第1章----5三国至隋唐时期城市的发展
人教部编版(2019)高中历史必修中外历史纲要上同步练习：第8课 三国至隋唐的文化
第8课三国至隋唐的文化 姓名：___________ 班级：___________ 考号：___________ 一、单选题 1．魏晋以前盛行钟、鼓、罄一类的敲打乐器，此类乐器使用往往用来显示主人身份等级。 魏晋时期，钟、鼓、罄等乐器已经失去了昔时的辉煌，活跃于社会上的大多是可携带的乐器，如古琴、长笛、筝、琵琶等。这一变化表明魏晋时期() A．市民阶层壮大冲击等级秩序 B．传统伦理观遭到了严峻挑战 C．情感表达的个性化趋向增强 D．儒学丧失社会正统思想地位 2．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代() A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 3．唐代诸帝大都爱好书法。唐穆宗召见柳公权说：“我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”即拜为右拾遗兼翰林侍书学士。下列书法作品由柳公权创作的是() ①《秦始皇廿六年诏铭》②《汉汲黯传》③《丧乱帖》④《玄秘塔碑》 A．① B．② C．③ D．④ 4．李白《少年行》有“落花踏尽游何处?笑入胡姬酒肆中”，岑参《送颜真卿使赴河陇》有“君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹”。诗中的“胡人”当指() A．印度人 B．大秦人 C．新罗人 D．中亚人 5．唐朝时，蔬菜品种日益丰富，开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国《今尼泊尔)的菠菜。这一情况透露出唐朝() A．农业生产的发达 B．对外交流的繁荣 C．西域都护的设置 D．泉州口岸的开放 6．据《隋书·乐志》载：“始开皇初定令，置《七部乐》：一曰《国伎》，二曰《清商伎》，
企业文化建设与企业发展之间的关系
浅论企业文化建设与企业发展之间的关系 摘要：文章概述了企业文化的含义；介绍了企业文化建设的内容主体；重点论述了企业文化与企业发展之间相辅相成的关系。以望企业管理者提高对“企业文化”的认识，积极创建以人为本的企业文化，加快实现企业的和谐发展 关键词：企业文化;建设主体;企业发展;关系 abstract: the paper briefly introduces the meaning of enterprise culture; introduced the content that company culture builds the main body; focus on the enterprise culture and enterprise development of the complementary relationship between. enterprise managers looking to improve the “corporate culture” understanding, and actively create a “people-oriented” enterprise culture, accelerate the realization of the harmonious development of enterprises key words: enterprise culture; construction; enterprise development; relationship 中图分类号 : c29文献标识码： a 文章编号： 一、企业文化的内涵 企业文化是人本管理理论的最高层次，是企业所依赖的一种文化价值观。是企业在中、长期形成的共同的理想、工作、生活习惯和行为规范的总称，是企业在经营管理过程中创造的具有本企业特色
隋唐城市发展
唐代的城市生活。 *唐代城市的特点： 隋唐拥有一批在当时世界上首屈一指的大都市，例如长安、洛阳、扬州、益州（今成都）、广州等。 其城市生活具有鲜明的时代特色：城市规模大、人口众多、多种文化并存、政治型城市占主流（产生、发展 乃至消亡都是受到了政治因素的直接作用，长安城就是这样。）。商品经济经历了一个由不发达到发达的过 程。与其相反的是，西方尤其自中世纪后期以来，很多城市是自由民组成的商业城市。 *唐代地方行政体制： 唐代实行州县两级制。 州长官称刺史，有时州改称郡，郡长官称太守，沿边及紧要地区还设有都督府，掌管军事。县长官称县令，各州往往会以下辖某县城为治所。 长安、洛阳是首都（上都）和东都，最多时唐代曾经出现过五都（首都长安、东都洛阳、北都并州、中都蒲 州、南都江陵<在湖北>、安史之乱时曾以凤翔为西京）。 一、长安： 西安地区作为首都的历史非常悠久，“长安”这个名字出现较晚，始于汉高祖刘邦。 汉代长安城位于今天西安市未央区（原有未央宫）。 隋文帝时期，由于汉代长安城宫室凋敝，而且地下水受生活污水长期污染（将近八百年时间），“水皆咸卤 ”（《隋书》卷七八《庾季才传》），所以选择旧长安城东南方向修建了新的长安城，史称“大兴”，但人 们还是叫她“长安”。 *长安城的特点： 以龙首塬为起点，向南铺开，建成新的长安城。 长安城呈现较规整的长方形，棋盘状布局，东西长9721米，南北宽8651.7米，周长36700米，总面积84.1平 方公里。（现代考古数据：是为今天西安明代城区的六倍大） 皇帝所居住的宫城位于最北端，宫城以南是皇城，是政府机构集中地。 外郭城有九座城门，十四条东西大街，十一条南北大街。 城内大约有一百一十个坊（坊的数目各个时代并不一致），是居民居住区，有东、西两个巨型市场。 朱雀大街为中轴线，中轴线严格左右对称。 长安居民的日常生活： 1、我们从一个唐代长安居民早上起床开始说起吧，随着他的脚步给大家展示长安生活的全
