做人如水,上善若水的人生哲学

做人如水，上善若水的人生哲学

做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；

做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；

做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁；

做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；

做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。

上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。

做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；

做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！

做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。

老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”

做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。

山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。

古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。

然而话是说不全的，水之种种境界亦是无限，皆要由自己去体会。

一名社会老油条的8条处世哲学

一名社会老油条的8条处世哲学 1：许多人总是一厢情愿的相信关系，其实这个世界上最靠不住的就是关系。当年朱元璋的孙子朱允炆初登大宝，燕王朱棣来朝，有一御史向朱允炆建议道：燕王已渐露跋扈之相、不臣之心，还请陛下早做决断。朱允炆回答：他可是朕的亲四叔啊，断然不会向你想的那样。该御史听后反驳道：难道杨广与杨坚不是亲父子吗？宋太宗与宋太祖不是亲兄弟吗？ 2：晋文公出逃的时候，箕郑跟随着他，有一次余粮不多了，箕郑宁可自己饿死，也要把这点饭留给主公吃。晋文公返国登上王位后，安排箕郑去做原（地名）的地方长官，他的理由是，这个人当年快饿死的时候都不会背叛我，今生肯定不会背叛我。然而却有人就此事批判晋文公当皇帝的思路不对，这个人认为做领导最高的境界是，不要指望别人不会背叛我，而是要依靠我不可背叛，不要指望别人不会欺骗我，而是要依靠我不可欺骗。 3：朋友之间偶尔相互帮个忙也没什么（别如借钱），但是帮了一次后，还找你帮第二次、第三次，没完没了，当你无力再帮他的是时候，立马面露不悦，对于这种人奉劝你还是早做了断比较好，不值得再继续交往。 4：一个团队中，假如取得了一点成绩，即使是你的功劳，也要对外把它推说成是领导管理的好。西晋大将王浑在平定东吴，活捉吴主孙皓后，遇到别人前来道贺时，他便说道：圣主宏谟，群帅戮力，老夫何功之有？这是一种风度，也是一种自我保护。 5：说别人的好话，要尽量在背后说，有时候通过一个“蒋干”去夸他，要比当面夸一个人，效果好的多。 6：在实力不敌的情况下，越是遇到对方打击排挤，越是要学会隐忍，最忌讳的是发牢骚，表面上保持微笑，让别人无法看透你，卧薪尝胆，发奋图强，将来有一天在这些人面前“笑傲江湖”才是王道。

人生处世格言

人生处世格言 1、滴水成河，粒米成箩，勿轻已灵勿以善小而不为。 2、话多不好话少，话少不如话好。 3、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。 4、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。 5、有智慧才能善恶与邪正；有谦虚才能建立美满人生。 6、君子为目标，小人为目的。 7、人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。 8、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。 9、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。 10、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。 11、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。 12、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。 13、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。 14、我们最大的敌人不是别人，可能是自己。 15、要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。 16、每天无所事事，是人生的消费者、积极、有用才是人生的创造者。 17、要用心、不要操心、烦心。 18、为自己找借口听人永远不会进步。

19、看别人不顺眼，是自己修养不够。 20、地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。 21、尽多少本份，就得多少本事。 22、屋宽不如心宽。 23、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。 24、一个人的快乐不是因为拥有得多，而是因为他计较得少。 25、吃苦了苦，苦尽甜来，享福了福，福尽悲来。 26、静坐常思已过，闲谈莫论人非。 27、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。 28、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。 29、小事不做，大事难成。 30、人生最大的成就是从失败中站起来。 31、口说一句话，如口出莲花：口说一句坏话，如口吐毒蛇。 32、世上有两件事不能等：一孝顺二行善。 33、道德是提升自我的明灯不该是呵斥别人的鞭子。 34、欣赏别人就是庄严自己。 35、时时好心就是时时好日。 36、得理要饶人，理直要气和。 37、受人点水之恩，须当涌泉以报。

为人处世名言300句

为人处世名言300句 1、挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。 2、所谓大难不死，就是有了灾祸之后，得到的不是同情，而是莫名其妙的祝贺。 3、你要欣赏自我的价值，就得给世界增添价值。 4、做人有困惑，做事有困境，应对“山重水复”之关卡，光有坚强的毅志不行，硬闯也不行。解决难题靠的是脑袋，脑袋产生思考，让思考发威，在出人意料之处简便解决问题。 5、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得:心易服于德，而难服于力! 6、在敌人面前，谁先镇定下来，谁就离胜利不远了。 7、如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心地继续下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看他人成功，而是要你成功。 8、当你想丢点什么的时候请想想，千万别丢脸。――成都垃圾箱，果皮箱上语。 9、做人牢记三点:拿望远镜看别人，拿放大镜看自我;理解表扬要低下头来，理解批评要抬起头来;不要把善良看

