史铁生简介_史铁生 史铁生散文摘抄(三篇)
史铁生简介_史铁生史铁生散文摘抄(三篇) 【员工思想】
史铁生史铁生散文摘抄(三篇) 史铁生绝对是新时期中国最优秀的作家之一，他不是通过作品传达思想，而是引导读者自己探索生命的意义。下面是小编整理的史铁生史铁生散文摘抄(三篇)，供大家参考!
史铁生散文摘抄一
1) 姥爷还在国民党中做官的时候，大舅已离家出走参加了解放军。
2) 不过我猜想，这父子俩除去主义不同，政见各异，彼此肯定是看重的。
3) 所以我从未听说过姥爷对大舅的叛逆有多么地愤怒。
4) 所以，解放前夕大舅也曾跑回老家，劝姥爷出去避一避风头。
5) 姥爷死后，大舅再没回过老家。
6) 我记得姥姥坐在床上纳鞋底时常常念叨他，夸他聪明，英俊，性情仁义。
7) 母亲也是这样说。
8) 母亲说，她和大舅从小就最谈得来。
9) 四五岁时我见过一次大舅。史铁生史铁生散文摘抄
10) 有一天我正在院子里玩，院门外大步流星走来了一个青年军官。
11) 他走到我跟前，弯下腰来仔细看我：”嘿，你是谁呀?”现在我可以说，他那样子真可谓光彩照人，但当时我找不出这样的形容，惟被他的勃勃英气惊呆在那儿。
12) 呆愣了一会儿，我往屋里跑，身后响起他爽朗的大
笑。
13) 我追在他们身后跑，满头大汗，又累又无聊。
14) 午饭时我坐在他俩中间，我听见他们在说姥姥，说老家，说着一些往事。
15) 最后，母亲说：”你就不想回老家去看看?”母亲望着大舅，目光里有些严厉又有些凄哀。
16) 大舅不回答。
17) 大舅跟我说着笑话，对母亲的问题”哼哼咳咳”不置可否。
18) 我说过我记事早。
19) 我记得那天春风和煦，柳絮飞扬;我记得那顿午饭空前丰盛，从未见过的美味佳肴，我埋头大吃;我记得，我一直担心着那个空白的人形会闯进来危及这美妙时光，但还好，那天他们没有说起”他”。
20) 那天以后大舅即告消失，几十年音信全无。史铁生史铁生散文摘抄
史铁生散文摘抄二
1、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。----史铁生《病隙碎笔》
2、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。......从约伯的启示中我知道：真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。......信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。----史铁生《病隙碎笔》
3、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成
的事，死是一个必然会降临的节日。----史铁生《我与地坛》
4、爱就是不演戏!把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧! ----史铁生《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》
5、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。----史铁生《我与地坛》
6、这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题吗，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日》----史铁生《我与地坛》
7、争天堂，与争高官厚禄，很容易走成一种心情。...以福乐相许，信仰难免混同俗行。虚者，非空非无，乃有乃大，大到无可超乎其外。当他联通了那无限之在，追随了那绝对价值，他就会因自身的局限而谦逊，因人性的丑陋而忏悔，视固有的困苦为锤炼，看琳琅的美物为道具，既知不断地超越自身才是目的，又知这样的超越乃是永远的过
程。人生来就是跟这局限周旋和较量的。...你怕它折磨你，更怕它倏忽而逝不再折磨你。----史铁生《病隙碎笔》
8、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧。这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待着别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之，他既听见了那音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。----史铁生《病隙碎笔》
9、摘录两段史铁生的文：有时候我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么?要的话，最好由我自己来选择。我看好《再别康桥》中的一句：我轻轻地走，正如我轻轻地来。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。但既然这样，又何必弄一块石头来作证?还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好，让寂静，甚至让遗忘，去读那诗句。我希望”机长”走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿，也可能”筛糠”。就算”
筛糠”吧，讲好的遗言也不要再变。----史铁生
10、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。----史铁生《病隙碎笔》
11、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。----史铁生
12、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。----史铁生《我与地坛》史铁生史铁生散文摘抄
13、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。----史铁生《灵魂的事》
14、四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡
褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。----史铁生《我与地坛》
15、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。----史铁生《命若琴弦》
16、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。在神的字典里，行与路共用一种解释。...他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。-- --史铁生《病隙碎笔》
17、相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的
施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。----史铁生《病隙碎笔》
18、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。----史铁生《我与地坛》
19、关于残疾人的性世人所以相信残疾人一定性无能，原因有二。一是以为爱情仅仅是繁殖的附庸，你可以子孙满堂而不识爱为何物，却不可以比翼双飞终不下蛋。这对于适者生存的物种竞争，或属正当思路，可人类早已无此忧患，危险的倒是，无爱的同类会否相互欺压、仇视，不小心哪天玩响一颗原子弹，辛辛苦苦的进化在某一个傍晚突然倒退回零。二是缺乏想象力，认定了性爱仅仅是原始遗留的习俗，除了照本宣科地模仿繁殖. ----史铁生《病隙碎笔》
20、从人的本性来看，并无任何”奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。----史铁生
21、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭----史铁生
22、一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。----史铁生《务虚笔记》
23、它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。----史铁生《我与地坛》
24、最后的练习是沿悬崖行走梦里我听见，灵魂像一只飞虻在窗户那儿嗡嗡作响在颤动的阳光里，边舞边唱眺望就是回想。----史铁生《灵魂的事》
25、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。淫荡不是别的，是把上帝寄存于人的财富【挪作它用】。爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。----史铁生《病隙碎笔》
史铁生散文摘抄三
1、我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，
或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在...