中国古代史隋唐单元测试题
中古史隋唐单元思维能力测试 一、选择题：共25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个正确答案。 1．《影响世界的100帝王排行榜》中这样评说随文帝“他在宝座上实行的一系列改变了中国政治结构的改革，才真正体现了一代雄主的远见卓识”，这里的“远见卓识”含义是A．保证了农业生产的恢复和迅速发展B．完善了专制主义的中央集权制度 C．结束了长期分裂，重新完成统一D．通过察举制选拔了大量人才 2．陕西师范大学历史胡戟教授指出，隋炀帝“不失为一个伟大的历史人物，是因为他是中国封建社会历史上建树最多的皇帝之一”。隋炀帝在中国历史上的主要建树不包括A．率军灭陈，完成国家统一B．设进士科，正式创立科举制 C．开凿大运河，促进南北交通D．营建大兴城，促进商业繁荣 3．隋炀帝不只是一个暴君，还是一位才华横溢的诗人。“我梦江南好，征辽亦偶然但存颜色在，离别只今年”就出自他之手。他为了“江南好”、“征辽”而采取的活动是 A．修筑北方驰道B．三次攻打高丽 C．开凿大运河D．巡游江都 4．据史书记载：“隋氏西京（长安）太仓，东京（洛阳）含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万。”这种情况的出现，不能说明： A.隋朝实现了国强民富 B.隋朝社会经济繁荣 C.隋朝时人民负担沉重 D.隋朝仓库储粮丰富 5．唐太宗说：“凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云‘百姓不足，君熟与足？’但使仓库可备凶年，此外，何烦储蓄？”唐太宗认为仓储的主要作用应该是： A.满足军费开支所需 B.满足国家建设需要 C.用于放在赈荒需要 D.维持政府运转开支 6.唐高宗修订《姓氏录》规定：“皇朝得五品官者，皆升士流。”这一规定所产生的最直接影响是 ( ) A．加强了中央集权 B．巩固了士族门阀特权 C．打击了土族门阀特权 D．提高了庶族地主地位 7．“农业富，天下富”，唐朝的兴衰得益于农业的繁荣，下列因素中对唐朝农业繁荣有直接促进作用的是 ①社会环境——国家统一强盛，交通发达②生产技术——曲辕犁、筒车的使用 ③统治政策——统治者轻徭薄赋、劝课农桑④对外关系——实行开放，交往频繁 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 8．“自秦始置丞相，不旋踵而亡。……汉唐宋因之，虽有贤相，然期间所用者，多有小人专权乱政。”这则材料提供的关于唐朝的历史信息包括：（） ①唐朝始设宰相②唐朝宰相中曾有贤相 ③唐朝有的宰相专权乱政④唐朝所用的宰相尽是小人 A．①②③④B．②③④C．②③D．①④ 9．王仲荦在《隋唐五代史》中记载：到了开元二十五年，唐政府索性下敕“于诸色征人及客户中，召募丁壮，长充边军”，称之为“长征健儿”。下列有关唐朝这种兵制调整的叙述，不正确的是 A．它形成于武则天时期 B．它是均田制遭破坏的产物 C．它使兵将之间逐渐形成隶属关系 D．“长征健儿”是职业兵 10．隋唐时期对于选拔官吏的制度进行了重大的改革。比较两汉和隋唐时期的选官制度，后者的进步之处主要是（） A. 更加注重官员的道德品质 B. 更加注重人才在地方的声望 C. 冲破世家大族垄断仕途的局面 D. 中央政府参与到选官过程中 11．今天的高考制度借鉴了古代科举制中的 ①通过考试选拔人才②遵循公平竞争的原则③采用密封卷阅卷的方式④人文科学和自然科学并重。 A．①③④ B.②③④ C．①②④ D．①②③
企业精神文明建设与企业文化建设的关系
企业精神文明建设与企业文化建设的关系 发表时间：2019-11-06T15:34:58.623Z 来源：《基层建设》2019年第22期作者：张清 [导读] 摘要：企业精神文明建设的推动离不开企业文化的建设。 山东电力建设第三工程有限公司山东青岛 266100 摘要：企业精神文明建设的推动离不开企业文化的建设。对企业文化的建设就是需要企业确立整体管理目标，对企业进行规划，进行精神文明与道德的双重建设，加强企业人员的职业意识，从而提高职员整体素质。在企业的建设中，不可或缺就是人民群众的力量，在人民群众中最为重要的便是对精神文明的建设，而在我国的精神文明建设中，人们也同样在不断地发展与进步，深知企业文化建设与精神文明建设息息相关，因此也在不断投入到精神文明建设中来，促进了现代的精神文明建设，让企业文化建设所有加强。精神文明建设与企业文化建设二者相辅相成，彼此共同发展、进步。本文就企业文化建设与企业精神文明建设的关系展开讨论，并对提高企业文化建设提供参考。 关键词：企业文化建设；精神文明建设；企业管理 企业文化作为社会文化的重要组成部分，其宗旨是以要求职员以群体意识为重，培育现代化新型文明价值观念为核心，从而达到提升企业工作质量的文化体系。一个企业的优秀与否取决于其中的企业文化建设是否优秀。先进的企业文化对企业发展有的重大的推动作用，它不仅仅是企业发展的表现还是企业发展的关键。同时企业文化也是社会精神文明建设的重要保障与群体意识文明的具体要求。精神文化建设是企业文化建设的灵魂，企业文化建设是精神文化建设的精髓，两者是相依相符的，缺一不可，因为在企业的文化建设当中，我们必须要有精神上的提高与领悟，思想上的战胜和觉悟，这样在企业的文化建设中才可以很好的去组织建设，以及加强整体的队伍的团结与合作。企业文化与企业精神文明建设共同孕育于企业的活动实践中，因此二者关系密切，相辅相成。 一、建立完善的企业管理体系是建设企业精神文明的重要前提 企业文化，顾名思义，是企业在各项工作与活动中衍生出的精神文化，企业文化建立在每个企业的核心价值构建体系之中，因此大多企业文化体系大都具有相同的价值观、认知体系与产业运行方式。