壮,只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚,全于人道,仙道自然不远也。又须洞晓阴阳,深参造化,察其真伪,得阴阳之正气,觅汞铅之真宗,方能换骨长生,居不夜之天,玩长春之景,与天地同久,日月同明,此正大丈夫分内事也。至于旁门邪径,御女采阴,服炼三黄,烧饵八石,是旁门无功也。又有以按摩、导引、吐纳、呵嘘,修服药草为养生之方者,虽能暂去其疾,难逃老衰命尽,而被达人耻笑也。伯端翁云:“闭息一法,若能忘机绝念,亦可入定出神”。奈何精气神属阴,宅舍难固,不免有迁徙之苦。

风水理气基础知识之五行、无极及太极

风水理气基础知识之五行、无极及太极 五行学说把客观世界归纳为金、木、水、火、土这五种最基本的构成。五行学说认为五行之间相生相克。 相生指水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。为什么五行会相生呢?这是因为古人认为:水能滋润树木,木燃烧后能产生火,火燃烧后能生成灰土,土里面能找到金属、矿物,寒冷的金属表面润泽,能产生露水,而且五行中唯有金属遇热熔化后变成液体状态。这样就形成一个循环链。 相克指的是水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。为什么五行会相克呢?古人认为:水能够灭火,火能够熔化金属,金属制品能够砍伐树木,树木的根能够穿透土壤,土能够吸收水分使之消失。 古人认为五行相生相克,构成一个循环链,周而复始。五行与阴阳结合,产生了“阴阳五行学说”。阴阳五行学说是中国风水学,乃至于中国古代自然科学与社会科学,诸如:中医、天文、地理、军事、政治、经济等学科的总原则。有了阴阳五行的平衡与协调,才能推动和维持一切事物的生长、发展、变化与消亡。 八卦也具有五行的属性,他们分别是: 乾、兑属金,霞、巽属木,坤、艮属土,离属火、坎属水。 外一篇:风水理气基础知识之无极和太极 无极是无,用于象征道体本源(实物发展的本源),这是混沌的境界,也是最完美最有秩序的状态,一切的可能性,都可以从无极中

爆发。完美以一个没有内容物的圆形代表无极最完美,由于尚未划分,这自然不能和风水学有什么关系。 当无极发色很难过变化衍生,由一变二,就成了太极,这时尚未正式一变成为二,只是在一之中,含藏有既矛盾又统一的两个对立。如《道德经》中所言:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。这就是太极。 太极图的形象,是圆形二分为阴阳,以白象征阳,以黑象征阴,但白色的部分中有一点黑,黑色的部分中有一点白,这有如两尾鱼互相拥抱和合,但又阴中有阳,阳中有阴。关于太极图之含义,一种认为:太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极,此“一”不是数,而是“无”。还有一种,认为阴阳混合未分为太极,“天地阴阳,古今万物,始终生死之理,太极图尽之。”如图2-2所示: 这即是说,阴和阳不可以绝对的区分,在阴的部分,可以划分为一对阴和阳,在阳的部分,又可以同样地划分为另一对阴阳,如是可以无穷二分,永无尽头。 风水学最基本的,是把一分为二,二分为四,四分为八,八就是

基础入门-太极桩功站桩功详解(配图)

基础入门-太极桩功站桩功详解(配图) 一:站桩功的作用: 站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血,培养人体内在潜能,蓄力于体内的过程。同时,站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力,还可以锻炼神经末梢,增加反应灵敏度。在站桩修炼中,采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时(例如意想两手抱球于胸前),体会身体所发生的相应变化。然后,在意念假借基础上,利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大,即是意想自己头顶蓝天,脚踏大地,身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中,意念是十分丰富的,每个环节都互有区别,各尽其用,下文详谈。桩功为充分发挥人体潜能,将劲力有效调动起来,在上述意念诱导训练的同时,更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源,只有充分启动丹田,才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩,可达到内外三合(即神与意合、意与气合、气与力合;肩与胯合、肘与膝合、手与足合),并可促成六面平衡之力,周身相争相抗,不偏不倚。 二:站桩功的详解 正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件,架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。 太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫,对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下: 五种站桩功的详细解述:

(一)无极桩(二)浑圆桩(三)开合桩(四)升降桩(五)虚步桩(一)无极桩 动作练法: 身体自然站立,屈膝沉胯,左脚横开,两脚间距与肩同宽或比肩略宽,脚尖朝前,两膝微屈,左掌在内,右掌在外,两掌交叉相合,轻按于腹前。 口诀要领: 百会上领头顶悬 眉宇舒展眼平视 舌抵上腭唇微启 下颌微收神内敛 虚灵顶颈耳听后 松肩沉肘左右抻 含胸拔背脊骨直 松腰沉胯收尾闾 两膝微屈微外撑 两脚踏实劲在中 百会会阴要垂直 呼吸自然气下沉 心静体松上下通 针对性作用:规范身体各部位姿势,调整气息,放松身心,增强腿部力量,增强意识的引导以及意识对肢体的控制力 心法:身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界

