数字易经预测

周易预测学-邵伟华全套

邵伟华周易预测学作者：邵伟华 01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有以下几个原因。一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。 02章《梅花易数》与《六爻课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。学习目的： ★用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑推理是围绕五行生克的看想象去推理的。梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。所以，我们应明确这是两

易经预测和风水的精髓在于“形气”

易经预测和风水的精髓在于“形气” 近年来随着我国社会经济的快速发展，代表中华民族精神内核的传统文化也迎来了伟大复兴，目前社会各界对中华传统文化总源头——易经的关注达到了前所未有的程度，有很多高校的ＭＢＡ班和ＥＭＢＡ班都开设了易经课程，几乎每个企业管理的培训班都有易经与管理的课程。应该说，目前易经的应用受到上至学术界、社科界和政府部门，下至企业家及黎民百姓的重视。在易经的学习和应用中，也有很多培训班或者个人是随大流的，流于形式，人云亦云的，或者在死抠经文，没有抓住易经的本源和本质，根本没有学会用易经的思维来思考问题，来解决问题。如此的学习，当热潮过完，冷静下来回到现实，发现只是背了几句“一阴一阳谓之道”“自强不息”“厚德载物”而已。对于我们大多数人来说，现在学习易经完全是为了应用，而非专业的考古、训诂，这些工作应该留给专业考古或古文字研究的学者去做。如何应用易经的思维为当前社会经济建设服务才是我们的学习目的，其中最关键的是要懂得易经的思维方法和模式，把易经的理象数思维贯穿于我们的日常生活，指导人们的生产和生活，促进社会经济发展，改善生产生活环境，提升生活品质。易经研究和应用的范围很大，孔子在易传里说“弥纶天地之道”，就是说包括了宇宙中所有的人事物和道理。但追本溯源，事物的最根本属性是阴阳。易经研究的最基础、最基本原则就是阴阳，整部易经的核心就是阴阳（因为“一阴一阳谓之道”嘛），就是讲述“形而上者谓之道”与“形而下者谓之器”的体用关系。根据易经的阴阳原则，我们可以把宇宙间有形的事物定性为阳，把无形的事物定性为阴。在传统文化中通常把无形而又有功用功能的事物或物质称为“气”，如中医的“中气”、“心气”、“肝气”等，日常生活中的“正气”、“浩然之气”、“士气”等等，把有形体的事物或物质称为“形”，在《道德经》中也有“无，名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”的论述，所以所有易经预测方法的核心就在于“形气”两个字。我觉得用形气两字来代表阴阳，使大家更容易理解，也比较容易掌握易经预测方法的精髓所在。只要能够紧紧抓住“形气”两个字，就很容易掌握现在社会上比较流行的大宗的预测方法，如六爻、命理、风水、人相学等科目。我们提纲挚领的抓住“形气”核心，按有形的形象和无形的气结

数字易经实例丨易经数字学实战篇

数字易经实例丨易经数字学实战篇财库、正职财运、投资获利、姻缘、事业、名利、贵人、业务、怀孕生儿子、功名、拥有房屋、知心朋友与客户、交际、读书文昌…….等等。想要改变运势，追求目标，必须末两码、末四码、易经卦数及整组的号码四者搭配，才能心想事成，达成愿望。时运巧遇，智慧洞开，独步完成易经数字学，准确率高，令大众叹为神奇。本学适用于电话、车牌、账号、密码、机鉴编号等。利用数字达到求财、贵人、事业、子女等开运改运目标。易经，乃天地阴阳相互融汇万物之基，个人命运之始。行运美恶，数字号码隐隐窥知吉凶，进而转号开运，歧岖铺平，宏业大展。实例一沉船八十六年五月二十一日，南方澳渔船金同隆六一二号，在日本硫研岛东南海域起火燃烧沉没，所幸十名船员全数被救起。观其数理条文，显示「下下」凶兆，致使体不存，沉沦海域，平起风波起四外（外面），数理不饶人之例。612：荆棘生平地，风波起四方。倚栏惆怅望，无许对斜阳。(下下) 实例二车牌号码〈1〉出事车号吉凶解析：