该认知体系与运行方式能够使得职员之间形成默契，从而团结协作共同谋事，达到做事效率事半功倍。企业文化的目的是串联企业职员精神，使思想达到统一、规划职员行为，其核心为建设良好的工作价值观。企业文化根本上诞生于企业工作和活动，是一种普遍的文化现象。对于企业文化来讲，其中的活动运作与不断发展和完善，同现代理论知识推动和现代化建设实践息息相关。单从管理层面考虑，企业文化在某种方面为企业管理而服务，并且应用管理手段对职员进行自动规划；从深层次的角度考虑，企业文化不仅仅作为管理而存在，还作为管理的指导，深入职员思想，使职员在精神上形成成熟的职业意识体系。可以说企业文化凌驾于企业管理之上，又与其相辅相成。企业文化归类于组织文化，内部成员之间建立相同的目标与意识，共同适应其组织内部建立的机构与制度。企业文化所涵盖的价值观与行为准则等建立起来的意识体系和物质体系都需经过企业群体的共识。同时企业文化也是经济文化的分支。企业文化的形成依赖于企业管理、经营以及工作活动。因此，可以说企业文化离不开企业的经济活动，企业经济活动造就了企业文化。要想使企业得到高速运行、职员工作安排合理、成员分布岗位认真负责，就需要企业建立严格合理的规章制度。我国国体经济为社会主义市场经济，人民群众共同分担责任与利益，这就需要领导层面加强管理建设，实现职员各司其职，对职员计功行赏，才能够激励职员同心协力、积极进取，加强企业精神文明建设，以共同谋求企业发展。 二、加强企业文化建设的关键在于职员自身的精神文明素养建设 物质是精神文化的基础，精神文化建设是物质建设的重要推动，同时也是人们价值观的基本体现与思想价值提升的重要条件之一，因此对于企业精神文化素质的建设也是对社会主义精神文明建设的重要前提。精神文明建设不同于物质文明建设，各有各的体系与规律。物质文明建设就是对经济效益的建设，相对于精神文明建设更加直观，并可以作为数据进行统计。而精神文明建设更多体现在人文素养与群众行为上，并不能在短时间内直观地统计出来，人的行为不同，其中表现出来的精神素养也不同。因此较物质文明建设更为复杂、难以统计规划。在提高人的思想道德素质与科学文化的建设中，较为困难的一环便是习惯的养成与积累，在建设中随时会因产生变故而发生反弹，造成前功尽弃的混乱局面。在社会中，对于精神文明的培育、道德文明风气的养成、行为文明的建立，是一个长久的建设工作，需要各方面进行努力与完善，不能够一蹴而就。因此要想在精神文明建设上得到落实，就需要对企业职员进行长久培训，培养职员的精神文明素质建设，加强道德观念与法律观念的培养，并且进行时效考察，日积月累，职员们的精神素养以及整体企业的水平才能够得到有效提高。一方面精神文明建设要加强实践性不单单停留在书面以及口头上，如果精神文明建设只搞形式化主义，只在口头、书面所有响应，便只会成为虚无主义，而无实际作用与成效，对于精神文明建设乃至企业文化建设整体发展有害而无一利，对于企业而言，加强精神文明建设更应该从具体事件抓起，要虚功实做。另一方面，加强职员的道德熏陶也是同等重要的。培养职员丰富的工后精神文化生活，对职员的思想提升也有着很强的辅助作用，对于加强社会主义精神文明建设也有着极为深远的影响。文化生活是否优秀既可以体现出一个企业的整体管理水平的高低，又可以体现出企业整体风气优良、有无恶劣作风等，代表着一个企业的精神风貌以及文化活动程度，它不仅可以加强人民意识，还可以培养人们健康的生活方式和教育层次。 三、弘扬企业精神是构筑精神文明的和新举措 企业精神是企业活动与工作的产物，是企业文化的基础和核心，企业精神对企业职员影响深远，具有强大的感染力，能够让职员们聚集在一起发挥最大的力量、获得更高的效益。而在长期的生产经营活动中，团队的领导应当为职工打造共同的目标与任务，构建合理的体系与道德规范、价值参考标准，让更多的职员投入到体系链条的合作中来，从而受到企业精神的感染力，以增强企业文化自信，更深一步加强企业精神文明建设。建设的过程不仅仅是企业精神文明丰富的过程、职员们集体协作能力的提升，还是领导个人能力提升的过程；此举既推动了企业文化的建设，又为企业职员提供了良好的精神文化环境，在某种程度上对经济建设也起着很大的作用。企业的精神文明建设与文化建设共融的意义在于文化与精神文明相互交融、渗透，裨补缺漏。在客观上是需要企业在经营活动中把二者恰当结合起来，对职员进行培育，以保证有力开展经济建设。此举对于推动企业的文化建设和精神文明建设具有十分深远的影响。 四、结束语 综上所述，企业文化建设与企业精神文明建设交相融合，相辅相成，精神文明建设是文化建设的基础，文化建设可以促进精神文明建设，企业职员群体作为精神文明建设的主体应当协力加强企业文化建设，注重自身素质的培养，培育自身价值观念与职业意识，企业领导也应以民主建设为基础，以提高职员整体素养为目的，加强对职员精神文化的培养，以更好地适应社会主义市场经济体制要求。创造更加
中国古代史名词解释(隋唐部分)
中国古代史名词解释(隋唐部分） 2007-07-25 13:36 隋代三省六部 隋文帝即位后，废除北周六官制，建立三省六部的中央官制。朝廷的主要职掌在三省六部。三省即尚书、门下、内史；六部则指尚书省下设的吏部、礼部、兵部、都官(后改刑部)、度支(后改户部)、工部共六个朝政机构。三省的长官相当于宰相，彼此各有所职，分掌国家大政。内史长官为内史令，副长官为内史侍郎；门下省长官为纳言，副长官为门下侍郎。内史、门下二省设在宫内，主管皇帝生活起居和宫廷保卫，其亦有谏诤及匡正皇帝过失之责。尚书省的长官为左右仆射，是朝政的总管。尚书省六部的长官为尚书，分别掌管国家曰常行政，并参议朝政。除此以外，中央官制内另有较次要的秘书省、内侍省分掌政务，另又有御史台作为朝廷的监察机构。此外还有十一寺作为朝廷事务的执行机构。隋唐以后各朝官制名称虽有所变化，但基本上仍沿隋制。 隋代科举制 为隋代通过考试选拔人材的制度。魏晋以来，均以「九品中正制」选拔、任用人材，由是导致门阀世族垄断朝政。