难得一篇太极拳步法好文

难得一篇太极拳步法好文 传拳不传步,传步打师傅!手势两扇门,全靠步赢人。可见步法在武术中的重要地位!但是现在很少有人去研究太极拳的步法,一是失传的原因是许多的练拳人知道步法的练法,二是一部分人只是在哪傻练,看不起步法!这个不足为奇,看不起步法的练太极拳的,教太极拳的我见过好多,他们只想着自己站的多稳,怎样使套路好看,优美,推手时怎样支撑八面,他们认为散手技击,器械技击跟推手一样,左右画画圏就行!其实太极拳远非那样简单。 太极拳的步法有很多种,重要的有太极步(也叫太极龙形步),三角步,半步,进退步,九宫步,弧形步等等!当然如三角步,九宫步,在八卦掌,形意拳,莫家拳,永春等拳种都有,只是再练起来手型上略有差别!首先,我们讲清楚,传统武术中所讲的步法不是简简单单的招式,或者是几个步型。正真意义上的步法是建立在一定的功夫之上的,不是老师告诉你几个脚的摆法,或者是迈步的方法,三两天就学会的!步法练得好叫“上步不见步”,“步步不断劲”,“虚步是腿法,实脚犹生根”,轻灵自然,迈步犹如定步一样,周身相随,拳脚都能随步法的调动发的出劲!但是这是很高的境界了,没有十年的纯功夫,就是一点体会都不会有的!而且在太极拳中,练好步法的前提是周身必须有一定的松活劲,

身子初步有些整合,否则练起来劲沉不到脚上,动起来站都站不稳,或者步动腰不动,腰动腿提不起来,身动手不能相随,东倒西歪,上下散架,这样的步自己一动就想摔倒,交起手来必定挨打!所以练太极拳的人,基本功有一定的基础之后就要抽出时间,专门的修炼步法。当然,在套路中也可以,不过最好是多体会一种步型,比如野马分鬃,搂膝拗步!我讲一点我对练搂膝拗步的一点建议,练之初要由慢开始,可以先不用动手,手摆个浑圆桩的手势,步法初步掌握后再体会手步的配合!其他步多说,我就讲一下练功夫的要领。一,不管是定式还动步身子必须中正,弓马分清;二,迈步需轻灵,犹如猫行;三,提后腿时必须用腰胯去提,即丹田去提,腰一动后退必须同时离地。不能靠人体的重心去提,即人在中正,前腿小腿保持正弓步,人体不许起伏的前提下提起。否则就不是功夫!当然就这一点就很难,我以前也是觉得不可思议,但是看到自己的老师师兄做的那么好才坚持练下去,将近两年才能初步做到!四,要慢,要不断的体会步与步的虚实变化,先力求自己站的稳,之后求连贯,慢慢的再去感受快走自己能不能做的好! 当然,我讲的只是皮毛,也很难讲的很清楚,这里就是简单的介绍,全做抛砖引玉!我的老师为了练好太极步(也叫太极龙形步),入门学拳四十年来在私下里几乎没很少走过正 常的步,常常会有人误解他是腿脚有病!有时恩师高兴示范

可参造化先天妙,无极由来太极生

可参造化先天妙, 无极由来太极生 ——品极品月饼?金月娘?,谢80后美丽女孩的情谊 初五,离中秋还有十天。然,好友的太太——一个美丽的80后女孩(比我儿子大两个月),出差台湾回来,送我一盒宝岛王师父的极品月饼——金月娘。 早在八月中旬,王师父饼铺就在网上致歉:……预购额满,无法再接受预订。在此对没预订到的顾客,致最深的歉意,祝大家中秋佳节愉快! 且不用说这月饼不易得,就是这入口即化的月饼娇气的碰不得,实难携带。然而,这小姑娘硬是穿洋过海,毫不走样地平托着送给了我,只叫我如何舍得独自享用?! 我母亲的父母兄弟姐妹都是在台湾定居后再移民去了美国。文革后,舅舅每年都托人带或邮寄台湾食品给母亲品尝,母亲也总是要与我们晚辈们共享的。舅舅去世后,没人再寄送了,我就去台湾食品展销店去买母亲喜欢的凤梨酥。可母亲说,总没舅舅寄过来的新鲜可口。我有点失落,但很理解母亲,却无可奈何。就如,鲁迅先生在结束他的《社戏》时说:?……真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,……?——那夜的豆是饱含着再也回不来的童趣和情谊的。 自然,这次来之不易的?金月娘?,我也是要与父母亲共享的。 我的闺蜜都去过台湾,唯独我一直想去都没去成(签证都办好了)。她们都对我说,你是研习易经,爱好国学的,去台湾是最值得当的旅行,因为在台湾,中国传统文化传承的很真很纯很美很浓很有韵味儿! 来自宝岛的王师父饼铺是这样介绍自己的产品美味的:?……正如隔着重重历史静静观赏传世青花瓷不变的美丽。清代龚轼在他的《陶歌》中这样称赞青花

