关于尼采“孩子”意象探析

摘要尼采认为生命就是权力意志，而孩子这一意象表现了自由意志，是认识主体自身，进而肯定生命。孩子陶醉于游戏，作为超越的象征，孩子要不断地去完善自我。尼采努力求取创造，对未来充满着希望，他通过孩子来肯定人生，肯定生命，以此表现权力意志的体现和具体行动，使孩子陶醉于游戏的审美化人生。这对超人的超越，是孩子意象所具有的，是权力意志肯定生命的热烈颂赞。关键词：自由意志审美化人生尼采权力意志

中图分类号：b505 文献标识码：a

弗里德里希·威廉·尼采，西方著名哲学家，同时也是卓越的诗人和散文家。他的超人学说和权力意志放射出了哲学光辉和魅力。尼采对“孩子”一往情深，“孩子”在他的处女作《悲剧的诞生》中出现，并在他的《希腊悲剧时代的哲学》中游戏，而且他在其所著的《查拉图斯特拉如是说》中运用孩童说明了人意志的变化过程，这些作品中“孩子”意象的反复出现，在于尼采肯定生命，在于他认为孩子与超人的共同点是自由与创造，生成与超越。

一尼采心中的孩子与超人

在《查拉图斯特拉如是说》中，一开始就提出了“三种变形”，即尼采向读者列举的精神三变中，将人的精神的三种变形描绘为人类的精神上怎么转变为骆驼，而在这时又是怎么从骆驼转为狮子，直至最终从狮子转变为孩子。尼采最后的结论是：“孩子代表纯洁，代表忘却，是一个新的开始，一个游戏。”从他的著作中，读者能

自卑与超越读书笔记

《自卑与超越》读书笔记自卑常常被认为是不好的，因此很多人否认自己的自卑情结。但是每个人或多或少都有自卑情结，正视自己的自卑和不足，是健康成长的前提。孩童时代，我一直被班里的同学称为胖子，对外貌很自卑。但是我不允许自己承认这一点，也不允许别人发现这一点，当被叫到胖子的时候，我会用很恶劣的语言回应。随着年龄增长，我开始正视自己长得不够漂亮的事实，并且发现自信所体现出来的魅力。我常常告诉自己自信的女性最美丽，这种心理暗示带来的效果很好。正视自己的自卑，并且把自卑用自信来掩盖，这是我对自我内心的调整，但是阿德勒的《自卑与超越》让我第一次比较系统的认识了自卑情结，并再一次对自己的内心进行了深层次探索。《自卑与超越》一共十二章节，读完之后，有三点感受尤为深刻: 一、个体的生活意义与行为什么是生活的意义？生活的问题都是和职业，社会和性相联系的。个人对这三个问题的反应，就表明了他生活的意义。错误的生活意义导致错误的行为。阿德勒由表及里的探索，有效解释了为什么纠正一个人的行为后，患者仍然会出现其他不良行为。关键不在于行为本身，而在于错误的生活意义没有被纠正。我在实习的过程中发现有两个16岁的小孩子，性格暴躁，不讲礼貌。我多次告诉他们这样是不对的，效果甚微。我问及了他们的家庭状况和小时候记忆深刻的故事。A的父母双亡，和爷爷相依为命。爷爷并不关心他的心里需要，只保证他有饭吃有衣服穿，有时候爷爷走亲戚，会把他一个人留在家里。长期的忽视使得他很孤单。B的情况更糟糕，唯一的亲人，哥哥在外打工，一年回家一次，他假期也呆在学校，无处可去，安静的时候，深黑的眼睛常常让人觉得悲伤。我第一次接触他对他印象非常好，爱照顾人，负责人。但是相处的过程中，我开始接触其他人，对他的关注度减少。接下来他的行为就变得让人无法忍受。了解到AB的生活环境和现状之后，在和他们的交流中我发现，他们表现的如此暴躁是因为他们怕被忽视，想引起老师的注意。但是由于他们的学习成绩和运动以及其他方面都表现平平，他们便选择了错误的方式来达到吸引注意的目的。我先主动调整了自己对待他们的态度，并且十分肯定了他们的优点。接着我发现他们的行为有了很大改

遥感课程理解与应用读书报告

遥感图像理解与应用读书报告一、概述遥感主要是为地学研究提供数据源，但由于遥感数据获取的是地物电磁辐射信息，不能直接用于各类地学研究，需要先对遥感数据进行处理。对遥感数据的处理，包括遥感数据预处理、遥感数据理解。预处理包括对数据几何校正和图像配准、图像融合、图像镶嵌与裁剪、大气校正，使遥感数据与地理上的空间点相对应，包括位置对应以及位置辐射值的对应。而对遥感图像的理解则是根据遥感数据中的辐射值确定不同位置的目标类型、属性等信息，使数据符合人的空间认知。遥感图像理解这门课程首先介绍遥感原理，它是通过获取和分析目标的电磁辐射信息，来了解目标的其他属性信息的科学和技术。然后介绍遥感图像，包括获取手段（直接获取，间接由现有图件或照片获取）、显示方式（真彩色、假彩色、伪彩色）、图像属性（四种分辨率）等。再对遥感图像中的目标做介绍，指出遥感最重要目的就是获取遥感图像目标及其语义解释。遥感图像目标表现于图像中的特征包括图像可视特征、图像参数特征和光谱特征，信息丰富目标识别能力增强。其中图像可视特征包括目标的亮度、颜色、纹理、边沿、轮廓、形态、大小等；图像参数特征是经过计算后得到的用于描述图像特征的各种参数，如图像灰度的均值、方差，图像的比值，图像的协方差、各阶矩，图像在变换域中的频谱等；图像光谱特征由各个波段的光谱值决定，包括平均光谱值大小、光谱曲线的变化趋势和光谱曲线中对地物信息具有标示性意义的一些几何参数，如波峰、波谷、斜率等。在对遥感图像理解中，主要针对这些信息确定图像目标类型、属性等信息。二、对遥感图像的理解第四章对遥感图像的理解是重点内容。针对地学应用的遥感图像中的目标是各种地理客体，因而这里的遥感图像理解也就是遥感图像的地学理解。地学遥感图像理解则除了包括目标的几何关系、目标类别外，更重要的是理解目标的性质、性状、数量特征等。其内涵主要有：目标类别、地物空间关系、目标的性状（物理、化学、生物参数）、目标的数量特征。遥感图像理解包括图像处理、图像分析和图像理解三个层次的内容。图像处理包括图像纠正（也叫数据预处理）和图像增强，纠正图像的几何误差和辐射误差，并突出所感兴趣的信息。图像分析包括边缘检测、图像分类、空间分析，提取感兴趣的目标和信息，对图形空间信息进行综合分析。课程主讲的图像理解侧重于计算机解译，从图像特征或光谱特征出发，有很多不同的方法。从图像特征出发，图像特征理解步骤为图像预处理、目标检测、目标解释，主要是以图像中的目标为理解单元，一般多用于高分辨率遥感图像中。从光谱特征出发，侧重光谱特征的理解包括数据预处理、波段选择、图像分类三步，一般用于低分辨率遥感图像中。对遥感数据具体采用什么理解方法视具体情况而定，理想的方式是将图像特征与光谱特征结合进行。三、侧重图像特征的图像理解图像特征包括图像色调、颜色、阴影、形状、纹理、大小、位置、图型、相关布局、参数特征等。基于图像目标检测的策略，用图像区域表达图像中的目标，其中点目标和线目标