2. 多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
3、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。----史铁生《我与地坛》
4、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
5. 不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
6. 我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。----史铁生
《我与地坛》
7. 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。----史铁生《爱情问题》
8、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好? ----史铁生《灵魂的事》
9.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
10、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。----史铁生《史铁生文集》
11、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
12、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。----史铁生《我与地坛》
13.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去
面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
史铁生、老舍事迹简介及作品整理
史铁生、老舍事迹简介及作品整理 史铁生 史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。 史铁生，1951年1月4日出生于北京，河北涿县（今涿州市）人，中国电影编剧，著名小说家，文学家。1969年到陕西延川插队落户。1972年回北京，1974—1981年在北京新桥街道工厂做工，后因瘫痪而停薪留职，回家养病。 1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表中、短篇小说多篇，从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，后为北京作家协会驻会作家，一级作家职称。1996年11月，短篇小说《老屋小记》获得《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖，作品风格清新，温馨，富有哲理和幽默感，在表现方法上追求现实主义和象征手法的结合，在真实反映生活的基础上注意吸收现代小说的表现技巧，从成名作《我的遥远的清平湾》到《插队的故事》，作品从内容到形式技巧都显出异乎寻常平淡而拙朴，属意蕴深沉的“散文化”作品。 电影剧本《多梦时节》（与人合作）、《死神与少女》等，《死神与少女》属于一种新的电影类型——诗电影，这为电影类型的发展作出了新的贡献，这两部影片都由林洪洞执导，《多梦时节》以其新颖的视角获第九届金鸡奖最佳儿童片奖，广电部1988年优秀影片奖，第三届儿童电影童牛奖艺术追求特别奖，《死神与少女》以其对人生价值的探索于1989年获保加利亚第十三届瓦尔纳国际红十字会与健康电影节荣誉奖。 史铁生著有短篇小说《午餐半小时》《我们的角落》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人称》《别人》《老屋小记》；中篇小说《关于詹牧师的报告文学》《插队的故事》《礼拜日》《原罪·宿命》《一个谜语的几种简单的猜法》《小说三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好运设计》《我与地坛》《墙下短记》《足球内外》；长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。已出版作品散文集《一个人的记忆》《灵魂的事》《答自己问》《我与地坛》《病隙碎笔》《扶轮问路》长篇小说《务虚笔记》史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。他的作品多次获得国内外重要文学奖项，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。他为人低调，严于律己，品德高尚，是作家中的楷模。2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院抢救无效去世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究；他的肝脏将捐给需要的患者。 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。——华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词
史铁生赏析
史铁生《我与地坛一》赏析 对于史铁生，我一直怀着崇高的敬意，然而对其作品也就只读过《我的遥远的清平湾》和《命若琴弦》。直到我从一名师范学校的老师转成一名高中教师，带着同学们认认真真地学习了《我与地坛》两个片段，我才被他彻底地征服了。对于史铁生及其作品，我一直是拒绝的，觉得一个残疾人的文章，必然自怨自艾，带着自己身体残疾的深深烙印，不能从正常人的视角出发去看待问题。所以，每次打开高中语文课本，翻到《我与地坛》时，我都毫不犹豫地掀了过去，不愿意让视线稍作停留。直到有一天，那本书上所有的文章都读遍了，又无其它可读的书，百无聊赖中，实在无事可做，只好掀到那篇文章，极不情愿地看去。一看之下，立刻被深深地吸引了，文中作者对待失落的沉静态度，对苦难的独特感悟，以及对生命的无比热爱，宛如一阵清新的风，轻轻拂过心田，在我的心头荡起久久不息的涟漪。 文章开篇写“我”与地坛的相遇。这是一场不平凡的相遇。一个濒临绝望的年轻人与一个荒芜冷落的园子相遇了，一个在青春花季忽然残废了双腿，一个曾经琉璃朱瓦，玉砌雕阑，如今却朱红剥落，断壁残垣横陈。有过同样喧嚣的过去，都遭遇着同样失落失意的现在，弥漫在“我”与地坛间的是淡淡的同病相怜惺惺相惜的味道。不一样的是，虽有着同样的遭遇，却有着不同的内蕴与气质。一个烦躁，一个沉静，一个逃避，一个从容。由此注定这是一次最为倾心的相遇。作者说有一种宿命的味道。他家离地坛很近，自从他的祖母年轻时带着父亲来到北京，就一直住在离地坛不远的地方，中间搬过几次家，可越搬离地坛越近，所以作者认为：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那等了四百多年。”可以毫不夸张地说，这是千年难逢的一次相遇，如同步履艰难辛酸疲惫的浪子邂逅了优雅大度铅华尽褪的女人，心仪与欣赏紧跟着相遇的脚步不动声色地溶入心中。