2020端午节缅怀屈原的诗歌
2020端午节缅怀屈原的诗歌
导读：2020端午节缅怀屈原的诗歌1
【纪念屈原】
汩罗江水
天一样蓝
离骚的风采
昨夜星辰依然耀眼
松柏一样站立
宁可玉碎绝不瓦全
两袖清风
走来一身洁然
棕子香兮
止不住的思念
大风兮
追逐你千舟竟帆
清晨的眼光
阅读古老的诗篇
今天的向日葵
站在地平线西边
2020端午节缅怀屈原的诗歌2
回到吃粽子的家里，
回到挂菖蒲的门前，
回到飘满艾香的城市与乡村，回到屈原纵身的一跳，
回到诗歌本身。
一条止于湖南的河流，
却流经中国每一个人的心灵。打捞也罢，求索也罢。
龙舟再快，也不过是，
时间的一枚梭子。
端午节，中国老百姓，
自发地一个节日。
几千年地打捞，
几千年地存在，
应该比什么都重要都深刻。一个伟大的主题，
一个伟大的身影，
一个痛苦的问号和句号，
一块问路的石头和一颗，
求索的头颅，
至今伫立江边。
汩罗江，一条永远流淌着，
诗歌的光荣与梦想的河流。
2020端午节缅怀屈原的诗歌3
菖蒲行走，艾草联欢。
陈爱，掬捧经年的。
泪。藏进衣角，挂在旧时的月勾。
往事如水，取出，
《离骚》的厚重，在失衡的雨季，
层层叠叠。将无奈引入巢。
五月，一首诗站在门外，
不由自主地昂首。
兴奋粒粒粽香，往下的诗句，
在一段段记忆话潮。
此刻，汨罗江，
被一枚叶子，带进尘世的杯盏。
不用泪，不用愁。
只愿诗意如故，
把苦涩泡淡，枯叶喊绿。
曾经包裹的忧心，经过千年洗礼，
再去聆听，龙舟小调。
画面上早已积满了;幸福。
一个朝代的寒，被另一个朝代暖和
一条龙舟，
从历史的深处划出。
从此，中华民族的号子声中，
就多了几分悲壮而激越的韵味。
楚河的波浪，
承载着屈子的冤魂。
让长江的叹息千年不灭，
让汨罗的祭祀香火永存。
一粒粽子，
在咀嚼中品尝清醒与忠诚。
裹腹的是醇厚的米香，
营养的却是闪亮的骚文。
打捞文明史的历史教诲，
每年与先贤哲人对话一次吧。
美人啊，请重新展示你清纯的诱惑。香草啊，请及时绽放你高洁的奇葩。一条龙舟，
在时代的长河中流淌。
跨越惊涛骇浪的木浆，
永远翻腾在沉吟的不死魂灵上……
这只粽子在汨罗江里煮过的?
摸上还是有些烫手
我闻到江水的气息。水里也有一个太阳?
把楚辞煮熟了，字字珠玑
解开装订线，手就被水草缠绕
翻开封面、扉页，一层层波浪
露出一座最小的鱼米之乡
横着读竖着读都合适
屈原的名字写在水上了
仍然是让人忘不掉的痛
乡愁是什么?乡愁就是系在粽子上的那个结你不知谁给系上的，却总能
无师自通地把它解开
有人把楚辞包成了粽子
我把粽子读成了楚辞
2020端午节缅怀屈原的诗歌6
晨光从梦中溢出
青青丛林
浸润在薄霭梦境
麦花香落田埂
踏着鸟鸣的清脆
在幽静的田野觅一支青艾
远远传来叫卖粽子的声音
忽然吹过遥远童年
妈妈用青瓷的碗
端来竹叶清香的端午
寥落北国
看不到龙舟竞渡的汨罗
匆匆忙忙的奔波声
踏碎屈大夫一声叹息
马蹄悠悠
艾叶的清香愈淡愈远
在这蒙蒙清晨
我回忆青瓷碗里粽子的淡然
鸟鸣淹没粽子的叫卖声
我独自走在清晨的田头
寻一支有着清香的野艾
和一个久已失落的故事2020端午节缅怀屈原的诗歌7 是谁驾一叶扁舟
一路狂歌
是谁以悲悯的情怀
书写“苏世独立，横而不流”的洒脱是谁慨叹着哀民生之多艰
把生命献给祖国
是谁把不朽的名字
嵌进历史的长河
啊屈原一个让万世敬仰的传说
你胸怀大志美政救国
你理想坚定不惧放逐
你以死明志投身汩罗
你虽九死其犹未悔
把民生的冷暖挂在心窝
逝去的只是流水
你的功德永载史册
汩罗江水记得
你国觞里的战车
粽香里流淌着
你问天的吟哦
在龙舟荡桨的声中
你的灵魂在竞渡中复活
你愤世嫉俗的呐喊
酿就了雄黄酒里的蹉跎
你独领风骚
不屈不阿
你的光芒
在暗夜的星空里指引着我们的迷惑你伟岸的.身躯
映衬着中华民族的高大巍峨
你是我们无数个寄托
你是民族的魂魄
你教会我们一个永远的主题
热爱人民热爱祖国
听，长江黄河
在奔涌中诉说
那不息的流水
哺育了神州大地的婀娜
看，青山万仞
是中华民族不屈不挠的性格
那不朽的诗篇
在永恒的时空里传播
你一生的吟唱
我们万世的和
共奏一曲交响
我爱中国
2020端午节缅怀屈原的诗歌8
菖蒲，艾叶，
粽子，雄黄酒。
用一根草绳连着，
牵出一段历史。
屈子、
楚怀王、奸臣。
组合在一起，
就是明星与黑暗的交锋。
时代远了，
汨罗江水浅了，
就是那纵身一跃。
水光照亮后人，
永远记着自己丈量爱国的深度。2020端午节缅怀屈原的诗歌9
艾草，已挂在门前
佩带香包的孩子，满街奔跑
站在岁月的岸边
大人们将雄黄酒缓缓倒下
剥开粽子
剥开延绵千年的历史
剥开千年的情缘
而我，独想一杆青竹
撑起一江余韵
撑起永恒的纪念
拨开五月的涟漪
溯源而上，屈原
以水鸟的姿势
将你的名字
从汨罗，衔起
五月的天空，风轻云淡
楚国的往事，随风铺展
那个壮志满怀，长衣飘飘
剑不离手的爱国诗人
以一个千古凌空
纵身千年的叹息
任琴瑟的悲音
在山谷，声声呼啸
【2020端午节缅怀屈原的诗歌】1.缅怀屈原的诗歌朗诵稿
2.屈原的诗歌
3.端午节和屈原的故事
4.端午节与屈原的传说
5.端午节屈原的故事
6.端午节歌颂屈原的诗歌
7.端午节屈原的故事
8.致屈原的诗歌
上文是关于2020端午节缅怀屈原的诗歌，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
纪念屈原爱国精神端午节演讲稿范文【五篇】
纪念屈原爱国精神端午节演讲稿范文 【五篇】 篇一】 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好! 我们每年都要过各种各样的节日，有些节日的确是可过可不过，但是中华民族的传统节日，我们可千万不能遗忘，每个传统节日都有它存在的意义，也有它独特的过程，比如说，清明节就需要祭奠自己以及逝去的亲人朋友;中秋节就需要一家团圆，一起吃团圆饭，一起吃月饼，一起赏月;大家知道最近要过哪个传统节日了吗?那就是端午节，在端午节的时候，我们会吃粽子，看龙舟等等，是我比较喜欢的一个节日，我先在此祝大家端午节安康了! 可能有人就会有疑问了，你们可以在中秋节跟朋友说中秋节快乐，但是端午节这天可千万不能说端午节快乐啊，因为端午节是纪念屈原投江的日子，如果大家对端午节的来历有兴趣的话可以去了解一下。在此我就不细说了，这个经典的故事还是留给大家自己去探索去揣摩吧。但是我可以简单的跟大家说一下，爱国诗人屈原，眼看着自己的国家被战争