四年级阅读短文生命的价值

生命的价值 ①有一个生长在孤儿院中的男孩儿，常常悲观地问院长：“像我这样没有人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？” ②院长总．笑而不答。 ③有一天，院长交给男孩儿一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是‘真卖’。记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。” ④第二天，男孩儿蹲在市场角落，意外地有好多人要向他买那块石头，而且价钱愈出愈高。回到院里，男孩儿兴奋地向院长报告。院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。 ⑤最后，院长叫男孩儿把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，更由于男孩儿怎么都不卖，竟．被传扬成“稀世珍宝”。 ⑥男孩儿兴冲冲地捧着这块石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩儿，徐徐说道： ⑦“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，被说成稀世珍宝。你不就像这块石头一样？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值。” 阅读练习 1. 请写出本文的六要素。（1）时间：（2）地点：（3）人物：（4）事情的起因: （5）经过：（6）结果： 2. 第②自然段中加点字“总”与上文哪个词相照应?这两个词说明了什么？ 3. 第⑤自然段中加点字“竟”能否去掉？为什么？ 4. 结合上下文说说“院长叫男孩儿把石头拿到宝石市场上去展示”，为什么不说“卖”，而是说“展示”？ 5.普通的石头为什么成了稀世珍宝？（请用文中的话回答）你从这个故事中得到了什么启示？修改病句 A.词语搭配不当１．经过大家的努力，我们的学习成绩大大增加了。２．这座桥不但坚硬，而且美观。

《中国现代文学名家名作》期末考试

《中国现代文学名家名作》期末考试（20）姓名：班级：默认班级成绩： 95.0分一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1鲁迅以历史为题材的小说集是（）。（1.0分）1.0 分 A、《朝花夕拾》 B、《故事新编》 C、《呐喊》 D、《彷徨》正确答案： B 我的答案：B 2《子夜》最突出的艺术特色是（）。（1.0分）1.0 分 A、喜剧大团圆格局 B、时代感强烈 C、零度写作 D、语言风趣幽默正确答案： B 我的答案：B 3下列选项中采取独幕剧方式的是（）。（1.0分）1.0 分 A、《祝福》 B、《狂人日记》 C、《伤逝》 D、《风波》正确答案： D 我的答案：D 4《雷雨》中最具“雷雨”性格的人物是（）。（1.0分）0.0 分 A、鲁侍萍 B、周朴园

C、繁漪 D、四凤正确答案： C 我的答案：A 51945年5月，《白毛女》第一次在（）公演。（1.0分）1.0 分A、北京 B、上海 C、延安 D、南京正确答案： C 我的答案：C 6下列作品不属于赵树理的是（）。（1.0分）0.0 分 A、《小二黑结婚》 B、《山乡巨变》 C、《李有才板话》 D、《李家庄的变迁》正确答案： B 我的答案：C 7《生死场》的作者是（）。（1.0分）1.0 分 A、萧军 B、骆宾基 C、萧红 D、端木蕻良正确答案： C 我的答案：C 8《鲁迅杂感选集序言》的作者是（）。（1.0分）1.0 分 A、胡适 B、刘半农 C、萧红 D、瞿秋白

正确答案： D 我的答案：D 9茅盾的农村三部曲不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、《春蚕》 B、《九十九度中》 C、《秋收》 D、《残冬》正确答案： B 我的答案：B 10 老舍创作的艺术成就，下列表述错误的是（）。（1.0分）1.0 分 A、对封建旧家庭制度的批判和控诉 B、对北京文化和人文景观的出色描写 C、老舍是京味小说的源头 D、对北京市民日常生活全景式的描写正确答案： A 我的答案：A 11《<子夜>与国货年》的作者是（）。（1.0分）1.0 分 A、胡适 B、鲁迅 C、瞿秋白 D、陈独秀正确答案： C 我的答案：C 12关于战国策派，下列说法错误的是（）。（1.0分）1.0 分 A、战国策派是抗战期间兴起的一个以林同济、雷海宗、陈铨为中心的文化流派。B、 1940年，在昆明创办了《战国策》半月刊。 C、战国策派曾在重庆《大公报》上开辟《战国》副刊，推崇尼采“超人哲学”D、战国策派在北京创办了戏剧社，主演战国时期的王侯将相的故事正确答案： D 我的答案：D 13赵树理的小说可以称为（）。（1.0分）1.0 分