让我们来看看他们相遇的镜头吧：“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了，那时，太阳循着亘古不变的路途越来越大，也越红，在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的影子。” 作者接下来写我与地坛的相识相伴，相知相溶。地坛于“我”已不是简单的一座荒废的古园，不是冰冷的非生命的存在，它是良师，是挚友，是母亲。 园中的蜂儿，蚂蚁，瓢虫，蝉蜕，露珠，不管是有生命的，还是无生命的，都存在的坦荡而自在，洋溢着勃勃的生机。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着胡须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，悉悉索索片刻不停。”满园子的生物就这样执著热烈地生活着，有滋有味的存在着，动物和植物们尚且充满生命的活力，作为万物灵长的“我”，还有什么理由不好好活着呢？经过无数次痛苦的思索之后，我终于想明白了这个问题。由此我又进一步想到：“一个人出生了，就不再是一个可以讨论的问题，这是上帝交给他的一个事实。上帝在交给他这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果。所以，死不是一件急于求成的事，它是一个必然会降临的节日。”在作者的眼睛中，死是一个必然会降临的节日，它再不是什么可怕的问题了。死都不可怕了，那么相对于死，人生的苦难与挫折又算得了什么呢？自身的残疾又算得了什么呢？正在这样不断的思索中，“我”才由失意走向振奋，由烦躁走向沉静，由脆弱走向坚强，由年轻走向成熟，地坛教会“我”宗教般地通过它走向令一个世界。 地坛不单单像良师般教会我许多人生道理，让我受到许多人生启迪，它更像一个挚友，时时刻刻陪伴着我。自从那个下午“我”无意中进了那个园子，就再也没有长久地离开过。“没处可去时，我便一天到晚耗在园子里，跟上、下班一样，别人去上班，我就摇了轮椅到
《平凡的世界》作品赏析
《平凡的世界》作品赏析 苦难的奋斗，平凡的伟大 平凡的世界， 蒸腾着不平凡的真情； 一群普通的人， 演绎着悲壮的人生。 苦难的奋斗,平凡的伟大,平凡的世界蒸腾着不平凡的真情，一群普通的人演绎着悲壮的人生，让人时而欢笑，时而激动，喜悦，难过，神伤！一心沉浸在那片遥远陌生而又熟悉的土地！——读《平凡的世界》，已经遗忘了的中国变迁历史又渐渐浮现在眼前。这是恢宏的巨著，是饱蘸着热情与爱在书写生活的历史长卷，那些贫穷与苦难，那些坚韧与顽强，从古至今都是中华民族最沉重的记忆，也是我们最值得骄傲的灵魂。 “黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去了，但真正温暖的春天还远远的没有到来”------《平凡的世界》一部令人心灵震撼的现实主义小说，一部小说的家族史，一部高度浓缩了中国西北农村的历史。它是作者思想与艺术的完美统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对我们大学生具有鼓舞作用。留给人的是无法释怀！ 《平凡的世界》是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部六卷。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层众多普通人的形象。人生的自尊、自强与自信，奋斗与拼搏，劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，一幕幕激动人心的爱情故事催人泪下，一次次苦难中展现出的顽强坚韧使人精神升华，读起来令人荡气回肠，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。《平凡的世界》具有强烈的平民意识和抗争意识，它深情关注着普通劳动者的命运，是一部现实主义的巨著。 《平凡的世界》为中国当代挣脱极左的束缚开始改革开放的转型期留下了史诗般的艺术画卷。作者把国家大事、政治形势、家族矛盾、农民生活的艰辛、新一代的感情纠葛，以及黄土高原古朴的道德风尚、生活习俗都真实而细腻地描绘了出来，构成了一幅中国７０年代中期至８０年代中期农村生活的全景式画卷。共写了近百个人物，从揽工汉到省委书记，这些人物形象鲜活地表现了那一时期的人们的思想变化。小说“人物运动的河流”中以孙少安和孙少平两兄弟为中心，表现了一代青年农民奋斗的艰难经历，而人物活动的宏大背景则是改革开放初期整个社会的各种政策和人们的心态。读《平凡的世界》可以让我们体会到作者对那片黄土地深深地热爱，对生活、对社会，对历史、对人生富于哲理性的深刻思考与理解， 读来严峻悲壮、真切动人。 读《平凡的世界》给我最大的感触是它的精神，它使我的精神的导师，引导我战胜困难。它是所有正在面对或者是已经经历过人生困境的朋友们的一生的精神粮食，能保持一个人在人生拼搏中永不放松又能给在生活中茫然无所为的年轻人指明前进的方向。 读《平凡的世界》后，我们通常能感到自己的微不足道，那曾经的抱怨、愤世不公是多么的幼稚。与主人公的经历比起来，我们是多么渺小，从小学一路走来，没有经历什么挫折，而我们称道的是考试失败，感情失落等等，与少安、少平相比较我们又算什么呢？主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念——“相信自己能飞！”
史铁生简介史铁生简介史铁生的生平简介
史铁生简介-史铁生简介史铁生的生 平简介 史铁生，北京人。初中毕业后于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。 初期有的小说，如《午餐半小时》等，带有暴露“阴暗面”文学的特征。发表于1983年的《我的遥远的清平湾》，既是史铁生，也是当时小说创作的重要作品。它在多个层面上被阐释：或说它拓展了“知青文学”的视野，或称它在文学“寻根”上的意义。在“寻根”问题上，作者表达了这样的见解，“‘根’和‘寻根’又是绝不相同的两回事。一个仅仅是，我们从何处来以及为什么要来。史铁生简介另一个还为了：我们往何处去，并且怎么去”。关于后者，他认为“这是看出了生活的荒诞，去为精神找一个可靠
的根据”。 史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对珐浮粹簧诔毫达桐惮昆民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”。这种对于“残疾人”的生存的持续关注，使他的小说有着浓重的哲理意味。他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感伤；但又有对于荒诞和宿命的抗争。史铁生简介《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。 著有长篇小说《务虚笔记》，短篇小说《命若琴弦》，散文《我与地坛》等。 《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分别获1982年、1983年全国优秀短