淹没，自己却无能为力，含恨跳入了江中，为了纪念屈原这种爱国的精神，所以才有了端午节。 大家都知道，在端午节绝对会做的两件事就是赛龙舟、以及吃粽子。这又有什么说法呢，其实都是有缘由的，因为当时屈原跳去江中，百姓们当然就不希望这么一个好人就这么死了，就争先恐后的划船去救他，后来不仅没救到，甚至连遗体都没打捞到，这就演变成了现在的赛龙舟，而粽子在古时候是叫角黍的，最初的粽子也是不是用叶子包着的，而是竹筒，为了河中的鱼虾不吃屈原的遗体，就想着用“筒粽”先喂饱他们，后来才慢慢的演变成用叶子包着的，这点大家都不知道吧?因为我比较喜欢听故事，这都是我爸爸告诉我的。 不知道大家都会在端午节的时候干嘛呢，我和家里人每年都是一样的安排，上午全家人一起早早的到了江边去占好位置，就为了看赛龙舟，我会在那个时候突然能理解爸爸为什么那么喜欢看足球比赛，因为真的好刺激，龙舟上的所有人都团结一直，动作一致，在鼓手的打击节奏下，朝着目标前进，那样的场景真的非常的壮观，当然也有很多意见不合，一起练习时间不长的龙舟翻船的现象也有，我也是有幸见过
屈原诗三首
卜居《楚辞》 屈原既放[1]，三年不得复见[2]。竭知尽忠而蔽障[3]于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜[4]郑詹尹曰：“余有所疑，愿因[5]先生决之。”詹尹乃端策[6]拂龟，曰：“君将何以教之？” 屈原曰：“吾宁悃悃[7]款款，朴以忠乎，将送往劳来[8]，斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人[9]以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生[10]乎？宁超然[11]高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿[12]，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎[13]？宁昂昂[14]若千里之驹乎，将泛泛[15]若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭[16]乎，将随驽马[17]之迹乎？宁与黄鹄比翼乎[18]，将与鸡鹜[19]争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊[20]而不清：蝉翼为重，千钧[21]为轻；黄钟[22]毁弃，瓦釜[23]雷鸣；谗人高张[24]，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！” 詹尹乃释策而谢[25]曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮[26]，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。” 注释： [1].放：放逐。 [2].复见：指再见到楚王。 [3].蔽障：遮蔽、阻挠。 [4].太卜：掌管卜筮的官。 [5].因：凭借。 [6].端策：数计蓍草;端，数也。拂龟：拂去龟壳上的灰尘。 [7].悃（kǔn）悃款款：诚实勤恳的样子。 [8].送往劳来：送往迎来。劳（láo），慰劳。 [9].大人：指达官贵人。 [10].偷生：贪生。 [11].超然：高超的样子。高举：远走高飞。保真：保全真实的本性。 [12].哫訾（zúzī）：以言献媚。栗斯：阿谀奉承状。栗：恭谨，恭敬。斯：语助词。喔咿(ō yī)儒儿（ní）：强颜欢笑的样子。妇人：指楚怀王的宠姬郑袖，她与朝中重臣上官大夫等人联合排挤馋毁屈原。 [13].突梯：圆滑的样子。滑稽（gǔjī）：一种能转注吐酒、终日不竭的酒器，后借以指应付无穷、善于迎合别人。如脂如韦：谓像油脂一样光滑，像熟牛皮一样柔软，善于应付环境。洁楹：度量屋柱，顺圆而转，形容处世的圆滑随俗。洁，借为"絜（xi?）"，《楚辞补注》引《文选》亦作"絜"。 [14].昂昂：昂首挺胸、堂堂正正的样子。 [15].泛泛：漂浮不定的样子。凫（fú）：水鸟，即野鸭。此字下原有一"乎"字，据《楚辞补注》引一本删。
有关端午节的朗诵诗歌
有关端午节的朗诵诗歌 用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是小编为大家收集整理的“有关端午节的朗诵诗歌”，希望大家喜欢！ 有关端午节的朗诵诗歌篇1这是我的祖国 云雾弥漫，夜长昼短 我以婴儿的姿态 眷念您的胸怀 高墙疏离我与大王 馋陷断送六国江山 故园萧杀，我匍匐于您脚下 梦中我满腔热血，一身正气 忠言直谏换取折翅民间 楚宫日夜宴舞，华庭糜醉 郢都城外 饿殍离丧，哀嚎连连 汉北遥望，楚地风流 “离骚”剑指苍穹 战火灼伤我的尊严，梦想尽葬 所有的漂泊与幻想
饱蘸苦难 所有的.抱负与抑郁 羽化诗行 我在“楚辞”中悲歌放逐 只将破碎的山河 于血脉中珍藏 梦醒回头，襟湿鬓乱 想张仪巧舌断盟 白起挥军破郢 楚声纷纷鸟兽散 长歌当哭啊 有心杀贼，无力回天! 安能以皓皓之白 蒙俗世之尘埃? 不息的湘流啊 鱼腹棺椁忠骨! 无论时光飞逝千年 江山变迁，历史如何改写 有一种思念，永远不会灭绝 因为每个人心中，都住着祖国 那是我们的母亲! 有关端午节的朗诵诗歌篇2泥泞的河滩上
穿上屈原遗留的鞋子 白鸽急速飞来 雕琢着我的长发 夕阳是你的眼神在河中的倒影 我跳了下去 没有回头 永不回头 那一刹的温柔 我还是没有看到夕阳的挽留 有关端午节的朗诵诗歌篇3赏端午十里画廊：蓝天丽日，祥云柔波 绿树青草，行人缀花 宁静天、地、人和的轴 袅绕一缕过往的云烟…… 分秒的别样呐 她搭一件蕾丝白衫 流连溟溟时光河岸 寻找夫子遗失的鞋子 皱褶里别样呐 她采一把古代艾草 拨开那些芳香的字眼 插在一部诗集的峰巅