UF-343：上下分，忧愁决。千嶂云，一轮月。(下中) HR-8328：纷纷复纷纷，欷嘘独掩门。敛眉望灯火，伴我坐黄昏。(下下) VD-530：莽棘生平地，风波起四方。倚栏惆怅望，无语问斜阳。(下下) 八十六年五月二十六日，黄太和驾驶UF-343号大货车南下，行经高速公路民雄战备跑道处时，左前轮爆胎，车子失控，冲上逆向(北上)车道，与李振忠驾驶的HR-8328号轿车对撞，并辗压过轿车，再撞上李仁辉驾驶的VD-530拖吊车，拖吊车、大货车、轿车三车全毁，造成七既三伤的惨剧。黄忖和头部受伤，无生命危险，其余两名驾驶不幸伤重身亡。观其数理号码显示均为凶应，车辆全遭撞毁。黄太和驾驶大货车辗压过轿车：上下分，忧愁注定。再撞上李仁辉驾驶的拖吊车：风波起四方，无语相应，飞来横祸也，条文明晰显露，谁是？谁非？一清二楚。其遭遇何种情况，是撞人？或被撞？为何黄太和无生命危险？只因(下下)凶兆，词意惆怅、敛眉，不展心境之诱因。实例三车牌号码〈2〉FT-1138：鹿逐云中出，人从月下归。新欣盈笑脸，不用皱双眉。(上上) 八十六年四月二十六日，绑架白晓燕的歹徒约白冰冰在桃园巨蛋体育馆交款，警方根据所掌握资料分头抓人，在三重陈进兴家守候逮人时，被他驾驶红色FT-1138日产轿车冲

周易预测学讲义

周易预测学讲义周易预测学讲义基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有以下几个原因。一是卦理不明，知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整院鸵恢滦裕蝗嵌浴睹坊ㄒ资泛汀读晨巍?两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别,同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同,这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了;二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结

奇门遁甲八卦图：解析数字的五行属性

奇门遁甲八卦图：解析数字的五行属性数字极大的便利了我们的生活，很多事离开了数字甚至没法表达清楚。《易经》认为万事万物分阴阳五行，数字也不例外。事实上有观点认为，数理是先于五行存在的，五行是由数生出来的，先后天八卦之象是由数理生出来的，概括起来为理生数、数生相。《易经》中的数来自河图、洛书。《易经》本身非常神秘，成书于何时、为何人所著一直有争议，比《易经》更久远的河图、洛书神秘程度更要加倍，简直可以称为天书。伏羲氏见到在黄河里见到了一个长着既像龙又像马的怪兽，看到它身上的花纹和斑点受到启发，画出了八卦的符号。后人将这个怪兽称为龙马，其背上的图案叫河图，伏羲氏所画八卦称为先天八卦。与“河图”的形成相似，大禹治水的时候遇到瓶颈找不到解决方法，有一天洛水中冒出来一直乌龟，乌龟背上也有很多图案，被后人称为“洛书”，这大禹见到洛书，茅塞顿开，成功地治好水患。这河图、洛书上讲的是啥呢，讲的是一种道理，这个道理可以数来说明。河图之数讲究天地生成(阴阳正配)之数，其中单数为阳、为天，有五个(13579)合数是25；偶数为阴、为地，也有五个(246810)和数是三十。具体到水火木金土五行的出现就是：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。古人认为河图是先天，洛书是后天，河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫。洛书以五居于中，取1234 6789居于四周，其对角、纵横三数之和均为15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和东南，三八生成木，居于东和东北，五居于中土，统乎四方。关于河图八卦与节气、方位如何相配，洛书九宫与八风、节气、方位如何相配历来也是研究者争论的不休的话题。现代观点，在涉及楼层五行，鱼数目五行时，一般采用：一、六五行为水，二、七五行为火，三、八五行为木，五、十五行为土。

易经为什么有预测功能

人类一直用自己的行动向大自然致敬。人类一直在很努力地向大自然学习，来方便自己、完善自己、提高自己。飞机、显微镜、望远镜等都是人类向飞鸟、眼睛等学习后，将人们需要的功能提取出来，最大地强化后，建立起来的模拟品、同构品。各种预测方法也与此类似。上述物品是对世界局部的模拟，各种预测模型是对世界整体的模拟。各种预测方法虽然侧重点不同，但其根本点，都是在努力尽量完美地模拟这个世界。模拟的逼真度越高，预测的准确率越高。但模拟终究是模拟，逼真度再高，也不可能完全还原这个世界。也可以说，预测模型就是这个世界的映像、照片：照片虽然无限接近这个世界，但总不等于这个世界。易经里“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这样一个“一生二，二生三，三生万物”的过程，就是在根本上模拟这个世界的生成方式。把握了这个根本，把握这个世界发展趋势及其他细枝末节的时候，相对就会容易许多。人类社会里有各种错综复杂的关系，父母、兄弟姐妹、子女儿孙、配偶、其他亲戚朋友，预测模型里也有；大自然中有各种丰富多彩的自然现象，预测模型里也有；世界中事物有各种各样的运动方式，预测模型里同样也有。

