东方思维高三物理第一轮复习课时跟踪练：第八章第二讲电动势闭合电路的欧姆定律Word版含解析

第八章恒定电流

第二讲电动势闭合电路的欧姆定律

课时跟踪练

A 组基础巩固

1将一电源电动势为E、内阻为r的电池，与外电路连接，构成一个闭合电路，用R 表示外电路电阻，I 表示电路的总电流，下列说法正确的是( )

A .由U外=IR可知，外电压随I的增大而增大

B. 由U内=Ir可知，电源两端的电压随I的增大而增大

C. 由U外=E —Ir可知，电源输出电压随输出电流I的增大而减

小

D .由P= IU外可知，电源的输出功率随输出电流I的增大而增大

解析：因R的变化，才使I发生了改变，故不能用U外=IR来分析U 外随I的变化情况.由闭合电路欧姆定律知，U外=E —Ir , E、r为定值，故U外随I的增大而减小，A、B错，C对；对于P= IU外，I增大，R减小，若Rvr，由输出功率P随外电阻变化曲线可知，R 减小，P 减小，故D 错.

答案：C

2. (2018洛阳模拟)如图所示是一火警报警器的一部分电路示意

则I 的阻值仍为R o ?H 的电功率P n = I 2R = R = U 2R

（R 卄

图.其中R 2为用半导体热敏材料（其阻值随温度的升高而迅速减小）制成的传感器，电流表A 为值班室的显示器，a 、b 之间接报警器.当传感器R 2所在处出现火情时，显示器 A 的电流I 、报警器两端的电压U 的变化情况是（）

□ -------------- T ---------

A. I 变大，U 变大

B . I 变小，U 变小

C . I 变小，U 变大

D . I 变大，U 变小

解析：当传感器R 2所在处出现火情时，其阻值随温度的升高而迅速减小，所以总电阻减小，根据闭合电路欧姆定律可得通过电源的电流增大，电源内电压增大，所以路端电压减小， R i 两端电压增大, 所以R 3两端电压减小，所以显示器A 的电流I 减小，即B 选项正确.

答案：B

3. 将阻值随温度升高而减小的热敏电阻I 和H 串联，接在不计内阻的稳压电源两端.开始时I 和H 阻值相等，保持I 温度不变，冷却或加热则H 的电功率在（

） A .加热时变大，冷却时变小

B. 加热时变小，冷却时变大

C .加热或冷却时都变小

D .加热或冷却时都变大

解析：设开始时热敏电阻I 、H 的阻值为R o , I 的温度保持不变,

值，则P u 有最大值，所以冷却或加热n ,n 的电功率P 睹E 变小.

答案：C

4. （2018威?海模拟）在输液时，药液有时会从针口流出体外，为了及时发现，设计了一种报警装置，电路如图所示. M 是贴在针口处的传感器，接触到药液时其电阻R M 发生变化，导致S 两端电压U 增大，装置发出警报，此时（）

____ M

?传感器. ---

A. R M 变大，且R 越大，U 增大越明显

B. R M 变大，且R 越小，U 增大越明显

C. R M 变小，且R 越大，U 增大越明显

D. R M 变小，且R 越小，U 增大越明显

解析：此装置电路中R M 先与R 并联后再与R S 串联，根据闭合

I 增大，故R 并减小，所以并联的一条支路电阻减小，即 R M 必减小,

R ? R M 时，R -0,则R 并-R M , R M 变化了多少，R 并也变化了多少,U 2R

2 2

R 2 + 2RR o + R 0

U 2

只+脣+ 2R o ,当R = R 2 R ,即R = R o 时，R + R 0有最小电路欧姆定律得I E R s + R 并 + r

,S 两端的电压U = IR s 增大，则电流

111

故排除选项A 和B ；由于R 并二R M +

R ， R 并= RR M R M R +R 「1+常

对U的变化影响明显，即R越大，U增大越明显，选项C正确，选项D 错误.