尼采的善恶观给我的生活启示

尼采的善恶观给我的生活启示一阵清风袭来，漫步在人生这块荒原上，我们突然间发现世界并非我们想象的那么完美那么充满正义，读点尼采的哲学会使我们感到生活不在那么伤感、空虚还会感到希望、自由、幸福在向我们招手，我们要有强力意志和勇气以及信念走完生命的历程。生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，悉心观察生活，就会发现浮躁的尘世生活需要几分清静更需要人们用一双慧眼辨别善恶，认清事实，分清什么是善什么是恶，从而在人生这条慢慢征程上画上一个圆满的句号。人们最初的是从无私行为的服务对象方面，也就是从其功利方面去赞扬这种行为，并称之为“善”，后来人们忘记了这种赞扬的起源，由于无私行为在习惯上总是被赞扬为善，因此干脆就被当作善，就好像这种行为本身就是善一样。人们对“善”的定义并非是从它的起源来定义而是由于这种行为习惯上被人们称为“善”，所以就被称为“善”。其实我觉得从这个角度规定善是不符合人性本身发展的，存在一些不合理性的东西。勤劳是人们推崇的而又赞扬的美德，是中华民族的传统美德，殊不知盲目的勤劳是一种伪善。例如：一位勤劳的清洁工每天天不亮就在街头打扫卫生，从这位清洁工打扫街道的行为后果来看，美化了环境，对社会环境建设做出了贡献，这也是“善”的，会得到人们的认可和赞许。但是从另一方面来说，清洁工每天起早贪黑，自己却失去了很多东西，他这样做也许是出于生活的被逼无奈，从而这

种行为是一种“恶”不是出于自己主观意愿的，对自己的“恶”，牺牲自己应得的利益而去成就他人，这不叫“善”而是一种“伪善”。在尼采看来，善恶是一种自然生命的道德观，道德和善是从人的本性出发的，表达人本质的生命需求以及自我发展的需要。另外，对“善”的判断并非起源于那些受益于“善行”的人！正是那些“善人”自己才是这一判断的起源，也就是那些高贵的，有权势的，上层的和高尚的人们以为并设定，他们自己和他们的行为是善的，他们是属于第一等级的，与他们相对的则是低下的，卑贱的，庸俗的乌合之众。人群有许多划分，也存在许多等级。然而怎样的人才是更好的人，才是善的人，怎样的道德才是更好的道德？用什么标准来划分呢？尼采将道德分为主人道德和奴隶道德，主人道德提倡强力意志，提倡自我规定事物的价值，不轻信他人的意见和观点，坚定，严肃，畏惧的做事，尊重其他同样有力量的人，而奴隶道德常常表现为宣扬同情，爱慕虚荣，大公无私，热心肠，谦卑等，因为这是他们维持生存的唯一手段。一本小说中，曾讲述了一个擦皮鞋的小男孩因为遇到了一个上层社会的富人并通过自己的努力以及这个富人的帮助改变了自己的命运，后来这个小男孩也鼓励并帮助自己的小伙伴走向了成功。也就是说上层社会人的这种做法在不断的增强小男孩的力量和能力这就是善，小男孩帮助伙伴的行为同样是善。因此并不是只有有社会地位的人规定的行为才是善，普通人的出于自己意愿的行为增加他人力量也是善行。

【原创】《超越自卑》读书笔记

1010040042刘嘉怡法律与行政学院社会工作《超越自卑》读书笔记在金鑫老师的推荐下学生认真拜读了奥地利著名心理学家阿德勒博士的代表作品《超越自卑》。阿德勒生于维也纳近郊的一个米商家庭，早年曾在维也纳大学学医，获得博士学位。初期追随弗洛伊德，后分道扬镳，自创了一个以“自卑情结”为中心的个体心理学，认为人类的一切都是出于“自卑”以及对“自卑感”的克服和超越，强调个人与生存环境间互动对行为的影响。据说“此书被西方人视为了解自我和他人的教科书，起到了《圣经》起不到的作用”，是其最具影响力的一部作品，对后来西方心理学的发展具有重要意义。《超越自卑》主要介绍了生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感、早期的记忆、梦、家庭的影响、学校的影响、青春期、犯罪及其预防、职业、人及同伴和爱情与婚姻等十二个主要论点，共十二章。在这本书里，阿德勒以平易轻松的笔调，描写了自卑感的形象、对个人行为的影响，以及个人如何克服自卑感，将其转变为对优越地位的追求，以获取光辉灿烂的成就。任何一个人在成长过程中，最初都是以感觉来判断是非好恶。刚出生的婴儿到幼年阶段，接收到任何负面的信息，印象都会特别深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、课业成绩的好坏、家庭背景的差异等等，都有可能在人的成长过程中，种下自卑的因子。因此应该以坦然的态度面对自我内心中的自卑情结，使自己在生活、工作、处事上，避免走入自暴自弃或是骄傲自大的偏锋，才能够超越自己。首先，本书第一章《生活的意义》是全书的纲领，也是阿德勒个体心理学的理论核心。他提出，每一个人类个体在面对生存时，都要面临三个问题：职业、社交（与他人的关系）和性（即爱情和婚姻）。每个人都要面对这三大问题，而由此作出的反应表现出他对生活意义的最深层的感受。他分析了人们各种错误“生活意义”的共同尺度：缺乏从属感和社会兴趣，过度关注自我，和正确“生活意义”的共同尺度：有从属感和社会兴趣，作为团体的一份子，愿为人类幸福贡献出自己的一份力量。阿德勒从个体心理学观点出发阐明人生道路和人生意义。他提出，当个体不足以应对环境挑战时，对其现时地位的不满必然将会导致不同程度的自卑感。自卑感乃是人类最普通的情绪，但人无法一直在自卑感下生活。因此，追求作为其补偿的优越感，是所有人的通性。简单地来说，即用“优越感”来弥补“自卑感”。然而，并不是人人都能超越自卑。理想的补偿方式，是通过改变现实生活的处境来消除自卑，甚至获得成就。而生活的失败者，则在不合作的态度中，在自己的想象里获得满足。关键在于正确理解生活，并拥有对他人有益的合作的生活态度。家长和教师应培养儿童对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样，他们就能够从自卑走向超越。阿德勒说，自卑感实际上是人类不断发展的动因。科学的兴起就是因为人类感到他们的无知和他们对预测未来的需要而努力奋斗的结果。优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义，是建立在他的生活方式之中。人类对优越感的追求是我们所有文化贡献的源泉。而超越力量的大小，审视自卑心的强弱，以及个性、企图心等。自卑与超越的相对强弱不同，在不同的人身上，衍生出许多种不同的性格与行为来。正因这股力量相当强大，若能够妥善运用，则可以成为一股不断突破的动力，否则，将成为另一个失败的开始。从我们的童年开始，自卑感对我们的影响就从未停止过。儿童因为自身的弱小，在成长中无时无刻不伴随着自卑。为了补偿这种感受，他们应该练习与他人合作的能力，以获得生活的安全感，并在这种愉悦中，获得兴趣并发展终身受益的技能。在家庭的影响一章中，阿德勒描述了家庭对个人的巨大影响。儿童时期在家庭中的地位以及生活方式，给每一个孩子都留下了不可磨灭的印象。母亲不仅应该使孩子和她很好地合作，更重要的是培养孩子学

