十大名著故事梗概

十本古今中外名著故事梗概

1.《水浒传》又名《忠义水浒传》《江湖豪客传》。根据宋金元时期宋江起义的故事加工成话本，二百多年后，施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出了中国第一部长篇白话小说《水浒传》，这在我国白话文学的发展史上，具有里程碑的意义。对封建社会的一切几乎都有涉及，医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等，为我们提供了一幅北宋时期社会生活各方面的风俗画卷。

故事描写了梁山一百零八将各自不同的故事，写出他们一个个被逼上梁山、逐渐壮大、起义造反到最后接受招安的全过程。《水浒传》中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们讲究忠义，爱打抱不平、劫富济贫，不满贪官污吏，最后集结梁山，与腐化的朝廷抗争。可以说，一百零八条英雄好汉，每人有每人的语言，每人都有每人的动作，通过这些语言、动作，人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖、栩栩如生。比如，李逵的心粗胆大、率直忠诚，鲁达的粗中有细、仗义刚正，武松的勇武利落、心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋，通过他们的语言和动作，无不让人如见其人，如闻其声，同时也向读者展示了宋代的政治与社会状况。

全书大故事套小故事，长篇中孕含短篇的结构，至今仍然影响着众多文艺作品。小说语言生动活泼，高潮迭起，可读性极强，是中国长篇侠义小说的鼻祖。明清侠义小说，以及当代武侠小说，都受到了《水浒传》的影响。除了对文学的影响，《水浒传》的故事和人物涉及了许多艺术领域，五百年来，各门类艺术家都对《水浒传》进行着一次次再创造，相关的曲艺、戏剧、电影、电视、绘画、雕塑已成为我们文化生活中巨大的内容。

《水浒传》故事豪放、粗犷，全书通过人物的言语、行为来表现其矛盾的内心世界，人物性格刻画也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成长经历也不尽相同。情节曲折、语言生动，有很高的艺术价值。书中字里行间流露出来的各种道德观，书中人物所体现出的重朋友、轻生死、讲侠义的特点，便成为了大众用来评判是非善恶的标准。

2.《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，是吴承恩中年时期写成初稿、后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为以孙悟空为主的战天斗地史。主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。现在，"真经"已成了"成功"和"目标"的象征。

小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，专"为人间抱不平""济困扶危，恤孤念寡"的英雄形象。这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，是那么的率性而为、至情至性和无拘无束，代表了人类精神中最本色和自由的部分，也成为了无数人理想的象征和寄托。

另外，小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙僧、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。小说中所写的众多妖魔鬼怪，则多象征社会恶势力。对崇信道教、沉湎女色、昏庸无能、荒淫残暴、贤愚莫辨、专横独断之帝王，则作了无情嘲弄和批判。说明作者是以积极浪漫主义创作手法，来反映现实主义的思想感情。

《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章目妙趣横生，完美地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。"九九八十一难"所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这

无数个充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力、要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

小说想像力丰富，将神魔与人的形象大胆地结合，创造了一系列令人难以忘怀的艺术典型。作品格调幽默诙谐，语言通俗简练，生动活泼。历代倍受读者欢迎，是长篇神魔小说中成就最高、影响最大的一部著作。

3.《红楼梦》以其丰富的内容、曲折的情节、深刻的思想认识和精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品，是我国古典文学的四大名著之一。在他生前，《红楼梦》没能完稿。今传《红楼梦》120回，其中前80回为曹雪芹所写，后40回为高鹗所续。

《红楼梦》初名《石头记》，通用名《红楼梦》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》。这部章回体文言长篇小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，联系广阔的社会背景，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，深刻暴露了封建统治阶级的奢靡丑恶习，揭示了封建社会必然崩溃的历史命运。本书所表现的以反封建主义的叛逆精神为思想内容的爱情，富有深刻的社会意义。此书在创作艺术上成就巨大，塑造了众多人物形象，血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生，成为不朽的艺术典型。结构宏大完整而又自然浑成，使千头万绪、参差错综的种种事件和众多的人物活动，紧密联系贯通，成为不可分割的整体。语言冼炼、自然、形象、极富艺术表现力。《红楼梦》无论在思想内容上，还是在创作艺术上，都代表了中国古典长篇小说的最高成就，它是民族文化遗产中光华四射的瑰宝。

贾宝玉是小说的中心人物。书中交代他的前身是太虚幻境的神瑛侍者。他衔玉而生，那宝玉原是女娲娘娘炼石补天剩下的石头。作为荣国府嫡派子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求，集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱，是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾，又推动他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步、叛逆的思想性格。

