樱花与日本民族性格

樱花与日本民族性格
樱花与日本民族性格

樱花与日本民族性格

丁红

2010年04月08日09:56 来源:《光明日报》

春回大地,万物复苏,日本迎来了又一个樱花盛开的季节,日本人也开始了又一个赏花的时节,如此循环往复,一年又一年。

闻名遐迩的樱花是日本的国花。娇美绚丽、婀娜多姿。日本的樱花种类繁多,达数百种。但主要分为野生品种类和经园艺改良的杂交品种类。在野生类樱花中,有山樱、大山樱、大岛樱、霞樱、江户彼岸樱、深山樱、丁字樱、高岭樱、豆樱等9大品种,依其种类不同,生长地带也不同。此外,以这9大品种野生樱花树为本,已培植出300多个杂交品种,其代表是由“大岛樱”和“江户彼岸樱”杂交培植出来的“染井吉野樱”。这种樱花树生长速度快,花色华美,环境适应性强,因此得以迅速引种于日本全国各地的公园和街道、河岸两侧等。

静冈县伊豆半岛的“河津樱”是日本本州岛中第一个把花的信息带给人们的樱花。它是由开花较早的“大岛樱”和“绯寒樱”自然嫁接而成的品种,因集中于静冈县境内的“河津川”而得名。每年2月10日前后开放,花瓣大,花形美,花色呈粉红色,被誉为伊豆半岛的一首“风物诗”。它与“即开即落”的“染井吉野樱”不同,“河津樱”的花期长达一个月,游客可以在河津川畔小憩一段时间,尽情地在花的海洋中漫游,领略并感触“河津樱”的柔美风情。而最晚开花的是日本的北海道地区,每年的樱花从4月份开始由南向北、再由北向东依次绽放,进入5月后到6月初才是最佳观赏时期。最具代表性的要属“暇夷山樱”,它比起本州等地区的“染井吉野樱”,其浓重的粉红甚至薄红色彩,则更具特色和气势,而花期较晚的白色“霞樱”和耐寒的“千岛樱”也是具有北海道风情的樱花。

日本人酷爱樱花,更乐于赏樱,据说赏樱在日本已有五百多年的历史,这个传统在日语中被称为“花见”。每年樱花开放季节,全国各地的人们便通过广播、电视、网络和报刊等各种媒介,了解最新的开花信息,择选良日,邀请亲朋共赏樱花。如果你不是走在或坐在如林似雨的樱花树下,欣赏那美轮美奂的樱花,你就真的无法感受到身临其境的陶醉,也就很难理解日本人为什么乐此不疲。

每到樱花开放季节,日本气象厅便以“染井吉野樱”为对象,跟踪观测各地的开花情况,预报开花日期,即所谓“樱花前线”。所谓“樱花前线”就是借用气象学用语,将开花日相同的地点连结成一条类似气压前线的“樱花前线”,以预测樱花的开花日期。可以说,这已成为日本人春游赏樱活动不可缺少的信息指数。报刊和网站上,还有好事的人每天将自己搜集到的各地最新情况或照片等,按照日本对樱花开放情况的分类,刊登出来或帖在互联网上,供人们参考。“樱花前线”一般是从南向北,从海岸向内陆,从低地向山区依次推进。樱花开放状态大致分为“蓓蕾、初开、五分开、七分开、满开、开始凋落和开闭”等8个阶段。这些都是日本人“花见”活动中不可缺少的信息。

从樱花初开直至满开时止,日本人便开始约请亲朋、好友、情人、同事、同乡等一起去赏樱,人们穿着民族服装,陶醉在樱花树下,喝酒、唱歌、跳舞、吃点心,尽情地享受春天的到来,领略樱花美景。公园里繁花簇拥,街道旁映衬,河道畔恬淡舒爽,寺院中清幽淡雅,山野上旷达浪漫。只有身在其中,才能够感受到那种抬头赏繁花、低头看落瓣的美妙景致。

每年3月下旬至4月上旬,东京各街道社区和神社寺庙都会举办樱花节庆祝活动,祭祀、舞蹈和巡游等,人们完全沉浸在一个充满浪漫气息的樱花海洋。

日本人将樱花尊为国花,认为樱花是神的化身。神依裹在花瓣之中,随着花瓣绽开,又乘着花朵凋谢,漂浮到四面八方,传递着幸福的“暗示”,飘到田间将预示来年稻米丰收,落到屋檐上则保佑家人能和美兴旺。虽然大多数樱花的花期较短,仅有4-10天的寿命,而且单就一朵花论,樱花也显得单薄。但日本人眼中的樱花,美在盛开时的那种执著追求和热烈,美在绽放后飘落时的那种弧高纯洁和壮烈。虽然单朵单株的樱花树并无奇特之处,但当

千百株樱花树簇拥聚集在一起,竞相绽放的时候,才能感受到其形成的气势,及其规模和力量。这未尝不是日本民族精神和民族性格的写照。

浅析日本民族性格的主要特点及影响因素

浅析日本民族性格的主要特点及影响因素 民族性格是指各民族在形成和发展过程中凝结起来 的表现民族文化特点的心理状态,对一个民族来说,它具有整体性、统一性、稳定性的特点,是一个民族的共同特征。民族心态和性格特征,既是民族文化的重要表现,又是一个民族的象征。民族性格的形成是长期的历史发展过程,受历史、文化等许多因素的影响,本文主要对影响日本民族性格的主要表现的因素进行探讨。 一、日本民族性格的主要特点 日本民族构成比较简单,大和民族占全国总人口的98%,除此之外还有少量琉球人和阿伊努族。由于日本政府长期实行同化政策,现在的琉球人和阿伊努族人与大和族人已没有太大区别,因此在一定程度上可以说日本是一个单一民族国家。民族的单一决定日本国民在生活习惯、思维方式等方面具有相似性,最终造就日本统一、稳定的民族性格。在以下方面,日本国民表现出显著区别于其他民族的性格特点,具有鲜明的民族烙印。 1.集团意识 “集团意识”即集体主义,是日本最具代表的国民性格。日本人的集体意识特别强,他们认为集体是一个利益共同体

和命运共同体,个人只是集体内部的一个元素。在集体内部,他们能体会到人生意义,找到安全感,脱离集体将会让他们感觉无所适从,因此,在日常工作和生活中,日本人特别注重顺从集体意识、维护集体利益。这种对“集体”的认同,有时甚至到了让人无法理解的盲从地步。从二战时的“一亿玉碎”到今天企业内部重视集体的氛围,都是“集团意识”的体现。在日本,和集体唱反调、做出背离集体的行为的人会被其他人孤立,甚至受到“断绝来往”的惩罚,这种“惩罚”反过来又会使日本社会的“集团意识”进一步得到强化,使日本人更依附于集体,不敢越雷池半步。 2.看重别人态度的思维方式 日本人说话做事非常看重别人的态度,当他们决定做某件事时,首先会观察别人是怎么做的,自己这么做别人会怎么看待自己,日本人一般不会做出和“大家”相背离的行为。日本人即使自己持有明确意见,也会避免“我是这样想的”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法,而采用“恐怕是这样吧”、“我想这么考虑,你看如何呢”等婉转的措词,认为这种表达方式是适当而有礼貌的。在语言表达上,给对方留有考虑和判断的余地,在观察对方反应后,再提出主张。在经常拘泥于他人和社会的日本人的生活中,中性、暧昧的语言特别多,他们极力避免断然拒绝的会伤害对方的情况,而采用婉转的方式表达自己的态度。