瓷:‘白釉青花一火成,花从釉里透分明。可参造化先天妙,无极由来太极生’。……细细品尝王师父用心制作的糕点,入口即化,溢满馨香滋味,生活中最满足的时刻,源于品尝美食的刹那,生活中最幸福的滋味,全都藏在私房极品——金月娘?。 品尝着金月娘,不由想起上周日,儿子和儿媳冒雨驾车,给我父母和我们送?无糖果素冰激凌月饼?,并再三吩咐?冷藏,三天内享用完。?敏感的我,除了感动,除了感觉出两代人生活水准、能力、要求的差异,我还觉察到:这个中秋节,孩子有他们自己的安排了。我一个电话追过去,果然,他们得应邀去赴儿媳家亲戚家的婚宴。得知此情,我心疼他们了——长辈太多了。心疼之余却充满着欣慰:他们非但不啃老,还很顾老、敬老、爱老。 其实两代人的关系融洽,是要不断交流沟通,增进相互理解,坚持相互扶持的。我儿子的母亲做了一辈子的教师,虽然是被迫的,但却是尽心尽责。送我?金月娘?的小姑娘的父亲是做基础教育工作的,而他的夫君是出生于书香门第的?金陵一支笔?。我一直是坚信因果报应的。这是种美的追求和坚持,就如炼就青花瓷的美?可参造化先天妙,无极由来太极生?! 品尝着金月娘——入口即化,溢满馨香滋味,生活中最满足的时刻,源于品尝美食的刹那,生活中最幸福的滋味,全都藏在私房极品——金月娘。此生,不会再吃到这种滋味的?金月娘?了,我细细品,深深藏,永远惜! 由衷感谢带给我这美好享受的那位好友和他的太太——美丽的80后女孩。

太极十三桩

太极气功十三桩是清末著名太极拳家河北武清县李瑞东学生所传。李瑞东人称“关东侠”“鼻子李”。李有三子均精太极拳术,尤以三子季英最为杰出。李季英于1949~1961年间,在天津传习太极拳术达11年之久,得艺者甚众。笔者从天津张兰夫妇处习得此技,并进行了深入的钻研整理,从1982年以来,先后在承德离宫及各厂矿举办辅导站,习者逾千人,健身祛病效果显著,故颇受群众喜爱。 太极气功十三桩是太极拳门派中以保健强身为目的的站桩功。它是以动脉相兼,内外兼修并采用站式进行气功锻炼的一种方法,但体弱多病者也可以采用坐式练功。该功法由十三个基本桩式组成。定式呼吸是吐纳,姿势变换是导引。这样在吐纳与导引变换的过程中就大大地减轻了人体为维持某一个姿势的负担量,所以练功者的情绪由始至终总是饱满的。这就给真气在体内的运行创造了良好的条件。本功法简明易学,只要掌握练法要点即可自行练习,而且无意外弊病。长期练功可使人精力充沛,睡眠安适,食欲增加。脸色红润。对一般慢性疾病和非活动性疾病也有明显疗效。 练功初期会有臂腿发抖,手心发麻。这是必经过程,自是呼吸调整之后反应自然消失。稍后又有出虚恭,打嗝,出汗。发热都为好现象。日久每次练功口津增加有清甜之感。全身舒畅精神饱满 <<黄帝内经>>恬淡虚无,精神内守。。。。提擎天地。把握阴阳。呼吸精气。独立守神。肌肉若一,故能寿敝天伦,无有终时,此其道生 足捋平川势如山,平踏振动自悠然。心旷神怡似飘仙,擎气丹田贯足尖 第一节预备式 1无极式:两腿并立,两手下垂,摒除杂念闭目合神,头部轻松上顶,颈椎脊柱自然垂直周身无一处存在拙力要求松而不懈。紧而不僵,外无动态,内无想象纯任自然毫不牵强守我之静,内外合一,进入无思无虑的境界。 2太极式:接无极式,左脚向左跨步,两脚开立与肩同宽,两脚平行,身似一棵大树;头正顶直,虚灵顶劲,形如树梢向上自然伸展;沉肩坠肘,含胸拔背,双臂形如树枝自然下垂;松腰落胯,有向后贴靠高登或坐炕沿之意;两膝放松,立而不挺,重心略向前,脚趾轻抓地面,足心含虚,如树生根;目光平视内敛,齿轻叩,口轻闭,舌轻舔上腭,肛轻提,呼吸采用鼻吸鼻呼的自然呼吸法。此为基本式,请熟记。 3松静功(顺气法):接太极式,先深呼一口气,两臂经体前手心朝上缓缓上举至头顶,然后手心朝下,松肩坠肘,缓缓下放至身体两侧成太极式,伴随动作,臂上举时吸气默念“松”字,臂放下呼气并默念“静”字。反复十次。 要点:初练功者,尤其体弱病老之人,大多气机散乱,上焦满浊,下焦虚陷,头重而脚轻。此功就是改变这种不良习惯,升清降浊,练就上虚下实,使气血通达,经络通则百病消。它是练正式功法的基本功。气功练意气合一,此法为练习以意导气的方法。坐站皆可有无手动皆可,只要随呼吸默念松静就行,练功次数不限,至少早晚一次,练功时间逐步增加,持之以恒。 第二节基本功 1起式,接太极式先深深呼吸一口气,然后两臂缓缓想体前平举,高于肩平手心朝下,吸气。继而两腿屈膝下蹲,高度因人而异,要点膝关节不超过脚尖,次高度保持十三桩练完,上体自然正直,松腰落胯,不可挺胸突臀,同时两臂轻轻下按至腹前,呼气。 十三桩:1浑圆桩 接上式,两臂缓缓外旋,同时肘略向后移,使大臂与身体成45度,腋下约有一拳距离,小臂呈水平,虎口朝上,掌与肩同宽,五指自然分开,微屈如包球。身体不僵不懈,用鼻自然呼吸,呼气默数1反复10次。