成愚蠢，不要把谦虚看成懦弱! 10、所谓百依百顺，就是为了某种不可告人的目的在未完成前，所表现的不一样寻常的耐心。 11、看财物应象流水，取之有道，用之有度，不做金钱奴隶;做人应象称杆，追求正直，超越平庸，凭良心处世! 12、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》 13、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。 14、友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，仅有在相互满足时这种关系才是纯洁的。 15、尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。 16、看别人骄傲，其实是自我自卑。 17、做明理的智能人，做欢喜的欢乐人，做奉献的爱心人，做有力的忍耐人，做融和的大度人，做共生的地球人! 18、人的一生应当为自我而活，应当学着喜欢自我，应当不要太在意别人怎样看我，或者别人怎样想我。其实，别人如何衡量你也全在于你自我如何衡量你自我!——席慕蓉 19、己欲立而立人，己欲达而达人 20、做人骄气不可长，傲骨不可无，贪欲不可有，爱心不可少。仅有尊重别人，才会庄严自我! 21、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘

为人处世话方圆_感悟人生完整版

《为人处世话方圆》感悟精选（1）：为人处世话方圆怎样处世才是最好，是方还是圆？有的人说是圆圆滑乖巧、八面玲珑，有的人说是方方正不阿、坚持原则。其实，偏重圆和偏重方都是不恰当的，方和圆乃是人相交的不可或缺，不可偏废的两大策略。先谈谈圆。一个恰如好处行圆的人，也就是在重要时候讲究变通灵活的人，其人际交往的回旋余地就大，其各方面成功的可能性就大。火车上，一个小伙躺在座位上。有一位母亲牵着儿子上车了，儿子摇着小伙子说：叔叔，我要坐！小伙装睡不加理睬。母亲婉转地对儿子说：别吵叔叔，叔叔累了，他躺一会儿，会让给你坐的。小伙听罢，忙起身红着脸说：你们坐吧！看来，这位母亲十分懂得交际之道。在当时，如果这位母亲指责小伙子的不是，其行为虽无可非议，但却有可能造成两者间紧张关系，于事无补。行圆，有它则会一帆风顺，无它则是逆水行舟。再说说方。历史上，忠尽耿耿的屈原、刚直无私的包拯、清正廉洁的海瑞、浩然正气的文天祥以及隐居深山不食周粟的伯夷、叔齐等等，都不失为行方的典型，也就因此，而流芳百世。如果一个方正不阿、坚持原则恰到好处，就会受到人们的钦佩、信任，由此带来一些意想不到的好效果。有位护士刚从校园毕业，在一家医院学习，其间若能让院方满意，便可获得一份正式工作，否则就得离开。一天，有位因车祸而生命垂危的病人需要手术，这位实习护士被安排作处科手术专家、院长亨利教授的助手。当手术将完，患者伤口即将缝合时，这位护士突然严肃地对院长说：亨利教授，我们用了12块纱布，但是您只取出了11块。院长不屑一顾地回答说：我已经全部取出了，不要多说，立即缝合。不，这位护士高声抗议道，我们确实用了12块纱布。院长对此不加理睬，命令道：听我的，准备缝合。这位实习护士听到后，几乎大叫起来：你是医生，你不能这样做！直到这时，院长冷漠的脸上才浮出一丝微笑。他举起手心里握着的每 12块纱布，高声宣布道：她是我最合格的助手。不用说，这位实习护士理所当然地获得了这份工作。如果在当时，这位实习护士不会怎样呢？毋庸置疑她将会失去这份正式工作。这个实例说明了行方的好处。感悟精选（2）：处世之本话方圆方为做人之本。要求为人正直、诚实、谦逊、勤勉、质朴、守信、耐心、勇气、公正，对人要真诚、友善、宽容、乐于助人、善于分享。――真正卓越的人生，少不了正确的价值观，也就是品德。在所有成功的要素中，品德是成功之本。所以，一个人想要成功，他品质是最为关键的，因为人的品质决定人生成败！为人要低调，低调做人，能够在你周围持续健康的空气，构成一个良好的人际生态环境。