樱花的美文片段

樱花的美文片段 【篇一:樱花的美文片段】 樱花开了,那粉嫩的花瓣随着轻风慢慢的抖动,清香随着微风轻轻 的洒满了整个院子,让人神情气爽 樱花的花瓣并不美,团团地挤在一起,一层又一层,惹人想拨开它。它也不香,无嗅无味。色泽以粉红和白色居多,温和不艳丽。 我喜欢赏初绽的樱花,艳丽如滴,仿佛从水里捞出来般的鲜嫩。最 美的是那花骨朵,比花儿更美。我喜欢远远地看她们,那么热闹, 那么盎然,那么引人陶醉…… 樱花,如雪,却比雪还要美,樱花,似云,却比云还要纯洁,望着 这布满校园的樱花,已深深地陷入了其境,无法自拔,任凭风吹过 我的面颊… 洁白的樱花随风舞动,犹如纷落的雪花,空气中浮动着远东樱花特 有的淡淡清香,令人不禁心生愉悦之感。 一阵微风轻拂而起,带来了远方不知名的醉人花香,却也将树枝上 的樱花带离枝头,无数的樱花瓣在风中翩然起舞,像是粉色的轻纱 随风浮动,令人不禁怀疑自己是在梦中 樱花的花瓣由边缘到中心,由淡粉到纯白;粉红的,像婴儿纯真的 笑脸,洁白的,似人间白雪。我忍不住轻轻地抚摸它,柔软如江南 的丝绸一般。花瓣的边缘呈微波状,像是在一片粉红海洋上泛起的 朵朵微波,这真正的是花的“海浪”。花茎细长而柔曲,细得如一根 碧绿的银丝,柔曲得似少女姣好的身姿,由上至下,由粗至细,由 棕至绿,支撑着娇嫩的花朵。描写樱花的段落 只见那樱花雪白中透出红晕,五片花瓣中簇拥着鹅黄色的花蕊。花 形像梅花,树干酷似桃树树干,不同的是别的树叶多花少,是绿叶 衬托花朵,樱花却叶少花多,一根小枝上竟有七八朵花,一丛丛、 一簇簇的,像漂浮在蓝天上的白云,又像一朵朵落在树上的雪球儿,这就是花朵衬托绿叶啊! 路越深花色越浓,路未半,我已经置身花海中了。而汇成这花海中 的樱花树,有的像夏天傍晚的火烧云,色彩鲜艳,使人目眩神迷; 有的像初秋早上迷迷茫茫的晨雾,隐隐约约、虚虚幻幻的。有时候 像河边洗衣女木盆里透明的泡沫,晶莹幻彩;有时候比微风吹起的 柳絮还要轻柔。这些花儿们在人们不经意的时候悄悄地就绽放开来,

《樱花》教案

《樱花》教案 教材分析: 《樱花》是一首日本民歌。樱花是春季开花的有名观赏植物,日本人民格外喜爱它,它是日本的国花。每年花开时节,日本人民便会竞相观赏它的千姿百态。《樱花》这首歌就描写了日本人民在三月的春光中,结伴前往赏樱花时的喜悦心情。歌曲为一段体,4/4拍,只有14小节。由日本民间的“都节调式”构成,句尾落在“7、4、3”上,最后一句里“4-7”的增四度跳进,构成了这首民谣浓郁的民族色彩和特殊的异国韵味,旋律虽然朴实无华、生动、细腻,却能使人想起脚踏木屐款款而行,陶醉于花海中的日本人民。教学目标: 1、欣赏长笛与乐队演奏《樱花》。 2、通过欣赏乐曲《樱花》,感受日本乐曲的风格,体会异国情调,开阔音乐视野。 教学重、难点: 1、欣赏长笛与乐队演奏《樱花》。 2、感受日本乐曲的风格。 教学过程: 一、介绍乐曲。 1、导入。 同学们,让我们一起来欣赏一段樱花视频,请同学们判断它是亚洲哪个地区、哪个国家的画面? 学生欣赏后自由回答。 教师讲授:樱花在日本已有1000多年的历史了,被尊为日本国花,赏樱是日本国内一项重大的民间传统风俗活动。日本是樱花的国度,其位于亚洲东部,独特的地理条件和悠久的历史孕育了别具一格的日本文化。在日本有着著名的“三道”,即日本民间的茶道、花道、书道。而樱花、和服、武士、浮士绘画、能乐等等都是日本文化的象征性符号。 2、介绍樱花及钢琴独奏曲《樱花》。 师:刚才我们从音乐中感受到的是什么情景? 生:樱花飘落的情景。 师:樱花是日本的国花,是一种春季开花的著名观赏性植物。樱花之所以作为日本的国花,

是因为樱花的精神,也就是日本人所说的“樱花情结”,因为樱花的花期一般只有3、5天,所以可以说樱花是选择了在自己最辉煌的时候凋谢,这就是樱花精神。 师:日本有许多歌唱、赞美樱花的音乐作品,今天我们要欣赏的这首《樱花》就是其中最著名的一首,表现了日本人民在三月的春光中,结伴前往观赏樱花时的喜悦心情。 二、欣赏长笛与乐队演奏《樱花》。 1、完整欣赏《樱花》。 2、乐曲是用什么乐器演奏的?表现了什么情绪? 引导学生说说歌曲的情绪,教师进行归纳总结。(长笛演奏,表现优美、抒情的情绪。) 3、教师出示《樱花》谱例,学生跟钢琴伴奏轻声哼唱歌词。(提醒学生哼唱时注意歌曲的情绪。) 4、欣赏歌曲所使用的音和句末所用的落音。(4,7,7,3。) 5、简单介绍日本的民歌调式和歌曲中出现的特殊落音。 简单介绍我国民族音乐中的五声调式,并将歌曲中出现的奇特落音跟我国的歌曲进行对比,让学生了解这种奇特落音是日本音乐中的一个特色,激发学生对音乐的好奇心。 6、再次《樱花》。(带着一种赏花的心情复听。) 三、拓展知识。 1、小组合作:学生用自己的表现方式去展现心中的樱花,创作表演。 (1)为歌曲《樱花》编排舞蹈动作。 (2)配乐朗诵歌词。 (3)用手中的画笔描绘心中的樱花。 2、小组展示创作成果,师生评价。 四、课堂小结。 这节课我们学唱了日本歌曲《樱花》,了解了樱花在日本人民心目中特殊的象征意义,感受了日本的风格、异国的情调,开阔了音乐视野。