太极拳的桩功

太极拳的桩功 太极拳的桩功 太极拳桩功根据其分类标准的不同,可以将其分为不同类型。 第一, 按照拳种的不同分类,可以把太极拳桩功分为滚球桩、缠绕桩、开合桩、浑圆桩和无极桩等。一般而言,由于太极拳主要是以防御为主的,所以太根拳桩功主要是以练习守中用中、重心居中的浑圆桩为主的。 第二, 按照拳势的动静不同,可以把太极拳桩功分为动式桩功和静式桩功,其中动式桩功有滚球桩、升降桩、开合桩和缠绕桩等,静式桩功主要有浑圆桩和无极桩等。 第三, 按照练习的目的不同,可以把太极拳桩功分为技击桩功和养生桩功。其中技击桩功有缠绕桩和托按桩,主要是为了提高自己的技击水平而练习的。养生桩功主要为了强身健体而联系的,主要有浑圆桩和无极桩等。 在数百年的发展过程中,我国武术不断发展和完善形成了当今的众多武术门派。而促使这些武术门派不断延续发展,其主要动力就是内功。内功的修炼主要是以站桩来完成的。 所以,我国太极拳桩功的文化起源于古代的吐纳和导引等养

生之术。导引和吐纳都是起源于2000多年前,拥有悠久历史。是我国古代人民在生产和生活中所遗留下来的宝贵财富,是其智慧结晶。 太极拳桩功的产生直接与内功有着密切联系。在太极拳桩功形成过程中,必然会受到导引和吐纳等养生术的影响,无论是在外在的身姿还是内容在意念,以及呼吸,都对其进行全面的吸收,创设了独有的太极拳桩功,例如浑圆桩等。 伴随着我国传统武术的发展,太极拳桩功也在不断发展,并得到更多武术爱好者的重视。太极拳桩功是从我国传统武术桩功中产生的,并且逐渐形成了其独有的武术体系,更是拥有内外兼修、形神具备、以气运身、以意领气等良好效果一直被传承至今。

无极太极拳训练方法及注意事项

无极太极拳训练方法及注意事项 无极太极拳训练方法及注意事项 无极太极拳的练拳方法 要练好太极拳,于理须明无极、太极的含义,于拳则须在理的指导下运动手足,经过长时间的锻炼方能成功。 太极者,无极而生,阳之母也。无极之义,无形无象,无声无臭、空空洞洞、混混沌沌,无一物而含万物。由无极而现有机,遂太极 生焉。无极一动即是太极,太极成时必分阴阳,动静便是阴阳,阴 阳便是太极。 若将太极之本义引伸开去则无处不在,广之堪比宇宙,狭者可喻人身,均无不恰如其分。古之学者将太极之形状虚拟为一硕大无朋 的圆球,其内中阴阳旋转,互相调济以滋生万物,并将其形诸于图,这便是相传至今的太极图的由来。 若将无极、太极之理借喻人身,则人身亦为一小太极,这小太极中的阴阳代表即为心、肾。心属火在上为阳,肾属水在下为阴,通 过太极拳的.练习,使心火下降,肾水上升,心肾相交,水火既济, 阴阳调和则百病不侵。 宇宙之中阴阳相生以至生生不息。阴阳互济又生三才。三才者天、地、人也。上天下地人居其间。将此三才之义借喻人体则有三身之谓。三身即精、气、神。精足、气满、神聚方为健康之相。精、气、神之舍为三丹田。上丹田为天门(百会穴),下丹田为地户(会阴穴),中丹田为气海。天门主神,地户藏精,气海蕴气。精、气、神乃生 命之根,造化之源。当太极拳练到功形圆满时,凌神于天门则身轻 如羽,凝神于地户则沉重如山,注神于气海则可得其中和之道。 练太极拳必先求无极。这是修炼太极内功的基础。拳诀云:“练拳先从无极始,阴阳开合认真求。”练拳之前站无极桩,可渐使自 己心定神安,继而便可感觉到体内如同虚空无物地一般,两腿负载