林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。书中交代她的前身是太虚幻境的一株绛株鲜草。她出身在一个已经衰微的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中，宝玉是她惟一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和的余地。终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言："质本洁来还洁去".薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭，性格本质与林黛玉截然不同。她们都同样博览诗书，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活，而薛宝钗却牢牢把握着现实的利益，孜孜以求的是富贵荣华。薛家母子三人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻。薛宝钗曾在用柳絮的诗中写道："好风凭借力，送我上青云。"她虽然得不到贾宝玉的爱情，但却握有实现婚姻的优势。她以自己的人品和才干，逐渐在封建家长的心目中造成了"宝二奶奶"非她莫属的牢固地位；再加上薛家拥有贾家所急缺的财富，她所追求

的婚姻势在必成。然而"金玉良姻"只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。

《红楼梦》从流传于世起就深受广大读者的喜爱。很早就有人开始研究《红楼梦》，并形成一门专门的学科——红学。著名作家刘心武曾经在百家讲坛设坛讲解《红楼梦》，并出版专著《揭秘红楼梦》。

4.《三国演义》是我国古典文学最著名的四大长篇巨著之一，是一部历史小说：反映时期为东汉末年，从184年黄巾起义到280年司马氏统一中国。本书并不是简单的复述三国的历史人物和历史事实，而是一部经过艺术构思和艺术加工的文学作品，它有助于我们了解封建社会的历史。不但揭露了封建地主阶级对农民起义的残酷镇压，而且揭露了他们之间各种政治、军事和外交的激烈斗争。同时，也反映了当时人民遭受的种种苦难，以及他们反对分裂，要求统一的愿望。取材于历史，又不为历史事实所限，是三国演义创作的一个特点。

故事以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的政治军事斗争，书中用大量篇幅描写了几次大战役，如袁曹之间的官渡之战，魏、蜀、吴之间的赤壁之战，吴蜀的陵彝之战，每次战役各有特色。作者成功的塑造了一些个性鲜明、栩栩如生的艺术形象，生动地突出了人物的性格特征，艺术成就是出色的。在情节方面，"桃园三结义"、"三英战吕布"、"草船借箭"、"借东风"、"火烧赤壁"、"过五关斩六将"以及"空城计"、"单刀会"等等，都是大家耳熟能详的故事。至于三国的人物方面，忠勇双全的关公、神机妙算的孔明、以及乱世奸雄曹操是《三国演义》之中描写的最成功的人物，还塑造了刘备、张飞、赵云、周瑜、司马懿、孙权等等一大批的个性人物。

《三国演义》提供了不少战争经验和各种军事科学知识，对战争的描写，是很出色的。如官渡之战，火烧赤壁，草船借箭等等，为后人提供了丰富的战略战术经验和教训。后来，农民起义的将领们把《三国演义》当作军事教科书来学习、运用。

《三国演义》也存在一些不足，如否定农民起义，有封建迷信思想等等。我们在阅读时要辨证分析，但它毕竟又是一部艺术性很高的作品，是一部不朽的文学名著，罗贯中也因此获得了在中国文学史上的重要地位。

5.《骆驼祥子》是中国现代文学史上描写城市贫民生活的力作。小说写的是旧中国北平一个外号"骆驼"，名叫"祥子"的人力车夫的悲剧故事。身强力壮的青年农民祥子，失去父母和土地后，被迫跑到北平，在刘四开办的人和车厂当上了人力车夫。他把做一个有自己的车，不受剥削的自由车夫作为自己最高的生活理想。经过3年含辛茹苦的奋斗，祥子终于买上了车，可才拉了半年，在一次军阀混战中，他连人带车被乱兵抓去。后来乘军队向山中转移时，他偷偷牵了3匹骆驼逃了出来。祥子丢了车，不禁感到悲伤，但他马上用3匹骆驼换来了35块钱，又为买车开始了第2次奋斗，因为"这是他的志愿、希望、甚至宗教".祥子赁上了人和车厂的车去杨先生家拉包月，可他受不了杨家的气，仅4天又回到人和车厂，但又被人和车厂老板刘四的三十七八岁的老丑女虎妞骗上了手。祥子在极度羞愧中又去曹先生家拉包月。虎妞找到曹家对祥子设下假怀孕的圈套逼他就范。与此同时，跟踪曹先生的孙侦探顺手牵羊地敲诈掉了祥子的所有积蓄。