因此，预测方法在一定程度上是可以创造的。这也可以理解为什么后世会慢慢产生了越来越多的预测方法。这是一些掌握了根本的人们，根据这些根本规律，重新创造出来的预测模型。预测方法并没有高低优劣之分，适合预测者、能帮助预测者更好的理解世界、把握世界的方法，就是最好的方法。其实说到底，预测方法还是易者心灵的映射。万法唯心造，世界都是心的映射，何况关于世界的虚拟模型。博客：https://www.360docs.net/doc/ea4332356.html,/guanwosheng QQ390604667

周易五行与数字关系

周易五行与数字关系一，根据周易五行与数字关系，尾数3、8 为木，2、7 为火，5、0 为土，4、9 为金，1、6 8 2 7 5 0 4 9 1 6为水的原则。…………………………………………………………答：上面这条是《易经》八卦先天五行，由《河图》与《洛书》演变而来（易经的数理就是源于河图与洛书）。………………………………………………………… 5 8 金二，但如果按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，4为6、7，水为1。7…………………………………………………………答：这第2 条内容是易经》八卦后天五行，由“周文王”推演而来。“ ”注解：这就是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行（金木水火土）互为“变易”原理。“ ” “ ”…………………………………………………………三：1、2 为木，1 为阳木，2 为阴木2 1 23、4 为火，3 为阳火，4 为阴火4 3 45、6 为土，5 为阳土，6 为阴土6 5 67、8 为金，7 为阳金，8 为阴金8 7 89、10 为水，9 为阳水，10 为阴水10 9 10…………………………………………………………上面的数理五行来源于“十天干”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。“ ”甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10 10。甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；单数为阳，偶数为阴。在“择日选吉” 方面要同时注意先后天五行的运用！比如《玄空大卦择日》最为讲究，这也“ ”是它的精髓内容。在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“ 人丁”生死健康与否；“后天五行”主管“财帛”财“ ” “ ” “ ” “ ” “ ” “ ”富金钱，贫富与否。注意：一般择吉，就是以“后天五行”为用。用“后天八卦五行”和“十天干五行” 即可。也就“ ” “ ” “ ”是第二项和第三项。还得注意一个问题：择日选吉是有多种门派和方法的，首先应该依照其各自门派的方法使用！总之他们所用的这些五行归纳是完全相同的！

用数字编码记忆《易经》六十四卦顺序及卦名

用数字编码记忆《易经》六十四卦顺序及卦名刚刚接触《易经》，博大精深，初始就被卦序和卦名所困，几经尝试未果，某日忽现灵感，何不用数字编码一试，果有小成，不忍独食，与诸君共享。有此想法后，回看句子句法词法有时不通，甚至逻辑有误，词不达意，心中忐忑，但又一想，只是辅助记忆，且不去管它，只要能帮助记忆即可，还渴望诸君批评改正，如果我的小砖头能够引来您的宝玉泛起，不甚荣幸。 1、乾：天行健，自强不息。树（1）立理想，前（乾）途无限。（乾） 2、坤：地势坤，厚德载物。不要象鸭子（2），被池水所困（坤）。（坤） 3、屯：用耳朵（3）听，水雷准（屯）备发射。（水雷屯） 4、蒙：小旗（4）上写着：桂林山水蒙天下。（山水蒙） 5、需：下雨（水）天，需要拿勾子（5）？（水天需） 6、讼：用勺子（6）盛天水，送（讼）给有缘人。（天水讼） 7、师：给拄拐杖（7）的老师，端茶递（地）水，是应该的。（地水师） 8、比：谁（水）地芭（8）比娃娃？（水地比） 9、小畜：卖球拍（9）买丰（风）田（天）车，每天小有积蓄（畜）。（风天小畜） 10、履：十字架（10）代表天，责（泽）打驴（履）。（天泽履） 11、泰：筷子（11）插在地上祭天，祈求安泰。（地天泰） 12、否：婴儿（12）在天地间不断否定着成长。（天地否）