之感也随之尽消。待至虚至静时,复有一点灵犀生于气海之中,气动则太极生。要息气宁神地在若有若无、若实若虚、勿忘勿助中择其中和之道而行之,在无形之中渐渐感而遂通,则功力、灵气与日俱增。意念、感应灵通一气,渐臻妙境。综观练习无极站桩的益处如下:一能静养灵根,培植本元;二能养气养性,气满丹田实;三能内外严整,沉力重生,固若磐石;四能身心共静,周身虚灵,绷劲自然而生。 练习太极拳应注意以下几个要点: 1.练拳时尤要注重以心行气,以气运身,逐步达到炼精化气、炼气化神、炼神还虚、虚至虚灵的效果。若能细细体察其中奥秘,功必大进。 2.用劲要刚柔相济、阴阳参半。太极拳的用劲要符合太极拳刚柔相济的练功原则,既不能过于柔软,也不可偏于坚刚。柔软无力难以长功,坚刚过度则难养气血。故此必须循阴阳中和、刚柔参半之路径习练方可得“太极劲”。 3.不可用拙力。周身肌肉紧张,对于用力部位和着力点不加选择的盲目用力为“拙力”。练太极拳绝不可用拙力。若用拙力,则周身血脉不能通顺,筋骨不能舒畅,以致全身拘谨,四肢不活。身为拙气所滞,滞于何处绝密件何处成病,当时不觉,必于后发。在推手中若用出力,必为能手所乘,以致倾跌。若双方均用拙力,必发生顶抗的毛病,不能体现太极拳沾、连、粘、随之特点。 4.练拳亦不可努,努则力刚易折,且气易阻隔于胸,肺被排挤,久之必得胸憋肺炸之病。 5.练拳不可挺胸、收腹、突臀。否则气逆行而上,不能归丹田。气血上冲则双足似萍草无根,心肾不交,水火不济,阴阳不和。久之会影响健康。 6.练拳不可心存打人之念,以示速成。否则必为神气所拘,好勇斗狠而失心和。更有每日苦下功夫练数十遍拳者,亦不知已变运动为劳动,变养中长为疲中伤,久之五劳七伤与身俱存,稍有病痛便