《史铁生作品精选》读后感
《史铁生作品精选》读后感 近来读了《史铁生作品精选》后，感触颇深，这本书可谓是史铁生老先生毕生所作中的精选。全书有五个部分组成：散文卷，小说卷，诗歌卷，剧本卷，书信卷；更是精彩纷呈，不过最令我有所感触的便是散文卷了。 “自从那个下午我无意进了这园子，就再没长久地离开过它……”这是散文卷的小前言，更是作者对着从小生长的地方的眷恋的表达啊！其中的《秋天的怀念》和《合欢树》更是让我有所伤感。这是作者对母亲深深怀念的表达，《合欢树》篇符更是短小，却又强有力地表达出了母亲对作者的深切母爱。二十岁时，史铁生的双腿残废，他不知还能干些什么，最后确定了写作这一条道路，那时的母亲已不再年轻，头上也开始有了白头发可母亲却从未放弃过，更是将所有心思放于此。总找来各种稀奇古怪的东西，又或者是洗，敷，熏，灸；即便“我”已不再抱有希望。可结果还是那么残忍，上帝还是没有眷恋“我”更是再一次治疗中差点失去性命，母亲放弃了，当她发现了“我”在写小说时，就如要治疗“我”一样的充满希望……母亲在为“我”寻找工作时，种了一颗刚出土的“含羞草”，直到多年以后母亲才知道这是一颗合
欢树，很是高兴更觉得是个好兆头，现在的合欢树已经长得很高了，母亲却不在了…… 而合欢树不仅是一棵树，它是母亲对孩子能够幸福的寄托，是对孩子爱的表现！更透过这篇短小的让我感受到了母爱的伟大，作者也更因为母亲这般细心的倾心的照顾，使他没有被这残忍的生活所打败，他勇敢的面对生活，并取得了今天的成就生活中的坎坷有时能摧毁人的心智，但有时也能给人华丽的转身。史铁生的破茧成蝶，他最感谢的人是给予合欢树生命的人—母亲，可是子欲养而亲不待。心中的遗憾故意掩饰成平静。但树欲静而风不止。他的思念化作无形的脚步，“慢慢走，不急着回家。”作者更从这告诉了我即便生活在困苦，在迷茫，我们也一定要坚强的站起，因为你的身后不只有你一个!在生活中我们每个人都会遇到挫折可这并不是打倒你的理由，因而我们要不断的加油，让为我们不断付出的父母能够休息一下吧，天下父母心，却又是最辛苦的…… 所以同学们，让我们能在有限的时间中做出最大的回报，让那些爱我们的人能够看见你也是知道的。不要像作者，背负的太多，还没来得及补偿，还没来得及让母亲为自己骄傲，还没来得及看到合欢树的花。即便我们做不了太大的回报，但理解会是对他们爱的最好回应！
史铁生一生平简介
一生平简介 史铁生，1951年1月4日出生于北京，著名小说家，文学家。1967年毕业于北京清华大学附属中学。1969年到陕西延川插队落户。1972年因病致瘫，转回北京。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表中、短篇小说多篇，1983年他加入中国作家协会。 2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院抢救无效去世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究；他的肝脏将捐给有需要的患者 二.代表作 《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《老屋小记》获全国优秀短篇小说奖。《我与地坛》《病隙碎笔》获鲁迅文学奖。 三创作特点 史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。 四.经典语录 1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人萎靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，
快乐就有了更多更大的空间。 2.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的巅峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美 3.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。 4. 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 5.活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。 6. 人生如画，生活本身是一幅画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书
2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--史铁生作品精选精练
史铁生作品精选精练 奶奶的星星 史铁生 世界给我的第一个记忆是，我躺在奶奶的怀里，拼命地哭。奶奶搂着我，拍着我，“噢、噢”地哼着。“你听！”奶奶忽然说，“你快听，听见了吗？”我愣愣地听，不哭了。我听见了一种美妙的声音，飘飘的、缓缓的是鹤哨儿？是秋风？是落叶划过屋檐？或者，只是奶奶在轻轻地哼唱。直到现在，我还是说不清楚。 “噢唤，睡觉吧，猴子来了我打它”那是奶奶的催眠曲。屋顶上有一片晃动的光影，是盆里的水反射出来的。光影也那么飘飘的、缓缓的，变成和平的梦境。我在奶奶的怀里安稳地睡熟 我是奶奶带大的。有很多人当着奶奶的面对我说，是奶奶把我带大的，长大了不要忘了奶奶哟！那时候的我懂些事了，在奶奶的膝头，用小眼睛瞪那些说话的人，心想：“瞧你们那讨厌样儿吧。”翻译成孩子还不能掌握的语言，意思大概是：“这话用你们说吗？”奶奶紧紧地把我楼在怀里，笑着说：“等不到那会儿！”那神情仿佛己经很满足了。 “等不到哪会儿？”我问。 “等不到你孝敬奶奶一把铁蚕豆。” 我不停地笑，我知道她不会那么想的。不过我总想不好，等我挣了钱给她买什么。爸爸、大伯、叔叔给她买什么，她总是说：“用不着花那么多钱买这个。” 奶奶最喜欢的是我给她踩腰、踩背。一到晚上，她常常腰疼、背疼，就叫我站到她的身上，来来回回地踩。她趴在床上“哎哟哎哟”的，还一个劲地夸我：“小脚丫踩上去，软软的，真好受！”我可是最不喜欢干这个的，踩来踩去，总也踩不到尽头。 “行了吧？”我问。 “再踩两趟。”奶奶说。 我大跨步地踩了个来回，问：“行了吧？”“唉，行了。” 听到这话，我赶快下地，穿鞋，逃跑……于是，我说：“长大了我还给