13、同人：医生（13）用天火治疗铜（同）人。（天火同人） 14、大有：着火天，用钥匙（14）开门抢救钱财，大有人在。（火天大有） 15、谦：鹦鹉（15）喜欢地三（山）鲜（谦）。（地山谦） 16、豫：玫瑰（16）怕雷，如下地狱（豫）。（雷地豫） 17、随：仪器（17）引着（泽）雷追随。（泽雷随） 18、蛊：兜里的人民币（18）象山峰（风）一个鼓（蛊）。（山风蛊） 19、临：药酒（19）低（地）着（泽）淋（临）在身上更有效果。（地泽临） 20、观：在有风的地方抽烟（20），将被管（观）制。（风地观） 21、噬磕：用火勒（雷）鳄鱼（21）适合（噬磕）。（火雷噬磕） 22、贲：鸳鸯（22）上（山）火，毙（贲）命。（山火贲） 23、剥：和尚（23）住在山上，不断地剥去世俗观想。（山地剥） 24、复：在暗室（24）下埋地雷，比较复杂。（地雷复） 25、无妄：天天累（雷）的要死练二胡（25），无忘（妄）国粹。（天雷无妄） 26、大畜：二流子（26）三（山）天一次大酗（畜）酒，烂醉如泥。（山天大畜） 27、颐：戴耳机（27）避散（山）雷，怡（颐）然自得。（山雷颐） 28、大过：恶霸（28），这（泽）疯（风）子有大过。（泽风大过） 29、坎：阿胶（29）太硬得用刀砍。（坎） 30、离：买三菱（30）吉普的日子离我不远了。（离）

易经预测中身体位置

易经预测中身体位置、器官信息定位的方法：周易算命预测疾病的方法是根据命局判断命主会患有什么疾病，有的信息明显可以直断，而有的则难以一锤定音。那么在何种情况下可以一语到位，击中要害呢？只要您掌握如下窍门，有些命局就很容易达到铁口直断。首先要知道，年柱代表头部，具体涵盖范围：肩部以上部分如：脖子、耳朵、眼目、头颅、头发、脑神经系统、面部、鼻子、牙齿、舌等。月柱代表胸部系统，具体涵盖范围：肩部至腰部如：胸部、肺、胳膊、呼吸道、心脏、肝、胆、上焦等。日柱代表腹部（含胯部），具体涵盖：腰部、肠、胃、脐部、膀胱、肾盂、泌尿系统、生殖系统、消化系统、排泄系统、肛部、**等。时柱代表下肢，有时也代表胯部，但主要是代表下肢，腰部以下的位置，如**、胯部、大小腿部、脚、踝骨、膝盖等。在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。所有的人体器官，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的。在几何学上，有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上，我们可以称为

“两象定一象”。这种方法很实用，现经过大量实践验证，可以作为预测学上一种理论提出。其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上，在测其它事项上同样适用。如在测六亲时，男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星，在六亲位置中，年柱为父母宫，年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位。如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲，因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等，所以很难下定语。- 再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干，代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。如果丙火在年干受克，命主肯定要有这两方面的病伤；丙火在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月

易经入门(最全解答)

易经入门(最全解答) 对于周易的迷途者，可能需要找些入门的书籍，建议。但是百度，网站等会经常变动，比如我之前找到一个周易入门的好网站，是从百度里面搜到的，过几天就搜不到了，后悔当时没有收藏网站，所以现在把之前积累的公布出来建议或书籍发布出来，大家收藏一下。（1）这个比较全面客观的：数目有很多，建议你你有整体的观念，这样会比较容易学。以下这段介绍，是我保存的，觉得很好，希望对你有用。选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！重要叮嘱易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书（1）周易原文注解类：如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。（2）周易精华思想融汇类：应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含