浅析大和民族的性格特征

浅析大和民族的性格特征 摘要:中日两国从1972年关系正常化以来,两国关系一直是波荡起伏,甚至针锋相对。2006年小泉不顾中国反对坚持参拜靖国神社,中日关系又发生了剧烈的震荡。2007年以来中日关系全面回暖,两国政府和民众克服困难走到了互惠合作的新起点上。尽管如此,仍不时传出不和谐的声音。笔者想从以下几个方面简单分析一下日本民族的性格特征——强烈的忧患意识;高度的集体观念;密切的团队精神;不竭的创新动力;擅长学习和借鉴;热衷扩张和侵略;狭隘的民族主义;盲目的愚忠心理;歪曲历史,美化侵略的错误思潮。展示上述种种的目的在于帮助人们更好的了解和处理中日关系。 关键词:大和民族、性格特征、忧患意识、集体观念、团队精神、擅长学习和借鉴、创新精神、扩张心态、狭隘的民族主义、盲目愚忠、歪曲历史美化侵略 中日两国从1972年关系正常化以来,两国关系一直是波荡起伏,甚至针锋相对。2006年小泉不顾中国反对坚持参拜靖国神社,中日关系又发生了剧烈的震荡。2007年以来中日关系全面回暖,两国政府和民众克服困难走到了互惠合作的新起点上。尽管如此,仍不时传出不和谐的声音。这究竟为什么?社会对日本这个国家和民族的探讨越来越多,也越来越深入,我在这里也想简单分析一下大和民族的性格特征,不当之处,敬请斧正。 强烈的忧患意识 在日本的小学教科书上,写上类似于“我们的国家资源稀少、国

土面积有限”的国情知识,引导日本儿童养成珍惜资源的理念。大和民族生存在一个四周环海、面积不大、多山的狭长岛国里,可耕地只占全国面积的百分之十五,矿产资源又贫乏,且饱受地震、台风、海啸等的威胁。这种不利于民族生存发展的自然环境,剥夺了大和民族向大自然索取的权利,若说造物主对大和民族还有一丝怜悯的话,那就是给了它辽阔的渔场,然而在生产力极其低下的条件下,海洋捕捞是一件风险极大的艰难之事。面对这样的外部环境,个人的力量是微不足道的,只有依靠集体的智慧和力量,个人才能获得生存、发展的条件。因此,这种不利生存和发展的外部环境必然造就了大和民族的团队精神、创造性和极其强烈的忧患意识。这是大和民族生存和发展的必然选择。 高度的集体观念 曾有这样一个笑话:三个不同国家的军队分别接受到向前进的指示,他们都已经走到悬崖边上。日本军人不加理会,继续向前走,结果一个一个地掉到山谷里面去;美国军人纷纷停了下来;中国军人则原地踏步。 我们可以看到,日本人对于命令是绝对服从,他们做事一丝不苟,他们愿意为集体作任何事情,甚至牺牲个人的生命,他们对国家太坚贞,这种精神相信世上其他任何一个民族都无法比拟的。正是日本人的这种做事态度,才使得他们的国家强大起来,得到其他国家人民的尊重。这也是大和民族一直引以为傲的精神和价值。 日本是一个岛国,国土狭小,资源匮乏,这样的国情造就了大和

日本人和樱花

附件二 图书分类号: 密级: 毕业论文(设计) 日本人与樱花 姓名 学号 专业 指导教师 年月日

摘要 樱花原产自中国,在日本落地生根,因其浓烈绚烂、气势宏大又有骤然凋零的凄美而受到日本人的喜爱。经过近千年的发展,樱花已经融入了日本人生活的点点滴滴,每年樱花花开时节形成的樱前线浪潮更是日本人的一场狂欢。樱花在日本早已不仅仅只是一道风景,更是一种象征乃至一种精神。樱花的集合之美象征着日本国民的团体精神,樱花的凋零之美真是日本武士道精神的完美诠释,也解读了日本人“物哀”的审美意识。花开时,心系团队,绚烂精彩;花落时,果断干脆,作为个体的内敛、作为团体的张扬,这是樱花的性格,也是日本人的民族精神。本文解读了樱花对日本生活和文化的影响,以此来拓展我们对日本美学与文化的认识。 关键词:樱花;日本;文化;精神

目录 引言 (2) 1樱花前线和举国赏樱 (2) 2樱花和社会生活 (3) 3樱花与日本文化 (3) 3.1集体意识 (3) 3.2武士道精神 (4) 3.3“物哀”的审美意识 (5) 结束语 (5) 致谢 (6) 参考文献 (6)

引言 樱花盛开在让人心旷神怡的初春。骤开骤落。因为是一起开放,一树树的樱花像一团团粉红的云,灿烂夺口。凋谢的时候也很壮烈干脆,不污不染。一朵樱花并不起眼,但放眼望去满树的樱花却蔚为壮观,让人感受到的是无与伦比的华丽和迫力。樱花盛开的时候可以沿着樱花前线从九州一直到北海道观赏竞相绽放的樱花。谢世时节,满树的樱花纷纷飘落,像是阵阵花雨,美不胜收,成为日本最独特的风景线[1]。 樱花原产自中国,在日本落地生根,与日本的地理气候、文化风土相吻合,成为成为大和民族的象征,以此日本也被誉为“樱花之国”。樱花对日本人来说是春的象征,日语中的“樱时”,意思就是“春天的时节”。当四月来临,樱花从气温高些的南方向北方逐渐盛开时,真的是“深红浅紫从争发,雪白鹅黄也斗开”,可称得上是“重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开”。日本人对樱花的喜爱有上千年的历史,作为日本国花的樱花,不同于代表日本皇室的菊花,它代表着整个日本民族,体现了日本民族基本的性格特点,深受日本民众的宠爱。应该说全世界没有哪个民族像日本人那样爱樱花,甚至也没有任何国家爱一种植物达到日本人爱樱花一样的痴迷和疯狂。在日本,樱花已经成为一种文化,这种文化是生活,是精神,是信仰。 1樱花前线和举国赏樱 由于地理与气候的原因,每年的3月至6月,樱花从最南端的冲绳,一直开到北海道。最北端的稚内市,樱花盛开季节已经是6月底,比冲绳要晚3个月。把樱花开花时期相同的地区用线连接起来,宛如气象图的前线,所以樱花由南向北开放的锋线被称为樱花前线。在日本一到3月左右,电视、广播电台、报纸等新闻媒体在预报天气的情况的同时,也要发布预测樱花开花的消息。待到樱花烂漫时,人们便迫不急待地倾巢而出,遍赏樱花,乐此而不疲。而几天后,人们又为片片樱花的凋零而惋惜,也会为那落花流水的壮烈之美而心醉。可以说世界上还没有任何一个国家的民族会因为一种花的盛开而举国上下沸腾不已 每年的3月15日至4月15日,是日本政府规定的“樱花节”。每年这个时候,皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”,宴请并表彰各行各业的优秀人士。一般的企事业单位,不管工作多忙,都会放假半天,或提早下班,并为员工们准备好各