生生的别样呐 她家乡别有一湾海港 万人划“神十”的龙舟 巧答昨日《天问》回响 将养的别样呐 她心的果核依然坚挺 她肉身的紫色浆果啊 时而浑圆，时而烂掉 谁见枝头飞旋的魔方? 【有关端午节的朗诵诗歌】 1.有关端午节的朗诵散文诗歌 2.有关端午节的诗歌 3.有关端午节的诗歌 4.端午节的诗歌朗诵 5.端午节的诗歌朗诵范文 6.端午节的诗歌朗诵稿 7.端午节的诗歌朗诵稿 8.关于端午节的诗歌朗诵稿
端午节的诗歌大全2020_适合端午节的诗歌5篇
端午节的诗歌大全2020_适合端午节的诗歌5篇 一年一度的端午节就要到了，对于端午节的诗歌，大家还记得多少呢?下面是小编给大家带来的适合端午节的诗歌，我们一起来看看吧，希望大家能喜欢! 适合端午节的诗歌(一)端午三殿宴群臣探得神字唐李隆基五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。适合端午节的诗歌(二)端午日赐衣(唐杜甫)宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。适合端午节的诗歌(三)七律端午(唐殷尧藩)少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。适合端午节的诗歌(四)五丝唐褚朝阳越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。适合端午节的诗歌(五)竞渡曲唐刘禹锡作者自注：竞渡始于武陵。及今举楫而相和之，其音咸呼云：“何在?”斯招屈之意。事见《图经》。沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。按《隋书·地理志》：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追到洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖!’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”适合端午节的诗歌相关文章：1.2.端午节诗歌朗诵三分钟左右3.关于端午节的经典诗句端午节唯美古风诗句祝福语 4.端午节经典诗词-最有名的端午节诗句 5.最有名的端午节古诗词 6.端午节的诗句古诗大全7.端午节的古诗词句-端午节的名句大全8.端午节诗句简短-描写端午节诗词佳句9.描写端午节的古人诗句赞美端午节的优秀句子10.描述端午节的诗歌和童
屈原诗歌
1.《离骚》注音带释文 （一） 帝高阳之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬zōu兮，惟庚gēng寅yín吾以降jiàng。 皇览揆kuí余初度兮，肇zhào锡cì余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 译： 我是高阳帝的后代子孙啊， 我的伟大的先父名叫伯庸。 太岁在寅那年，正当新正之月啊， 又恰在庚寅之日我降生到世上。 父亲察看揣度我初生的姿态啊， 一开始就赐我美好的名字。 为我取名叫正则啊， 又取了字叫灵均。 （二） 纷吾既有此内美兮，又重chóng之以修能tài（“能”通“態”“态”的繁体字，意为形态）。 扈hù江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨yù余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴qiān阰pí之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！译： 我已经有这多内在的美质啊， 又加上美好的容态。 身披香草江离和幽雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩带更加芳馨。时光飞快，我似乎要赶不上啊，心裏总怕岁月流逝不把我等待。清晨摘取山坡上的香木兰啊， 傍晚又把经冬不枯的香草来采。日月飞驰不停留啊， 春天刚刚过去就迎来秋天。 想那花草树木都要凋零啊， 唯恐美人也将有暮年到来。 你为什不乘著壮年抛弃恶习啊，又为什不改变原来的政治法度？你若乘上骏马纵横驰骋啊， 来吧，请让我在前面为你带路。
（三） 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙huì茞chǎi！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫唯快捷以窘步。 惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之僤dàn殃兮，恐皇舆yú之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃quán不揆kuí余之中情兮，反信谗以齌jì怒。余固知謇謇jiǎn之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 [曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！] 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数shuò化。 译： 古代的三王德行多么完美啊， 众多的贤臣在他们身边聚会。 杂聚申椒菌桂似的人物啊， 岂只只是联系优秀的蕙和芷？ 那尧舜是多光明正大啊， 已经遵循正道走上了治国的坦途。 桀与纣是那样狂妄邪恶啊，
关于端午节的诗歌