隋代为了加强中央集权，打击门阀世袭，故在开皇末年实行科举制，规定六品以下官吏须由尚书省吏部铨举，废除了传统的州郡辟举制和九品中正制。隋代的考试制度，除有秀才、明经科外，炀帝时又加了进士科；进士只试策，明经除试策外还试经。这两种科目都适应了一般士绅的要求，通过考试，即可入仕。由是就算是一般庶族寒门，只要有才就有机会跻身掌权的统治阶层中。后来唐代进一步完善科举制，起到奖拔寒庶、抑制门阀的重要作用。 《唐律疏议》 唐高祖时开始制订唐律，太宗时修订完成，高宗时又命长孙无忌等人对律文逐条加以解释，叫做“律疏”。律疏与律文具有同等效力。疏与律统称为《永徽律疏》，后世称为《唐律疏议》。《唐律疏议》是我国现存最早的、最完整的一部封建法典。 牛李党争 从宪宗至宣宗的四十余年间，朝臣中分成以李德裕为首的世族官僚，及以牛僧孺、李宗闵为首的寒门官僚两大集团。他们各自结党、相互倾轧，为祸甚烈，史称「牛李党争」或「朋党之争」。原来宪宗元和年间，李德裕之父李吉甫为相，主张对藩镇用兵。庶族出身的进士牛僧孺、李宗闵等应试策，反对对藩镇过分强硬，李吉甫怒而加以排斥，牛李二党由是交恶。后来李德裕任翰林学士，因恶中书舍人李宗闵曾讥其父吉甫，指责牛僧孺等藉科举营私舞弊，贬李宗闵为剑州刺史，连带被贬者共十余人。到牛僧孺等得势，又反过来贬逐李德裕一派。于是牛、李便各自交结宦官，党同伐异，作意气之争，使国乏诤臣、朝政荒废，加速了唐之衰亡。 南衙北司之争 宦官掌握了中央禁军军权后，地位更加巩固，权势愈加膨胀，以至操纵官员的任命，掌握废立皇帝乃至生杀皇帝之大权。宦官专权的局面就形成了。当时固然多数官员屈服于宦官的权势，看他们的眼色行事。但是也有奋起抗争者。唐制，朝官的衙门多在皇城，宦官则居宫城，皇城在宦官衙门（在宫城）的南面，因此，便以南衙代指朝官，北司代指宦官。南衙北司之争，就是朝官和宦官的冲突与斗争。宦官专权既威胁到了皇权，也引起朝臣的反对，因此，当皇帝和朝臣想有所作为时，势必与宦官展开斗争。其突出事件有“二王八司马”事件（永贞改新）和“甘露之变”。 庄田 亦指隋唐时期的封建皇室、贵族、官僚、地主及寺院道观所占有的以土地为主的产业。又称田庄、
人教版(2019)中外历史纲要上同步练习：第8课三国至隋唐五代的文化(含答案解析) (1)
第8课三国至隋唐五代的文化 （时间：30分钟满分：50分） 一、单选题（本大题共10小题，共30分） 1.魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流兢习老庄。晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间 强”，这话当时是有代表性的。由此推断出( ) A. 社会动荡致道教流行 B. 儒家思想遭到冲击 C. 信仰多元化倾向严重 D. 道家思想成为正统 2.下表是北宋两位史学家写的《唐鉴》。他们共同认为唐代祸乱的根源是 A. 潘镇割据，地方权大 B. 不重儒家的伦理纲常 C. 实行君主专制制度 D. 君权与相权严重对立 3.唐诗“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”赞誉了一种中国非物质文化遗产，这种非物质文化遗 产是（） A. “唐三彩”制造技艺 B. 青瓷制造技艺 C. 釉下彩绘瓷制造技艺 D. 白瓷制造技艺 4.“历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首， 卧病数秋天。”(杜甫《历历》)据此，以下说法不正确的是( ) A. 文学作品是时势及其变迁的反映 B. 表现了杜甫诗作浪漫主义的特征 C. 可作为研究当时历史变迁的旁证 D. 作品表现出凝重沉郁的艺术风格
5.有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在， 城春草木深”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是 A. 对社会动乱的感伤 B. 爱国忧民的情怀 C. 对农业生产的关心 D. 热爱和平的态度 6.魏晋以降，外来宗教佛教在中国盛行，广泛传播。佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很 多劳动力不事生产，严重影响了政府的利益。下列君主在位时期进行过大规模灭佛运动的有 ①北魏孝文帝②北周武帝③唐德宗④后周世宗 A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①②③④ 7.唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。 明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是 A. 对其思想评价受到明代通俗文学左右 B. 对其成就评价受制于特定历史条件 C. 政治成败决定了对其文学成就的评价 D. 明代对其成就的评价比唐宋更全面 8.唐诗及其以前的文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精炼；宋词及以后的文体更倾向于平民 文学，寄兴遣情，娓娓道来。出现这种变化的最主要原因是（） A. 社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦 B. 商品经济趋向繁荣促进市民阶层的壮大 C. 印刷术等技术创新利于彰显平民的审美要求 D. 古代文明发展和文明交流等因素的综合结果
国有企业文化建设