答案：C

5. （2018保?定模拟）如图所示的电路中，R i、R2、R3是定值电阻，R4是光敏电阻，其阻值随光照强度的增强而减小.当开关S闭合且没有光照射时，电容器C不带电.当用强光照射R4且电路稳定时，则与无光照射时比较（）

A. 电容器C的上极板带正电

B. 电容器C的下极板带正电

C. 通过R4的电流变小，电源的路端电压增大

D .通过R4的电流变大，电源提供的总功率变小

解析：无光照射时，C不带电，说明R=皆?当有光照射时，R4 阻值减小，则R4分压减小，C上极板电势低于下极板电势，下极板带正电.由于R4减小，回路中总电流变大，通过R i、R2电流变小，路端电压减小，通过R4的电流变大，P电源=EI应变大.只有B正确.

答案：B

6.（多选）（2018运城模拟）如图所示，直线A为电源a的路端电压与电流的关系图线；直线B为电源b的路端电压与电流的关系图线；直线C为一个电阻R两端电压与电流的关系图线.将这个电阻分别

A. R 接到b 电源上时电源的效率较高

B. R 接到b 电源上时电源的输出功率较大

C. R 接到a 电源上时电源的输出功率较大，但电源效率较低

D. R 接到a 电源上时电阻的发热功率较大，电源效率也较高解析：由题图知E a >E b ,内阻r a >r b ，当电阻R 接到电源两端时, 的效率高，A 对，D 错；由题图知，R 接到电源a 上时，电源的输出电压和电流均比接到b 上时大，故R 接到电源a 上时，电源的输出功率较大，B 错，C 对.

答案：AC

7.侈选）（2018衡水模拟）电源、开关S 、定值电阻R i 、R 2、光敏电阻R 3和电容器连接成如图所示电路，电容器的两平行板水平放置.当开关S 闭合，并且无光照射光敏电阻 R 3时，一带电液滴恰好

阻的阻值变小，贝S （ ~~Ri sy

A .液滴向下运动

电源的效率为 |2R

n =

2 I 2 (R + r ) R

R + r ,所以R 接到电源b 上时，电源静止在电容器两板间的 M 点，当用强光照射光敏电阻 R 3时，光敏电接到

a 、

2018年秋东方思维高三物理第一轮复习课时跟踪练：第十四章第六讲实验十五：测定玻璃的折射率 Word版含解析

第十四章波与相对论第六讲实验十五：测定玻璃的折射率课时跟踪练 1.(2018·九江模拟)如图所示，用插针法测定玻璃的折射率的实验中，以下各说法中正确的是() ①P1、P2及P3、P4之间的距离适当大些，可以提高准确度 ②P1、P2及P3、P4之间的距离取得小些，可以提高准确度 ③入射角θ1适当大些，可以提高准确度 ④入射角太大，入射光线会在玻璃砖的内表面发生全反射，使实验无法进行 ⑤P1、P2的间距和入射角的大小均与实验的准确度无关 A．①③B．②④ C．③⑤D．①④ 解析：因为实验中的入射光线和折射光线都是隔着玻璃砖观察在一直线上的大头针确定的，相互间的距离太小，容易出现偏差，①正确，②错误．入射角适当大些，相应的折射角也增大，折射现象较明显，容易测量些，③正确，⑤错误．由于光通过玻璃砖时，各相关角

度互相制约着，其出射角恒等于入射角，而对于入射的界面，光线是从光疏介质射入光密介质，折射角必小于入射角，当入射角趋于最大值90°时，折射角也趋于最大值θ2max，而对于出射的界面，在玻璃砖内的折射光线的入射角最大值也只能为θ2max，根据光路可逆原理，出射角最大值也趋于90°，即始终能透过玻璃砖看到入射光线，④错误．答案：A 2.(2018·洛阳模拟)“测定玻璃的折射率”实验中，在玻璃砖的一侧竖直插两个大头针A、B，在另一侧再竖直插两个大头针C、D.在插入第四个大头针D时，应使它______．如图所示是在白纸上留下的实验痕迹，其中直线a、a′是描在纸上的玻璃砖的两个边．根据该图可算得玻璃的折射率n＝________(计算结果保留两位有效数字)．解析：测定玻璃折射率的实验是利用大头针得到进入玻璃的入射光线，在另一侧插入大头针挡住前面的A、B的像来确定C，同样插入大头针D挡住C及A、B的像，C和D确定了出射光线，利用入射点和出射点的连线来确定折射光线，作出法线FG，连接OO′，以O点为圆心画圆，分别交AB、OO′于E、Q两点，分别过E、Q向GF作垂线EG、FQ，并用毫米刻度尺测其长度，如图所示，根据n