关于端午节的诗歌1、《和端午》 宋·张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 2、《已酉端午》 明·贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 3、《午日观竞渡》 明·边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 4、《端午》 唐·文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 5、《七律·端午》 唐·殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 6、《竞渡歌》（节录） 唐·张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 7、《节令门·端阳》 清·李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 8、《七律·端午》 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 9、《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 宋代·欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。 五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。 10、《临江仙·高咏楚词酬午日》 宋·陈与义 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。 榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。 酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
七律端午 七律端午古诗
七言律诗，是中国传统诗歌的一种体裁，简称七律，以下是520作文网为大家带来的七律端午七律端午古诗，以供大家参考! 七律端午七律端午古诗 七律端午(老舍) 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳; 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂; 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章; 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 端午诗词 《端午》 唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 赏析端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。 《端午三殿宴群臣探得神字》 唐·李隆基 五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。 四时花竞巧，九子粽争新。 方殿临华节，圆宫宴雅臣。 进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，风化可还淳。 赏析唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一种蒲草)，“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。 《竞渡诗》 唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 赏析“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
端午节英语作文：纪念屈原(中英文对照)【端午节精品作文】
端午节英语作文：纪念屈原(中英文对 照) 【小编寄语】以下是我们为大家整理的端午节英语作文---纪念屈原 (中英文对照)，文章仅供大家参考： 这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一 位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害， 从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁 的情况下投汨罗江自尽。 由於对屈原的爱戴，汨罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原，并且将米丢入汨罗江中，以平息汨罗江中的蛟龙。即使他们当时并没 有找到屈原，但是他们的行为，直到今天在端午节的时候，仍然被人 们传颂纪念著。 "The origin of this summer festival centers around a scholarly government official named Chu Yuan. He was a good and respected man，but because of the misdeeds of jealous rivals he eventually fell into disfavor in the emperors court." Unable to regain the respect of the emperor，in his sorrow Chu Yuan threw himself into the Mi Low river. Because of their admiration for Chu Yuan， the local people living adjacent to the Mi Lo River rushed into their boats to search for him while throwing rice into the waters to appease the river dragons.
关于屈原的现代诗歌
关于屈原的现代诗歌 篇一：致屈原作者：白石细琢 两千多年前的纵身一跃， 溅湿了汩罗江畔的斑竹， 哀思顺江而下。 两千多年中的每一句离骚， 在粽子的飘香中吟诵， 拧一把艾叶飘在水中， 与挂在脖颈的香囊， 一起飘香。 端一碗雄黄酒， 与您对饮， 静静的汩罗江， 端阳高照。 篇二：哭屈原 作者：常路明 活到现在才明白 那个屈大夫死的那天