第2次打击使祥子对靠拉车立家失去了信心，"他领略了一切苦处"，变得更加沉默寡言，他认了命，只好把自己交给刘家父女了。可刘四并不肯"便宜了这个臭拉车的"招作他的女婿。于是在与虎妞的激烈争吵后，他把女儿也一同赶出了家门。虎妞靠着自己的私房钱与祥子在一个大杂院里租房完婚。狠心的刘四变卖车厂席卷而走，虎妞在绝望中只能答

应祥子的要求，买了辆车。祥子又拉上了用老婆钱买来的车，但随着虎妞难产而死，他又只能卖掉车办丧事。在第3次打击下，祥子彻底垮了，他自暴自弃，向命运低下了头。他吸烟上瘾，喝酒赌钱，混一天是一天，还中了夏太太的引诱，染上了性病，搞垮了身体。而他所喜欢的大杂院的邻居姑娘小福子被生活所逼下了"白房子"（下等妓院），不久又上吊自杀，这更使祥子万念俱灰。于是他更加堕落，成了欺骗耍赖、吃喝嫖赌无所不为，又投机参加"革命活动"，并成为靠出卖赚钱的极端利己的可怜虫。"体面的，要强的，好梦的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子"，"只剩下那个高大的肉架子，等着糜烂"，黑暗社会就这样埋葬了他。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

6.《名人传》——《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》同出于罗曼。罗兰之手。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们或经历了病痛的折磨，或经历了悲惨的遭遇，或经历了内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦难，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们之所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。

贝多芬的故事主要侧重"扼住命运的咽喉"，贝多芬以他顽强的意志，以一种不可思议的力量扫空了忧郁的思想，战胜了肉体上和精神上的双重折磨。米开朗琪罗的故事，展示了一个天才为了征服世界，为了创造不朽的杰作而付出惨痛的代价。内容主要分为上篇"

战斗"，下篇"舍弃"和尾声"死".托尔斯泰的故事既没有《贝多芬传》里的叛逆情绪，也没有《米开朗琪罗传》的强烈的悲剧性，整个故事比较平稳，主要的内容是：童年，高加索纪事，哥萨克，塞白斯多堡纪事，爱情与婚姻，对社会的忧虑等等。它是三篇故事中最长的一篇，也是对主人公的生平及其创作描写最详细的一篇。

《名人传》告诉人们：悲惨命运不只降临于普通人，它同样降临在伟人身上，享有盛名并不能使他们免除痛苦的考验。然而以他们忍受痛苦的坚强意志作为榜样，我们可以自觉地承担起属

7.《红与黑》主要描写于连野心勃勃的短促的一生。作品以于连的遭遇为情节线索，从惟利是图的外省小城到省会贝尚松、首都巴黎，从阴森可怖的神学院到黑幕重重的保王党集团，从爱情生活、宗教活动到秘密政治会议，鲜明、生动地勾勒出一幅查理十世统治下的社会画面。

于连是一个木匠出身的锯木厂老板的儿子。这个富有才干的青年，在一个老军医的熏陶下接受了启蒙学说。他嫌恶贫贱的出身和低微的地位，向往拿破仑时代的生活，渴望进上层社会，将来能入军界。后来，他看到神甫的收入三倍于拿破仑手下大将的收入，便决定隐瞒自己的观点，准备沿着神甫——主教的阶梯向上爬。于连刚十九岁时经西朗神甫推荐，到市长家当家庭老师，开始接触上流社会，他看到这些人心有愤慨，甚至幻想自己假如做了市长，一定会让公道、正义得到胜利。然而官场的尔虞我诈对他产生了深刻影响。他学会了迎合，常常口是心非，贵妇德。瑞那市长夫人对他的爱情满足了他的虚荣心……跟她的暧昧关系暴露后，于连被迫进入与世隔绝的贝尚松神学院。他的自由思想和出人头地的欲念，在此更加受到压抑，他感到度日如年，然而他每分钟都假冒为善，终于提拔为神学课讲师，并得到大主教的恩宠。不久，神学院内的派别斗争，殃及于连。他当了木尔

侯爵的私人秘书。在阴谋与伪善中于连进步神速，得到侯爵的赏识重用。他的不凡言谈举止又激发了不满平庸生活的侯爵小姐玛特尔的爱情。他用征服玛特尔的办法实现了自己的野心。然而正当他踌躇满志，扶摇直上之际，贵族阶级和教会狼狈为奸，设下圈套，威逼市长夫人写了揭发信，侯爵因此取消他和玛特尔的婚约。于连激忿之下，向正在祈祷的市长夫人射击，市长夫人虽未致命，他却因此被处死刑，最后上了断头台，结束了短促的一生。