锻炼幼儿逻辑思维课程

锻炼幼儿逻辑思维课程 “逻辑是西方的基础，而辩证法是东方思维的核心。”个人并不觉得作者说的有道理，西方人对于逻辑思维的掌握，比东方人更加直接简明，东方人逻辑思维更显得保守内敛。锻炼幼儿逻辑思维课程数学学得好，逻辑推理能力强，物理、化学也就会游刃有余的学的好?不一定。逻辑思维的建立，是自我认知能力的一种体现，很多人习惯自我的思维逻辑，自我轴心往往会误入思维陷阱，如何逃离和跳开这些思维误区和陷阱，作者给我们一些建议和答案。心理学的书籍，我一直喜欢翻阅，这部书也不例外，虽然看上去挺深奥，但实际阅读起来没什么难的，书中的一些心理构架和心理推测，会让人有催眠的感觉，不要紧张，并不是作者施了魔法，让你昏昏欲睡，也不是作者写的枯燥乏味，是你跟们没有走进心理学的情境当中，就我来说，从生活纷杂的情境里，立刻进入到平静的情境当中，我需要过度，听听音乐、聊聊天，运动运动啥的，不可能立马就扭转思维惯性，改变情境带来影响。阅读也是如此，每天忙忙碌碌，下班饭后，有些翻看书籍的时间，你会错过一场球赛、你会错过和家人唠嗑的时间，你会放弃和朋友吹牛侃大山的时间。但这又如何?阅读书籍带来的乐趣，只有沉浸其中，才晓得其中的快乐。这部书，专业角度看，我看不懂，甚至有些很生涩难懂的段落，让我摸不着头，觉得想放弃阅读，但毕竟思维惰性，比不上人懒的惰性。为了不给阅读扣上半途而废的帽子，还是看完了整部书。其中的一些论点和说词，还是很有道理的，对自我心理的矫正还是起到了一些作用。最起码在看待事物变化的时候，会用反向观察的方式，来解释读取心理症结。诚如作者说的，我们已经习惯在环境因素、情境因素条件下，被动的受影响。让自己焦虑、暴躁甚至有些措手不及，打乱阵脚。从这部书当中，会学习到成本—收益、典型性启发法、基本归因谬误等心理学推理，在推理过程中，情境暗示会让自我迷失方向，做出误判和纠结的表现。作者用大量的数据、论证来求得真实与虚假的逻辑辩证，而其中的很多门道，只有设身处地的去思考和实践，才真正理解消化心理学的逻辑。 “逻辑是西方的基础，而辩证法是东方思维的核心。”个人并不觉得作者说的有道理，西方人对于逻辑思维的掌握，比东方人更加直接简明，东方人逻辑思维更显得保

西方哲学课讲义(完整版)

西方哲学课讲义序言西方哲学跟东方思维方式的差别是如此之大，乃至于经过翻译后的西方哲学书籍几乎全部走味。即使读翻译后的西方哲学原本原著，仍然很难体会西方哲学究竟想说什么。本文如果严格按照西方哲学的表述方式，读者一定会是在云里雾里。因此本文只能讲述西方哲学最基本的梗概，用相对直观、经验化和科学化的方式来表述这些大学哲学系中二百多个课时的内容，探究这个哲学思维的基础。这些内容要是。这种表述方法可能只能把哲学的一些意念给读者，并不能展现出西方哲学的思维方式和真正的推理方式，仅仅算是西方哲学思维方式的启蒙。如果读者在这个基础上，还想对西方哲学的思脉进行更细致的了解，建议读一两本西方大哲的原著，比如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》、笛卡尔的《哲学原理》和《形而上学的沉思》、贝克莱的《人类知识原理》和《海拉斯和婓洛诺斯的对话三篇》、休谟的《人类理解论》、康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《逻辑学》和《历史哲学》等等。这里所说的西哲原著仅指西哲原著译本，因为学习外语本非易事，况且就算把外语学得非常好，也不见得定能理解外语原著，正如我们要理解中国的哲学书也并非易事。如果觉得西哲原著难读，建议从王老师的《物演通论》入手。 “哲学”有广义和狭义两种说法。“广义哲学”大抵是把一切稍显玄妙的东西都标榜为哲学，或者，是把粗陋的政治鼓吹附会其间，故在现代中国早已泛滥成灾。因此，才出现国人多“哲人”的局面，此可谓萝卜白菜哲学。然而，惟因如此，国人也离哲学最远。钱钟书在《围城》一书中写道：“中国从来没有过‘哲学家’，只有‘哲学家学家’。”也就是说，中国的哲学研究者大抵是在研究其他哲学家的哲学，而并非自己的哲学。所以中国会有很多“哲学家学家”，但其中没有一个是哲学家。本文仅就“狭义哲学”而谈。严格说来，中国自古就与哲学无缘。在有关“国学”的系列讲座中，王老师曾经只用“中国思想史”之说，而不用“中国哲学史”，即为避免混淆。尤其麻烦的是，建国以来，从中学到大学乃至专业研究生，都把马克思主义当作正统哲学，并将其他学说斥为异端，结果造成一片荒芜。“严格说来，马克思不是一个