国有企业文化建设 时下，国有企业扭亏增盈工作已成为我国各级政府面临的一个老大难问题。国有企业改革几经周折，却难达到预期效果，其中症结何在呢？笔者认为，其中一个原因是由于国有企业员工的思想认识、企业的经营理念与市场经济不谐调。即缺乏一种良好的企业文化，推动企业的机制转换。 在计划经济条件下，国有企业按国家指令性或指导性计划进行生产、销售，由于各营销环节有国家计划的保障，因而国有企业员工形成一个固定的认识与拘泥的思维模式。而在市场经济条件下，原有的条条框框被打破，国有企业被推动市场的最前沿。因此，国有企业的原有生产模式，经营理念，员工的思想认识，就需要一种完全适应市场经济的企业文化即国有企业文化更新，替代。 国有企业化其基础应该是中国优秀的传统文化。中华文化有五千年的历史，是人类的一种本源文化，在漫长的岁月，各种思想、观点不断地经历着冲击，变革相互借鉴，沈淀出来的思想意识、文化体系反应了中华民族的聪明与智慧。以其主流儒家文化而言，不仅中国，在东亚其它国家，东南亚各国都有着巨大的影响，并形成了一个广泛的儒家文化圈。这些地区的许多着名企业，如松下公司、三星集团等，便是以儒家文化作为其企业文化的主体，造就企业与员工之间，员工与员工之间一种互相信任，互为依托，共同生存的关系，从而使企业在国际竞争能立于不败之地。儒家文化宣扬诚信，重义勤俭，所谓：“人而无信，不知其可也”，“见义不为，无勇也”，“言必信，行必果”，“君子险而不争，群而不党”，在我国，已经深深植根于人们内心，国有企业只有通过对这些理论重赋新义，将传统瑰宝，再植灵根，弘扬继承儒家文化精华，才能逐渐确立企业文化的根基。当然传统文化的其它分支文化，诸子百家，包括兵法、谋略等也应为企业文化有分别的吸收。商场与战场，现在，世界各国研究《老子》、《孙子兵法》、《三国》的热潮正方兴未艾，通过研究将理论成果引入企业决策，“知其力，用其势”，以加强其竞争力。因此，国有企业文化建设要敢于突破原有认识模式，将一切有用的传统文化都继承过来，去粗存精，全面利用。 国有企业文化应坚持吸收国外着名成功企业的企业经营理念，做为企业文化建设的补充。因企而宜，洋为中用，只要对自己有用的，不妨拿来，文化的不断交流融合，将促进文化的进步。我们可以看到，一些西方的营销理念已被我
中考历史复习第一部分中国古代史第四单元隋唐时期试题
第四单元隋唐时期 一、选择题 1．国家统一是中国历史发展的主流。公元6世纪80年代，中国重归统一时的皇帝是( ) A．隋文帝 B．隋炀帝 C．武则天 D．唐玄宗 2．[2017·东营]一位中国作家评论道：此项工程的发起者隋炀帝“虽使他的朝代缩短了许多年，但给子孙万代却带来莫大的好处”。“此项工程”是( ) A．都江堰 B．灵渠 C．赵州桥 D．大运河 3．[2017·深圳]图示法是一种直观形象的学习方法。用图示法描绘隋朝大运河大致走向，贴切的是( )
A B C D 4．[2017·日照]唐代诗人皮日休在《汴河怀古》中这样写道：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”作者认为大运河开凿的最主要影响是( ) A．兴修水利促进农业生产发展 B．激化社会矛盾导致隋朝灭亡 C．促进了南北交流和经济发展 D．奠定了唐朝盛世局面的基础 5．[2017·青岛]《贞观政要》记载：太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能、受谏诤，即可，何谓为难？”……(太宗)又谓(太子)曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”材料反映唐太宗的治国策略有( ) ①吸取隋朝灭亡的教训②任用贤才 ③虚心纳谏④合并州县 A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 6．[2017·聊城]“中书主出命，门下主封驳，尚书主奉行。”这段材料介绍的是( ) A．西周的分封制 B．唐朝的三省制 C．元朝的行省制 D．明朝的廷杖制 7．[2017·济宁]“开元初，四方丰稔(丰收)，城镇商铺林立，客商如云”所反映的经济发展盛况是在( ) A．唐太宗时期 B．武则天时期 C．唐玄宗前期 D．唐玄宗后期 8．[2017·赤峰]据史书记载，唐都长安有修造乐器商店、金银珠宝店、茶肆、客舍等。这一记载表明当时( ) A．手工业生产发展 B．对外贸易活跃 C．商业经济繁荣 D．经济重心南移 9．[2017·青岛]李庆新在《海上丝绸之路》中写道：“唐朝与海外发生官方关系的国家和地区有70余个。”由此可见，唐代对外交往比较活跃。出现这一局面的原因是( ) ①国家统一、社会安定②政府鼓励各国商人到中国贸易③经济繁荣、文化辉煌④对外交通发达 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 10．[2017·成都]高僧玄奘和鉴真不忘初心，克服千难万险，终于到达理想的彼岸。其“西行”和“东渡”的共同作用是( ) A．加强了边疆管理 B．开辟了丝绸之路 C．传播了中国文化 D．扩大了唐朝疆域 11．[2017·滨州]关于科举制度的表述，正确的是( )
三国与企业文化建设
三国与企业文化建设 企业文化是多种文化要素构成的复合体，这些要素包括企业远大目标，企业共有价值观，企业作风，企业礼俗，文化传播网络。具体表现为企业整体的思想，心理和行为方式，通过企业的生产，经营，组织和生产的运做而表现出来的。 企业文化建设的内容必然植根于所在国的传统文化当中。而中华民族的传统文化是世界上最悠久，最博大精深的文化形式。中国企业的文化建设深受其益。本人学识浅薄，不可能把传统文化结合企业文化融会贯通的谈出来，现止撷取其中一叶——《三国演义》》来谈。 一、企业使命篇 [三国案例]：在三顾茅庐中，刘备找到了诸葛亮。 诸葛亮笑曰：“愿闻将军之志。”玄德促席而告曰：“汉室倾危，备不量力，欲伸大义于天下，而智术短浅，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸。” 说的明白一点，就是“匡复汉室”，想统一天下。 孙子说过，道者，令民与上同意也。只要有了一个全体成员认可的价值观，就可以把整体的力量凝起来。因为蜀国是以汉室正宗自居，所以蜀兵底气十足，可以骂孙权“吴狗”，可以骂曹操“汉贼”。正是有了这个宏大的目标，才吸引了一大批人才，武有关张赵马黄五虎将及一个魏延，文有诸葛亮，法正，庞统，黄权等。 [企业案例]：1、默克公司： 我们的工作是维持和改善人类的生活。 2、索尼公司 享受有益与公众的技术革新和技术应用带来的真正乐趣。 3、迪斯尼公司 给千百万人带来快乐。