有多少伤心 有多少无奈 故国家园 娇妻眷恋 活到现在才知道 汨罗江有多深 你怎么能把一个名士藏匿 你怎么能把一片丹心沉冤 天空洒下豆大的泪滴 百姓捧出一打打的粽子奠祭 楚国已亡 爱国忠君之心何处寄托 唯有与鱼虾为伴 唯有与淡忘为伍 此行必去 必去 篇三：悼屈原 作者：黎明曦 汨罗江边，一声声愤懑的呐喊，用离骚伴着楚辞的磬音，寄托情怀，凄婉 惊动了河山，也振聋发聩般，唤醒诗坛使诗经后的经典有了改变，惊魂的诗句
参差错落着遣词长短，再也无法拘束 如律诗般敬为圭臬的铭龛，酝酿的酴醾 浓酽成端午水的缠绵，甚至使我不敢痛饮一盅 熏染，依然陶醉了几千年，恍若不竭的醴泉 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，抛弃耿介，情何一慨 诘问九天，叩响神殿，敲击龙宫，悲凄呼唤 哪里能容忠臣之躯，何处可寄许灵均的梦魇 上下求索，荆楚遍布追寻的盘桓，使河山动容 郁郁不得志呀，蕙质兰心，圣洁修身，如此之躯 竟不被重用，错失的哀叹，让人心生迁怨 大夫之舟涉江而行，惊诧了太多心颤，悲剧放任发生 爱国恤民更添沉痛，只应和起九州竟食米粽的盛宴 无需留意作鱼饵，抑或借分享，寄托哀思之情 独不惦念远离信仰的饥馑，把怀念用啃噬填充饱餐 善良懵懂了敬奉，伯夷不食周粟，鸷鸟不与燕雀同种 怀王自今可否明了此心，国人哪能仅用端午祭祀屈子的情感篇四：端午忆屈原 作者：云湘鹤 天气反常得没法预见 雨霭笼罩在长江一线 连汨罗江也无法幸免 萤火虫也收起它的锋芒
有关于端午节的诗歌
有关于端午节的诗歌 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 1、《端午节的怀念》 佚名 回到吃粽子的家里， 回到挂菖蒲的门前， 回到飘满艾香的城市与乡村， 回到屈原纵身的一跳， 回到诗歌本身。 一条止于湖南的河流， 却流经中国每一个人的心灵。 打捞也罢，求索也罢。 龙舟再快，也不过是， 时间的一枚梭子。 端午节，中国老百姓， 自发地一个节日。 几千年地打捞， 几千年地存在， 应该比什么都重要都深刻。 一个伟大的主题，
—一个伟大的身影， 一个痛苦的问号和句号， 一块问路的石头和一颗， 求索的头颅， 至今伫立江边。 汩罗江，一条永远流淌着， 诗歌的光荣与梦想的河流。 2、《在端午，聆听》 心曼·墨香 菖蒲行走，艾草联欢。 陈爱，掬捧经年的。 泪。藏进衣角，挂在旧时的月勾。 往事如水，取出， 《离骚》的厚重，在失衡的雨季， 层层叠叠。将无奈引入巢。 五月，一首诗站在门外， 不由自主地昂首。 兴奋粒粒粽香，往下的诗句， 在一段段记忆话潮。 此刻，汨罗江， 被一枚叶子，带进尘世的杯盏。 不用泪，不用愁。
—只愿诗意如故， 把苦涩泡淡，枯叶喊绿。 曾经包裹的忧心，经过千年洗礼， 再去聆听，龙舟小调。 画面上早已积满了；幸福。 一个朝代的寒，被另一个朝代暖和， 3、《端午》 一点尘埃 菖蒲，艾叶， 粽子，雄黄酒。 用一根草绳连着， 牵出一段历史。 屈子、 楚怀王、奸臣。 组合在一起， 就是明星与黑暗的交锋。 时代远了， 汨罗江水浅了， 就是那纵身一跃。 水光照亮后人， 永远记着自己丈量爱国的深度。 4、《品味端午》
端午节的古诗大全四句
端午节的古诗大全四句 【篇一： 端午节的古诗大全四句】 端午节的古诗四句诗 1、端午感兴宋文天祥流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。 xx人犹自贪儿戏，xx上年年夺锦标。 端午节的古诗四句诗 2、谢张仲谋端午送巧作宋黄庭坚君家玉女从小见，闻道如今画不成。xx裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。 端午节的古诗四句诗 3、同州端午唐殷尧藩鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 见说深惊讶，却问何方是故乡。 端午节的古诗四句诗 4、： 端午感兴宋文天祥当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。 山如此故都何。 端午节的古诗四句诗 5、午日处州禁竞渡明汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向xx死，舟楫何劳吊屈来。 端午节的古诗四句诗 6、端午唐文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑xx空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午节的古诗四句诗 7、和端午北宋张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 端午节的古诗四句诗 8、已酉端午明贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 端午节相关古诗句： 1. 2. 3. 4. 5. 【篇二： 端午节的古诗大全四句】 端午 （唐）文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞渡歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节令门.端阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七律.端午 老舍
屈原与端午节的故事