易经预测未来互联网发展趋势

易经预测未来互联网发展趋势根据天运运算法则，从2024年开始进入到离卦运，至2043年结束。在离卦运中，社会发展的各种现象必然与离卦的象、意、义相符。离卦，帛《易》作“罗”。在古代，“离”与“罗”二字相通。“离”字古文像手执网捕鸟；“罗”古文像鸟入网之象，故此，离有网之意。下一步九运时，预计很多社会现象与网有关，包括好和不好。易经的卦象，在预测的角度来看的话，八卦卦象就像一张巨大的互联网，把万事万物通过“卦”这个符号作为中介链接起来，我们可以通过卦的连互把整个世界联系在一起。而其中的各个节点就是“卦符”。所以，我从2009年开始讲授易经预测时就多次强调，要把卦象看成是一张互联网，我们要想提取什么信息，就通过“超链接”——连互和生克泄耗比关系，把要求问的人事物可以清晰地展现出来。与现在大家所普遍认识的互联网不同的是，卦象的互联网本质上是链接了信息能量和物质，三位一体的。讲到这里，让我们倒过来想一想现在的互联网INTERNET 是什么互联，主要是信息的相互连接，通过1和0一对阴阳符号，把整个世界的信息连接起来了。当然，其中也有能量的传递，当时在internet能量的互联不是主要的内容。随着电子信息科技的发展，目前出现了一个新的趋势就是——物联网。物联网是新一代

信息技术的重要组成部分。其英文名称是“The Internet of things”。“物联网就是物物相连的互联网”，有两层意思：第一，物联网的核心和基础仍然是互联网，是在互联网基础上的延伸和扩展的网络；第二，其用户端延伸和扩展到了任何物品与物品之间，进行信息交换和通信。物联网通过智能感知、识别技术与普适计算、泛在网络的融合应用，被称为继计算机、互联网之后世界信息产业发展的第三次浪潮。物联网是互联网的应用拓展，因此，应用创新是物联网发展的核心。物联网主要代表的是信息和物的互联，在物连网的网络中，可以通过信息的互联而达成物质的互联、信息与物质之间的互联，如目前的智能家居、远程遥控、社区物联网、建筑物联网等等。物联网的发展，相比internet增强了物的连接。而能量的连接依然不是太明显。根据离卦的特点，在可以预见的未来，会出现真正意义上的“互联网”，这个“互联网”是物质信息能量三者互联。将进一步改变人类的生活方式。谁是下一波完全意义上“互联网”的弄潮儿？是你吗？让我们一起拭目以待吧。（文/黄森权原文地址：https://www.360docs.net/doc/ea4332356.html,/hsqgd/112551.html）

周易预测学讲义

周易预测学讲义基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有以下几个原因。一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。学习目的： ★用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑推理是围绕五行生克的看想象去推理的。梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。所以，我们应明确这是两种不同的预测方法，在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静(多爻动)，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。而时间起卦，每一个卦只能有一个动爻，只是用来区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。所以，两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。为了加深理解,我们现以时间卦，《讼》变《否》为例，并分别按装上六

读懂易经天书,遵从宇宙规律

读懂易经天书，遵从宇宙规律易经是天书，是指它极其难懂，这有两层含义：一是它有着由一套特殊的符号系统爻和卦构成的奇特结构，人们面对周易一头雾水，犹如面对天书，难以读懂。二是它确实是天书，极其高深，揭示给我们的是宇宙规律。而我们受生存环境和思维方式局限，视野范围狭小，难以理解这样高深的内容。由于难懂或不懂，于是人们对它的认识大相径庭，有人认为它是神秘的天书，有人认为它是科学、哲学，也有人认为它是玄学、巫学，还有人因为它产生在古代，具有预测功能，指其为封建迷信（扣帽开创了学术探讨的恶劣先例），不一而足。我国很多近现代学者和著作，包括五四运动时期的横扫批判，凡论及中华文化，一般只指儒、释、道，尤其集中于儒家，极少涉及周易，原因大概正在于此。易经系统博大精深，有人从数理的角度，研究出太阳系存在尚未发现的行星；有人以科学最新成果为依据，探讨易经之所以能够预测的原理；本文拟从阴阳平衡的角度深入，研究易经在世界文化中的地位以及它和中华传统文化的关系，并从其展示的宇宙规律来探讨它给我们的启示。一、易经的结构和内容核心周易的构成符号是爻和卦，爻分阳爻——和阴爻——，由阳爻和阴爻相迭组成八经卦，卦与卦又相迭生成六十四重卦。阴中有阳，阳中有阴，阳顺阴逆，周