全基因组重测序大数据分析报告

全基因组重测序数据分析 1. 简介(Introduction) 通过高通量测序识别发现de novo的somatic和germ line 突变，结构变异-SNV，包括重排突变（deletioin, duplication 以及copy number variation）以及SNP的座位；针对重排突变和SNP的功能性进行综合分析；我们将分析基因功能（包括miRNA），重组率（Recombination）情况，杂合性缺失（LOH）以及进化选择与mutation之间的关系；以及这些关系将怎样使得在disease（cancer）genome中的mutation产生对应的易感机制和功能。我们将在基因组学以及比较基因组学，群体遗传学综合层面上深入探索疾病基因组和癌症基因组。实验设计与样本（1）Case-Control 对照组设计；（2）家庭成员组设计：父母-子女组（4人、3人组或多人）；初级数据分析 1．数据量产出：总碱基数量、Total Mapping Reads、Uniquely Mapping Reads统计，测序深度分析。 2．一致性序列组装：与参考基因组序列（Reference genome sequence）的比对分析，利用贝叶斯统计模型检测出每个碱基位点的最大可能性基因型，并组装出该个体基因组的一致序列。 3．SNP检测及在基因组中的分布：提取全基因组中所有多态性位点，结合质量值、测序深度、重复性等因素作进一步的过滤筛选，最终得到可信度高的SNP数据集。并根据参考基因组信息对检测到的变异进行注释。 4．InDel检测及在基因组的分布: 在进行mapping的过程中，进行容gap的比对并检测可信的short InDel。在检测过程中，gap的长度为1~5个碱基。对于每个InDel的检测，至少需要3个Paired-End序列的支持。 5．Structure Variation检测及在基因组中的分布: 能够检测到的结构变异类型主要有：

中国现代文学整理

一、填空 1、郭沫若的诗歌创作是从重新焕发艺术想象力的基础上开始的，以《女神》为代表的早期诗作建筑在泛神论的哲学思想之上。 2、闻一多、徐志摩等人针对自由体诗体现的散文化倾向，提出新格律诗的主张。 3、新月派是一个以绅士趣味和精神相聚合的文人团体，具有强烈的自由主义的倾向。 4、徐志摩在“迷茫期”的作品：《猛虎集》与《云游》 5、闻一多为纠正新诗漫无节制的形式，在《诗的格律》一文提出了著名的“三美论” 6、闻一多《忆菊》：我要赞美我祖国底花！我要赞美我如花的祖国！ 7、1918年4月，《新青年》第4卷第4号起设立“随感录”栏目，专门刊发杂文。 8、1921年6月，周作人发表《美文》一文，倡导幽默、雍容、漂亮、缜密的艺术性散文——“美文”。 9、周作人早期“情志体”散文多取材平凡琐碎的个人生活。 10、以李金发和创造社后期三诗人王独清、穆木天、冯乃超为代表的象征诗派崛起于中国诗坛。 11、程小青译创并重，他由模仿福尔摩斯，化出了中国的侦探形象，1914 年起就写开了“霍桑探案”系列。 12、张恨水的长篇小说《春明外史》写报人杨杏园和青楼女子梨云、才女李冬青的故事。 13、春柳社是中国现代戏剧史上的第一个话剧团体。 14、胡适模仿易卜生《娜拉》创作的《终身大事》是中国现代文学史上第一个话剧剧本。 15、吉老太太是丁西林《一只马蜂》中的喜剧人物。二．名词解释 1、闲话风 “闲话”也称漫笔，不仅指题材“漫”无边际，而且是行文结构上，兴之所致的随意性，是对鲁迅《朝花夕拾》风格的概括，主要指那种自然、率真、亲切的韵味，那种“任心闲谈”的“漫笔式”的写法，是对五四时期“布道式”散文的否定与超越。《朝花夕拾》最初在《莽原》上发表时，总题为“旧事重提”。鲁迅在《自言自语·序》中，说自己有时会回想起童年时“水乡的夏夜，摇着大芭蕉扇，在大树下乘凉”，“男女都谈些闲天，说些故事”的情景。《朝花夕拾》其实就是对这样的童年“谈闲天”的追忆与模拟。这就规定了这类散文的特殊氛围：自然，亲切，和谐，宽松，每个人(作者与读者)既是说话者，又是听话者，彼此处于绝对平等的地位。——这正是对“五四”时期盛行的“我(作者)说你(读者)听，我启你蒙”，强制灌输的“布道”式、“演讲风”的散文的一个历史的否定与超越。《朝花夕拾》这类“闲话风”是作者与读者的精神对话：作者掏出心来，真诚地袒露自己生活与内心的秘密、真实的欢乐与痛苦，希望引起读者(听众)的共鸣、联想、议论与诘难，达到精神的互补，而非趋一。这样，“闲话风”散文就别具平等、开放的品格，又充溢着一股真率之气。而《朝花夕拾》这样的回忆童年生活的散文，就更是充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年(原始)时代所特有的天真之气。 “闲话风”的另一面是“闲”，即所谓“任心闲谈”。那一代知识分子在精神上充满紧张、沉重、严峻、激烈的同时，也还有洒脱、放纵、雍容、闲适的这一面。《朝花夕拾》正是“在纷扰中寻出一点闲静来”，处处显出余裕、从容的风姿。 “闲话”也称“漫笔”，表明了一种笔墨趣味：不仅是指题材上“漫”无边际，而且是行