屈原与端午节的故事 传说端午节是为了纪念屈原而流传至今的，端午节的来历与屈原有关，以下是推荐的屈原与端午节的故事，欢迎阅读! 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。 公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈 原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚 怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。 从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪 念伟大的爱国诗人，端午节的就这样流传下来。 纪念屈原说 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原(约公元前339年～约公元前278年)，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力 主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘
流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 相传，屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。[ 从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见，也许东汉灵帝时端午中已有屈原的影子，但这也是他身后400多年的事了。但 千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中 国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 【端午节习俗】 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
屈原的诗全集_屈原简介_古诗大全
屈原的诗全集_屈原简介_古诗大全 屈原（约前342—前278），名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。汉族，出生于东周战国时期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县），他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。 他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。 屈原的诗全集： 《渔夫》作者为唐朝文学家屈原。其古诗全文如下： 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾
缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 【翻译】 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。 《九歌·国殇》作者为唐朝文学家屈原。其古诗词全文如下：男儿当门户，堕地自生神。
有关于端午节的诗歌
有关于端午节的诗歌 【篇一：有关于端午节的诗歌】 伫立河畔，是否隐隐听到遥远传来的擂鼓声，那是端午节将要到了 的声音。远远地听到，那个从远古传来关于美德的声音。传承千年，我们可否深思过，当年汨罗江边上英魂的情怀。 剥开粽叶，闻到糯米还有其他佐料的气味。这是三闾大夫留下来的 味道，这是要让我们记住，中华民族，一个不屈不挠民族当有的气节。回顾历史，端午的气氛变得凝重起来，今天就让我们放下忧伤 的气息，跟随着的节奏，一起抒发心中对份于端午的喜爱吧！ 一、《端午节的怀念》佚名 回到吃粽子的家里， 回到挂菖蒲的门前， 回到飘满艾香的城市与乡村， 回到屈原纵身的一跳， 回到诗歌本身。 一条止于湖南的河流， 却流经中国每一个人的心灵。 打捞也罢，求索也罢。 龙舟再快，也不过是， 时间的一枚梭子。 端午节，中国老百姓， 自发地一个节日。 几千年地打捞， 几千年地存在， 应该比什么都重要都深刻。 一个伟大的主题， 一个伟大的身影， 一个痛苦的问号和句号， 一块问路的石头和一颗， 求索的头颅， 至今伫立江边。 汩罗江，一条永远流淌着， 诗歌的光荣与梦想的河流。 二、《在端午，聆听》心曼。墨香
菖蒲行走，艾草联欢。 泪。藏进衣角，挂在旧时的月勾。往事如水，取出， 《离骚》的厚重，在失衡的雨季，层层叠叠。将无奈引入巢。 五月，一首诗站在门外， 不由自主地昂首。 兴奋粒粒粽香，往下的诗句， 在一段段记忆话潮。 此刻，汨罗江， 被一枚叶子，带进尘世的杯盏。 不用泪，不用愁。 只愿诗意如故， 把苦涩泡淡，枯叶喊绿。 曾经包裹的忧心，经过千年洗礼， 再去聆听，龙舟小调。 画面上早已积满了；。 一个朝代的寒，被另一个朝代暖和，三、《端午》一点尘埃 菖蒲，艾叶， 粽子，雄黄酒。 用一根草绳连着， 牵出一段历史。 屈子、 楚怀王、奸臣。 组合在一起， 就是明星与黑暗的交锋。 时代远了， 汨罗江水浅了， 就是那纵身一跃。 水光照亮后人， 永远记着自己丈量爱国的深度。四、《品味端午》一个自在人 汨罗江水的呜咽， 已被历史的风雨淹没。
端午节源于纪念屈原
据新华社北京6月18日电（记者王海鹰）6月19日是我国的传统节日端午节，每年这时候， 各大商家总会展开“粽子大战”，有人戏言，端午节变成了“粽子节”。民俗专家表示，应该为民众补上传统节日这一课，传统节日不能只剩下“吃”。其实，“端午节变身粽子节”的尴尬在中国其他传统节日中也存在。元宵吃汤圆、中秋吃月饼，传统节日好像只剩下了 “吃”的习俗还在流传。 山东民俗学会副秘书长张勃认为，这在一定程度上反映了中国传统节日的衰落。 据他介绍，端午最早是作为“恶日”来过的。端午日与夏至日临近，恶疠病疫多泛滥；且端午日时逢“重五”，也被认为不祥，于是民间形成了“躲午（五）”习俗，后来以讹传讹，遂成“端午”。魏晋时期，端午开始和纪念屈原联系在一起，演变成一个重要节日张勃介绍，古代过端午，除了吃粽子，各地还有喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲、赛龙舟、系五色丝绳、缝荷包等习俗。 张勃认为，传统节日的很多习俗，体现了人们对生活的热爱、对自然的尊重和对未来的期盼，对今天仍有积极意义，因此，“需要为民众补上传统节日这一课”。比如可以在七夕时教孩子们穿针引线，端午节教孩子们缝荷包等，使传统节日传递更多的文化含义。 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。【端午节习俗】 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。 比较普遍的活动有以下种种形式： 1、赛龙舟 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池