《红与黑》的主要成就之一是塑造了主人公于连的艺术形象。他是波旁王朝时期进行个人奋斗的小资产阶级青年典型。小资产阶级具有两重性，既有反对封建贵族和大资产阶级的一面，也有和贵族、大资产阶级妥协的一面，这种阶级地位决定着他对现实社会既反抗又妥协的特点。

于连形象的典型意义在于通过他反抗——妥协——反抗的生活道路揭示了复辟王朝时期平民阶级与贵族阶级的严重对立，反映了小资产阶级与知识分子对自由、平等的渴望，对封建制度的不满，表现了不同时代不同的价值标准在他们身上所引起的矛盾冲突。

《红与黑》中写于连对三个典型环境（维里埃尔市的惟利是图，贝藏松神学院的宗教专制，巴黎贵族社会的阴谋与伪善）的感受与反应，决定命运关键时刻的内心冲突和思想变化具体入微、引人入胜。从心理活动的折光镜上，我们看到了于连的勇敢与怯懦，骄傲与自卑，狂热与郁闷，看到了罪恶的现实如何扭曲他的人格以及他在伪善的道路上经受的矛盾与痛苦。于连从启蒙学者和拿破仑那里获得追求平等的观念，激发了他小资产阶级公民的积极性，正是这种观念和积极性交配着他的一切心理活动。"于连悲剧性的奋斗史清楚地说明了，不合理的存在是造成他全部心理反应和行为方式的根本原因。在拿破仑时代可能成为英雄的青年，在复辟王朝时代只能惨遭毁灭。由此可见司汤达现实主义心理分析的深度和力量。"

8.《巴黎圣母院》小说描述的是一个美丽、浪漫但又悲惨的爱情故事。被父母遗弃的驼背卡西莫多，在一个偶然的场合被副主教克洛德。弗罗洛收养为义子，长大后又让其当了巴黎圣母院的敲钟人。卡西莫多虽然长相十分丑陋而且有多种残疾，却始终保持着一颗高尚、纯洁的心。

长年流浪街头的吉普赛姑娘爱斯梅拉尔达能歌善舞，天真貌美而且心地淳厚。赤贫的青年诗人比埃尔。甘果瓦偶然同她相遇，并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。

很有名望的副主教克洛德。弗罗洛，本来一向专心于"圣职"，但忽然有一天，他欣赏到吉普赛姑娘的歌舞，点燃了他心中埋藏已久的欲望之火。于是，他千方百计想要把爱斯梅拉尔达据为己有，对她进行了种种威胁甚至陷害，同时还不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗和利用他的义子卡西莫多和学生甘果瓦。同时，传卫队的队长弗比斯虽然已有娇美的未婚妻却因为生性风流而意图染指爱斯梅拉尔达。

爱斯梅拉尔达爱上了弗比斯，这使弗罗洛非常嫉恨，他趁着爱斯梅拉尔达与弗比斯幽会时，刺伤了弗比斯然后嫁祸给爱斯梅拉尔达，要挟她以身相许，否则就要将她处死。但是，爱斯梅拉尔达拒绝了，眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉尔达的罪恶企图，弗罗洛最后竟亲手把可爱的少女送上了绞刑架。

卡西莫多私下也爱慕着美丽的爱斯梅拉尔达，但因为自惭形秽而把这份爱深埋在心里。眼看姑娘遭到陷害，卡西莫多用巧计救出了她，并让她在圣母院一间密室里避难。敲钟人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，保护她。不久吉普赛人的领袖克娄潘率众攻打圣母院，意图解救爱斯梅拉尔达。弗比斯率领卫队击溃了吉普赛人。自知无力对抗军队的卡西莫多以为弗比斯是来解救姑娘的，便让弗罗洛把爱斯梅拉尔达交给了弗比斯。没想到弗比斯由

于不敢再触怒未婚妻而宣布将爱斯梅拉尔达处死。当悲愤之中的卡西莫多无意中发现自己的"义父"和"恩人"远望着高挂在绞刑架上的吉普赛姑娘而发出恶魔般的狞笑时，他明白了一切。卡西莫多对那个伪善者下了最后的判决，并亲手将弗罗洛从高耸入云的钟塔上推下，使其摔得粉身碎骨。即使如此，卡西莫多也没能挽救爱人的生命，他乞求刽子手的同意抱走了爱斯梅拉尔达的遗体，躲藏在巴黎公墓的地窖里与爱斯梅拉尔达一起化为了生死相依的尘土。