感恩是一种处事哲学

感恩是一种处事哲学感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给你的赠予。这样你才会有一个积极的人生观，总能健康的心态。每天怀有感恩的说谢谢，不仅仅是使自己有积极的想法，也使别人感到快乐。在别人需要帮助时，伸出援助之手;而当别人帮助自己时，以真诚微笑的表达感谢;当你悲伤时，有人会抽出时间来安慰你等等，这些小小的细节都是一颗感恩的心。如果你想来表达你对别人或生活的感恩，这里是弥缝从Zenhabits上修改的几个妥帖和奏效的方法。当然感恩是要来自内心的，所以这些方法只是个提示而已。养成感恩的习惯。每天清晨醒来时，我都会默默地感激已有的生活和所爱的人，当然还包括其他我对之感激的人和事情(读者、网站捐赠者等等); 一封表达谢意纸条。如果别人向你寄来一封表达谢意的纸条，你一定会很开心吧～当你表达谢意时，并不需要正式的感谢信(虽然那更棒了)，一张小小的卡片(或Email)就可以了，礼轻情意重。

一个小小的拥抱(在适当的时候)。对你深爱的人，与你共处很长时间了的朋友或同事，小小的拥抱时很好的礼物来表达感恩。对每一天怀有感恩。你并不需要感谢特定的某人，因为你可以感谢生活!感谢今天又是新的一天。一位怀有感恩之心的朋友常常跟我说，当你每天醒来时，应该这样想：我真是个幸运的家伙!今天又能安然地起床，而且还有崭新的完美一天。我应该好好珍惜，去扩展自己的内心，将自己对生活的热情传予他人。我要常怀善心，要积极地帮助别人，而不要对别人恶言相向。不求回报的小小善意。不要为了私利去做好事，也不要因为善小而不为。留心一下他人，看看他喜欢什么，或者需要什么，然后帮他们做点什么(倒杯咖啡，递下茶水等等)。行动强于话语，说声谢谢不如做一件小小善事来回报他。一份小小的礼物。并不需要昂贵的礼物，小小的礼物也足够表达你的感恩了。列一份你感谢别人的理由。列这样一份清单，大概十至五十几条，表达你对他的感受，为什么喜欢他，或者他帮助了你哪些地方，而你此深怀感激。然后将这份清单叫给他。公开地感谢别人。在一个公开的地方表达你对他们的感谢，比方说办公室里、在与朋友和家人交谈时、在博客上、

国学经典智慧名句影响每个人的一生

“国学经典智慧名句”影响每个人的一生《国学》的范畴很大，但狭义的国学是指以儒家学说为主体的中华传统文化与学术。近几年兴起的国学热是指以儒家哲学为主体的中华传统文化。人类已经有好几千年历史了，历史上先后出现了不少伟大的人物，他们不仅为人类做出了极大的贡献，更重要的是他们具有很多生活中的智慧，假若没有这些智慧也就无法取得如此的成功，比如说他们的爱心，他们的为人处世的智慧等等。现实生活中也有不少具有高智慧的普通百姓。正是因为有了智慧，他们不仅为人类做出了一定的贡献，同时也获得了不少人的尊重与爱戴。可以说，我国几千年的国学经典名句，对我们的智慧开发具有深远的意义，对我们的一生具有极大的影响。学好《国学》就是要学好国学中的经典智慧名句，唯有如此，我们每个人就能成为一个懂得学习、懂得生活、懂得做人、懂得发展的人。那么，我们的生活才会更美好，人类才会永久和谐共处。《国学》文化中不凡糟粕的东西。假若能将古今伟人名人具有人生智慧的经典名句编写成《智慧国学》，并在学校或是公益性社区开展相关教学，不仅能有效提升国民智慧，同时也能有效提升国民的道德修养。但是，近几年热起来的《国学》逐渐没有市场了，除了应试教育因素外，也与其中不少糟粕有关。为此，本人精选了一百多条具有人生智慧的经典名句提供给相关人士参考。因为不少家长至今仍然看中应试教育中的成绩，家长重视孩子的分数远比重视道德修养强。加上市场经济等环境的影响，整个社会道德匮乏已经到了不得不有效重视的时候了。这种有效重视就是要在社区在公益校外教育中普及“国学智慧经典名句”的学习，这是提升国民道德修养之根本，也是构建和谐社会的需要。不少多才多艺的人退休后，大多只能在家自娱自乐，至多在住宅小区带领居民跳跳健美操等等。我们国家应在城镇与农村建立起公益活动的社区，提供一个舞台让爱好公益活动的人士发挥他们的余热。退休后的老人积极参加公益活动，不仅有益于他们的心身健康，同时也能在老人群体中开创一种无忧无虑自娱自乐的群体生活方式之先河。公益活动不仅仅是扶贫助学，也应该是互帮互助。像目前我国不少养老院已形成了互助组织，甚至还自力更生种植蔬菜瓜果，在劳动中自娱自乐，获得心身健康。同时，像我国的精粹文化的气功、针灸、保健、智慧国学、演讲口才等等有利于健康人生的专业知识与技能也能在社区中发扬光大，一定能造福一代代人。 1、孔子曰(yuē)：学而时习之，不亦(yì)说乎？注解：曰——说；时——时常；习——温习；亦——也；说——高兴；乎——吗。【译文】孔子说：学过的知识，再常常地温习它，不也是很高兴的吗？ 2、孔子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？【译文】孔子说：好朋友从远方来看我,不也高兴吗?