关于纪念屈原唐诗50首
[标签:标题] 篇一：纪念屈原的诗 端午书怀吊屈原 站在五月的起点凝重的历史让人哽咽悲愤的汨罗江畔 仿佛在诉说一位诗人的满腔忧怨一曲《离骚》穿越时空两千年正在愤怒地呐喊忧国忧民无悔无怨大义凛然气冲霄汉奋力一跃九州惜叹为炎黄子孙树立了典范一个不屈的灵魂血染江畔感天动地神州惋绿在博大天地间清翠的荷叶包起一片美好的心愿 祖祖辈辈把先贤怀念碧青的苇叶裹满一个古老的思念年年岁岁把英烈纪念一把油伞遮雨烟雄黄酒烈怯风寒一捆艾草避邪难风靡华夏上千年祈福安康倾祝愿岁月悠悠传说震憾千古佳话永存人间沧水东流气贯云天海枯石烂铭记屈原 篇二：屈原古诗名句大全 屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道;人聪明，口才好。司马迁《史记》说他是博闻强志，娴于辞令。 屈原作品富于忠君爱国思想，斥责小人祸国，怨恨君主昏庸，具有振兴楚国的抱负，热切追求理想，甘愿以身殉国。屈原作品表现出个人品格高洁，不与世俗同流合污，执著理想， 坚贞不屈，态度毫不妥协。 屈原古诗名句集锦： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》) 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》) 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》) 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》) 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》) 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》) 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》) 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》) 时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》) 嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌湘夫人》) 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌湘夫人》) 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌大司命》) 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌大司命》) 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌东君》) 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌山鬼》) 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌山鬼》) 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌礼魂》) 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章抽思》) 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章抽思》) 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章抽思》) 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章怀沙》) 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章涉江》)
关于端午节的诗歌朗诵精选10篇.docx
关于端午节的诗歌朗诵精选10 篇 导读：本文关于端午节的诗歌朗诵精选 10 篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 端午节诗歌：篇1 是谁打翻了桌面上的雄黄酒， 浇湿了整片大地。 白娘子的哭泣， 在山谷里回荡。 锅里， 喧腾一片。 棕儿不因沸水而散落， 只因心中那怀念而奉献， 粒粒谷香惹人垂涎。 庭外， 欢乐声一片。 孩童们不因耀阳而惆怅， 只因胸前那香囊而喜悦， 阵阵芳香耐人回味。 门前， 忙碌一片。 菖蒲，艾蒿不因炎热而低头，
只因盼望那游子而等待， 片片青绿述说乡愁。 湖面， 震声一片。 龙舟不因湿漉而停留， 只因追寻那伟大的人儿而奋进， 朵朵浪花激起了爱国的情怀。 端午节诗歌：篇2 长河污秽横溢 国土被外敌蚕食 悲愤纵身一跳将身躯 化作一支利剑 直击苍穹激起一个民族的斗志 《离骚》《天问》《九歌》《怀沙》 似明矾撒向长河 澄清污秽的江水 滋养炎黄子孙爱家爱国的灵魂 一个勤劳坚韧不屈的民族 用这清澈 洗濯艾蒿两千年 蒸煮粽子两千年 酿造雄黄酒两千年