4、通用电器 不断提高竞争力，争取在我们的所有参加的市场中名列前茅；彻底改革我们的公司，使公司像小公司一样快捷，灵。 5、福特汽车 1907年，43岁的亨利.福特全力以赴地推动自己的公司朝向一个惊人的目标前进：“使汽车大众化。”他宣布：“要为广大老百姓生产一种汽车。……这种汽车价格如此低廉，以致于所有收入不丰的人都有能力拥有一辆，驾驶着它，和家人一起享受在广阔的天地里驰骋的快乐。” 使命回答了“我们想成为什么和我们的使命是什么？”使命反映了企业对自己未来的憧憬，可以使人们的精神从单调的日常操作中得到升华，使人们不断受到鼓励。 企业使命描述要生动，概括。它像黑暗中的火光，给我们指明了方向；它使我们不至于在物欲横流的世界中，迷失自我；它可以最大限度地集中本组织的资源，提醒我们不要在其他领域浪费太多时间。嘤其鸣矣，求其友声，企业使命可以吸引一大批志同道合的人才，鼓励他们为目标而奋斗。 二、企业经营哲学篇 （一）、战略章节 [三国案例]：三国中，战略方面的论断最有名的是诸葛亮的《隆中对》，现引用如下：“今曹已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可不争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此怠天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞沃野千里，天府之国，高祖因之已成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明主。将军即帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤若渴，若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州三军以向宛、洛，将军身率益州之众出于
人教必修《中外历史纲要》上册第8课 三国至隋唐五代的文化知识点总结
第8课三国至隋唐五代的文化 一、儒道佛的融合 （一）过程： 1. 儒家独尊：汉武帝时，确立“儒家独尊”的地位； 2. 佛教东传：东汉初期，佛教传入，汉明帝重视发展，于洛阳修筑白马寺； 3. 道教发展：东汉末期，道教在民间开始形成并发展，如：五斗米道、太平道； 4. 儒道合流：魏晋之际，道家思想上浮，与儒家合流，形成玄学； 5. 佛道交融：南北朝时期，佛道首先交融。（设问：佛道为何能够首先交融？一是思维方式比较接近，习惯于直观性思维；二是有共同的沟通话题，佛家的“空”与道家的“道”可以相互理解；三是都带有一定的神秘性）佛教时而尊崇，如梁武帝四度出家，隋文帝和隋炀帝广造石像、普著佛经；时而备受打击，如北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣。 6. 三家交融：唐朝统治者奉老子为祖先，道教发展迅速，以茅山道为代表；武则天时，尊崇佛教，佛教社会地位显著提高；唐中期，韩愈、李翱和柳宗元等人掀起了儒学复兴的运动。（设问1：儒佛交融的进程为何困难重重？一是儒家独尊地位及其深厚的理论基础，佛教难以轻易撼动，缺乏文化基础，即使某一阶段佛教备受重视，仍难以企及；二是受“华夷”思想影响，从心理抵制外来文化，佛教传播缺乏心理基础；三是儒家始终没有宗教化，世俗特征明显文化的产物，佛教缺乏社会基础） 7. 儒家兼容：两宋时期，儒家吸收佛、道思想，形成哲学范式的“理学” （二）特点： 1. 儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位； 2. 儒佛关系：佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系； 3. 道佛关系：道佛之间从魏晋南北朝时的道佛互用转为隋唐时期道佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育出中国封建社会最完备的官方正统哲学—理学。 （三）影响： 1. 经济上：强化了农业社会所必需的身心内外合谐的价值取向——即人与人和自然的和谐； 2. 思想上：强化了儒家思想在中国封建社会中的统治地位，出现了政治、哲学、宗教和伦理等交融的局面； 3. 政治上：为统治者提供了多重治理国家的范本，一定时期内都有利于维系政治的稳定和国家的统一。 二、兴盛的文学艺术 （一）文学概况： 1. 魏晋时期： （1）建安文学。以曹氏父子为核心，诗歌、辞赋和散文均有发展，是社会分裂到逐步统一的产物，形成了高扬政治理想、哀叹人生苦短、追求个性特点和浓郁悲剧色彩的文学特征。 （2）正始文学。以阮籍、嵇康为代表。因社会环境危机四伏和哲学思考的探索，形成了避开现实，以哲学眼光，从广袤时空中理性思考现实的风格。 2.南北朝时期： （1）南朝文学。以鲍照、谢灵运等为代表。民歌偏多，多描绘男女爱情，兼论自然风景和朋友之谊。（2）北朝文学。以温子升、邢劭等为代表。现留存作品较少，以《敕勒歌》为代表。 3.隋唐时期： （1）隋朝文学。以虞世基和隋炀帝等为代表，重视边塞诗歌。 （2）初唐文学。以王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王等为代表，诗歌内容从宫廷生活到江河山川，处于文学新旧过渡阶段。 （3）盛唐文学。形成了以李白为代表的浪漫诗派；岑参、王昌龄为代表的边塞诗派；王维、孟浩然为代表的山水诗派；杜甫为代表的现实主义诗人。