而往复（笔者惊叹如此简洁、如此准确，而又世界独一的对立统一法则表述）。其内容核心是天人合一，同构律动，辨证统一，动态平衡。万事万物的运行无不围绕着其运动轴心做阴阳平衡运动，过犹不及，物极必反，一旦运动越出了极限，就不以任何人的意志为转移，必然要回到这平衡轴心上来，否则就会倾覆，甚至毁灭。这是宇宙自然、万事万物，包括人类社会存在和运行的法则。平衡是绝对的，是根本，不平衡是相对的，是暂时的。一言以蔽之，就是阴阳平衡，简言之平衡。这是易经最核心的思想精髓。限于篇幅，这里不多作知识性的深入展开。二、易经是世界辨证法的始祖，是中华文化的源头1、易经是世界辩证法的始祖：中国、古埃及、印度、巴比伦是世界四大文明古国，古希腊则是世界重要的思想发源地之一，那里诞生了很多对后世影响巨大的思想巨人。中华易经先天八卦产生在氏族社会的伏羲时代（距今约七、八千年），后天八卦产生在周文王时期（大约公元前1000年左右，距今约三千多年），而西方早期的古希腊著名哲学家赫拉克里特（被列宁誉为“辩证法的奠基人”）以及古希腊最早的米利都学派和著名哲学家毕达哥拉斯等均产生在约公元前700---前400年（与春秋战国的孔子、孟子大约相同时期，距今约两千四、五百年），与周易形成的下限相差约五六个世纪。由于近代中国腐朽落后，很多中华精英于是鄙弃，甚至良莠不分地扫荡自己的中华文化，再

算命周易学的逻辑原理

算命的科学原理周易预测学在中国的民间叫法也叫算命，在中国已经有几千的历史，通过几千年的演化现在百花齐放，百家争鸣。放眼全球在国外也有很多预测文化的存在，例如大家都熟知的玛雅预言，西方星座学等。在中国的过去很少受到西方文化的冲击，所以人们对周易预测深信不易，自从1840年鸦片战争以来西方的微观科学充实着我们的生活，中国的周易预测学就慢慢衰败下来，下面我们来讨论一下周易的预测学的逻辑原理，是一个什么样的体系，和当代科学可以并行，并没有冲突的地方。天：天就是时间，天文。地球围绕太阳公转一周是一年，月球围绕地球公转一周是一月，地球自转一周是一天。地:地就是地球的任何一个角落，有高山峡谷，海洋湖泊，高原平原等人：人是地球上的高级生命体现在统治这地球，生与天地之间，这也就是天地人，数术盘或者数术局中用天干地支来代表天地人，也就是模拟现实自然的天地人。神：人是群居行生物，很多人生活在一起要有行为准则，那么自然就产生了宗教信仰，社会主体文化，共同价值观。例如佛教有佛教的戒律，基督教有基督教的十戒，中国社会儒家文化的尊卑伦理思想等，各种标准。社会：这个大家都清楚，在目前地球的任何一个角落都有统治政权和被统治的民众，一个地方的发展主要有统治政府的引导和规划。我们只要一出生，就逃离不了天，地，人，神，社会的变化规律，这些力量纵横交错，无时无刻不影响这我们的生活。我们生活很常见的就是去评价对错，去看待善美，道德经里面一句话：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。所有的好坏对错，善恶美丑都是通过自己的信仰辨别出来的。佛家讲：菩提本无树。意思就是世间本来就没有对错。在看全世界的政权更替，改朝换代，都是以力量来决定谁是主宰。那么咱们总结一下我们的价值观体系，宗教信仰都是谈论标准的，周易的易理易术讲的是阴阳力量的转化，冬至过后阳气上升，阴气下降，等等。所以气就是力量，就是数量。象，理，数在接触易学之初就会接触到这几个字，这个很少易学爱好者去真正关注过它。象，理，数是周易数术的基本架构。象，刚接触易学的人都了解过万物类象。这里面天有天的象，春夏秋冬，阴晴圆缺，都是天的象，在易学数术中都能找到对应的数术名称。这个理字内容比较多，也是学易之人最理不清楚的地方，往往在进行数术预测的时候，加进去自己的主观的价值观思想标准在里面。那么怎样来分析理呢？天有天理，天的理就是春夏秋冬不停转化，这个从地球存在就开始了，谁也改变不了，这也就是天理不可违。地也有地的道理，地球表面通过火山地震形成了高山湖泊海洋，那么高山在地球引力的作用下，都是从高处往低处走，从高处往低处走的力量就是地气，也是我们风水学所说的生气。人这个字大家都是知道，也有很多人在研究人的轨迹。从周易的角度大体分为人的天性，也就是人擅长做的事情；人的秉性，也就是人的七情六欲，人的贪婪需求，一个婴儿最初的表现就是要吃，要糖，这就是人秉性的体现，也是人本性的体现。习性，也就是一个人