从《菊与刀》看日本民族性格

从《菊与刀》浅谈日本民族性格由于日本与中国是一衣带水的国家,日本的先民更是秦汉之际浮海东瀛的炎黄子孙,与中华民族血脉相承。而且大和民族一直是个虚心好学的民族,在两国有交往以来就向中国学习文化、政治、经济等方面的精髓,所以世人皆普遍认为日本人理应具有像东亚民族的性格,美国等西方国家更是以西方民族文化特征的角度来看待日本人的行为、思维与处事方式。事实上,日本在经历了漫长的幕府统治时期、明治维新后,整个日本民族就已经形成了矛盾、复杂的性格。直到今天,世人都对日本人的两面性的性格难以理解,对他们的某些行为感到匪夷所思。 鲁思·本尼迪克特的著作《菊与刀》对日本社会与民族性格作了很到位、很详细的分析,看过这本书后,我对日本人的性格有了更多的了解,但同时又对他们的独特、矛盾的性格感到惊讶不已。 日本人并不认为他们发动第二次世界大战是对被侵略国家的侵略战争,而是正义性的战争。 鲁思·本尼迪克特将文化分为两种,第一种是耻感文化,第二种是罪感文化。日本文化被称为耻感文化,西方文化则被称为罪感文化。日本耻感文化中的“耻”,就是告诫日本人自己不做丢脸难堪的事,即使自己做了错事,没必要去承认错误,就算当面忏悔,也感觉不到解脱,只要日本人认为自己没有暴露任何的不良行为,就不用做忏悔之类的事情,他们认为自我忏悔是一件自找麻烦的事情,是一种自寻烦恼的事情。况且明治维新后的日本国力强盛,他们认为入侵我们国家只是在帮助我们繁荣起来,实现“大东亚共荣圈”的理想。因此,直到今天日本人都不承认他们犯下的滔天罪行。 其次,日本是为了“名誉”而战,迫切想要得到世界的尊重。因为所有的大国都是靠军事实力赢得尊敬的,再加上日本资源缺乏、技术落后,为的是能够和这些大国平起平坐。 还有就是日本人对天皇的顶礼膜拜,誓死“尽忠”的思想。只要天皇的一声命令就足以让日本士兵不顾个人生死为之战斗。在一次平时军事演习中,带队军官下令:没有命令任何人都不能喝水壶里的水。日本的军队训练非常强调能在极困难条件下行军的能力,军队连续行军五、六十英里都没有休息一下。在那天的训练中,有二十多个人由于口渴和疲劳而中暑,五人死亡。最后将这些士兵的水

樱花 导师教案

《樱花》教学设计 教材分析: 《樱花》是初二下学期第三单元东亚的音乐中的内容。“樱花”是日本的国花,每当开花时节,日本人民争相观赏它的千姿百态。《樱花》这首歌描绘了日本人民珍爱樱花,结伴观赏樱花的喜悦心情和生活情趣。 歌曲结构简单(为一段体)旋律朴实无华,音乐形象生动。整首歌曲是在日本民间“都节调式“(3 4 6 7 1 3)的基础上构成的,民族风味十分浓郁,音乐的速度从容而不急促,旋律进行以级进为主,每小节音落在4 7 3三个音上,偶尔还出现增四度跳进,这些都是这首民歌的特点。根据本课的特点,把它定为以歌唱为主的综合课。 教学目标: 1.通过聆听、欣赏、演唱、分析、对比等形式引导学生感受日本民歌的风格特点。 2.通过欣赏不同版本的《樱花》体会各种表演形式的独特魅力,加深学生对作品风格的把握并有感情地用中文和日文演唱歌曲。 3.初步了解日本樱花的相关文化。 4.学习和了解日本民间“都节调式”。 教学重点: 1.通过聆听、欣赏、演唱、分析、对比等形式引导学生感受日本民歌的风格特点。 2.有感情地用中文和日文演唱歌曲。 教学难点: 对学生的线谱教唱和日文教唱。

一、组织教学: (播放樱花音乐请学生入场.)1.师生问好。2发声练习。 二、导入新课 (欢迎大家走入今天的音乐课堂,今天老师将带领大家一同走入一个充满传统文化的国家,日本.那么首先老师想请问有同学知道日本有哪些你熟知的文化吗?比如说饮食方面,穿着等方面。)(那老师先带领大家一同认识认识,日本都有哪些传统文化. ) 1.用图片的形式展示日本的民俗风情。(包括:饮食、相扑、茶道、服装等等)(那么接下来由老师演奏樱花这首歌曲,大家一边听音乐,一边欣赏樱花,结合音乐和图片想想樱花有哪些优秀的品质。) 2.展示樱花的图片,在展示图片过程中,由老师钢琴演奏《樱花》。在欣赏过程中让学生带着问题去思考。(结合音乐和图片,说说樱花有哪些优秀的品质。)(那么哪位同学可以说说樱花有哪些优秀的品质吗?) 3.详细解释樱花和歌曲《樱花》的相关内容。(樱花:花朵艳丽,令人心旷神怡。这种魅力十足的花朵被视为日本的国花,其含义便不单单停留在观赏这个层面上了,在大和民族的血液之中无时无刻的涌动着粉红色的樱花情结,依然扎根到民族文化深处。)(《樱花》是一首日本民谣。这首歌是日本传统民谣,历史十分悠久,是一首描写春天美景的日本传统民谣,产生于江户时代,是为儿童学习日本筝而作。现在已成为日本流传最广的名歌之一。) 三、学唱歌曲 1.教师范唱,感受歌曲的风格特点和音乐的起伏变化。问:歌词描绘了一幅什么样的画面?(阳光明媚的三月,人们怀着喜悦的心情去看樱花的情景。)问:歌曲的节拍是什么?强弱规律是什? 2.教唱线谱,老师唱一句,学生唱一句。

日本武士道精神

日本武士道精神 武士道的要求最主要有几个方面:义,勇,仁,礼,诚,名誉,忠义,克己。 “义”是武士准则中最严格的教诲,要求武士必须遵守义理和道德。 “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神,同时要有高强的武艺。 “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫,而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。 “礼”不仅仅是风度,更是对他人的情感和关怀的外在表现。 “诚”要求武士保持诚实,同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。 “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉,它要求武士为了名誉而愿意付出一切,又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。 “忠义”具有至高无上的重要性,它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带,忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。 “克己”要求武士克制自己的私欲,不能被欲望左右信念,这样才能侍奉君主,保护领国领民。 这是与许多人理解不太一样的,推崇的是善良的本性。在日本走上军国主义穷兵黩武的道路之后,武士道经历了一次畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范,却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所,成为帝国主义侵略扩张的工具。为推行侵略扩张的政策,日本当权者需要用武士道去激励士气,巩固军队,也需要用武士道去禁锢和统一国民的思想,为此,他们开足宣传工具的马力,打着“拯救日本”的幌子,强行灌输“皇国论”、“大和魂”、“为天皇尽忠”等思想。武士道本来是一套道德体系,崇尚克己,奉公,勇敢,隐忍,谦让,的道伦理观,统治者却断章取义,过分突出“勇”和“忠”,因为自古武士把武士刀和和弓当作勇敢与地位的象征。特别是“武士道,就是对死的觉悟”,当这种对于淡然面对死亡的思维方式与狭隘民族主义和扩张政策相结合,就变为了无视他人的生命价值同时也那样对待自己的生命疯狂信念,变为虐杀狂和自虐狂。其实武士道在刚出现的时候,它的本意还是善良的,只是到了后来才被统治者用到了歧路上去了,同时也就让周围的人对它产生了强烈的反感。 日本的武士道精神究竟是什么?一言以蔽之,武士道的诀窍就是看透了死亡,“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义,有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念,但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。武士道重视的是君臣戒律,“君不君”(君暴虐无道)也不可“臣不臣”(臣不尽臣道),尽忠是绝对的价值。中国的原始儒学是以孝为本,尽孝才是绝对的价值。如果“父有过”,子“三谏而不听,则号泣而随之”,但是如果“君有过”,臣“三谏而不听,则逃之”。武士道论者认为,儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心,慎于人伦而注重主君的道德如何,才选择生死,则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死,才是武士道强人之处。武士道彻底的觉悟死了,他的容貌、言语、起居动作,也就与众不同。武士社会尊重礼仪,不光是封建社会阶层秩序的尊从,更进一步说“礼仪端正”,才是武士强人一等的表现。武士要“死的干脆”,君要你切腹自杀你就得切腹自杀,这是日本镰仓武家时代以来的传统。 日本人用樱花比喻武士。要了解武士道,先要看看武士在日本人心目中的形象。一般国家都会以猛兽,猛禽比喻武士、英雄。但在日本是以樱花来比喻武士的。因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点。