西方哲学给我的启示

西方哲学给我的启示摘要：哲学对个人的启示，我个人认为，这就好比一千个人读《哈姆雷特》会有一千个哈姆雷特。每个人都会对哲学有不同的见解。本文就按平时在网络课程以及阅读相关书籍，就各大哲学家对本人的各方面的影响，分别从“我所看到的柏拉图、亚里士多德、弗洛伊德、尼采”作为切入点，谈谈我眼中的哲学，将“西方哲学给我的启示”相关情况总结如下。关键字：启示柏拉图亚里士多德弗洛伊德尼采通过网络视频的学习，认识到的知识是各式各样的。其中，最让我印象深刻的，是视频中，老师对各位哲学家的思想等各方面的介绍。同时，由于兴趣的驱使，我更是上网查阅了其他的书籍，认识到了一些视频中所没有提到的哲学家，以及他们的思想、故事。他们的事迹和对哲学研究的态度让我惊奇，更让我着迷。他们的思想起伏不定，看问题的角度让人惊讶。读着他们的思想故事，我心旷神怡，掩卷长思，痴醉其中。他们的精神是高贵的，他们是真理的发现者，是思想的解放者，是文明的启蒙者，是科学的传播者。他们让人们看清事物的本来面目，把自由的思想带给人们。一、我眼中的柏拉图讲起柏拉图，总能想到一些小故事。柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去，最

后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因： "很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有，这时，苏格拉底告诉他： "那就是爱情" 。又有一天又问老师苏格拉底什么是生活，苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最好看的花，柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出去，过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底问他："你找着最好看的花么？" 柏拉图指着边上的一朵花说："这就是最好看的花吗。" 苏格拉底问："为什么不把它带出去呢？" 柏拉图回答老师： "我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵好看的花。" 这时，苏格拉底告诉他： "你已经懂得生活的真谛了" 爱情是独一无二的，太多等于没有。其实，不仅仅是我们的爱情，更是包括我们生活中所遇到的各方各面。正因为独一无二所以患得患失，期盼拿到最好的，却连比较好的都拿不到。所以人的一生，要学会的很重要的一点就是珍惜，珍惜所遇到的，珍惜每一天，珍惜身边的人。其实，并没有最好的，只有最适合的。二、我眼中的亚里士多德亚里士多德更多的贡献都是在政治研究方面的。亚里士多德作为西方“古代最伟大的思想家”和古希腊哲学家中“最博学的人物”，一生在众多领域建树卓越。其政治学的代表作《政治学》一书，第一次将政治学和其他学科区分开来，使政治学形成了独立的研究领域，亚里士多德由此被公

数据科学与大数据技术专业培养方案

数据科学与大数据技术专业培养方案一、培养目标本专业旨在培养思想品德好、专业素质高、实践能力强，掌握数据科学专业方向所需的基础理论和方法，具有经济、金融等相关行业知识背景，具备较强的数据收集、数据处理和数据分析的技术和能力的国际化应用型数据科学人才。学生毕业后，能在国家机关和企事业单位从事经济、金融、贸易、商务等行业的大数据分析，能利用数据科学方法开展商务流通大数据应用、金融大数据应用，能开发基于大数据的新产品和新业务，推动大数据在相关行业的应用创新。二、培养规格及标准 ⒈知识结构本专业学生应具备以下几方面的知识： (1)通识教育知识：思想政治理论课、大学英语、大学语文、体育、哲学与社会、文学与艺术、科学与创新、数学思维与经济分析、文化历史与国际视野等； (2)基础知识：数据科学导论、数学分析、线性代数A、概率论A、数理统计、Python程序设计、计算机系统基础、C++程序设计、数据结构、数据库原理与设计等； (3)专业知识：大数据探索性分析、最优化方法、数据挖掘与机器学习、计算统计、应用回归分析、应用时间序列分析、应用多元统计分析、分布式计算、人工智能、自然语言处理、深度学习、文本挖掘、算法导论等； (4)相关专业知识：微观经济学、宏观经济学、计量经济学、国际金融、国际贸易、商务大数据案例分析、金融数据风险建模、运筹学、管理学、博弈论等；具体课程设置详见本专业指导性教学计划。 ⒉能力通过培养，学生应具备以下几方面的能力： (1)具有扎实的数据分析的理论基础和大数据技术，培养比较系统的大数据分析思维； (2)掌握数据科学的基本理论、基本方法和基本技术，具有大数据采集和数据挖掘的技术，具备解决涉及大数据问题的能力； (3)掌握系统的经济、金融等方面的行业知识，具有运用数据科学的理论、方法和技术分析相关领域实际问题的能力； (4)掌握英语，听、说、读、写、译能力均达到较高水平。具有较强的英语口语和书面交流能力，熟练运用专业英语能力。能阅读数据科学和大数据方面的专业外文文献，掌握中外文资料查询、文献检索及运用现代信息技术获取相关信息的基本方法，具有较强的自学能力和初步科研能力；