企业文化建设与企业成长
企业文化建设与企业成长 企业文化代表着一个企业的素质，是一个企业发展的内在动力和精神支柱，是企业实现发展战略目标、进行科学管理、广泛吸纳人才、不断创新进步的重要保证。建设优秀的企业文化，可以给企业带来活力，促使企业提高素质，建立严格科学的管理机制，培养良好的企业行为，调动起各个方面的积极因素，创造良好的发展环境，促进企业持续稳定健康地向前发展。企业文化具有企业经营的指导功能、企业发展的推动功能、企业管理的改善功能、企业意识的导向功能、企业主体的凝聚功能、员工士气的激励功能、思想行为的约束功能、人际关系的润滑功能、两个文明的促进功能、服务社会的感应功能。 由上，可以看出，企业文化具有凝聚功能、导向功能、示范作用等等，而最重要的，它还是企业成长的最根本动力，原因在于企业员工价值取向的一致性和单一性，优秀企业文化所产生的凝聚力和向心力，能够有效提高企业管理效率。管理效率的提高意味着企业内部交易成本的降低，表现为：共同价值观的选择与锤炼，企业目标、部门目标与员工个人目标的一致性，企业组织结构的合理设置及其运转效率，企业制度的人性化与可操作性、持续创新性，企业流程的顺畅与持续完善，企业内部信息传递的畅通，企业内部沟通体系的健全与不断完善等等，这些管理工作做好了，企业的内部团队意识将逐步紧密，资源配置的效率也将大大提高，由此，企业的竞争力将大为提高，成长速度自然将快起来了。
一、对公司的四句话贯彻执行情况 掌握系统规范的工作流程，秉承严谨细致的工作作风， 带好专业高效的和谐团队，确立务实精准的业绩目标。 这四句话相互联系，相互作用。只有每一步都做到，才能为公司走向更加强大辉煌的明天奠下坚实的基础。 （一）工作流程 经过中博会和徽商大会，以及更多大会的锻炼洗礼，我们在实际工作中掌握了一套系统规范的工作流程，有效提高了工作效率和工作质量，包括领导者到员工，每一个人都清楚明白自己的工作，做什么，怎么做。 （二）工作作风 要加强我们的队伍建设，就要做好工作作风建设。工作作风决定了我们的工作态度。而只有态度端正了，才能够积极投身到工作中。而且，我们的服务对象以政府部门为主，这更加要求我们的平时的工作中做到严谨细致。 （三）团队管理 团队管理主要是针对公司中高层领导而言，它就是把一车散沙变成已凝固成整块的混凝土，将一个个独立团队成员变成一个坚强有力的团体，从而能够顺利完成项目的既定目标。 而要带好专业高效的和谐团队，就要制定良好的规章制度，建立明确共同的目标，营造积极进取团结向上的工作氛围，同时团队之间要保持有效良好的沟通。
中国古代史(原始社会至隋唐)
中国古代史（原始社会至隋唐） 一、选择题（每小题2分，共72分） 1、下列各项生产技术在新石器时代以前出现的是 A、用麻纺线织布 B、用骨针缝制兽皮衣服 C、使用弓箭猎捕 D、制作彩陶 2、“春秋无义战”是就春秋时期争霸战争性质而言的，正确理解是奴隶主 A、要结束周王朝的统治 B、要结束分封制实现统一 C、要促进民族融合 D、要掠夺土地和人口 3、有关甲骨文的表述： ①刻在龟甲兽骨上的文字②是一种比较成熟的文字③记载了商王的活动 ④我国信史的开始⑤记录的日食月食是世界最早的。其中正确的是 A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③④⑤ D、①②④⑤ 4、下列水利活动中具有减轻自然灾害功用的是 ①大禹治水②都江堰③郑国渠④灵渠 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 5、下列主张是墨子提出来的是 ①选举贤能 ②今胜往昔 ③无为而治 ④“兼爱”“非攻” ⑤提倡节约 A、①②③ B、②③④⑤ C、①④⑤ D、④⑤ 6、《国语.鲁语》载：柱“能殖（植）百谷百蔬。”据史推测柱是距今 A、20万年前的人 B、1万8千年前的人 C、六七千年前的人 D、四千年前的人 7、鲁宣公十五年，“民不肯尽力于公田”，说明的根本性问题是 A、井田制不能适应生产力的发展 B、农民用怠工的办法对付贵族的剥削 C、农民都有自己的私田可以耕种
D、农民徭役负担太重，无力耕种公田 8、秦朝时郡守和县令的主要职责不包括 A、释放奴隶 B、士兵复员 C、征发兵役徭役 D、考察选拔人才 9、董仲舒提出“大一统”思想的根本目的是 A、神化君权加强专制 B、发扬光大儒学 C、打击王国势力 D、扩大疆域 10、丝绸之路的开辟说明 ①西域正式归属中央政权 ②中西商贸关系确立 ③安敦王朝沿此路遣使来汉 ④甘英为此路开辟远行波斯湾 A、②③④ B、①②③④ C、② D、①②④ 11、铁器传入珠江流域和西域的时间是 A、战国和秦朝 B、战国和西汉 C、秦朝和西汉 D、秦朝和东汉 12、下图中，被秦王赢政灭亡的国家的先后顺序是（图略） A、①②③④ B、④②①③ C、③②④① D、②④③① 13、秦统一的历史条件包括 ①封建化较彻底 ②拥有富饶的关中地区和四川盆地 ③秦王赢政的雄才大略 ④秦国的半两钱通行中原江南地区 A、①②③④ B、①②③ C、①② D、②③ 14、下列经济现象出现的先后顺序是 ①五铢钱通行全国 ②水排的应用 ③铁锄用于耕地除草 ④楚国的宛成为冶铁中心
企业文化管理与企业文化建设