你踩腰。”“哟，那还不把我踩死？” 过了一会儿，我又问：“你为什么等不到那会儿呀？”“老了，还不死？” “死了就怎么了？” “那你就再也找不着奶奶了。“ 我不嚷了，也不问了，老老实实地依在奶奶的怀里。那是世界给我的第一个可怕的印象。一个冬天的下午，一觉醒来，不见了奶奶，我趴着窗台喊她。窗外是风和雪。 “奶奶出门了，去看姨奶奶，我不信，奶奶去姨奶奶家总是带着我的；我整整哭了一个下午，妈妈、爸爸、邻居们谁也哄不住，直到晚上奶奶出人意料地回来了。这事大概没人记得住，也没人知道我那时想到了什么。小时候，奶奶吓唬我的最好办法，就是说：“再不听话，奶奶就死了！” 夏夜，满天星斗。奶奶讲的故事与众不同，她不是说地上死一个人，天上就少了一颗星，而是说，地上死一个人，天上就又多了一颗星。 “怎么呢？” “人死了，就变成一颗星。”“为什么要变成星星呀？”“给走夜道儿的人照亮儿” 我们坐在庭院里，草茉莉都开了，各种颜色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有时候能吹响。奶奶用大芭蕉扇给我赶蚊子。凉凉的风，蓝蓝的天，闪闪的星星，永远留在我的记忆里。 如今，奶奶已经死了好多年。她带大的孙子忘不了她。尽管我现在想起她讲的故事，知道那是神话，但在夏天的晚上，我时常还像孩予那样，仰着脸，猜想哪一颗星是奶奶……我慢慢地回想奶奶讲过的那个神话。我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛。 （有删减） （1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．关于“我”幼年时在奶奶怀里所闻所见的描写，如梦似幻，亦虚亦实，富有诗意。 B．有些人当着奶奶的面对“我”说长大后不要忘了奶奶，这引起了“我”对他
艺术鉴赏
艺术鉴赏 2017-03-27 1 【单选题】艺术系统可以分为多个部分，其中不包括（D）。 A、艺术创作 B、艺术作品 C、艺术鉴赏 D、艺术收藏 2 【单选题】每一个典型对于读者都是熟悉的陌生人，这句话出自（D）。 A、姚斯 B、伊塞尔 C、车尔尼雪夫斯基 D、别林斯基 3 【判断题】接受美学以姚斯和伊塞尔两位理论家为代表。（√） 1.2 1 【单选题】《富春山居图》的作者是（D）。 A、王维 B、巨然 C、吴道子 D、黄公望 2 【单选题】 关于艺术的意义和作用，下列说法错误的是（D）。 A、 艺术发展完全不受社会发展的影响和制约 B、 艺术修养是每个人文化修养的重要组成部分 C、 艺术可以激发人的创造力和想象力
D、 艺术是人类文明最为重要的成果 3 【判断题】艺术可以陶冶人的情操，美化人的心灵，提升人的品位，升华人的精神境界。（√） 1.3 1 【单选题】《海底两万年》的作者是（C）。 A、海明威 B、笛福 C、凡尔纳 D、布勒 2 【判断题】艺术鉴赏的审美心理包括注意、感知、联想、想象、情感、理解。（√）1.4 1 【单选题】“艺术就是把你体验过的感情，通过文字、画面、声音传达给别人，让别人也产生同样的感情。”这句话出自（D）。 A、别林斯基 B、席勒 C、米兰·昆德拉 D、列夫·托尔斯泰 2 【判断题】罗中立的《父亲》真实的刻画出了中国的老农民形象。（√） 3 【判断题】顿悟和共鸣是审美升华的两种形式。（√） 2.1 1 【单选题】《韩熙载夜宴图》的作者是（D）。 A、黄公望 B、吴道子 C、阎立本 D、顾闳中 2
【判断题】《最后的晚餐》是达·芬奇的传世名作。（√） 3 【判断题】《韩熙载夜宴图》包括夜阑余兴、玉人清吹、画屏小憩、击鼓伴舞、宴罢聆听五个部分。（√） 2.2 1 【单选题】《牧场戏马图》的作者是（D）。 A、阎立本 B、赵孟頫 C、徐悲鸿 D、韩干 2 【判断题】“画肉不画骨”是杜甫对赵孟頫《秋郊饮马图》中马的形象的评价。（×）3 【判断题】经典艺术作品一定表达了“终极关怀”的人文高度与哲学深度。（√）2.3 1 【单选题】《清明上河图》的作者是（D）。 A、吴道子 B、顾闳中 C、黄公望 D、张择端 2 【单选题】《清明上河图》分为三个部分，其中不包括（D）。 A、城郊景色 B、汴河大桥 C、市区街道 D、皇家园林 3 【单选题】关于《最后的晚餐》，下列说法错误的是（D）。 A、构图具有创新性 B、人物形象生动 C、通过二维平面体现出三维立体效果 D、取材于古希腊神话 2.4 1
作者简介
第一单元情感呵护： 《散步》作者莫怀戚简介： 莫怀戚，1951年生于重庆，当过知青、士兵（中国人民解放军）和摩托车手、小提琴演奏员。经历复杂、意志坚强、随和、豁达、原则性强。1982年毕业于四川大学中文系，现任重庆师范大学文学院教授。从事文学创作二十余年，能胜任多种体裁，但小说见长，1994年获全国庄重文文学奖，散文《散步》和《家园落日》被选在了中学语文课文之中。视写作为生活的一部分。作品有长篇小说《经典关系》、系列小说集《大律师现实录》、中篇小说《透支时代》、中篇小说《陪都旧事》、中篇小说《花样年月》、中篇小说《六弦的大圣堂》、中篇小说《诗礼人家》、中篇小说《隐身代理》等。2008年又成就了一部新的长篇小说《白沙码头》 《秋天的怀念》作者史铁生简介： 史铁生，1951年1月4日出生于北京，河北涿县（今涿州市）人，中国电影编剧，著名小说家，文学家。生前曾任北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第五、六、七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席。1958年入北京东城区王大人胡同小学读书，1967年毕业于北京清华大学附属中学。1969年到陕西延川插队落户。1972年回北京，1974—1981年在北京新桥街道工厂做工，后因瘫痪而停薪留职，回家养病。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表中、短篇小说多篇，1983年他参加中国作家协会。从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，后为北京作家协会驻会作家，一级作家职称。1996年11月，短篇小说《老屋小记》获得《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖，另外，他还创作了电影剧本《多梦时节》（与人合作）、《死神与少女》等，《死神与少女》属于一种新的电影类型——诗电影，这为电影类型的发展作出了新的贡献。 《羚羊木雕》作者张之路简介 张之路，1945年生于北京。我国有影响的少儿小说作家之一，出过很多儿童读物。现为中国电影集团策划部编审、一级编剧、国务院授予的有特殊贡献的专家、中国作协儿童文学委员会副主任、中国少年电影协会理事、中国影协会员、中国作协会员、北京儿童文学委员会委员等。1976年开始发表作品,代表作有：文学作品有长篇小说《霹雳贝贝》、《第三军团》、《非法智慧》、《蝉为谁鸣》、《极限幻觉》等，已出版五卷本《张之路文集》，“非常感动”“非常神秘”、“非常可笑”三个系列，其中《羚羊木雕》一文被选入人教版七年级语文课本。作品曾获中国图书奖一等奖、五次获中国作协儿童文学奖、三次获宋庆龄文学奖、多次获冰心儿童文学奖等。创作并拍摄完成的电影剧本有《霹雳贝贝》、《魔表》、《暗号》、《足球大侠》、《扬起你的笑脸》、《疯狂的兔子》、《妈妈没有走远》、《危险智能》、《我要做好孩子》、《乌龟也上网》等。电视连续剧《第三军团》、《妈妈》、《好玩佳佳龟》、《有老鼠牌铅笔吗》等。曾多次获电影华表奖、多次获电影童牛奖、三次获夏衍电影文学奖、电视剧飞天奖、开罗国际儿童电影节金奖等多项奖励。著有电影理论专著《中国少年儿童电影史论》。 《散文诗两首》： 《金色花》作者泰戈尔简介 拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861——1941），是印度诗人、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，对泰戈尔来