东方之星思维训练馆

东方之星思维训练馆一本书，揭示了人类智力本质、告诉人们怎样提高思维能力这本神奇的书让一个东半球的年轻人触摸到一股来自西半球的智慧飓风从此，开启了一扇改变中国儿童学习方式的大门那本书的名字叫《聪明有道》（作者：美国著名心理学家、《智力结构理论》的创始人吉尔福特）那个东半球的年轻人叫杨文泽 1995年，在智力结构理论指引下杨文泽打起了一面中国儿童思维教育和学习能力培养的大旗聚集起有共同理想的专家、学者、教师，他们有个共同的名字——东方之星人作为中国思维教育和学习能力培养的领军者，东方之星人有个共同的理想——让孩子更聪明，让学习变简单，让孩子自己掌握未来50年之后的几年，思维教育的理念是一道光飞向更远方 31个城市，销售额上亿元东方之星成为了中国最早、规模最大的思维教育机构 2006年，东方之星诞生了一个新的模式——东方之星思维训练馆同年，在东方明珠上海，开始了第一家训练馆 2008年，跟随奥运的脚步来到了北京， 2011年，来到天府之国——成都

而风靡世界的美国学习能力培养机构SOI SYSTEMS也于2008正式和东方之星开始了战略合作让中国的孩子们走上与以往不同的用能力来学习的会学之路 2014年，东方之星思维训练馆为满足更多孩子的不同学习需求，将品牌升级为两大核心品牌分别为3—6岁儿童提供思维能力培养的“九段星思维馆”和专为6—12岁学生提高学习能力的“会学·SOI学习能力训练中心“ 更好的为孩子的学习之路保驾护航为什么要训练思维能力和学习能力？吉尔福特先生把思维能力分成120个智力因子每个因子都掌管着人不同的能力做不同的事情需要不同的能力那么学习需要什么能力呢？在120个智力因子中有26项和学习密切相关对这26项因子进行训练与培养孩子们的学习将会变得轻松最关键的是这些能力几乎支撑了所有学科的学习每个人的学习过程，都需要经过身体准备、智力准备和学业学习这三个过程未做好准备直接进入学校学习的人，是一个还不会学习的人，将可能遇到各种学习困扰在孩子进入小学学习之初让孩子仅仅掌握知识还是掌握学习能力这至关重要九段星思维馆和会学·SOI学习能力训练中心的课程分别在不同时期帮助中国儿童储备了基础思维能力、储备了会学习的能力、改善了听课质量、提高了阅读能力、算数能力、推理能力……