企业文化的西学东荐已经是二十余年前的事情了，但是中国企业对企业文化的建设热潮方兴未艾。去年中国烟草协会对各地烟草公司进行企业文化建设的倡导便是明证。中国企业对企业文化的日益关注是一种好现象，起码说明中国的企业开始认真地进行自我思辨和总结。但是我们也应该同时警惕中国企业文化热背后的一些误区和错误。 陷入误区的企业文化建设 现在中国企业对企业文化的认识多有偏差，普遍的误区有二： 1.企业越显得有“文化”，说明企业文化建设搞得越有声有色。 这其实是泛文化的想法在作祟。泛文化使得企业文化的外延扩大到社会文化的层面，从而以社会文化的思路进行企业文化建设，这起码违背了企业文化定义中的第一点：企业文化是企业固有的属性，而不是通过策划和包装而成。 泛文化的突出特征是把企业的文化以中国文化为依托，以社会主流价值观为倡导，从而让企业的文化体系既显得厚重有文，又体现了企业的与时俱进。比如某企业提出“和”文化，为了赋予其厚重内涵，从而寻章摘句于《易经》，引典溯源于《论语》。通过这种形式进行企业文化建设，笔者觉得倒不如让企业的员工学习中国的古典文化来的快些。但是如果企业的员工一个个都能熟背四书五经了，中国企业或许真能进入世界500强！ 非著名相声演员郭德纲曾自叹说“相声如果不搞笑，那就太搞笑了”。笔者同样认为“企业如果太文化，就不是企业文化了”。 2.企业文化建设就是对企业文化进行总结提炼、形成文化体系（手册）和文化的宣传贯彻三个方面。 首先这个层次的文化建设要比上一个误区有所进步，但是也仅限于此。很多的企业文化咨询公司为企业进行文化咨询，业务大致如此，不出其右。 就像判断管理的效度一样，企业文化有效的标准亦是“有用”。以此标准判断，企业文化的建设离有用标准还有一定距离。因为对企业文化进行总结提炼，然后形成文化体系，进而宣传贯彻仅仅是文化发挥作用的第一步，企业文化的更大作用还没有完全发挥。企业文化到底有什么用处？ 文化之用在于管理 其实企业文化的作用，并不像那种普遍的认识那样是用来增加企业员工凝聚力的，尽管这是文化的一个很重要作用。但只局限于此的作用，则对企业文化的作用实在小看了。企业文化的作用在于其强大的辐射功能到管理的各个方面，企业文化是一个企业的魂魄所在和调子所在，管理的各个方面必须与此统一协调，这就是文化管理的实质所在。 企业文化与战略的关系就像木梯的两端，其首要关键在于匹配，而在匹配前提下，文
隋唐长安城市规划中的模数制及其对日本城市的影响
建筑历史隋唐长安城市规划中的模数制及其对日本城市的影响ＭＯＤＵＬＵＳＩＮＴＨＥＰＬＡＮＮＩＮＧＯＦＣＨＡＮＧ’ＡＮＡＮＤＩＴＳＩＮＦＬＵＥＮＣＥＯＮＨＥＩＪＯ（ＮＡＲＡ），ＮＡＧＡＯＫＡ，ＡＮＤＨＥＩＡＮ王才强／ＨｅｎｇＣｈｙｅＫｉａｎｇ摘要在东亚，：城市建设有着悠久的历史。在其漫长的发展历史过程中，中国城市经历了重大变革和细微的演变，这些变化有时是受到客观因素的影响，但某些时候是由于统治者的意愿或是受到规划者个人智慧的影响。本文从都城长安的城市布置，推测出隋代城市规划的一个重要原型。建于新纪元开端的长安城，折衷都城规划的两大传统，以模数制为基础，开创了一种崭新的城市模式，并以之来回应新王朝的勃勃雄心，它的规划深刻影响了东亚城市的演化，八世纪日本的平城（奈良），〔１〕长冈和平安，以及渤海帝国的五都，皆以其为范本。概况有着３００余年辉煌历史的长安始建于５８２年的隋代，当时隋文帝决定修建新都来为他统一中国的伟业做准备。基址选在渭河以南１０ｋｍ处，东有产河和灞河，西有沣河，地势由南到西北坡向渭河，６条小山脉绵延其中（附图１）实际规划皆出自宇文恺之手。，城市建设始于５８２年的宫城建设，隋文帝以他的号——“大兴王〔２〕来命名这座城市，” 史称大兴城。长９．７１２ｋｍ、宽８．６５２ｋｍ，占地约８４．１ｋｍ２（３２．５平方英里）的大兴城，其规模是史无前例的。构建这个史无前例的都城，体现了隋炀帝欲再次统一中国的政治宏图，长安将成为整个中国和君王德政的象征。正如亚瑟?莱特（ＡｒｔｈｕｒＷｒｉｇｈｔ）所言，隋炀帝登基的背景使得他制定“意识形态方面的措施，反映了〔３〕其渴望稳定和过于急切地确立其统治的愿望…”着，概述〔５〕城墙内齐整的网格平面，将城市划分为明确的功能区。首先是城市的１２座城门，每面城墙上３座〔６〕网格。由１４条纬向（东－西）和１１条经向（北－南）大街构成，将城市分成以轴线对称的１００多个大小不一的坊里。通向城门的三条南北和三条东西大街为主街，通常称作“六街”其中以通向城南主要大门——明德门的朱雀大，街最为重要。城北部中心的宫城和皇城，占全城面积的九分之一。宫城面宽２８２０．３ｍ，进深１４９２．１ｍ，共４．２１ｋｍ２，内有许多供皇帝朝政和居住的宫殿南部有同面宽而进深为；２２０ｍ的皇家广场，将其与皇城分开南面的皇城亦同面；宽，进深为１８４３．６ｍ，共５．２ｋｍ２，皇城内为帝国行政中心，有文武群臣衙署，禁军总部等，皇帝在此处的太庙〔７〕和太社祭祖祭社。Abstract: ＵｒｂａｎｐｌａｎｎｉｎｇｈａｓａｌｏｎｇｔｒａｄｉｔｉｏｎｉｎＣｈｉｎａ．ＥａｒｌｙＣｈｉｎｅｓｅｃｉｔｉｅｓｃｏｕｌｄｂｅｆｏｒｍａｌｌｙｃａｔｅｇｏｒｉｓｅｄｉｎｔｏｔｈｒｅｅｌｉｎｅａｇｅｓ；ｔｈｅｍｏｓｔｉｍｐｏｒｔａｎｔｌｉｎｅａｇｅｉｓｐｒｅｓｃｒｉｂｅｄｂｙｔｈｅｃｌａｓｓｉｃａｌｃａｎｏｎＫａｏｇｏｎｇｊｉ．Ｔｈｉｓｍｏｄｅｌｒｅｍａｉｎｅｄｔｈｅｍｏｓｔｉｍｐｏｒｔａｎｔａｎｄｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌｏｆｔｈｅｔｈｒｅｅ．ＣａｐｉｔａｌｃｉｔｉｅｓａｆｔｅｒｔｈｅＳｏｎｇｐｅｒｉｏｄｃｏｎｆｏｒｍｅｄｔｏｉｔｓｐｒｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ．ＭｉｎｇａｎｄＱｉｎｇｐｅｒｉｏｄＢｅｉｊｉｎｇ，ｆｏｒｉｎｓｔａｎｃｅ，ｂｅｌｏｎｇｅｄｔｏｔｈｉｓｍｏｄｅｌ．ＴｈｅｓｅｃｏｎｄｏｆｔｈｅｔｈｒｅｅｌｉｎｅａｇｅｓｗａｓｓｅｅｎｍｏｓｔｃｏｍｍｏｎｌｙｉｎｅａｒｌｙｃｉｔｉｅｓｉｎｎｏｒｔｈｅｒｎＣｈｉｎａｐｒｉｏｒｔｏｔｈｅ６ｔｈｃｅｎｔｕｒｙ．ＹｅｃｈｅｎｇａｎｄＮｏｒｔｈｅｒｎＷｅｉＬｕｏｙａｎｇａｒｅｅｘａｍｐｌｅｓｏｆｓｕｃｈｃｉｔｉｅｓ．ＴｈｅｔｈｉｒｄｌｉｎｅａｇｅｐｒａｃｔｉｃａｌｌｙｄｉｓａｐｐｅａｒｅｄａｆｔｅｒｔｈｅＷａｒｒｉｎｇ