樱花教案

《环球之旅-亚洲之声》 ——《樱花》教学设计 一、教材分析 本节课是初中音乐七年级第五单元《环球之旅-亚洲之声》第一课时。学唱歌曲《樱花》具有浓郁日本音乐特点,这首歌是在日本民间“都节调式”的基础上构成的,民族风味浓郁,描绘了日本人民真爱樱花,结伴观赏樱花的喜悦心情和生活情趣,充分体现了人与自然和谐美好的统一。欣赏曲《清津浦船歌》是表现朝鲜半岛清津浦渔人劳动生活的歌曲,通过欣赏这首歌,了解朝鲜半岛音乐的特点。 二、教学目标 1、有感觉的演唱《樱花》,了解日本民间都节调,感受日本人民爱樱花,赏樱花的情节。 2、欣赏朝鲜半岛音乐《清津浦船歌》,了解其音乐特点。 3、了解一些有关日本的小常识。 三、教学重点 1、有感情的学唱歌曲。 2、了解朝鲜半岛的音乐特点。 四、教学难点 1、感受都节调的日本民歌特色,能用日语简单的学唱歌曲。 2、学会从节奏、速度、旋律、调式上欣赏分析歌曲。 五、教学过程结构流程图

六、教学过程

讲授新课呢!茶道,花道,日本传统乐器等。一直到 现在,他们都保持着一个很好的传统,就是 每年的节庆日或者婚礼、丧礼,人们都会穿 上具有日本民族特色的服装—和服,穿着木 屐,聚在一起。(展示图片)(可以想象感受 一下) 我们了解了日本的风土人情,如果用一 种花来代表日本的话,你会用什么花?樱花 节。(课件,播放音乐) 2、为了大家能刚好的感受到日本的风土人 情,今天我们就来学唱这首日本民歌《樱花》。 带着问题,欣赏歌曲。 1、这首歌是几几拍? 2、歌曲的速度,情绪? 3、旋律是以级进为主还是跳进为主? 4、这首歌曲中出现了哪几个音符? 3 4 6 7 1 3(后面的 1 3是高音) 采用具有日本特色 的“都节调式”“都节调式”:一种包含二个 半音的五声调式。旋律进行以级进为主。词 乐关系为一字对一音为多。以稍慢速度、一 种拍子贯穿始终。 3、分小组击打这首歌的前四小节。 4、教唱歌曲,旋律流畅,需要用连贯的气息 演唱。 5、知识扩展: 欣赏朝鲜半岛音乐。《清津浦船歌》 知识巩固:欣赏《桔梗谣》说出是什么拍子? 音乐特点:具有明显的三拍子倾向,四三拍、 一千多年前 从我国唐朝 引入的,走路 步子比较小, 姿势优雅,端 庄。 樱花,樱花是 日本的国花。 四四拍 稍慢,明朗、 悠然自得。 级进 3 4 6 7 1 3(後 面的1 3是高 音) 学会用连贯 的气息进行 演唱,并且尝 试用日语演 唱 击打八六拍 的节奏,了解 强弱变化 学生总结朝 合。 点出本堂 课的主要教 学目标 带着问题 欣赏《樱花》 教师创设情 境引导学生 发现问题, 让学生了解 歌曲的结构 尝试独立的 分析歌曲。 教师引导, 让学生学会 独立归纳总 结都节调式 的特点。 分小组进 行歌曲节奏 的练习,提 高学生的竞 争意识,团 结意识,激 发学生的学 习意识,增 强小组团结 协作的精 神,增加课 堂的趣味 性。 知识延伸, 让学生感悟 世界各地的 音乐文化。

浅谈中日花文化比较

浅谈中日花文化比较 一、中日花文化概述(526字) 1、中日花文化的同源异形 “一花一世界,一叶一菩提”花,作为美好的象征,一直贯穿着整个人类社会。而这种自然的花卉在历史的进程中不断的被注入人们的思想和情感,形成了以花卉为中心的文化想象与生活,这就是花文化。 中日两国都被誉为“礼仪之邦”。花自然也充斥着中日人民的生活。由于地貌和气候的原因,中日的花草种类十分丰富,为花文化的发展奠定了基础。而自中国隋朝时代的佛堂供花传到了,中日的花文化有了不同的形态。 2、中国花文化的发展 中国是个幅员辽阔的国家,由于气候、地貌等各种自然条件的多样性,全世界3万多种花卉,我国就有2万余种,花草早已深深地扎入我们的生活。书画作品中有花,文学作品中有花,中药配方中有花,甚至连日常生活中的服饰(衣服和饰品)也都充满了花的身影。时至今日,人们对花依旧情有独钟,各地的花展、花市、花节盛况依然,不断发展。 3、日本花文化的发展 日本地形狭长,气候温和,四季变化明显,春夏秋冬都有大量应季的鲜花开放。在日本的一些祭祀活动中也常出现祭祀花的身影。对于日本人来说,用鲜花来装饰房间已经成为了一种习惯,而随着花道的发展,插花技术的提升,用各种花摆成各种不同的造型形成一种新的景观并代表各种不同的含义。花道已经成为了日本女子教育的一个重要环节。 二、中日花文化代表的比较研究(1097字) 1、中国的“富贵牡丹” 中华民族是一个爱花的民族,尤其钟爱牡丹。牡丹是我国特有的名贵花卉,碗口大小的花朵,色彩鲜艳,芳香浓郁,而且品种繁多,素有“花中之王”的美称,契合了人们企盼美好、富贵的心愿和对平安祥和的向往,长期以来被人们当作富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。 我国牡丹的栽培历史可以追溯到两千多年前,初时作为药用,唐朝时开始繁盛于观赏,那时人们生活的富裕与情调使他们喜欢一切暖色调的事物,尤其是对牡丹如痴如狂,不断掀起观赏牡丹,歌颂牡丹的热潮。而牡丹花开时节万紫千红,花香怡人。花谢后依然枝干充满美感。可谓色、姿、香、韵俱佳。自唐代以来,历代咏牡丹的诗词约有400首,以牡丹为主体的绘画不乏名作,而小说戏曲中更赋予了牡丹以仙子形象,生活用品中也常出现以牡丹作为装饰甚至食用的作品。 从最初的药用价值,到后来的观赏价值、艺术价值,牡丹,代表了中国人民对未来生活的期盼,牡丹花开时的艳丽,更让人们在生活中充满了力量与自信,被称之为“花开富贵” 2、日本的“凄美樱花” 日本人深受无常观的影响,崇尚瞬间美和消亡美。 在直面死亡时,思考怎样去死,去实现死亡瞬间散发的美学价值。这种美学意义上的死亡,被日本人赞誉为落花之美。樱花是日本的国花,隐于叶下,凋零有期,遇有知音,瞬间飘落,