周易预测起卦的基本方法(1)

一、周易预测起卦的基本方法就是以年月日数之和除以8，余数为上卦，以年月日时数之和除以8，余数为下卦，以年月日时数之和除以6，余数取动爻。年数为农历地支年数记，如子年为1，丑年为2，月数以农历之月数记之，如一月为1，二月为2，三月为3，日数为初一为1，初二为2，直到30数，时数按时辰数记之，如子时为1，丑时为2数。 1、年月日时起卦：例：农历壬申年四月十一日已时起卦：申年9数，已时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8，余数为8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8，余数为6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，动爻为六动爻。即：上卦为坤，下卦为坎，动爻为六爻。 2、直接以数起卦这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。 3、端法后天起卦以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦"。这种方法经常使用。（待续） 4、按声音起卦凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。 5、按字的笔划数或字数起卦字少时，,按笔画数，字多时，可用字数起卦。 6、丈尺寸起卦凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。 7、起卦加数法按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。(待续) 二起卦析卦易解

邵伟华--周易预测学讲义,很实用

《周易预测学》讲义基本理论和方法（摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义）周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有以下几个原因。一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。学习目的： ★用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑推理是围绕五行生克的看想象去推理的。梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。所以，我们应明确这是两种不同的预测方法，在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静(多爻动)，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。而时间起卦，每一个卦只能有一个动爻，只是用来区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。所以，两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。为了加深理解,我们现以时间卦，《讼》变《否》为例，并分别按装上六亲的列出卦象来予以说明：例1：丙子年乙未月己酉日己已时

易经预测师管理制度

易经预测师管理制度话题：哪里招聘周易预测师，在北京，我：642556389 推荐回答：上海国易经策投资管理有限公司招聘周易预测人员，但听说他们出的问题很难，涉及命理、风水、奇门等。话题：周易预测会不会害了预测师自己？问：会不会帮别人解灾后那灾却跑到预测师那里呢？所以我一直不敢学，怕害了... 推荐回答：嗯。确实有此一说。所以拥有此术者有“三不算”一说。如果一定要把他人的“命”公告，则一定要给对方送上破解之法。《封神榜》中姜尚为其徒解开周文王的卦术、《八仙传》中张果老惩罚说破他真身的叶道士。《西游记》中道士说出龙王将赴断龙台后，... 话题：周易协会的预测师证书在哪里可以考到？问：请说出详细过程和费用，谢谢！

推荐回答：一、中华周易与姓名文化研究协会考核认证说明证书颁发事宜凡函授的和自学成才的学员经考核合格后，从事专业科目与职称评定及证书费用价格：中国《四柱八字》预测师 1000元中国《周易八卦》预测师 1000元中国《环境风水》策划师 1800元中国... 话题：招聘周易预测师共同发展！推荐回答：好的啊，。、话题：听说风水和周易易经预测能对公司的经营管理提供建... 推荐回答：听说风水和周易易经预测能对公司的经营管理提供建议？我司在南京，不知道南京有这样的大师没？iql 话题：六爻等周易预测术一定要从师才学得好吗? 推荐回答：那就要看你想达到什么程度了：目前六爻预测主要是通过把摇出的卦象配以天干地支、六亲六兽，根据五行生克、六亲喜忌、六兽主事等来推演过去、预测未来。要求预测师要会起卦、装卦、通晓五行、六亲、六兽，而对于周易卦辞、爻辞等的要求并不高，...