夫唯不争,故莫能与之争的处世哲学

夫唯不争，故天下莫能与之争近日来，我一直在研读中国古代典籍《道德经》，大约五千言的思想家巨作，值得反复研究思索，越读越有体会。中国古代思想家是伟大的，现代人们却没有心思去读古代思想家的思想，一方面是古代汉语晦涩难懂，另一方面，不少人仅仅凭字面意思去解读古代思想家的言论，所以得出的结论也是大相径庭，这也容易得出传统文化是糟粕，一古脑地扫入垃圾中的做法，实在是一种大错特错的可悲之处。结合上下文，我们来理解一下：夫唯不争，故天下莫能与之争。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。其中文意思可翻译如下：遇到强大的外力压迫时，始终保持刚直容马被毁，而选择弯曲才能保全自己，委屈自己后才能再次伸展:低洼的地方反而能够积攒满满的水，东西过于陈旧则会被人翻新或者更新;目标少一点，反而容易完成和收获更多;而追求太多的人往往被自己选定的多个目标所迷惑，不清楚自己真正想要的是什么，以致最终一无所获。因此，有道的人会坚持以“道”作为基本原则，成为天下万物万事的法式、模范。不自我炫耀的人，反而更加容易被人看到;不自以为是的人，反而更容易名声显赫;不自吹自擂的人，反而更容易功勋卓著;不自高自大的人，反而能达到更高的层次和地位，并且更加长久。所以，不与他人相争，天下也就没有人能与自己相争。古时候所说的“委曲求全”，也就是委屈自己反而能保全自己，一定不会是空话!它的的确确是可以达到的，所以世人应当懂得并信服这个道理，因为这也是遵从“道”的根本的行为。简单而言，从生活经验中也完全可以看出‘道”的真理和意义所在，在遇到自己无法面对和解决的问题时，可以先采取委屈忍让的方式回避，保全自己的能力静观其变。找到机会后再采取行动，或者避开锋芒，绕道而行，最终达到自己的目标。引申而言，这是一种辩证的思维，退则是进，舍则是得，屈则是伸，含蓄则是彰显，不争则是争取……. 当然，在“道”的理论中，万事万物是在变化中产生的，所以要以辩证地看待“进与退”，“伸与屈”，“争与不争”，见机行事，随机应变。这一段话简直是处世宝典，做人准则。现代人的烦恼多，心理疾病严重，动不动就会有忧郁症，更严重的是精神分裂症，实在是一件很麻烦的事情。我们发现尤其女孩子的心理更脆弱，即使是受过高等教育的大学生，她们也很不容易看不开，因为压力过大，比如恋爱失败，学业过重，工作难找，精神受到打击，走不出阴影，导致心理疾病。

读冯友兰《人生的境界》

读冯友兰《人生的境界》第一次接触冯友兰先生，就是从他的这篇文章开始的。记得高一的时候有一个语文读本，在阅读的时候就接触到了《人生的境界》这篇文章，当时对冯友兰及其儒家传统思想都很模糊，只知道冯先生在这篇文章中提出了关于人生的四个境界，后来随着时间的推移，连这四个境界具体是什么都忘了。说来也巧，大学读的第一本书就是冯先生的《中国哲学简史》，由于这篇文章是在这本书的最后一章中附录的，当时这本书已经看了两个多月了，心情比较急躁，也就没怎么注意，草草了之，又一次与之错过。最近又重温《中国哲学简史》，在翻的时候才真正注意到这篇文章中所蕴含的的深厚的传统文化的底蕴。在这篇文章中，冯先生把人生分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界这四个境界，关于具体的解释，作者说的很清楚：“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。” 需要注意的是，这四个境界之间不是并列的关系，而是逐次递进的，由最低的自然境界到最高的天地境界，就涵盖了世间所有形形色色的人，任何人都可以包含进这个体系中。这本是一个哲学家所提出来的哲学命题，但为什么我说其中蕴含了深厚的传统文化的底蕴呢？问题的症结就在于冯先生为什么会提出这样的命题，并且他想通过这个命题表达什么？