王东岳老师的西方哲学课讲义完整版

王东岳老师的西方哲学课讲义序言西方哲学跟东方思维方式的差别是如此之大，乃至于经过翻译后的西方哲学书籍几乎全部走味。即使读翻译后的西方哲学原本原著，仍然很难体会西方哲学究竟想说什么。本文如果严格按照西方哲学的表述方式，读者一定会是在云里雾里。因此本文只能讲述西方哲学最基本的梗概，用相对直观、经验化和科学化的方式来表述这些大学哲学系中二百多个课时的内容，探究这个哲学思维的基础。这些内容要是。这种表述方法可能只能把哲学的一些意念给读者，并不能展现出西方哲学的思维方式和真正的推理方式，仅仅算是西方哲学思维方式的启蒙。如果读者在这个基础上，还想对西方哲学的思脉进行更细致的了解，建议读一两本西方大哲的原著，比如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》、笛卡尔的《哲学原理》和《形而上学的沉思》、贝克莱的《人类知识原理》和《海拉斯和婓洛诺斯的对话三篇》、休谟的《人类理解论》、康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《逻辑学》和《历史哲学》等等。这里所说的西哲原著仅指西哲原著译本，因为学习外语本非易事，况且就算把外语学得非常好，也不见得定能理解外语原著，正如我们要理解中国的哲学书也并非易事。如果觉得西哲原著难读，建议从王老师的《物演通论》入手。 “哲学”有广义和狭义两种说法。“广义哲学”大抵是把一切稍显玄妙的东西都标榜为哲学，或者，是把粗陋的政治鼓吹附会其间，故在现代中国早已泛滥成灾。因此，才出现国人多“哲人”的局面，此可谓萝卜白菜哲学。然而，惟因如此，国人也离哲学最远。钱钟书在《围城》一书中写道：“中国从来没有过‘哲学家’，只有‘哲学家学家’。”也就是说，中国的哲学研究者大抵是在研究其他哲学家的哲学，而并非自己的哲学。所以中国会有很多“哲学家学家”，但其中没有一个是哲学家。本文仅就“狭义哲学”而谈。严格说来，中国自古就与哲学无缘。在有关“国学”的系列讲座中，王老师曾经只用“中国思想史”之说，而不用“中国哲学史”，即为避免混淆。尤其麻烦的是，建国以来，从中学到大学乃至专业研究生，都把马克思主义当作正统哲学，并将其他学说斥为异端，结果造成一片荒芜。“严格说来，马克思不是一个

东方之星幼儿思维游戏课程

东方之星幼儿思维游戏课程东方之星学前教育机构成立于1995年，一直致力于幼儿园课程的研究和实践，现已发展成为中国学前课程的创新者和领导者。东方之星致力于实现先进教育理念到教学实践的高效转化，以持续创新，严谨专注的探索精神，提供前瞻性的学前课程及相关服务。东方之星在幼儿教育、幼儿思维教育的行业不断创新，先后研发全景数学、思维桌游、思维游戏等幼儿所需的幼儿园教材。并在大陆独家代理剑桥幼儿英语Super Safari课程。未来，推动教育理念和手段在幼教行业的实施，帮助教师的专业化成长、提高幼儿园教育教学质量，为中国儿童构建面向未来所需要的可持续发展能力。核心理论幼儿园思维游戏课程选择并采用了美国心理学家吉尔福特的“智力结构理论”为核心理论基础。这一理论认为，人的智力是由120个(后研究者认为150个)智力因子组成，他们分别负责着人类不同领域的智力活动。智力因子相互间的关系可由一个三维“魔方”来表示。“魔方”的三个维度分别是内容，操作和结果。内容是指每天输入我们大脑中的各种信息，吉尔福特将之归为四类，即图形类，符号类，语义类和行为类信息操作是指我们对输入头脑中的信息进行各种加工处理，即认知、记忆、评价、发散思维和聚敛思维。