太极拳真谛

太极拳真谛 作者:冯志强 寓太极理论于拳术之中,故名为太极拳。欲练好太极拳,于理则须明无极、的指导太极的含义;于拳则又需在理的指导下运动手足,经过长时间的锻炼,方能成功。我青年时从太极拳陈公发科学艺,即深爱此拳理精法密,本于太极正理。四十年来,虽每日细玩太极图,犹觉“太极”二字奥秘难穷,故我与太极拳之点滴认识,甚觉肤浅,仅为太极拳之皮毛耳。在此公诸于众,诚恐贻笑大方,尚祈有识个中真窍之同道不吝赐教是幸。 首先,要练好太极拳必须明白太极拳是怎样一种拳术?它具有什么样的内涵和性质?我认为,概括为一句话:太极拳是一种性命双修的内功拳术。性命双求也可称为心肾双求,心主性,肾主命;心象火,肾象水。性命双修就是要通过练习太极拳达到身体内部水火既济,阴阳调和从而健康长寿的目的。 太极理论,可以说是东方哲学中的一种极具代表性的理论。在我国,从它出现到现在的二十多个世纪中,吸引了无数学者对之进行研究,使这个理论日趋完善而严密。太极拳的创造者,也正是引用了前人的研究成果,加以延伸和推广,使它和武术运动相结合;使练武者通过练习这种拳术既可以防身自卫又可以祛病延年。 太极者,无极而生,阴阳之母也。无极之义,空空洞洞,混混沌沌,无一物而包万物。由无极而现有极,遂太极生焉,阴****焉。所形象喻,太极为一大皮囊,内中阴阳旋转,互相调济以生万物。古之学者形诸于图,即太极图的由来。古代的求道之士,又以无极太极之理而象诸于人身,则人体亦为一太极;既为太极必有阴阳,而阴阳的代表即为心、肾。心属阳,阳中有阴,肾属阴,阴中有阳,上为阳,下为阴,阴阳相济,太极为真,人始得以长寿。 宇宙中阴阳相生以至生生不息。阴阳互调又生三才,三才者:天、地、人也。上天下地人居其间,行之于人体则有三身,三身的含义即为精、气、神。精气神之舍为三丹田,上为天门(百会穴),下为地户(会阴穴),中为气海(丹田穴)。天门主神,地户藏精,气海蕴气。精气神充足,即为性命之根,造化之源,生死之本。 明白了这些含义,练太极拳时必先求无极。“拳诀”云:“练拳先从无极始,阴阳开合认真求。”学者练拳之先必站无极势,使自己心定神安,空洞无物,以至绝象觉明,复有一点灵犀生于气海之中,则太极生焉。随则两仪、四象、八卦、三才、五行皆在于其中。动则为阳,静则为阴,一动一静,一开一合之间拳术已具。开始练习时,尤要以心行气,以气运身,以达练精化气,练气化神,练神还虚,虚至虚灵的效果。精气神为人身至室,习练得法功必大进,实为练拳之最紧要处! 其次,练好太极拳还必须明白拳术的法则。过去有句话叫“宁传十手,不传一口。”由此可见拳术理法的重要。练拳者千千万,大成者实寥寥无几,其不成者多为不明理法之故。孟子说:“大匠诲人,必以规矩。”“无规矩不成方圆”,拳虽小道,亦本乎正理。学者练

(陈皇福)再论太极拳之【无极、太极、阴阳】---以【黑洞】为例。

(陳皇福)再論太極拳之【無極、太極、陰陽】---以【黑洞】為例。 (2012-02-25 01:47:38) 太極拳以[陰陽相濟]為基,其用則何? 無極、太極、陰陽,在[虛實靈變、空中妙有]之中,生滅者何? 性質上,鬆空所致,靈動所生者為先天之能(如,炁、勁),由於負陰抱陽的運作結果所生,惟人為動物,常受環境所左右(如,肉體之接觸、精神之交通),靈動之出一旦遭受環境影響,則易以負陽抱陰之態隨動,此時,先天之能轉為後天之能,[靈]性漸失,、、、 故,為武者雖以求先天之能為要,然如何修煉人從初生之娃因成長過程中所失去之靈性,使運作人體從後天狀態返先天狀態之過程縮短,效率提升,繼之,在先天靈動重生時,如何延緩先天狀態再受環境影響,而轉變成後天壯態之時期;較之,使修習者,始終嘗試浸淫於,提升與環境(或人我)互動中,永遠維持先天靈動之能力,對[修煉]而言,或者更為重要。(此或為[拳]與[純氣功]在修練上重要的差異之一) 此一來,陰陽既濟者,皆為先天之能的互生,適可逐漸降低我輩藉由收透合一的操作,試圖創造靈動之意念,則收順其勢,透順其靈,則不知手之舞之,足之蹈之,空無之境界,步步可躋! 我以黑洞說明,即是重視其吞吐之無為與無不為之能力,由於,其中元素複雜,難以在此一一言明,僅勉力以其一【黑洞之物理性】來說: 1.黑洞之生來自質能的[重],此與人體操作上之[沉]類似。 2.黑洞之吸(吞)的流程,初而直線,繼而螺旋,末而弦動(關於[弦動],請兄查閱關於[弦論]之典籍,此處不詳談),此與人體操作上,纏絲(抽絲&螺旋)而動,神意而躍之[氣勁]類似。 3.黑洞能量的狀態,吞(吐)←→虹橋中→吐(吞)中,物質可於臨界外抽身,於臨界點暫留,於臨界內失重,於虹橋中產生物理性或化學性之暫留、生滅、變形等各種現象,時間在其中無用,於此,吞何時吞,吐何時吐,能量是積累、消失、或爆發,法無定形,此與人體操作上,頂於外,停(吞、轉、變)於接點,引進(勁)落空,能量之生、滅、蓄、留、合、發或形態之轉變等(如直來直往、直來曲去、曲來曲去、隨屈就伸等)類似。 故,收透同時的作為,須視我人意欲何為而定其性,可於接點運作,可於對手身

