古诗词小报_手抄报_模板_古诗课文

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唐诗

唐诗泛指创作于唐朝的诗。唐诗是中华民族

族最珍贵的文化遗产之一,是中华文化宝

库中的一颗明珠,同时也对世界上许多民族和

国家的文化发展产生了很大影响,对于后人研

究唐代的政治、民情、风俗、文化等都

有重要的参考意义和价值。

唐代的古体诗,

主要有五言和七言两种。

诗近体诗也有两种,一种叫做绝句,

一种叫做律诗。

绝句和律诗又各有五言和七言之不同。

形所以唐诗的基本形式基本上有这样六

种:五言古体诗,七言古体诗,五言绝

句,

式七言绝句,五言律诗,七言律诗。

元夕-欧阳修

去年元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约黄昏后。

今年元夜时,月与灯依旧。

不见去年人,泪湿春衫袖。

咏梅-陆游

驿外断桥边,寂寞开无主。

已是黄昏独自愁,更著风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。

零落成泥碾作尘,只有香如

故。

如梦令-李清照

常记溪亭日暮,沉醉不知归路。

兴尽晚回舟,误入藕花深处。

争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。

宋词

宋词是一种相对于古体诗的新体

诗歌之一,为宋代儒客文人智慧

精华,标志宋代文学的最高成

就。宋词句子有长有短,便于歌

唱。因是合乐的歌词,故又称曲

子词、乐府、乐章、长短句、诗

余、琴趣等。它始于南朝梁代,

形成于唐代而极盛于宋代。宋词

是中国古代文学皇冠上光辉夺目

的明珠。

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诗人的称号 《出塞》 秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。 《静夜思》 唐诗基本形式 五言古体诗, 七言古体诗, 五言绝句, 七言绝句, 宋 词 宋代盛行的一种中国文学体裁,宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一,标志宋代 文学的最高成就。宋词句子有长有短,便于歌唱。因是合乐的歌词,故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。宋词的代表人物主要有苏轼、辛弃疾(豪放派 代表词人)、柳永、李清照(婉约派代表词人)。 李白 唐 诗 王昌龄 唐诗泛指创作于唐朝的诗。唐诗是中华 民族最珍贵的文化遗产之一,是中华文 化宝库中的一颗明珠,同时也对世界上 许多民族和国家的文化发展产生了很 大影响,对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义 和价值。 《如梦令·昨夜雨疏风骤》 宋代:李清照 初唐四杰——王勃、杨炯、卢照邻、 昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否? 应是绿肥红瘦。 译文 昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。 诗骨--陈子昂: 诗杰--王勃: 诗狂--贺知章: 诗仙--李白: 七绝圣手--王昌龄: 诗圣--杜甫: 诗囚--孟郊: 诗奴--贾岛: 诗豪--刘禹锡: 诗佛--王维: 诗魔--白居易: 五言长城--刘长卿: 诗鬼--李贺: 诗雄-岑参 诗神-苏轼 小李白-陆游 七律圣手--李商隐

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漂亮的古诗词手抄报的资料 一、经典古诗词名句 1)今夜偏知春意暖,虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《夜月》 2)一日不见,如三秋兮。——《诗经·王风采葛》 3)纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。——唐·张旭《山中留客》 4)智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——史记《淮阴侯列传》 5)月上柳梢头,人约黄昏后。——宋·朱淑真《生查子》

6)如切如磋,如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 7)停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。——唐·李白《行路难》 8)管中窥豹,时见一斑。——晋书《王献之传》 9)借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》 10)物以类聚,人以群分。——易经《系辞上》 二、描写山水的古诗词

1、《绝句》 宋·李清照 两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 2、《春泛若耶溪》 唐·綦毋潜 幽意无断绝,此去随所偶。 晚风吹行舟,花路入溪口。

际夜转西壑,隔山望南斗。 潭烟飞溶溶,林月低向后。 生事且弥漫,愿为持竿叟。 推荐其他主题的手抄报资料和图片作为参考: 1.好看的古诗词手抄报内容图片 2.好看的古诗词手抄报样板素材 3.精美的古诗配画手抄报格式模板

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古诗词 诗词是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的。 按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、悼亡诗,咏物诗,军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一 般是绝句,律诗,排律(长律)。 文学风格 从文学风貌论,七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅,歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为"七言古诗贵乎句语浑雄,格调苍古",又说"放情长言曰歌"、"体如行书曰行",二者风调互异。《诗薮》论七古亦云:"古诗窘于格调,近体束于声律,惟歌行大小短长,错综阖辟,素无定体,故极能发人才思。李、杜之才,不尽于古诗而尽于歌行。"则在七古、七律之外,因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说"七言古之妙,朴、拙、琐、曲、硬、淡,缺一不可。总归于一字曰老",又说"凡歌行,要曼不要警"。"曼"即情辞摇曳、流动不居;"警"即义理端庄、文辞老练。这些评论,都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中,以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古,一度成为时尚,然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。举例来说,杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等,只能是七言古诗;而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。 将进酒 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

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