2018重庆对口高职升学考试语文模拟题十八

模拟题十八一、基础知识

5.下列各句中，没有语病的一项是（）

A.中心思想是针对文章的整体内容而言的，要求具有较高的分析概括能力和准确的语言表达能力。

B.虽然有国家资源做支撑，但面临重重困难，国有企业能取得这样的成绩，确实可说堪称不易。

C.大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛，年轻职工积极踊跃，老年职工更是不让须眉。

D.通过捐款、创办公益基金的方式回报社会，不是企业家的法定义务，可提倡而不宜强。

6.下列选项中，标点符号使用不正确的一项是（）

A．司马迁的《史记》是由纪、传、表、书、世家等多元构成的通史，成为后世纪传体史书的楷模。

B．鲁迅先生称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

C．在司马迁看来，战国四公子（孟尝君、平原君、信陵君、春申君）或凭借王者亲属的血缘优势，或者居卿相之位，显名诸侯，事半功倍。

D．汉武帝既是一位雄才大略的政治家，也是一位爱好文学、提倡辞赋的诗人，流传有《秋风辞》、《瓠子歌》、《天马歌》、《悼李夫人赋》……等等。

7.下列说法错误的一项是（）

A.《雨巷》的作者是戴望舒。

B.苏轼的《念奴娇赤壁怀古》是词。

C.李商隐的《无题》是七言诗。

D.《项链》的作者是契诃夫。

8.下列各项中的改句与原句相比，意思发生了明显变化的一项是（）

A. 原句：农业局、卫生部和国家药监局都有责任监管和查处瘦肉精。

改句：农业局、卫生部和国家药监局谁没有监管和查处瘦肉精的责任呢？

B. 原句：日本福岛核电站已经好久没给我们带来好消息了。

改句：日本福岛核电站给我们带来的一直是坏消息。

C. 原句：在2013年巴黎世乒赛上，中国健儿把男单、女单、女双三块金牌

全部收入囊中。

改句：在2013年巴黎世乒赛上，男单、女单、女双三块金牌全部被中国健儿收入囊中。

D. 原句：一个人如果仅仅站在自己的立场上看人，常常会把人看错。

改句：一个人常常会把人看错，是因为他仅仅站在自己的立场上看人。二、古代诗文阅读

师说

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

9.下列加点词语解释不正确的是（）

A.人非生而知之．者提示宾前

B.于．其身也对于

C.古之学者必有师．老师

D.孰．能无惑谁

10.下列加点词意义用法完全相同的一项是（）

A.于其．身也爱其．子

B.道之．所存，师之所存也择师而教之．

C.孰能无惑．惑．而不从师

D.吾师道．也道．相似也

11.下列句子中没有古今异义的一句是（）

A.吾从而师之

B.六艺经传皆通习之

C.小学而大遗

D.是故弟子不必不如师

12.从句式的角度判断下列句式不一样的是（）

A.其闻道也固先乎吾

B.师不必贤于弟子

C.不拘于时

D.学于余

13.下列说法错误的是（）

A.《师说》的作者是韩愈，唐代著名散文家。

B.文段最后将”巫医乐师百工之人“和士大夫之族的态度进行对比得出了君子智力一定不如”巫医乐师百工之人“的结论。

C.本文的中心论点是”古之学者必有师“。

D.“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语》。

三、翻译、默写

14.把文言文中的句子翻译成现代汉语。

（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

（2）位卑则足羞，官盛则近谀。

15.补写出下列句子的上句或下句。

（1），悠悠我心。

（2）君不见黄河之水天上来，。

（3），血色罗裙翻酒污。

四、现代文阅读

没有秋虫的地方

叶圣陶

阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样趣味干燥呢。秋天来了，记忆就轻轻提示道：“凄凄切切的秋虫又要

响起来了。”可是一点影响也没有，邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜，街上轮震石响邪许并起的清晨，无论你靠着枕儿听，就着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到秋虫的一丝声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音掩没了，以致听不出来，乃是这里本没有秋虫这东西。阿，不容留秋虫的地方!秋虫所不屑居留的地方!

若是在鄙野的乡间，这时令满耳朵是虫声了。白天与夜间一样的安闲，一切人物或动或静，都有自得之趣;嫩绿的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间唯一的足以感动心情的就是秋虫的合奏。它们高，低，宏，轻，疾，缓，作，止，仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实它们每一个都是神妙的乐师，众妙毕集，各抒灵趣，那有不成人间绝响的呢。

虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣，但是这正是无尚的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道。这种味道在一方面是非常隽永的。

大概我们所蕲求的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。假若这味道是甜美的，我们固然含着笑意来体味它;若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辨尝它：这总比淡漠无味胜过百倍。我们以为最难堪而亟欲逃避的，唯有这一个淡漠无味!

所以心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。但这里并不是说愉快乐观是要不得的，清健的醒是不需求的，这汤是罪恶的，狂笑是魔道的，这里只说有味总比淡漠远胜罢了。

所以虫声终于是足系恋念的东西。又况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人，它们当然也是酷嗜味道的，当这凉意微逗的时候，谁能不忆起那美妙的秋之音乐。

可是没有，绝对没有!井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去唯恐不速了。而我们没有它们的翅膀与大腿，不能飞又不能跳，还是死守在这里。想到“井底”与“铅色”，觉得象征的意味丰富极了。

16.以下是对本文的分析，其中有错的一项是（）