关于第一个问题，很好理解，这是儒家的传统，从孔子那里就已经开始了。孔子就有小人、君子、贤人、圣人的划分吗，最典型的就是宋明理学的创始者周敦颐提出的“三希”教育理念。说起“三希”，我们马上想到的就是“三希堂”或者《三希堂法帖》。清朝乾隆皇帝一生酷爱古玩书画，当年，乾隆获得晋代书圣王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，乐不可支，藏于一室，命名为“三希堂”，从此，“三希堂”就成了乾隆皇帝的书房，之后把收藏的历代书法作品选择其中精良的令人镌刻成碑，镶嵌在北海公园的墙间，就成了后来的《三希堂法帖》，而乾隆皇帝为什么称为“三希”呢？“希”，有两方面的解释，一个是同“稀”，即稀少的意思，《快雪时晴帖》、《中秋帖》、《伯远帖》都是稀世珍宝，自然要称为“三希”，这是一个原因，但这其中更包含着深厚的儒家文化传统，这就是周敦颐提出的“士希贤、贤希圣、圣希天”的人生目标。这里的“希”就是希望的意思，“士希贤”即读书人都希望成为有道德的贤德之人，“贤希圣”即贤德之人都希望成为立德、立功、立言的圣贤之人，“圣希天”即圣贤之人都希望成为通晓天、地、人的知天之人。和冯先生的人生四境界一样，周敦颐所说的“三希”亦是一种层层递进的关系，那么，这种传统是基于什么样的文化心理呢？在思考这个问题的时候，我突然想起了之前看过的《中西文化比较》这本书，其中在谈论中西文化差异的时候，就引用了梁漱溟先生对中国文化的评价。梁漱溟先生在《中国文化要义》里把中国文化总结为两点：“一为向上之心强，一为相与之情厚”，当时在看的时候，对于“相与之情厚”，马上就理解了，因为之前看过费孝通的《乡土中国》，里边就对人与人之间关系说的很清楚，但对于“向上之心强”，一直没有理解，直到近来看冯友兰先生的《人生的境界》以及由此而联想到的“三希”命题，才豁然开朗，冯友兰和周敦颐的这种对于人生境界的架构不正是对“向上之心强”的具体体现吗？而乾隆皇帝之所以将其书房名改为“三希堂”，就是以此来勉励自

人生处世名人名言100句,一生必读经典名句

●一个人一辈子总得做事情——一辈子！……不懂得这个道理的是傻瓜。怎么能够什么事不干而白白地活着呢？——高尔基 ●一个人只有一条命，难道生命的意义就在于弄点这种称之为钱的商品？太委屈了生命!人是一种生灵，自由、活跃、有思想、有创造力。如果这些勃勃生机都汇总于一个“钱”字，人生岂不太委琐，生命岂不太可怜？——秦文君 ●一个人应该每天多多工作，与其空闲不如忙碌，忙碌的人生才有冲劲，才有意义。——田中义一 ●一个尝试错误的人生不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。——萧伯纳 ●一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智、专长和精力，再离开人间。不然，他总会感到遗憾，浪费了有限的生命。——曹禺 ●一旦你知道，你对别人也还有些用处，这时候你才感到自己生活的意义和使命。——茨威格 ●二十岁的人是孔雀，三十岁是狮子，四十岁是骆驼，五十岁是蛇，六十岁是狗，七十岁是猿，八十岁什么也不是。——格拉西安 ●人只有献身于社会，才能找出那实际上短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 ●人生不发返程车票，一旦出发了，决不能返回。——罗曼·罗兰

●人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，无所用心，何自别于禽兽。——苏辙 ●人生并非悲剧，而是烦恼，这才是人生中的基本事实。——门肯 ●人生如下棋，深谋远虑者获胜。——巴克斯顿 ●人生如集市，众人在此相聚，却不久留；人生如客栈，路人在此歇脚，而后又走。——艾·霍·布朗 ●人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，滥用则是危险的。——芥川龙之介●人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女 ●人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。——李大钊 ●人生的乐趣不仅在达到某一目标的那一刻，而更在于继续不断努力追求之中。在这努力追求的过程中，我们觉得生命有意义，活着有价值。——罗兰