易经人人可学,看完此文就会预测

易经人人可学，看完此文就会预测中华传统文化的总源头，无非就是三大篇：《论语》、《道德经》和《易经》。而《论语》、《道德经》的思想，其实也是来源于《易经》。我国目前发现最早的文字，就是甲骨文。而甲骨文所记载的，几乎都是卜筮之辞。而《易经》，就是一本卜筮之书。《易经》产生于孔子和老子之先，这样我们便可得知，孔子和老子的至神至圣的思想，都是得益于《易经》的启发。比如，孔子就曾说过：借我数年，五十而学易，可以无大过矣！所以，要讲中华传统文化，单讲《易经》就可以了。经，是经典之意，人人必学，个个须会，万古不变的学说理论，就是经典。那么，何为“易”呢？易者，日月相间之谓也！这个“易”字，就是上面一个“日”字，下面一个“月”字。日月交替，阴阳轮回，这便是“易”。《易经》同时又叫《周易》，取周而复始地易动之意。《易经》所阐发的道理，就是世界上的万事万物，都是具有两面性的，是一个矛盾着，但又相互依赖的共同体。都是运动着的，都是有变化的。同时，这些变化，都是有周期性的规律的。白天过了，就是晚上来临；冬天过了，必然春天来临。这样周而复始地运动着。将“日”或者说白天，用“阳”代表；将“月”或者说夜晚，用“阴”代表，将既有阴又有阳视为一个共同体。换句话说，把世界上的任何事物，都看成是既包含了阴同时又包含着阳。有太阳，同时有月亮；有白天，同时有黑夜。一个白天加一个晚上就组成一天。有男，同时有女；有大人，同时有小孩。一个男人与一个女人，几个老的与几个少的，便组成一个家。自然现象和人类如此，其它生物也如此：动物有雄性和雌性；植物有雄花和雌花。事物有刚，同时有柔；有外表，同时有内核；有利，就必有弊；有得，就必有失。古人根据这样的一种朴素的自然规律和社会现象，创立了阴阳学说。把一切光明的、阳刚性的、少数性的、上面的、外表的、露面的，都归入到阳的范畴；把一切黑暗的、柔弱性的、多数性的、下面的、内核的、隐藏的，都归入到阴的范畴。阴阳之间是相互依存，相互转化的，是个既对立、又统一的共同体。若用一个简单的图形来表示阴阳的话，最形象恰当的，莫过于我国的太极图。我在论坛使用的头像，就是太极图，大家可以仔细看一看。太极图一白一黑的两个象鱼一样的图形，就称为阴阳鱼。太极图及其阴阳鱼所昭示出的阴阳特性或者说包含的道理如下：第一、阴阳必须兼备，才是一个共同体：白天要与黑夜结合，阳光要与雨露结合，才能适合生物生存；男人要与女人结合，种子要与土壤结合，才能使人类繁衍不息。不管你搞什么，脱离这个原则，那绝对是行不通的。现代科技发明的电，就必须既有火线又有零线才能成功。一个国家，既要有代表阳性的军人护国，同时，又要有代表阴性的文人治国。这样的国家才能兴旺发达，才能长治久安。

易经五行与数字的神秘关系

易经五行与数字的神秘关系根据周易五行与数字神秘关系，尾数4、9 为金，1、6 为水、3、8 为木，2、7 为火，5、0 为土的原则。五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，金为6、7，水为1。1、2为木，1为阳木，2为阴木，3、4 为火，3为阳火，4为阴火，5、6 为土，5 为阳土，6为阴土，7、8为金，7为阳金，8为阴金，9、10为水，9为阳水，10为阴水字的五行定义原则1、按字形字义区分：属木的：本、术、榕、芸竺等。属火的：灿、荧、炳、日、昆等。属土的：圣、地、山、峰等。属金的：铜、钦、刚、剑等。属水的：浩、海、雪、霞等。2、按五音十二律上音韵来鉴别。数理暗示因素一、吉祥运暗示数(代表健全、幸福、名誉等)：1、3、5、7、 8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、 67、68、81 二、次吉祥运暗示数(代表多少有些障碍，但能获得吉运)：6、 17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75 三、凶数运暗示数(代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)：2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、

40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、 64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80 四、首领运暗示数(智慧仁勇全备、立上位、能领导众人)：3、 13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47 五、财富运暗示数(多钱财、富贵、白手可获巨财)：15、16、 24、29、32、33、41、52 六、艺能运暗示数(富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)：13、14、18、26、29、33、35、38、48 七、女德运暗示数(具有妇德，品性温良，助夫爱子)：5、6、 11、13、15、16、24、32、35 八、女性孤寡运暗示数(难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方离去)：21、23、26、28、29、33、 39 九、孤独运暗示数(妻凌夫或夫克妻)：4、10、12、14、22、 28、34 十、双妻运暗示数：5、6、15、16、32、39、41 十一、刚情运暗示数(性刚固执、意气用事)：7、17、18、25、27、28、37、47 十二、温和运暗示数(性情平和、能得上下信望)：5、6、11、15、16、24、31、32、35