日本武士道精神特点

日本武士道精神特点 摘要:日本武士道作为日本传统文化的重要组成部分,对于中国人有其神秘特性,本文从武士道精神特点和起源出发,解读武士道精神的实质和特性。 关键词:武士道忠诚禅宗忠义勇武 琵琶法师的刀术,砍掉了上百棵白桦树,平生未遇敌手,这是日本武士的最初形象,并不是因为琵琶法师对手太少,当时武士已经开始逐步形成阶层,标志着日本开始了武家政治时代。从起源论,武士开始在藤原专权时代下的日本,武士形成的原因在于,天皇中央集权制的被削弱和庄园制的发展。征兵制度的松弛,庄园贵族的实力增大,庄园大名开始建立私人武装,分离出一部分农民开始训练,寺院也开始建立了僧兵制度。武士势力的不断加强,开始形成武士集团,首领为物领,下属为庶子,有很强的依附,以主从关系为根本,愿为主人献身,逐渐形成武家习气,弓矢之道等观念。 武士道名词最早出现在德川幕府初年,武士道初期与西方骑士观念相似,给予武士至高的生存理念,从护卫庄园的观念中升华自己。真正的武士道思想,崇尚各种各样的美德,以忠于天职,维护个人荣誉的信念为观点,是武士道忠诚的表现。用武士道精神的观点来看,若是被敌人围住,依然战斗的武士,并不是自我牺牲,是忠诚的体现。 武士道精神的精髓就是“忠义勇武”,要想得到“忠义勇武”光读书是不行的,还要依靠家庭和战场上的经验。武士道精神首先要有的是尚武,武士生存的世界是战斗的世界,只有武艺高强的人才能生存,武士的身份是世袭传承,也就是说武士是出生即是武士,武力才能得到一切,武士手中的刀就是武士生存的必需品,个人生存,家境的贫富都是来源于此。武士道的发展,产生很多学科,例如射击,柔道等等,成为了日本传统文化的代表。武士从小训练便很残酷,看过《叶隐闻书》的人,都知道在山本常朝的描述中,武士所要经历的人生是何等残酷。从小磨砺人性,用一生来奉献是武士道的精神体现。 佛教从印度传来,镰仓时期已有很大发展,对于武士道思想影响最多的就是禅宗,当坐禅逐步发展为“兴禅护国”时,不可避免的要接触到武士阶层。禅宗之所以可以影响到武士阶层,禅宗的修炼方式以主观修行为主,去除内心的杂念,

关于春天樱花的美文

关于春天樱花的美文 【篇一:关于春天樱花的美文】 盈暖春期,又是樱花烂漫时。樱花,淡淡的香气,细细微微,飘絮 的花瓣,洁白而无暇,唯美中透着轻灵;朵朵粉嫩、清美,随一韵 心事绽放春的枝头。 题记 樱花,于我的思想中,是春期里最浪漫的一种花开。樱花,一种象 征美好的美丽之花,热烈、纯洁、高尚,同时也是被用于春天的象 征之花。樱花的花语:生命、一生一世永不放弃,一生一世只爱你。每当花开时,便是世间最纯美、最笃定誓言的优柔绽放。樱花,以 毕生的美丽印证爱的坚贞,风雨不误,而持久。花期不负,应季而开,那一树树粉白的呈现,缄默中散着香息,淡雅清丽的芳姿,无 需太多的言语表达,已是极美。 曾经与一个人,相约樱花树下,听花开,听花落,听花音温软,懂 芬芳花事的暖凉。浅笑,盈眸,一瓣瓣轻逸,如蝶飞舞,心绪亦随 之美好,飞扬。盼一场樱花雨,洋洋洒洒,妆点内心的景画,妆点 岁月的安详。轻倚树干,抬首,举眉,看花瓣如雨纷落的,顿生纤 纤心柔、丝丝情软,浪漫情愫,弥漫时光。 洁白的樱花,仿佛一朵纯白梦,仿佛一盏冰洁心,安静开在春三月;不与百花争艳,不与风月谈情。缕缕怡香,点点韵味,隐入一曲轻 缓的钢琴曲,一首中岛美嘉的《樱花纷飞时》委婉而,樱花的颜色 飞舞之时,我独自把对你的想念,细细品味,温雅入怀,于是,顿 生忆念万千。 日子,仿佛樱花般朴素。眉睫里,藏着一弯清喜,凝眸处,听见素 净的风声。轻柔花雨落,心怀一泓明净,韵成温柔低婉的心音。一 瓣花香,浅落心上,流年的岸堤,桃红柳绿正肆意舒展在春光里; 而我的思绪,却随了一树樱花的缄默无语。 细雨清润,微风轻拂,生命的恩泽,自然的隽秀,怀一颗感恩的心 温柔相看,花期仿似人情且韵致了许多。樱花浪漫,浪漫樱花,一 种思想的唯美,舒怡在春的葱茏时光。走过多少繁华岁月,喜欢上 一种淡清;,躲在芸芸暗香里氤氲,寂寞,清欢。心中有爱,四季 都是春暖,心中有情,所遇都是善缘。光阴,晴静舒怡,所居安逸,享一晌清欢,掬一捧花海,心静思闲,风中沉吟,浪漫满心怀。