初中语文 名家名篇现代文阅读之旅——史铁生专题阅读训练(无解析)
第六讲 名家阅读之史铁生 基础小测 一、阅读下面语段，完成各题。 著名的美学家朱光潜先生说，读小说，不能仅仅读故事，更要通过感悟品味，读出故事背后的诗意。读《故乡》，我明白了故乡是寄托信念的精神家园，读《在烈日和暴雨下》，我体会了旧社会劳动人民的拮据艰难，，。 读小说就是读社会、读人生、读自己。读小说，就是要感悟作品的真挚情感，思考人物的性格命运，品味语言的艺术魅力。能否揣摩出小说的情感，分析出人物的个性，品味出小说的语言，是读出小说深刻内涵的关键。读小说，绝不能中途松懈，应该一气呵成，就算小说的语言晦涩一些也没有关系，只有坚持下去，就能有所收获。 1．请用正楷将语段中画线的内容工整地书写在“田”字格里。 2．请给语段中加点的字注上汉语拼音。（4分） 拮．据（）揣．摩（）松懈．（）晦．涩（） 3．选文②段中有两处语病，找出一处加以修改。（直接写修改后的句子。） 4．把选文第一段话的横线补充完整。（4分） 5. 下面两组词语中，每组都有一个错别字，请找出并改正。 ①凌厉宵汉连亘可见一斑闲情逸致 ②端详陶冶理睬芳草如茵丰功伟迹 （1）改为（2）改为 6.下列有关文学常识的说法错误的一项是（） A.《从百草园到三味书屋》《故乡》分别出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》和小说集《呐喊》。 B.老舍，本名舒庆春，字舍与，中国现代著名小说家。著有小说《骆驼祥子》、戏剧《茶馆》。 C.莫泊桑，英国作家，人称“短篇小说巨匠”，《我的叔叔于勒》为读者展现了金钱社会中人与人的冷漠。
D.《诗经》又称“诗三百”，是中国古代最早的一部诗歌总集，在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。 二、根据下面三则材料，用一句话介绍苏州概况（不超过20字） 【材料一】苏州古称昊、吴都、昊中、东吴、吴门，现简称苏，自有文字记载以来的历史已2500多年，公元前514年建城，是中国首批24个历史文化名城之一，它的历史可以上溯到6 000至7 000年前。【材料二】苏州位于太湖之滨，长江.南岸的入海口处，京沪铁路、京沪高铁、沪宁城际高铁和多条高速公路经过全境。 【材料三】苏州行政级另q为地级市，其经济总量江苏省内最大，人均国内生产总值居中国城市前列。下辖的昆山、张家港、常熟、昊江和太仓五个县级市的经济实力均列全国百强县（市）前五位。 作者简介 史铁生(1951年1月4日-2010年12月31日)，中国作家、散文家。 1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。 2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。 代表作：《务虚笔记》《我与地坛》《病隙碎笔》。 作品欣赏 《病隙碎笔》节选阅读 （一） 有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。或许"铁生"二字暗合了某种意思，至今竟也不死。但按照某种说法，这样的不死其实是惩罚，原因是前世必没有太好的记录。我有时想过，可否据此也去做一回演讲，把今生的惩罚与前生的恶迹一样样对照着摆给--比如说，正在腐败着的官吏们去作警告？但想想也就作罢，料必他们也是无动于衷。 （二） 生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗？不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，
合欢树 史铁生 赏析
合欢树史铁生赏析 史铁生赏析 《合欢树》赏析读史铁生的《合欢树》 《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。款款字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。 乍一看去，觉得应是状物类散，因为题为《合欢树》；然而，初读，又心生奇异：怎么是写人叙事？通读全篇，才不得不佩服作者的构思巧妙。 以第六段“我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。”作为过渡段，乘转结合，非常自然。前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。对母亲的回忆为合欢树的意义作好了铺垫，打下了感情基调。两部分衔接流畅，浑然一体。 作者在前部分沿着回忆的路径重现定格了母亲身影的两个镜头，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。 第一个镜头是：10岁时，“我”作获奖，母亲很高兴，说自己当年的作写得还要好。“我”不服气，故意气她。年幼的“我”想是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最后两句话“不过我承认她聪明，承认她是世
界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。”体现出“我”重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。 第二个镜头是：20岁时，“我”两腿残废后，母亲为了让“我”重新站起，不辞劳苦，“全副心思放在给我治病上”。当时，医院放弃了“我”，“我”也“心想死了也好，死了倒痛快”。而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。生命是可贵的，母亲把儿子带到了这个世界，儿子成了她另一个生命，她又怎能眼睁睁地看着一个鲜活的生命走向失望？中说到“我的胯上被熏成烫伤”，医院的大夫说“这差不多是要命的事”，“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！’幸亏伤口好起，不然她非疯了不可。”人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个？ 无论何时何地，母亲都是儿子忠实而坚定的支持者。当母亲发现“我”想写小说时，鼓励帮助“我”。“她到处给忘我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。”当一个人受到如此厚重的坚持时，怎能不燃起希望之火？ 终于，30岁时，“我的第一篇小说发表了”，“母亲却已不在人世”。如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。却从不记回报，甚至连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺。“我”怀念母亲，遥想母亲，静静地在树林里遥问
史铁生事迹整理.