中国现代文学考试题

“成人教育”期末考试中国现代文学考试题一、填空题(每空2分，共30分) 要求：书写规范，不得有错别字。 1．1915年9月15日，________主编的《新青年》创刊，拉开了新文化运动的序幕。 2．为避免重蹈文明戏的覆辙，民众戏剧社以提倡“________”来反对戏剧的职业化与商业化。 3．1918年5月，鲁迅在发表了白话小说《________》和白话新诗《梦》、《爱之神》后，一发而不可收，几乎同时开始了白话小说、白话诗和杂文的创作。 4．郭沫若20年代创作了三部历史剧《________》、《王昭君》、《聂姜》，后结集为《三个叛逆的女性》出版。 5.《________》写的是1917年冬，因为祖母病逝，作者从北京到徐州，和父亲一道回扬州奔丧，丧事办完，又和父亲乘车北上，到了南京浦口车站，父亲为了谋生不得不和他中途分手。 6，闻一多一生出版过两部新诗集，一是《 ________ 》，二是《死水》。 7．1930年，——以王剑虹与瞿秋白的恋爱故事为原型，创作了中篇小说《韦护》，透露出了创作转变的迹象。 8．在《________》中，汪家最后以汪文宣的死亡、婆婆带着孙子不知去向、曾树生不知自己的将来该如何把握而解体。 9．陈白露与________的重逢，勾起的是她失去竹筠时代的难言痛苦。 10.《________》的主人公镖师“神枪沙子龙”因为一身好武艺和“五虎断魂枪”的绝技，在江湖上名声赫赫。 11．1927年”四一二”政变后，再遭通缉，返回家乡，旋即又与杜衡来到松江，匿居在施蛰存家中。 12．30年代初，的《南北极》经施蛰存推荐到《小说月报》发表，引起文坛注视，自此成名。

《自卑与超越》读书笔记(精选3篇)

《自卑与超越》读书笔记（精选3篇）《自卑与超越》读书笔记当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读书笔记呢？怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是精心整理的《自卑与超越》读书笔记，希望对大家有所帮助。《自卑与超越》读书笔记1 《自卑与超越》中阿德勒从个体心理学观点出发阐明人生道路和人生意义。作者提出：每个人因为对其现时地位的不满意都有不同程度的自卑感，对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，关键在于正确理解生活。家长和教师应培养儿童对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样，他们就能够从自卑走向超越。《自卑与超越》主要有生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感、早期的记忆、梦、家庭的影响、学校的影响、青春期、犯罪及其预防、职业、人及同伴和爱情与婚姻等十二个主要论点，共十二章。原书名为《生活对你的意义》。这是阿德勒思想最为成熟的时期。生活中的每一个问题，几乎都与职业、社交和爱情这三个主要问题有关。每个人对这三个问题作反应时，都表现了他对生活意义的最深层的感受。真正的生活意义在于对别人和社会发生兴趣以及能与人

合作。阿德勒认为对于人类来说，肉体和心灵二者是生活的表现，它们都是整体生活的一部分。心灵正是指挥肉体朝着一种能使我们获得安全和优越地位努力的。只有那些对他人产生兴趣而又决心要为社会有所贡献的人，心灵才有了克服困难的正确技术，使肉体正确行动，从而超越自卑，使自己鼓起勇气前进。自卑感实际上是人类不断发展的动因。科学的兴起就是因为人类感到他们的无知和他们对预测未来的需要而努力奋斗的结果。优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义，是建立在他的生活方式之中。人类对优越感的追求是我们所有文化贡献的源泉。而超越力量的大小，端视自卑心的强弱，以及个性、企图心等。自卑与超越的相对强弱不同，在不同的人身上，衍生出许多种不同的性格与行为来。正因这股力量相当强大，若能够妥善运用，则可以成为一股不断突破的动力，否则，将成为另一个失败的开始。在人的所有心灵现象中，最能显示着其中秘密的是个人的记忆。早期记忆又特别重要，因为它显示了人生活方式的根源及其简单的表现方式。梦是是人类心灵创造活动的一部分。梦的目的是在支持生活方式，并引起适合于生活方法的感觉。每个人做梦时都好像他在梦中必须努力追求优越感一般。家庭对人类的影响也很大，儿童时期在家庭中的地位和生活方式给他留下的印象不可磨灭。母亲不仅应该使孩子和她很好地合作，更重要的是培养孩子学会与其他人平等合作，发展自己的独立性。而父

尼采给我的生活启示

尼采给我的生活启示德国著名哲学家尼采曾经说过，自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。的确，化逆境为顺境是一种生活的智慧，更是一种豁达的人生态度。我仿佛看到一个充满意志力、坦然而坚定的尼采，一个在生活中无所畏惧而思索的尼采。古今中外的思想家、哲学家们大抵都有一个框架或体系来支撑其整个思想，这样一种近似于科学的分析方法让他们的哲学思想显得更加规范和严谨，充满逻辑和推理的演进，毫无疑问地可以肯定，这是一种对世界的感悟和认知。然而充满激情和艺术气息且追崇自由的尼采自如地把他的哲学思索定义为生活，即生活就是哲学思索。尼采的哲学无须推理论证，没有体系框架，无所谓理论体系，其创立的哲学看起来是那么特立独行，自信地向世人展示着他对于生活的理解和感悟。在我看来，尼采对于生活中自由的追求是偏执的，他由不得这个世界强加在身上的条条框框，这是一个哲学家和世人内心世界的狂放不羁。作为极端的反理性主义者的尼采甚至对任何理性哲学都进行了最彻底的批判，尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。尼采的对于基督教的批判有其进步的一面，反映了宗教对于人们心灵的约束；也有其极端的一面，他反对某些合理理性。尼采认为，这个世界是一个充满了偶然性的，动荡不定的，从而无法捉摸的世界。他认为，从苏格拉底到现代人都狂热的诉诸理性，是很荒谬的。人类之所以崇尚理性，是指望它给人带来自由和幸福；然而结果恰恰相反，理性处处与人的本能为敌，造成人的更大痛苦。尼采的反理性源于他自身对于世界的感悟和理解，但是如此极端地反对理性未必是好的。理性带给我们多一些思考和严谨，少一些狂热和激进。我们需要敬畏生命也要感受生命的美，生命恰好不能缺少了感性和理性二者的折中调和。理性代表进步和文明，理性本身是没有错的，如此妄加批判倒显得不合时宜了。我们置身于这个瞬息万变的大千世界同样需要去感受和理解生活的种种，不断地发现身边的人和事，通过自身的感知我们会懂得更多生命的意义。随着物质财富的增多，可很多人并不觉得真正幸福和自由，一些有生命力的东西诸如激情、活力、创造力、想象力都被消磨，这是现代文明的症结所在。心灵的自由是内心幸福的重要意义，很多人忙于繁杂的工作和学习之中感到身心俱疲，便开始发问