处世格言

处世格言 1、复杂的事情简单做，简单的事情认真做，认真的事情重复做，重复的事情创造做，把简单的事情说复杂是学问，把复杂的事情做简单是智慧。 2、讲话要含蓄，切忌太露；态度要委婉，切忌太直；处事要圆融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。 3、每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样；可是不装模作样又怎能生活下去呢？ 4、处事八大方略：事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。 5、做人要宽，做事要专，做人只能专职，做事可以兼职。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事！ 6、当面对物欲的**时，人需要冷静；当面对命运的抉择时，人要有**。做人处事的原则是：冷静地观察世界，**地享受生活，平淡地做人，**地做事！ 7、一人有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。 8、一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上，虽然有时他的爱会使人苦恼，会玷污人，也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命，因为当他爱的时候，没有尊重被爱的人。 9、做人，要做好人，好好做人，做优秀之人；做事，工作上求

勤奋，结果上求卓越；做人，信仰上求高尚，行为上求自律；做事，要做好事，好好做事，做有益之事！ 10、做人需要冷静，做事需要**。冷静是深思熟虑，**是当机立断；冷静是精心策划，**是大展宏图；冷静与稳健携手，**与活力同行。 11、多闻不如多见，多言不如多行，多疑不如多问，多虑不如多防。做人要清醒，勿为是非所蔽；处事要冷静，切忌冒然所为！ 12、知道了不去做等于不知道，做了没结果等于没有做，有结果没效益不如不去做。效益不在体力在智力，成功不靠奇迹靠轨迹！ 13、你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？ 14、要说自己不想说但应该说的话，不说自己想说但不应该说的话；要做自己不想做但应该做的事，不做自己想做但不应该做的事！ 15、有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以纪念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情无能为力。该斟酌的且斟酌，该放弃的且放弃！ 16、他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。 17、知识与品德并重，理论与实践并重，智力与能力并重，人文与科技并重，慈爱与威严并重，静态与动态并重，做事与做人并重！ 18、了解你的优势了解你的优势，培养和扶持你的最突出的才能。 19、人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。

学会上善若水的处事哲学

学会上善若水的处事哲学 “上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善道，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃兼下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教，无为之益也。” 他认为上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无处不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…… “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无所不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污浊。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至任至善…… 水中的人生哲学车尔尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”的确，“水”在温柔而诗意的告诉你对面不如意的心境，告诉你处事的大智慧。明镜止水，波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子，可以映照世间的真相。在透明的水面前，才知道什么是纯粹，什么是污浊，在清澈的心灵面前，才知道什么是善，什么

为人处世经典名言(对仗版)

为人处世经典名言（对仗版）导读：本文为人处世经典名言（对仗版），仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。为人处世经典名言（对联）家庭生活儿的生日，娘的苦日。要求子孝，先敬爹娘。千经万典，孝顺为先。女怕选错郎，男怕选错行。夫妻一条心，胜过千万金。要想家庭好，事事多商讨。不听老人言，吃苦在眼前。选婿莫只选金钱，选女莫只选容颜。兄弟同心金不换，妯娌齐心家不散。梳头不好一日过，嫁夫不好一生错。人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。倾家二字淫与赌，宁家二字勤与俭。爱情不是强扭的，幸福不是天赐的。娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。孝顺公婆自有福，勤种庄稼自有谷。与人之交

肝胆相照，相见以诚。路遥知马力，日久见人心。人看一颗心，鼓打两张皮。朋友千个少，冤家一个多。报晓的是雄鸡，相帮的是知己。炼铁需要硬火，交友需要诚心。金钱可以抛弃，朋友不可忘记。君子之交谈如水，小人之交甜如蜜。与其在朋友眼里，不如在朋友心里。留得人情千日在，人生何处不相逢。有好马不怕路远，有好友不怕事难。糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。结交要象长水流，莫学杨柳一时青。看其面不如听其言，听其言不如察其行。待人接物行善在心，办事在慎。用人不疑，疑人不用。量大福也大，心宽屋也宽。礼多人不怪，话多人不爱。口是伤人斧，舌是割肉刀。明人不用多言，好马只须扬鞭。处事让步为高，待人以宽是福。

得人滴水之恩，须当涌泉相报。可放手时须放手，得饶人处且饶人。凉风吹得身心爽，恶语伤人伤难愈。不要看脚怎么样，要看走路正不正。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。清水才能装进竹心，真话才能装进人心。知情达理出言顺人心，做事循天理。话顺着理走，水顺着沟流。人美有智慧，话美在有理。延年益寿善会长寿，恶必早亡。处事莫烦恼，烦恼容易老。饭食贵在节，锻炼贵在恒。喝水别着急，吃饭别生气。早饭要好，午饭要饱，晚饭要少。高高兴兴精神好，烦烦恼恼人病倒。珍惜光阴时光脚步轻，年岁不饶人。日月莫闲过，青春不再来。光阴一去难再见，水流东海不复回。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

古代经典人生格言大全.