竞赛龙舟两千年 磨砺长剑两千年 两千年的求索 两千年的传承 沉淀出一个伟大的节日 这个节日生长出的图腾生生不息 这个节日生长出的梦想代代相传端午节诗歌：篇3 去年端午节令人难忘 一帮文化艺术爱好者 来到了上海敏航农庄 要过一个特色的节日 王庄主为此亲自下厨 准备满满十大盆美味 粽子鸡蛋自然少不了 五月五是个悲壮日子 这天伍子胥投钱塘江 曹娥救父投向曹娥江 屈原不屈投向汨罗江 端午，端午 二千多年的不尽眼泪 早已汇成了涓涓细流
三个事件蕴含了气节 那是民族的崇高品格 支撑起国家坚实脊梁 后来这天成为了节日 端午，端午 生活在莺歌燕舞今天 我们拿什么来祭祀你 大家参观了农庄大棚 拍摄了缤纷花卉植物 河塘边完成祭祀仪式 文人们开始作诗对吟 书画家挥笔泼墨献技 尽情的抒发内心感受 同一题材，共祝安康 端午节诗歌：篇4 循着粽叶飘香 掬一把幽情 和着那支千古如斯的招魂曲 把汩罗江畔的悲情再度点燃 一位长发行吟的诗人 正路漫漫其修远兮 而驭宝马驾香车的梦里驰骋
端午节纪念屈原作文600字3篇
端午节纪念屈原作文600字3篇 端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。下面是为大家带来的端午节纪念屈原作文600字，希望你喜欢。 端午节纪念屈原作文600字1 又是一年端午到。包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是纪念屈原说。唐代诗人文秀有一首诗这样写到“节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 据说公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的由来。屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。他满怀爱国主义精神和追求真理的理想主义精神，“路
漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的信念!民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有伟大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在执著追求人生的永恒、价值、理想的时候，时刻关注着国家的兴衰。然而，屈原的下场却是个悲剧。 我想如果忧国忧民的屈原身在今天，看到今天的中国是如此强大，看到全国各族人民万众一心抵御各种灾难，屈原还会去投江吗?今天的我们是何其幸运，身为中国人，我们继承了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求真理的光荣传统，我们相信明天的中国将会更加强大、更加繁荣富强!“粽叶飘香，端午吃粽，缅怀屈原，永生不忘!”期盼下一年的端午。 端午节纪念屈原作文600字2 今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。 吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾毛主席的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬!
屈原的诗句古诗大全
屈原的诗句古诗大全 屈原年代：先秦屈原作品：《楚辞》《离骚》屈原简介：屈原（大约公元前340-前278），中国东周战国时期伟大的爱国诗人，汉族。出生于楚国丹阳（今湖北省秭归县；一说为河南南阳西峡人），名平，字原,通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中写过许多著名的爱国诗篇，后来由于楚王不接受他的爱国主张，致使国土沦丧，他满怀忧愤之情，跳江自尽。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。屈原的诗句古诗大全1、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》
2、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮——屈原《离骚》 3、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》 4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》 5、愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》 6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 7、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》 8、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》 9、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原 10、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》 11、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 12、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》 13、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》 14、少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，修而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风祝⑨兮好歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。——屈原《九歌》