太极桩练功一百天心得

太极桩练功一百天心得 四川资阳李熠 时光荏苒,不知不觉跟刘老师学习太极拳基本功—太极桩有一百多天了。第一次见到刘老师的情景,宛然如昨。 7月27日,是全世界都会记得的日子—伦敦奥运会开幕日。对于我来说,更有非同寻常的纪念意义。也许是冥冥中的安排,我在网络上搜寻到刘老师的在成都教拳的信息,征询了网友的意见,经过多方打听和电话联系,恰好在这一天的晚上有幸见到了刘老师,开始跟他学习太极拳。当晚,刘老师给我讲解示范了太极桩功。从那日起,我安排好工作、生活与锻炼的时间,尽量坚持每天早晚练习一次。从开始一次5到10分钟,到现在每次30多分钟(有时40多分钟)。从最初一段时间刻意的忍耐和坚持,逐步转变为现在的舒适和享受。 经过3个多月锻炼,自我感觉收获很大,取得了前所未有的健身效果,甚至超出自己的预料。 首先是练功后气息自然变得深长,丹田充实,心绪容易沉静下来,心理自控能力增强,越来越感到沉稳而自信。其次,太极桩要求身形中正,虚领顶劲,以前由于长期伏案工作造成的哈腰、抗背得到矫正。第三,无意当中肝胆疾患得到治疗。我有肝胆气滞型胆囊炎,往年每到秋季必发作几次,

腹胀,胆囊胀痛,严重时既拉不下又吐不出,彻夜难眠,都靠吃中药、针灸才控制下来。今年入秋后虽偶有气滞感,但竟然没有发作,没有专门吃过药,没有针灸,我感到太极桩的调气式和养气式直接起到了保健养生作用。调气式和养气式都要求随身形的上下,要有领劲和沉劲,在领和沉的过程中,自然形成逆腹式呼吸,对内脏的按摩是显而易见的。再加上身形的上下,上肢协调一致的开合或缠丝动作,每每身形一上一下,上肢一开一合,劲一领一沉,腹部一收一鼓,肝区会感到非常舒畅,中医强调肝喜条达,太极桩对调畅全身气机是非常显著的。我想这是胆囊炎未发作的重要机理。第四,太极桩要求虚领顶劲,气沉丹田,松腰坐跨,只要身形到位,强腰健肾非常明显,使人精力旺盛。 练功一百天,我对太极桩逐步有了一些感悟,兹录于下,不敢说是正确的,但都是亲身体悟,愿与同好们交流: 一、一定要早拜明师,亲近明师。我今年43岁,爱好传统文化。因为体质差,从二十岁开始,经常参加函授或购买书籍、光盘,陆续自学了马礼堂六字诀养气功、少林内劲一指禅、浑圆桩、少林易筋经、洗髓经、杨氏太极拳和陈氏太极拳(最终觉得还是太极拳动中求静,适合自己,坚持得最好),都取得了一些健身效果。但由于经济条件和工作繁忙等原因,一直无缘亲近明师,得不到言传身教,难以真正掌握功法精髓,无法深入精进,因此也坚持得不好,停留于

赵冀龙无极太极带你走进全国第一家线上武术教学

在如今网络发达的年代,我们看多了网络上各种外语、舞蹈的在线课程,却一直没看到一家线上武术教学课程,这让不少武术爱好者们长期以来都苦于无处学习。直到赵冀龙老师创办了全国第一家线上武术教学平台,打破了线下武馆时间、地域的限制,学员们能够随时随地的学习武术。 赵冀龙老师创办的太极无极是全国第一家互联网功夫授课平台,面向各行各业的全年龄功夫爱好者,如今已经有2500多名来自世界各地的武术爱好者参加了无极太极的课程,目前,赵冀龙老师的无极太极有两个微课程——实战养生课程以及实战短兵课程。从基本功开始,循序渐进,让无极太极的学员们能够系统地、专业地学习实战功夫。赵冀龙老师的教学课件也在不断得到改进更新,教学服务质量也不断予以提升。在教练团队用心的传授下,学员们都体验到了真功夫带给自己的身心变化,使得老学员忍不住要介绍周围亲朋好友来习练。 赵冀龙老师之所以创办无极太极线上教学武馆,也是因为他深知当代人生活节奏快,没有过多的时间去线下武馆学习。所以,无极太极便顺应时代趋势,将功夫融入生活,无极太极的学员可以利用零碎的时间来练习实战养生功夫,简单方便且功效巨大,节约了习练者大量金钱、时间和精力。同时,配合一定的情景练习,极大地增加了功夫的趣味性,使练功变为一种享受,而非是传统印象中的汗流浃背、肌肉酸痛、效率低下的盘练套路。 在无极太极的微信教学中,通常以视频、图片和语音为主,配合赵冀龙老师专业的讲解,比去线下武馆来的更加方便快捷、清晰直观。而且课程内容可以自己保存珍藏,不用担心上课的时候记不全,亦或者是课后忘记,使得学习者无论是姿势还是心法都能全面记忆了解,不用担心出错。 在无极太极的实战养生课程中,每节课程都是赵冀龙老师亲自设计以及传授的。此外,还有资深班主任和助教老师跟踪指导,学员有任何关于实战功夫的问题都可以去询问赵冀龙老师和助教,无极太极的微信课程可以真正的实现一对一的辅导,不限时间和地点,即便平时太忙没有时间,只需要在业余时间就可以实现微信上课,专业的助教可以帮助学员一对一学习,为学员解决一些不明白的姿势和问题。无极太极就是这样,坚持用心地呵护武者的需求。