古代经典人生格言大全 2018-02-09 恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之，人皆有之。如下是中国人才网给大家整理的古代经典人生格言大全，希望对大家有所作用。 1、修身、齐家、治国、平天下(《礼记》) 2、凡事豫则立，不豫则废。(《礼记》) 3、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(《礼记》) 4、物以类聚，人以群分。(《周易》) 5、满招损，谦受益。(《尚书》) 6、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《史记》) 7、知耻近乎勇。(《礼记》) 8、文武之道，一张一弛。(《礼记》) 9、穷则变，变则通，通则久。(《周易》) 10、礼尚往来，来而不往非礼也。(《礼记》) 11、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(《?i冠子》) 12、星星之火，可以燎原。(《尚书》) 13、口惠而实不至，怨灾及其身。(《礼记》) 14、敏而好学，不耻下问。(《论语》) 15、温故而知新，可以为师矣。(《论语》) 16、学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语》) 17、学而时习之，不亦说乎?(《论语》) 18、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》) 19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(《论语》)

20、巧言乱德，小不忍则乱大谋。(《论语》) 21、道不同，不相为谋。(《论语》) 22、不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《论语》) 23、不义而富且贵，于我如浮云。(《论语》) 24、不在其位，不谋其政。(《论语》) 25、爱之欲其生，恶之欲其死。(《论语》) 26、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。(《论语》) 27、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(《论语》) 28、一言而兴邦，一言而丧邦。(《论语》) 29、君子耻其言而过其行。(《论语》) 30、不患人之不己知，患不知人也。(《论语》) 31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语》) 32、士可杀不可辱。(《礼记》) 33、道听而途说，德之弃也。(《论语》) 34、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(《论语》) 35、过而不改，是谓过矣。(《论语》) 36、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。(《论语》) 37、当仁不让于师。(《论语》) 38、人无远虑，必有近忧。(《论语》) 39、君子喻于义，小人喻于利。(《论语》) 40、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语》)

中国之三种处世哲学

中国之三种处世哲学于波永中国从古至今，既有三种处世哲学来支撑着人的精神生活。人一旦离开了精神支撑，就会失去意义甚至会去自杀的。而且越来越多的知识和力量，在没有精神支撑的时候，通常就会自我爆破的。这个可以用很多来证明。例如：历史上的尼采，就是失去了精神支柱，或者没有了方向性。而对于中国来讲，很多西方人认为我们中国是无神论者，他们很难想象一个国家和民族在没有什么宗教信仰而生活的依然蓬勃向上，生机盎然。这个主要是他们对中国的古典哲学了解的要小一点。中国的古典哲学理论就早早的提出了三个哲学观点，而且后人降遵从这三个哲学观念作为人生精神支撑。以下，简单表达出来。第一种，也是我们的入世哲学：儒家思想。这个儒家讲究的是如何来应对这个世界上的社会活动、人际交往，甚至是最基本的生活规律。用礼法来规范人们的日常生活规律，用道德来衡量一个人的生存价值，用货币来衡量一个人的社会价值，用多寡和名利让人们忙碌，用刑法来约束和处罚那些触犯条例的人。这种哲学思想，一直从春秋到现在。大部分人都受这个思想的影响。通常人们会带着面具，表现的不是人自身

的东西，往往不真实的东西都在外表，而内心的世界却是不可同日而语的。工作一个样子，生活一个样子。不同的地方说不同的话，不同的人面前表现的就不同，讲究顺应，讲究中立，讲究中庸，讲究“剩”者为王。一旦入世之后，受了儒家思想的影响，那么不是儒家，即是儒人。第二种，也就是我们的入世后出世的哲学：道家思想。这个道家思想，必定是从俗而不俗，从俗而脱俗的道家。道家可以把问题看的更洒脱，更加没有章法。万法取乎自然。自然而然，顺应天道。独善其身，自然为乐。无为而不为，无为而为之。先取道，后有德，再有法，再上道。道可道，非常道。名可名，非常名。不为权钱，不为名利，淡薄明智，一身轻松。洒脱超脱，而心中自有景象。而如要达到这个境界，却非入世后才能脱俗，超凡入道。生来不可为道。这种人，大隐于市，隐于林，隐于山水之间。道高一尺，因此，很多高人，对凡俗世界了解透彻的人，都会遵从道来。自己用道来明了自身，而用儒家思想去约束别人。自己能够超脱，让别人去受苦。走自己的路，让别人去说。这种思想也一直影响着中国人的思想境界。第三种，就是我们说的清地思想：禅宗思想。可以用佛家来做为代表，他们选择的方式，是遁世。也就是不进入凡俗世界。只求一生清静，不让别人打搅。不入世，不问世间事。所谓空门，自我修行。从古至今，也有不少的佛家思想精粹流下来，供人们参考。佛既是我心，又是它心。无我无他，境地重生。不知生，蔫知死。生死两茫茫，入土为安。色既是空，空既是色。人生在世，如同其他生命一样，不知从何处来，又不