樱花

樱花 瞬间中的永恒 自小就对樱花有一种痴迷,单看一朵樱它不够丰姿,也不够多彩.简单的花瓣注定了它永远不能与玫瑰,牡丹比美,朴素的淡粉色预示了它在姹紫嫣红的春天里成不了主角.没有香气去朝蜂引蝶,没有妩媚去惹心醉人,所以樱的确要比别的花逊色得多.但是我爱樱,因为我从没见过那么团结的花. 樱总爱一树一树地开,一城一城乃至一国一国地开,它们会占据整个春天,像是有人施了魔法,一棵树在一夜之间被装点成粉色的一团,甚是美丽.人们爱樱也总是爱那整树的粉色童话,的确,它真是太美! 有人说樱花太过娇弱,她会选择三月这种暖洋洋的天气开花,并且它的生命太过短暂,十天宛如昙花一现.是啊,我也为它感到惋惜.可是它却开得那么灿烂,那么动人,没有抱怨自己的种种不幸,无视死亡的存在,就是凋零时也带着凄楚的美,迈着轻盈的步伐在空中划出一道亮丽的线条,好似粉衣舞女翩翩起舞,很难想象它是在面对,它依然是微笑,直到它落地的那一刻……它从未悲伤过.它的心灵就像它的花瓣一样纯洁,动人.樱的花开花落也许只是一瞬间,但在我心中却成了永恒…… 日本人对樱的感情已超越了人对花的感情了,没有哪国人有像他们那样痴迷自己的国花的,他们认为醉死在樱雨中也是幸福.这一点也不夸张,因为樱花实在太神奇了.别看它只有短短十天的生命,却在日本可以足足开两个月,三月从九州出发,一路浩浩荡荡的开向北海道,每个角落都有樱花的影子.然而别的花做不到,也许它可以开得够长,够美,但却没有樱之团结,樱之气质,樱之团结. 生命就像这樱花般短暂,但并不是所有生命都有樱花般灿烂,我们应该像樱花一样笑着面对一切,即使在生命的最后一刻也要跳出最美的一支舞. 瞬间既是永恒………… 樱花热烈、纯洁、高尚,代表命运的法则就是循环。严冬过后是它最先把春天的气息带给日本人民,每年3月15 日至4月15日为日本的“樱花节”。日本人认为人生短暂,活着就要像樱花一样灿烂,即使死,也该果断离去。樱花凋落时,不污不染,很干脆,被尊为日本精神的象征。 樱花是日本的国花,但是却很少有人知道为什么日本选择樱花作为国花。樱花在很多人的心目中是美丽、漂亮和浪漫的象征。但是又有谁知道樱花的传说呢? 樱花之所以作为日本的国花,是因为樱花的精神,也就是日本人所说的“樱花情结”,樱花的花期一般只有3-5天,因为樱花选择了在自己最辉煌的时候凋谢。这就是樱花精神。 相传,以前樱花只有白色的,英勇的武士选择了在心爱的樱花树下剖腹。因为当一个武士认为自己达到了人生的辉煌,就会选择结束自己生命。所以樱花树下血流成河,从此樱花开出了红色的……樱花的花瓣越红,说明树下的亡魂就越多。

浅析日本的国民性格

浅析日本的国民性格 河北师范大学汇华学院2009级历史一班梁建波2009515671 【内容提要】中日两国关系的发展一直较为错综复杂,而近来钓鱼岛问题、东海油气田开发、教科书事件、参拜靖国神社、修改宪法和谋求联合国常任理事国等一系列动作引起了世人的警惕,而在中国的统一问题上,台湾与台独等与日本的右翼势力遥相呼应,美日联合钳制中国等也引起了中国人民的愤怒。眼下国内的民族主义反日呼声明显高涨,是历史与现实诸多因素交错累积的必然结果。 【关键词】中日关系团队、坚韧和顽强拼搏精神追求完美的精神奋斗、积累和节俭意识擅长学习和模仿 中国人向来以一种复杂而矛盾的心态来面对隔海相望的东邻日本。这个和我们一衣带水却又似远隔重洋的国家与我们有着太深的渊源。一个多世纪的风风雨雨,岁月不曾抹去中国人往昔屈辱的回忆。二十世纪伴随着贪婪残酷、掠夺成性的日本法西斯军国主义的强大和崛起的,是无情地蹂躏过中国的大江南北的日军铁蹄。南京大屠杀、三光政策、无人区、细菌战……一个个连绵的噩梦,是中国人民永世难忘的血泪家国的沦陷史和奋斗史。当久经坎坷磨难的中国人民终于实现了独立自由的梦想,走上了中华民族民主富强的复兴之路时候,日本也在美国的支持下从二战惨败的废墟中迅速崛起,并借助有利的国际局势实现了经济上的腾飞。七十年代,新中国第一代领导人以宽阔的世界眼光,用博大的历史胸襟,立足于长远的民族发展,打开了中日邦交正常化的大门。此后尽管也出现了许多波波折折的不和谐的杂音,但借助改革开放的春风,双方秉持“以史为鉴,面向未来”的原则,共同发展,经济贸易文化交流往来频繁,逐步走上良性发展的轨道。 然而事物的发展总不会是那么一帆风顺。中日之间的深刻的矛盾和冲突一直存在,只不过是被经贸的快速发展暂时遮掩,一旦时机成熟,总要显现出来。这不仅仅是历史遗留问题的延续,也不仅仅是两国在国际竞争中国家利益的博弈,还在于中日两国不同的国民性格所导致。也就是说,尽管从甲午战争中日本就开始真正纳入中国人的视野,尽管我们了解西洋的很多书籍都从日本转译,尽管日本曾留下孙中山、鲁迅、周恩来、蒋介石、郭沫若等一代名人奋斗的足迹,尽管连篇累牍的报刊书籍新闻杂志,都在时刻给予着我们各种各样的信息,尽管日本很多企业的名字和产品大家都熟悉,但对于我们的这位东邻的国民性格,大多数人并不是那么透彻的了解。我们只是从日本上世纪大东亚共荣圈的军国迷梦里,从70年代经济文化的腾飞中,从屡屡参拜靖国神社的人员身上,从世界第二大经济富国的繁荣富裕之路去推测这一切。在我们熟悉的电视剧中〈聪明的一休〉、〈排球女将〉和〈血疑〉,以及熟悉的

浅析日本民族性格

浅析日本民族性格 日法语系 1001班 xxx 摘要:民族性格是一个民族的群体人格,是一个民族在特殊的社会历史条件下形成的各种心理和行为特征之总和,它赋予了民族心理素质的规定性。民族性格是人在与自然环境互相作用的过程中产生的,而大和民族是一个有双重性格的民族。本文将浅析矛盾的日本民族性格及其形成原因。 关键词:地理环境、民族性格、双重性格、《菊与刀》 学者眼中的日本民族性格: 美国学者鲁思本尼迪克特的《菊与刀》一书从文化人类学的视角,以大量的事实对日本人的精神生活和文化作出了令人信服的解析和评判:“日本人生性极其好斗而又非常温和;黩武而又爱美;倨傲自尊而又彬彬有礼;顽梗不化而又柔弱善变;驯服而又不愿受人摆布;忠贞而又易于叛变;勇敢而又懦弱;保守而又十分欢迎新的生活方式。”在本尼迪克特看来,日本是个具有双重性格的民族,它具有柔美如菊的一面,可醉心于菊花栽培;又具有黩武好斗的一面,崇尚刀剑和武士的无上荣誉。 中国作家周作人不仅留学日本而且不遗余力地翻译和推介日本文学并长时间致力于研究日本问题,他指出:“近几年来我心中老是