统计实习报告【三篇】

三一文库（https://www.360docs.net/doc/ea6750360.html,）/实习报告统计实习报告【三篇】统计人员是统计工作的具体承担者，如何保证和提高企业统计表的填报质量，关键在于统计人员的素质，做好实习总结，今天给大家找来了统计员实习报告，希望能够帮助到大家。统计实习报告【一】四个月的实习生活似弹指一挥间，从刚踏出学校大门时的失落与迷茫，到现在走上工作岗位的从容，坦然。我知道，这又是我人生中的一大挑战，角色的转换。实习期间，对于任何工作一贯谦虚谨慎、认真负责。如今的我在现任部门多次受到主任的称赞。我想这除了有较强的适应能力和积极向上的心态以外，更重要的是得益于大学两年多的学习积累和技能的培养。实习生活，给我仅是初步的经验积累，对于迈向社会是远远不够的。“吃的苦中苦，方为人上人”，我要恪守吃苦精神。因此，在今后，我会继续努力拼搏，抓住每一个机遇，迎接每一个挑战，相信自己一定会演绎出精彩的一幕。刚进入市统计局的时候，很茫然，不知道要做些什么，领导

叫做什么，我们就做什么，最开始的时候就是订一些文件，发放开会的文件，协助领导开会，倒茶水····这些都是很简单的任务，我们都很用心的去完成。刚开始来的时候，我们经常有饭局，老师教我们的餐桌礼仪只是在课堂上教，真正用到的时候，很茫然，也遇到了尴尬的时候，但是，就是因为这样，才会认识到错误，去改正错误。我们市统计局实习的一共有7个人，所以不是每天都很忙，也不是每天都有事情要做，很多时候我们都是呆在办公室里，一呆就是一整天，直到下班。后来慢慢走入正轨，我主要帮忙接收文件，打印文件等等，四月份，我与两位同学被调往贵港市港北区统计局帮忙，主要做的是接打电话，通知一些公司填表等等。在港北的工作，每天都非常的忙碌，一个月后，回到市统计局。一、学习方面。通过大学的学习我的能力明显的得到了提高。懂得了运用正确的学习方法，同时还要注重独立思考。在今后的工作中我将更加重视自己的学习，把在大学学习到的理论知识积极地与实际工作相结合，从而使学习和实践融为一体。在今后的工作当中我也要进一步充实自己的专业知识，为自己更好的适应工作打下良好基矗二、思想方面进入大学以后，我认识到仅仅学习好是不够的。要追求上进，思想上的进步也是必不可少的。作为当代青年，我们要为祖国建

生命的意义阅读答案

篇一：生命的意义阅读答案来自网络【第四课《生命的意义》答案】一、 3. 人物踪迹环境心理4.(1)一种是肃杀的,一种是充满生机、欣欣向荣的 (2)这是作者独具的匠心,显示了烈士生命的意义,也为下文引出保尔凭吊烈士时对生命价值的深刻思考做了有力的铺垫. (3)提示：保尔能够勇敢的面对自己受到的挫折,有坚忍不拔的精神和顽强的意志；把自己的一生献身整个革命事业而无怨无悔.二、（一）1、最宝贵只有一次仅有 2、抒发了革命者对生命、生活的热爱 3、生命如此宝贵,万万不可碌碌无为,虚度年华 4、这是一段哲理性的抒情,是保尔面对战友亡灵而产生的对生命意义和生命价值的深刻思索. 5、表明了保尔要为共产主义事业而奋斗终生的坚定信念 6、崇高评价和赞扬有力激励和鞭策 7、这两句语句式对称整齐铿锵有力充满自豪之情,增强了语言的节奏和气势8.生活就是战斗,赶快生活就要珍惜岁月年华,全身心地去工作和战斗（二）1(1) xiāo (2) yè (3) zhǎo (4) wēi2、熬夜苦读(勤奋读书)3、围绕“现代社会中的其他声音太嘈杂、太喧嚣了,金钱、名誉、权力等各种各样的诱惑,使人疲于奔命”来答即可4、围绕“经历过痛苦、艰难、哭泣之后的收获也是真正的收获”,结合自己具体的生活体验来答即可 5、围绕“人只脚踏实地,才能一步步接近人生目标”来答即可 6、围绕“倾听自己的脚步声”来答即可篇二：生命的意义阅读答案生命的意义阅读答案_文学_高等教育_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载| 生命的意义阅读下面的语段，回答问题。他沿着小镇上冷冷清清的街道踱着步子，不知不觉走到了松树林前，在岔路口停下了脚步。岔口右面是从前的监狱，阴森森的，和松树林只隔着一道挺高的尖木栅栏。监狱后面是医院的白色楼房。就在这里，瓦莉娅和故乡的同志们被送上了绞架，牺牲在这空寂的广场上。在当年竖立绞架的地方，保尔默默地站了许久，然后他走下路边的陡坡，进了烈士公墓。也不知是哪一位热心肠的人，用云杉枝条编织的花环，装点了那一排掩埋忠骨的坟墓，又在小小的墓地周围种植上一圈苍翠的小树。陡坡外高耸着挺拔的青松。谷地里满铺着如茵的嫩草。 1．在文中画出交代保尔行踪的语句。写出保尔停留的两个地方。 89份文档 78份文档 78份文档篇三：生命的意义阅读答案篇四：生命的意义阅读答案阅读下面的文字，完成1～3题。生命的意义罗家伦人生的意义在能认识和创造生命的价值。宇宙间的生命，既是如此的多，何以只是人类的生命，才有特别的意义？想解答这个问题，是属于价值哲学的研究。人的生命之所以有意义，乃是因为人能认识和创造人生的价值。因为人类能够反省，所以他能对宇宙的整个系统，求得认识；更能从宇宙的整个系统之中，认识其本身价值之所在。人类的生命，虽然限制在一定的时空系统之中，但是他能够扩大经验的范围，不受环境的束缚；能够离开现实的环境而创造理想的意境。其他动物则不能如此。例如蛙在井中，则以井为其唯一的天地；离开了井，它便一无认识。人类则不然，其意境所托，可以另辟天地。只有人才能把世上的事事物物，分析观察，整理成一个系统，探讨彼此间的关系，以求得存在于这个系统内的原理，并且能综合各种原理，以推寻生命的究竟。说到人类能创造价值一层，对于生命的意义，尤其重要。一方面他固须接受前人对于人生已定了的价值表，一方面更须自己重新定出价值表来，不断地根据这种新的启示，鼓励自己和领导大家从事于创造事业和完成使命。如此，不但个人的生命，不致等闲消失，并且把整个人