冯友兰追问人生读后感

冯友兰追问人生读后感看着《冯友兰追问人生》一书，随着文字，跟随冯友兰先生的目光探寻人生四部曲。本书45篇文章，从人生真相起笔，到人生境界等，最后落笔于人生的漫谈，四部曲层层递进，演绎人生之旅。书中帮助人们在欲望和迷茫的世界中，构筑精神的理想境界，在受到过不公平的批判，他从不垂头丧气，也未影响他的生活节奏。把哲学境界贯彻到日常生活中，赋予他的学问长久的生命力，具有垂范当世稀缺的人格精神。有关人生的哲学，是每个人在每一天都会有所渗透和应用。本书让人回归内心的宁静。在一遍又一遍的解读中，攀升人生的新境界；在一代又一代的传承中，历久弥新。人生是一个宏观的理论，冯友兰先生从微观的角度，阐述这个宏观概念，我喜欢听他娓娓道来，讲授一个个哲学命题，传授哲思，人生成功之因素，他讲解只有才力命三种因素结合，才可以成功，《伤仲永》中讲述的神童仲永，天姿聪颖，后来自己不要学习，沦落为一个普通人，就是没有注重后天的教育和学习。所以古人云：业精于勤，而荒于嬉。只有努力才能在某个专业取得成功，但是要想有大的作为，就像诗人能成为大家，或名家，就要靠他的才来决定。正如爱迪生所说“天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。

“人人体内都藏着一个天才”，他指出天才不是靠天资，而是训练出来的，莫扎特、贝多芬都是小小年纪开始训练，坚持不懈，才获得成功。“一分耕耘，一分收获”、“只要功夫深铁杵磨成针”，恒心和毅力是制胜的法宝，戴维.申克先生在书中强调后天的重要性，认为只要努力，就会成功，我不完全赞同戴维.申克先生的观点，我赞同冯友兰先生和爱迪生的观点，没有天资，你即使再努力，也不一定能成为大家、名家。冯友兰先生提出自然、功力、道德、天地的“人生四境界”说，从低到高，帮助人们在欲望和迷茫的世界中，构筑精神的理想境界。静心想想，我们都只有一个人生，一定要活出自己而不是成为别人。读着这句话，我想起周国平先生所言，活得简单才活得自由。只有一个人生，我们是浑浑噩噩还是清清楚楚，每人的基调不一，正如一千个人眼中会有一千个哈姆雷特，那么，如何去感受人生、体味人生，做真实的自己，活出真性情，活出自我，这也是我们该思考的内容？

人生处世的名言

人生处世的名言人生处世的名言 1. 二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》 2. 淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮 3. 单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 4. 从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵。“你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。”——马克·吐温《赤道环游记》 5. 持心如衡，以理为平。——刘基 6. 不要过度的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在很多。——《克雷洛夫寓言》 7. 不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特 8. 不贪最先，不恐独后。——刘安《淮南子》 9. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》 10. 宽则得众。——《论语·阳货》 11. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 12. 清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜很多困难的地方! ——方志敏：《可爱的中国》 13. 亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》 14. 谦让别人就是处世之道。——日野口英世

15. 千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》 16. 棋逢对手，胜利才更光荣。——莎士比亚《亨利六世下篇》 17. 你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么? 达·芬奇 18. 仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》 19. 仁者寿。——《论语·雍也》 20. 人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。(托尔斯泰《战争与和平》)

曾国藩为人处世名言

曾国藩为人处世名言经典名言曾国藩为人处世名言 1、戒傲戒惰，保家之道也。 2、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 3、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 4、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。 5、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 6、居心平，然后可历世路之险。 7、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 8、功不独居，过不推诿。 9、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。 10、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 11、改过则长善矣，甘贫则足用矣。 12、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。 13、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 14、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 15、只要人肯立志，都可做得到。 16、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。 17、行事不可任心，说话不可任口。

18、治世以大德，不以小惠。 19、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 20、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。 21、总宜奖其所长，而兼规其短。 22、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 23、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 24、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 25、有其功，必有其效。 26、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。 27、誉望一损，远近滋疑。 28、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。 29、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。 30、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？ 31、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 32、凡事留余地，雅量能容人。 33、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 34、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，**奸诈者，祸之始。 35、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。