小说艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。

9.《格列佛游记》1699年，外科医生格列佛随"羚羊号"出航南太平洋，不幸中途遇险，死里逃生，漂到利立浦特（小人国），被小人捆住。利立浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给国王。格列佛的温顺逐渐赢得了国王和人民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。当时，另一小人国不来夫斯古帝国准备从海上入侵利立浦特帝国，格列佛涉过海峡，把50艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口，立了大功。但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国，使皇帝很不高兴，并准备除掉格列佛。格列佛听到风声，赶快逃到不来夫斯古帝国，后来平安回到英国。

格列佛回家不久，就随"冒险号"再次出海，不幸又遇上风暴，船被刮到布罗卜丁内格（大人国）。格列佛被一位高达20米的农民捉住，又把他卖给了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宫廷中非常得宠。格列佛在该国的第三年，陪同国王巡视边疆。由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来。几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。

在家呆了一段时间，格列佛又随"好望号"出海。这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫"勒皮他"的飞岛救起，来到巴尔尼巴比进行访问，并参观了岛上的"拉格多科学院".这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食。接着，格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至颠倒是非。尔后，格列佛又游览了拉格耐格王国，见到一种长生不老人"斯特鲁布鲁格".离开该国后，格列佛来到日本，然后乘船回到英国。

格列佛回家后五个月，受聘为"冒险家号"船长，再次乘船出海。途中水手叛变，囚禁了他几个月，然后被放逐到"慧骃国".马是该国有理性的居民和统治者，而"耶胡"则是马所豢养和役使的畜生。格列佛很快学会了该国语言，在"慧骃"各种美德的感化下，格列佛一心想留在"慧骃"国。然而"慧骃国"全国代表大会通过决议要消灭那里的耶胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好怀着对"慧骃国"的向往，乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对"慧驷国"的向往，一辈子与马为友。

斯威夫特的讽刺艺术在《格列佛游记》中得到了充分地体现。他的讽刺手法十分丰富：一是用反语进行讥讽；二是以类似漫画的夸张技巧描写各种怪诞的事物；三是他以一本正经的严肃态度、细致逼真的细节描写刻画了小人国的生活和斗争，极为成功地反映出当时

英国的现实；四是作者善于用严肃认真的口吻叙述渺小无聊的事情；最后，特别值得提出的是斯威夫特的讽刺艺术具有高度的概括性。

10.《钢铁是怎样炼成的》保尔.柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。他憎恨那些欺压穷人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。

"十月革命"爆发后，保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布尔什维克朱赫来在镇上做地下工作。他在保尔家住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人。

在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。一天，朱赫来被白匪军抓走了。保尔到处打听他的下落，在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。在狱中，保尔经受住了拷打，坚强不屈，为迎接白匪头子彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他"热情和倔强"的性格，他的到来让她很高兴。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔青，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。

保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上不仅是个敢于冲锋陷阵、勇敢能干的战士，而且还是一名优秀的政治宣传员。他特别喜欢读《牛虻》《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。

在这一段时间里，他和冬妮娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。等到又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，俩人逐渐产生了感情。但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，因而失去了与她相爱的机会。

在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的身体越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。在海滨疗养时，他认识了达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成小说《暴风雨所诞生的》保尔拿起新的武器，开始了新的生活。

11、《童年》是高尔基著名的自传体三部曲中的第一部。三部曲分别是《童年》（1913年）、《在人间》（1916年）、《我的大学》（1923年）。三部曲描写了“我”的成长过程。从中我们可以了解到高尔基的成长历程。

《童年》讲述的是孤独孩童“我”的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。

阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。一天，阿廖沙出于好奇，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉。阿廖沙的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。阿廖沙的外祖母是最疼爱他的，而外祖父则与之相反，他不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。

后来，外祖父迁居了，母亲在一天早晨突然回来了。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气。后来母亲的再婚，婚后生活是不幸福的，她经常挨丈夫打。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同其他孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。

这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。

12《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读《老莱娱亲》和，《郭巨埋儿》两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。

《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。（写于1926年10月12日）

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

现在《朝花夕拾》一书已成为人教版初二语文名著导读的其中一本使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。

且，此书也已选入苏教版九下“名著推荐与阅读”，也被选入人教版八上“名著导读”，其中小引，《阿长与〈山海经〉》被选入读本。

总起来看，《朝花夕拾》写到他年少时代以至于到日本前后的若干生活片段，展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述情切感人，又有机的糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。