如何用太极拳打人2

如何用太极拳打人 作者:上善若水20090428 第二章:如何练习桩功 派都非常重视站桩!传统武术发展到近代,从形意拳中发展出来一个新的拳种叫做大成拳,完全没有套路,但是却依然要练习桩功! 形意拳本身也很重视桩功!当年天津国术馆馆长薛颠就说:站桩能站到两个小时以上,功夫才算是入门了!形意拳的桩功主要是三体式,下图就是薛颠大师!?

还有咏春拳的二字钳羊马,也是一种桩功!叶问宗师的下身桩法就是二字钳羊马。 为什么传统武术一定要练习站桩呢? 很多武学著作都强调站桩的重要性,但站桩为什么重要却不 紧中松是真松!求的真松之后,真紧自然就会了,松中紧才是真紧!练的是紧中松,用的是松中紧,用真紧打出刚猛爆列来!不明白这些道理,一辈子都是门外汉! 息被吸到脑袋里的感觉!这时候就会感觉自己充满活力,这就是有感觉了,接下来打通任督二脉真的就是水到渠成了!

呢?请大家注意:我不是在写武侠小说!我当初离开老师时功夫一点都没入门,老师因为不知道我们什么时候能再见面,就直接 劲的前提,这就是为什么一定要打通任督二脉的道理! 打通任督二脉很多人都知道,但是我估计很多人都不懂什么是任督二脉,任督二脉在哪都不知道,下面我就接着把这个问题说清楚。 阳不离阴,阴不离阳;孤阴不生,孤阳不长;阴在阳中取,阳在阴中求。这是太极理论的核心,也是中医、太极拳的核心。人体的阳气是在会阴穴,也有人说是长强穴产生的,阴气是在百会穴,也有说是印堂穴产生的。阳气要上升,行走的路线是脊柱,从尾骨一直到头,这就是督脉;阴气要下降,从头经前胸回到小腹,这就是任脉。有意识地运行这样的路线,就是运行小周天。熟练地掌握就叫做打通任督二脉!

线下武馆没有的在无极太极都有

中华武术作为我们国家的精髓之一,拥有不少粉丝,这些武术爱好者中有不少人因为工作的关系长期待在办公室内,或多或少都会患上一些慢性疾病,像是颈椎病、关节炎、脂肪肝等,他们迫切的想要学习一套系统的武术,其中不乏一些学员去线下武馆报名,但总是坚持没多久就没去了,有的人是因为时间关系,有的人则是因为线下武馆的教学达不到自己心目中的要求,越来越多的武术爱好者抱怨很多线下武馆打着教真功夫的口号,实际上教授的是套路功夫,不仅没有实战经验甚至无法达到养生功效,不少线下武馆已经开始没落。面对线下武馆的失败,赵冀龙老师踏着互联网的阶梯,创办了线上武术教学平台——无极太极。 无极太极是一家线上武术教学平台,已经上线就有超过2500名来自世界各地的学员报名参加,并在网络上获得十几万的关注。无极太极线上教学武馆之所以受欢迎是因为他拥有线下武馆没有的。 赵冀龙老师深知当代人生活节奏快,便顺应时代趋势,将无极太极功夫课程的学习融入到生活之中,学员在日常的行、走、坐、卧中皆可练习,节约了学员大量的金钱、时间和精力。线下武馆的学习时间没有无极太极灵活,而且线下武馆的功夫教学会导致汗流浃背、肌肉酸痛,而且线下武馆教授的大多数是套路功夫,速食化的功夫。而无极太极的线上课程都是有赵冀龙老师根据自身多年所学,提取其精华而制定,具有实战养生功效。 线下武馆的教学模式通常是多人共享一个武术教练,跟着教练的动作学习,这样的学习模式很容易在课后忘记,而无极太极的课程均是在微信中利用视频、图片和语音为主,比传统的面对面教学方式更方便快捷直观清晰,学员还能保存课件,在课后又不记得的地方还能重温进行全面的复习,不用担心记错招式,拥有极大的灵活性和自主性。赵冀龙老师也会在课程中给大家布置课后练习,有资深班主任和助教老师跟踪辅导,遇到不懂的直接微信询问,每天有不少于3小时的的答疑时间,保证学员对课程内容真正的理解,这样一对一的教学模式是目前任何一家线下武馆都做不到的。

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