(完整word版)中国现代文学史汇总

中国现代文学史填空题：1.1917年1月和2月，《新青年》杂志分别发表了胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》标志着文学革命的开始。 2.凌吉士是由作家丁玲创立的小说《莎菲女士的日记》的人物形象。华威先生是张天翼《华威先生》的人物形象。（2人均为左联作家）戴望舒《雨巷》（成名作），《望舒草》（作品集）。 3.文学革命后出现的第一个新闻学社团是1921年成立于北京的文学研究会，发起人有周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎等12人。 4.创造社于1921年7月在日本东京成立，最初的成员郭沫若、张资本、郁达夫和成仿吾等人。 5.左联于1930年在上海成立，事先，冯乃超、沈端先（夏衍）、冯雪峰与鲁迅商谈，共同开过以“清算过去和确立目前文学运动底任务”统一了思想，后来，鲁迅在成立大会上作了《对于左翼作家联盟的意见》的演讲。 6.鲁迅思想：个性主义“图强”精神--“掊物质而张灵明，任个人而排众数”（受尼采思想影响）；后期，受马克思主义理论的影响。 7.“乡土文学派”是在鲁迅的影响下成立的一个小说流派。 8.．1921年出版的短篇小说集《沉沦》（郁达夫）是中国现代文学史上出版的第一步短篇小说集。 9.现代白话小说的开山之作是一九一八年五月鲁迅在《新青年》杂志上发表的《狂人日记》，此后，《呐喊》和《彷徨》两个小说集的出版现实了现代短篇小说创作的最高成就。 10.中国现代文学史上最早开垦新诗处女地的是胡适，1920年他出版了新诗集《尝试集》但真意义上的第一本新诗集要算是郭沫若于1921年出版的《女神》。 11.（茅盾）沈雁冰的第一部长篇小说是《蚀》，原稿笔名为矛盾，后由叶圣陶改为茅盾，该著作包括三个系列中篇，分别是幻灭、动摇、追求。 12.茅盾的小说处女作是《蚀》，其是有三个系列中篇幻灭、动摇、追求所构成的，他最著名的两个短篇散文是《风景谈》《白杨礼赞》。{链接：爱情三部曲是《雾》，《雨》，《电》巴金；激流三部曲是《家》，《春》，《秋》巴金} 13.80年代寻根小说代表人物有韩少功《爸爸爸》，贾平凹，王安忆《小鲍庄》，阿城《棋王》等人。 14.七月诗派：以胡风主编的《七月》和《希望》等刊物为主要阵地的一个现实主义抒情诗派，主张发扬“主观战斗精神”。 15.叶圣陶《潘先生在难中》，描绘了的潘先生是一个带有浓厚小市民气味的卑锁形象，他苟且侥幸，表里不一。 16. 30年代戏剧曹禺《雷雨》，《日出》均为现实主义。40年代钱钟书《围城》现代杰出的讽刺小说≈《儒林外史》；张爱玲主要作品有最具代表性的小说作品《金锁记》（可以称之为“女性情欲的研究”）和小说《传奇》与散文《流言》，有着现代都市小说特征。 17.红色经典：写解放战争的《红日》,《红岩》；写农民（中国农民历史命运和生活道路的长篇小说）的《红旗谱》，《创业史》（梁三老汉，梁生宝）柳青；写（民主革命时期）青年知识分子的《青春之歌》。简称“三红”一创一歌。 17.建国后，对《武训传》，《红楼梦》，胡风有批判。 18.莫言的抗日故事《红高粱》主人公人物形象自尊自信坚韧不拔与表现中华民族血性性格。名词解释：

《自卑与超越》读书笔记范文(精选7篇)

《自卑与超越》读书笔记范文（精选7篇）《自卑与超越》读书笔记范文（精选7篇）认真读完一本名著后，你有什么领悟呢？让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编整理的《自卑与超越》读书笔记范文，欢迎阅读与收藏。《自卑与超越》读书笔记1 花了几个星期的时间，终于把《自卑与超越》这本书给看完了。《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物。但通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识奉献乃是生活的真正意义。这样，他们就能够从自卑走向超越。本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。生的意义在于奋斗，我赞成这一观点。多少次生命处于低潮，是这一信念解救了我。于是埋头苦干，当我无意间抬起头时，却发现周围的人渐离自己远去了，自己竟到了形影相吊的地步，同学越来越疏远，舍友越来越隔阂。回顾三年前刚刚踏入大学校门时，我们以何等的热情要建筑一个温暖的大家啊！结果与愿望竟有如此差距，只因我们把奋斗的目标定格为个人成就了，各自作自己的茧，而非大家共筑一个巢。当朝夕相处的同学处于困境之中时，我们熟视无睹或轻描淡写的宽慰几句；当同学取得一点点成绩时，我们置若罔闻或冷嘲热讽。没有周围人的关怀认可，我们感到孤独迷茫，无所适从了，即而对生活的意义提出质疑。没有归属感，没有安全感怎么可能保持乐观豁达的生活态度，对生活充满信心呢？大家都渴求温暖的集体，融洽的关系，但有几人为建筑这气氛而努力过呢？只想索取不肯付出，终究是行不通的。阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足。奉献的意义是广泛的，在班级之中，我们与同学团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量；在单位之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量；作为一国公民，我们为祖国的繁荣昌盛奉献青春；