史铁生简单介绍 一、以史铁生的方式纪念史铁生 生命确实真的像琴弦，虽百般呵护，琴弦终有断的一天。坚强的史铁生终于败给了可憎的命运，终于没有迎来2011年的第一缕阳光，永远地离开了我们。但我们以史铁生的方式纪念史铁生。 (一)、以顽强的生存意志对抗生命中的不如意 史铁生1951年出生于北京，1969年去延安一带插队，三年后，双腿瘫痪病回北京。是年，史铁生21岁。30岁的史铁生再次遭受命运的作弄，患肾病，并引尿毒症。可以说，史铁生生命的绝大部分时间，都在受着命运的无情作弄，他虽也有过彷徨，有过失落，想到过死。但一旦史铁生想明白了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”后，他就真正地扼住了命运的咽喉，痛苦而享受地过活，精神高贵的过活。 作为一名健全人，我们真不敢想像史铁生似的命运作弄降临到我们身上时，我们是否有史铁生那样的达观、那样的坚强，是否也会迸发出顽强的生存意志来对抗生命中的不如意？是的，我们不知道。我们知道的是“扼住命运的咽喉”说着容易，做着却不易；我们知道的是史铁生艰难地将这份不容易演绎成了“可能”，甚至“成功”。我们知道，史铁生演绎这份“可能”“成功”时，爱作弄人的命运一定也会敬佩史铁生的毅力，健全人更是会将史铁生作为自己战胜自己战胜命运的榜样来崇拜。 (二)、以澄澈的心境戒绝生活中的浮躁 史铁生是高贵而有尊严的活着的，这源于他始终在坚持着自己的写作理想，能够以澄澈的心境戒绝生活中的浮躁，所以史铁生写出的可以说皆是精品，不受世俗浮躁庸俗之气熏染的精品。“史铁生告诉我们，优秀的文学作品仅用心血是远远不够的，只有抱着用生命书写的态度，才能不辜负人民对作家的期待。”中国作协副主席、作家出版社社长何建明如是说。是呀，在一个日益浮躁，日益功利化财富化的时代，又有几个作家依然在保持着自己独立的人格、独立的写作品格，一如既往地坚持着自己高贵的写作呢？正因如此，史铁生才显得那么厚重，那么高贵，写出的东西才那么经典。“我们因为他的人品而记住了他的作品，也从他的作品看到他的人品。一部精品，是作品质量和作家品格的统一。”中国作协副主席、作家出版社社长何建明真可以说是真正读懂史铁生的人。 史铁生永远地离开了我们，但史铁生何尝不是用别一种方式重生了呢？他在时刻提醒着我们：以顽强的生存意志对抗生命中的不如意，以澄澈的心境戒绝生活中的浮躁。高贵而有尊严地活着，执著而不受诱惑地追寻自己的梦想，确实是不容易的。唯其不容易，方才显出史铁生超越写作超越生命的意义。 纪念史铁生最好的方式，就是认认真真将史铁生留下的文字用心地去反复去读，以顽强的生存意志对抗生命中的不如意，以澄澈的心境戒绝生活中的浮躁，像史铁生一样高贵而有尊严地拨动生命的琴弦并弹奏出的生命的最强音。 二、评论：1、史铁生是一个真正的作家，是一个灵魂非常安静的人，这是今天很多健康的男作家所缺少的魅力。我从不敢和史铁生相比。——张海迪 2、2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。” 3、路遥让我知道，我们无法让自己伟大，但是我们可以让自己崇高；史铁生让我明白，命运多舛是种常态，但是生命可以平和而宏大。 3、他的文字是平和不铺张的明净，智睿的语句如太阳一缕晨曦洒照在清露上，折射着清凉的愉悦。残缺的身体表达着健全丰满的思想向内涵，超脱自我走向宏大。温醇如酒，缕缕清香，脉脉温情，这种丰满的思想意识让我们忘记他不能行走的双腿。 4、对于用思想行走的史铁生，于读者来说的我们常常因为思想的健全忽视他的残缺，而史铁生是在正视自己的残缺后走向思想健全。从自哀自怨、怨天怨地到一种正视残缺，这个过程无疑是艰难的。史铁生的过程应该是这样的：怨命——认命——知命。知命是完成涅槃的大乘之境。 怨命是愤怒，认命是无奈，而知命却是一种明朗的豁达。知其因果，看淡劫难，并把劫难看作一种动力，从这里出发体验生命过程。 5、我以为新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。他是个残疾人，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便不成为世界时，他便坦然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。我尤其欣赏铁生释然面对苦难的大度彻悟。人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓“幸福”的。没有无憾的人生——这才是真正的人生。
人物素材积累——史铁生
一、姓名及身份 史铁生——名作家、残疾人 二、人物生平（人物熟悉度较高略写） 早年失双腿，郁郁寡欢、喜怒无常、常迁怒于亲人；同期，母丧，悲痛万分；地坛数年，苦思，走向豁达；致力于写作；后得尿毒症等重病，常常昏迷，但笔耕不辍；散文与小说广受好评，《务虚笔记》颇有争议；临终各项事宜准备充分。 三、名言锦句 ①多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 ②人所不能者，即是限制，即是残疾。 ③不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。 ④人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。 ⑤不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。 ⑥只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。 ⑦发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。 四、人物评价 ①2010年的最后一天。从突发脑溢血到完成遗体捐献，短短十几个小时的应对，从容坚定，表明史铁生对自己的死准备得有多么充分。