怀着一个大的疑情,即是关于日本民族的矛盾现象的至今还不能得到解答,日本人最爱美,这在文学艺术以及衣食住行的形式上都可看出不知道为什么在对中国的行动显得那么不怕丑,日本人又是很巧的,工艺美术都可作证,行动上却又那么笨,日本人喜洁净,到处澡堂为别国所无,但行动上又那么脏,有时候卑劣得叫人恶心这真是天下的大奇事差不多可以说是奇迹。 日本民族性格的形成原因: 一.地理环境是构成民族性格原生形态的基本因素: 1.狭长的海峡阻隔了日本与大陆文化相互交流的巨大障碍,使日本成为一个孤悬海上的岛国。日本气候、土壤、狭长的海岸线,决定日本的原始部落以采撷和渔业为主,集团内彼此的协凋与配合则是重要的,这就构成了日本民族性格中的渺视权威与个人的力量、注重集团力量的人格特点。 2.与频繁出现的自然灾害的斗争中, 树立了坚定乐观的生活信念。对灾难有较强的心理承受能力。灾难过后,是很快地在废墟上重建家园。 3.由于食物直按取自大自然, 因而形成对大自然的依恋心理,身心与大自然融为一体,表现为乐观向上的性格特征。 4.由于资源贫乏,使日本人重视人才智力的开发培养, 这是战后技术立国、智力出口的基本条件。 5. 特殊的地理位置为日本吸收世界优秀文化提供了得天独厚的

各国民族性格

一方水土养一方人,世界各个国家都有典型的属于自己国家的国民性格(当然,林子大了,什么鸟都有,只是相对的,基本可以说明一国的国民性格.) 英国:趋向于保守,但这只是交际方面的,要不然这个国家不会产生那么多 的天才,工业革命也不会发源于此.男人很绅士,女人很高贵.绅士的 外表下其实上却隐藏着激情,这一点可以从火药味甚弄英超比赛和英 国鼎鼎大名的足球流氓身上得到答案. 美国:美国人向往自由,血液里充满了挑战未知和勇于冒险的精神.自 来熟,他们更注重个体,所以很容易与其成为朋友,却很少能有 推心置腹的感情.祖先最初来到这块大地,用自己的辛勤汗水使 这片大地充满生机,并使那种探索精神一代接一代传承下来. 得国:深沉,特别是德国的男人,看了他们的言行你会知道了什么叫男 人,什么叫男人味儿.他们集体性很强,这个国家的人做什么都 理有条,一丝不苟,德国的法律普及率以及国民对法律的熟悉和 遵守程度在世界各国中应该是首曲一指的,但有时候会让我想 希特勒手下的那群德国兵,他们的聪明与高素质没换来人民的 幸福生活,却一次次使人类进入不堪回首的战争.作为德国人的 大文豪歌德一句话总结了这个国家民族的一个特点:"德国人作 为个体是如此的理智,作为集体却常常迷失方向."多么精辟的 论述. 法国:一提到法国,人们首先想到的是浪漫,是的,事实也确实是这样, 法兰西的国土确实和别国不一样,它没有英国人的一本正经,没 有德国人的严肃,也没有美国人近乎滥情的热情与幽默.这里的 人天生流淌着祖先高贵血统给予他们的别人学不来的浪漫.法 人大多长相俊俏,男人调皮,女人多情.在那条著名的大道上到 处是热吻的恋人,法国人之间平时的以吻代礼的习惯是其它国 很少能比拟的.在这个国家诞生了无数的科学家,文学家,政治 家,其中法国文学灿烂至极,使法兰西周身散发着无穷无尽的文 化底蕴,法国人说,是他们最最完美的法国文字使他们的文化如 此灿烂. 意大利:在欧洲,意大利人可能是最有种的一群人,也许你会想不明白 ,是的,这个问题除非亲身接触很难想通的.意大利是南欧人 性格的典型代表,美女成群,男人则天性风流,别的国家的女 去那里可要小心,说不定一个意大利男人一个眨巴的眼神便 使你无法自拔.世界杯赛场上有哪个国家能像意大利的队员 们那样清一色帅哥,长的有楞有角啊,仿佛是一尊尊文艺复兴 期的雕塑,美不胜收.意大利参加了许多战争,但鲜有胜迹,也 许他的祖先最能明白他们曾经的辉煌---罗马帝国. 西班牙:也许是阳光过于充裕的原因,西班牙人给人的印象总是有些, 热情过度,举手投足间显露出狂野不羁的本性,并把这种本性 带到了南美洲,奔放的热情在斗牛的过程中得到了最最完美 的表现. 日本:这是个善于学习的民族,任何别的文化到它那里都会变成适合 他们的特有的经过吸收改造的文化.在他们的语言中掺杂了包 括汉语,英语,西班牙语在内的各种语言因素.他们用自己的勤

日本动漫中的日本文化风貌

日本动漫中的日本文化风貌 大家都知道,艺术是现实生活与作者的奇思异想相融合的产物。艺术可以反映现实生活,但绝不能等同于现实生活,因为里面包含了虚幻的构思。艺术之所以有价值,就是在于两者的成分比例分配得当。作为生产动画漫画的大国——日本,自然更是义不容辞地将漫画这门“第九艺术”的功用发挥得淋漓尽致,通过现实与幻想的交措手段来展示特定时期的文明与思想观念。当然,其中不乏粗制滥造的作品存在。但我们不能因为糟粕之物的滥竽充数而彻底扼杀艺术的本质。而且,由于地域国情的差异以及民族意识的特殊性,使得部分读者对作品中的一些细节描写处于懵懵懂懂的状态,甚至是嗤之以鼻。无意让大家都来拥戴或褒奖日本动漫的作品,不过希望我提供的资料多少能够使你们更加理解作家的用意。 一.天真烂漫的樱花情结 “樱花之所以成为日本的国花,是因为它有这样的特点:花瓣体小而相同,若将一瓣采下来实在微不足道,但千万朵樱花连成一片就能汇成花的海洋,就可形成蔚为壮观的场面,这正是日本民族的形象写照。” 樱花是日本列岛分布最广泛的花木,属于蔷薇科落叶乔木,具体细分下来有100多种。其中既有春分时节和迎春花一起绽放的彼岸樱,还有清纯典雅的大山樱、烂漫无邪的深山樱、牡丹樱等。在诸多樱花品种中,染井吉野樱以其绚丽大气最为人们所青睐,被称为“樱女王”,成为日本樱花的代表。 日本政府把樱花定为日本的“国花”,每年的3月15日到4月15日定为“樱花节”。每年3月末,很多人家和店铺都在门前插上粉红色的纸樱花,似乎在为樱花开道引路。进入4月后,日本的报纸电视会不厌其烦向国民报告樱花的讯息,电视台还会煞费苦心拍出本地区第一束绽放的樱花。樱花由南向北,由“表日本(日本东海岸)”向“里日本(日本西海岸)”像春潮逐渐漫过日本列岛。 樱花之美具有双重含义,一是指樱花的自然美,其二则指赏樱之美,也就是日本人的樱花意识,樱花文化。早在一千多年前,樱花就开始在日本文化中占据重要地位。日本民间关于樱花的神话传说很多,该国最古老的和歌集《万叶集》也有不少关于樱花的和歌。在日语中描绘樱花的词汇非常丰富,诸如“朝樱”“夕樱”“家樱”“樱吹雪”等数量有上百千。作为众花中的魁首、代表,在日本语中讲一个“花”字一般都指樱花。 “性相近”是日本人爱樱花的另一个重要原因。日本是个多灾害的国家,常年不是地震、海啸就是台风、火山爆发。在古代,这些难以

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