一切都按照他的预嘱和他们夫妇的约定在进行，而那些预嘱与约定显示出一种透彻：想透了，谈透了，洞透了。 ②人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。 ③但史铁生似乎又“信命”。他说：“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。”难道一个人所走的路不都是“这一条”路但这并非不要把握“命运”。铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“心满意足”的一天！ ④想到史铁生就会想到《我与地坛》。在荒草淹没的地坛里,哪些年月,一颗绝望的心,我想只有两种结果:要么随同这些荒草渐渐枯萎,要么在次年的春天随风重生。而如何选择,这是一个没法选择的问题。五、同类素材 §1、乌台诗案之于苏轼，既是断崖，又是起点。雄心壮志于仕途的苏轼失足坠落，一去不返；豁达超脱于人生的东坡应运而生，缓缓走来。或许命运在冥冥之中早有安排，一定要让天才的能力充分地显露，而苏轼则顺应天意，很快领悟了自己的命运，并最终走向永恒。 §2、苏格拉底曾言：智慧是在闲暇中产生的。此言之闲暇并非指摆脱繁忙生计，取得自由支配的时间，而是更进一步，摆脱外物的干扰，独自面对自己的内心。而这样的心境的产生，往往起源于孤独。古之言“圣人不凝滞于物”，亦即此理。黄州岁月，苏轼好友与其通讯禁绝，身边无一人可与诉衷肠，这样的孤独之于常人或至于毁灭，至于天才则催其奋进。 §3、倘若这个世界上再也没有清醒认识自己的人，毫无疑问，整个社会便只能走向盲目。而实际上，商业化的时代里，迷失自我已经逐渐变成一种常态。日本作家江本胜在《水知道答案》里企图说服读者水能看、能听如此荒谬的观点，尽管内容丰富语言优美，但就其本质而言，不过是一味驱逐利益。作为作家，他本应表达自身的思考，为探求知识与美做出一份贡献，却在面对物欲横流的世界时，为了金钱与名誉，放弃了最初的理想，选择与科学对立。他的心已经被利益与欲望吞噬干净，永远失去了那片只属于自己的净土。如今，为利益困扰的心可还记得你的初衷吗那么你又是谁呢是你自己，还是仅仅这股热流里的一朵不起眼的浪花，彼此如此相似，又如此彷徨 六、感悟评论 §1、独处固然可能形成孤独，但却未必然。天生喜好热闹的人注定要追求繁华，落了单儿就内心空虚。这样的人独处也不懂得真正的孤独的滋味，充其量只是寂寞难耐。反观之，史铁生残疾以后、丧母以后，他的孤独便一步步加深：从身体残疾却没有同样深受残缺之痛的人相交流，到丧亲之后无法寻找到共鸣，再加上在他母亲最后的岁月里，他对母亲态度恶劣所引起的悔恨无以言说，更加重了那种痛苦。这样的孤独是被各类朋友包围也无法摆脱的，同时也意味着，他的孤独是身处繁华也挥之不去的。周国平说史铁生“用半生时间走完了西方哲学走了千年的道路”，大概是他的人生很好地印证了苏格拉底的话。 §2、当一个人为无事烦恼，至于一种既无琐碎任务又无其他消遣的境地，名为孤独的感觉即生。许多人认为孤独是情感生活的调味品，其实不然，孤独是智慧的源头。陷入轮椅囹圄之中的史铁生在经历了
史铁生 合欢树 赏析
合欢树史铁生 十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。(全篇为写母亲，却从“我”入笔，颇为冷静，不动声色。但是却已经为后文奠定了结构与情感的基调。结构上，以年岁为序，以作文情况为暗线，情感上，透露出了平淡独白式的舒缓与冷静。)母亲那时候还年轻，（母亲的存在是以“那个时候”引出，记忆中的母亲所有的印象只用了三个字“还年轻”。没有其他的肖像描写，高度的概括。但是言下情谊，却不是一个从未关注过母亲苍老的子女所能够表达与体会的。年轻，是生命轨迹上写满了活力与阳光的一刻，然而当我想起母亲的年轻之时，却是在她已经失去年轻，失去生命的时候。记忆中的母亲，在那个时候，最让人心动的，就是她“那个时候还年轻”。）急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。（“急”字写出了母亲的生气与个性）“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”（希望激励儿子希望激励儿子，提醒儿子不要骄傲，这是母亲的记忆，母亲记忆中觉得快乐的时光。）我听得扫兴，（为什么？兴从何来？作文获奖。为何扫？母亲以自己的辉煌来给他暗示。没有及时的鼓励。认为母亲的底气似乎有不足。）故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”（一种情绪的传达，没有评价，只有质问。）她就解释。（具体的解释就没有用文字写下，因为我觉得这些是没有必要的。）我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。（用行动来表达自己的情绪。生活的细节，在特定的环境中就具有特有的意义。母亲的很明确的用意与自己并不清晰的期待错位，情绪也就产生了。）不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。 ( 1.突然话题一转，突破了刚才尴尬气恼的状态，肯定了母亲的聪明与好看。与前面的文字若有若无，若即若离。产生了巨大的张力。“可是”中透露出我的承认是如此无奈，然而无奈之中却体现了母亲聪明与好看的印象在我记忆中的刻骨铭心。2.倘若把《诗经》中的“兴”借用于此，这是另一种意义的“兴”。兴，兴者,先言他物以引起所咏之词也○宋·朱熹。比如：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 诗经之中，起兴在前。而此处，后言他物以呼应所咏之词也。比如此处，先写母亲年轻时候对待我作文考试的态度，后写“母亲做一条蓝第白花的裙子。” 看似荡开一笔，实则藕断丝连，起运相连。 此处我之谓“反兴”。 二十岁，我的两条腿残废了。（冷静，改变命运的事件，却用客观陈述的方式交代了，字字血泪，落地惊心。可以参看作者的散文《秋天的怀念》。）除去