产物是指我们对信息加工后产生的新的信息，包括单元、类别、关系、系统、转换和推衍六种形式。研发历程第一阶段1995年，东方之星率先开始了对幼儿思维能力的研究，确定了以美国心理学家吉尔福特“智力结构理论”为基础的思维游戏的研发和实验。第二阶段1997年，思维游戏首先应用于家庭教育，采取个性化的课程设计和实施方式，全国已有近200000幼儿参与个性化的思维课程，平均思维能力提高15%，其中1/4提高20%以上。第三阶段2000年，思维游戏开始应用在幼儿园教学中。全国十几个城市的上千所幼儿园开展思维教育研究实践。第四阶段2003年，幼儿园思维游戏课程正式在全国各地幼儿园广泛使用，并被列为全国教育科学“十五”规划重点课题“幼儿基础思维能力及其培养模式研究”的操作项目，受到全国各地幼儿园的广泛参与，以应用性研究为特点的思维课程在全国幼儿园迅速开展起来。2005年，该课题获得优秀成果奖。第五阶段2005年，幼儿园思维游戏课程成功申报中国学前教育研究会“十一五”课题“2-6岁儿童的思维特点及思维课程教学策略研究”，进一步总结和梳理出我国幼儿思维特点和思维发展规律及思维课程实施中的教育教学策略，形成具体的、有实用价值的教学参考资料，为幼儿园提供更深入的指导，促进幼儿园教学水平的提高。第六阶段2010年，中国学前教育研究会“十一五”课题“2-6岁儿童的思维特点及思维课程教学策略研究”顺利通过鉴定，并获得该研究会“十一五”研究课程二等奖。在五年的实践研究中，全国各地实施思维游戏课程的幼儿园和教师积极参与了该课题的实践研究。在研究过程中，教师们通过思维课程的专业教研服务，在专业化成长方面获得了极大提高，幼儿园思维游戏课程成为幼儿园进行思维教育的整体方案。设计原则细化、层层递进的思维发展目标思维课程中的每套游戏，都针对性的培养某种特定的思维能力。对于某种特定的思维能力，在难度的设计上也是尽可能的层层分解，使思维能力的培养更有效、更可实现。

学习思维游戏的心得体会

学习《思维游戏》心得体会我家宝宝叫***，今年5岁了，学习《思维游戏》课程也有两年的时间。在这两年时间里，我们明显感觉到她对思维课的喜爱，她会经常给我们讲在思维课里学的东西，拿着卡片跟我们互动，她的想象力、观察力和语言能力都在不断提高。天下所有的父母都希望自己的孩子能健康快乐的成长，我作为一位五岁孩子的母亲，也有着同样的愿望，然而，幸福与快乐并非父母的感受，一定要让孩子在童年时期去经历，去体验、去感觉！让孩子们从快乐中获得知识，从幸福中发展心智，这才是健康的成长。 **就读的**幼儿园一直以科学的教育方式，尊重幼儿发展的规律，注重品德教育和习惯培养。在2012年，学校引进了《东方之星思维游戏课程》，刚开始我们对该课程不了解，但从孩子们对思维课浓厚的兴趣和热爱中，从学校多次公开观摩讲解中，家长们渐渐地认识到思维游戏课的意义和教育价值。我们发现课程的内容贴近幼儿的生活，课程具有较强的针对性和操作性，以游戏贯穿其中，以鼓励赞扬为基调，以孩子学习为主体，老师更多是引导和观察，通过找相同，比大小，比形状,充分激起孩子的兴趣，调动了他们的积极性，在图形的拼搭中，孩子们感受到了无穷的乐趣，老师的不断鼓励和表扬，让他们体验到了成功的喜悦。思维课程中人手一份操作材料，保证了每个孩子在每节活动中，都能充分自由地动手操作。而幼儿的思维能力正是在这一次次摆摆放放、拼拼搭搭、涂涂画画中得到了轻松地发展。

看似一个普通的课堂，一个简单的游戏，却从幼儿思维的缜密性、发散性，观察的细致性、有序性，方式的多样性、灵活性出发，引起孩子对事物的好奇心，对幼儿的学习兴趣和动手能力都有着很大的发展和提高。例如中班下学期的《送礼物》属于语义发散类游戏。在活动中，为幼儿提供60张物品卡片，引导孩子寻找卡片上物品间的共同点。我和清清在家中玩游戏的时候，我们进行了分礼物比赛。即两个人轮流从卡片中找三张，并说出这三张的共同点。谁说的出来就可以把卡片作为赢卡放在自己旁边，说不出共同点则把卡片放回原位。最后当找不到卡片的共同点时，游戏结束，赢卡多者为胜。**对这种游戏特别积极，总想当第一名，所以她就很努力的去寻找共同点。幼儿的想象力是无穷的，她会将雨伞、衣撑和挂钩分在一组，说它们都有勾。有些大人想不到的相同点他都会发现。对于我来说，思维课程不光给了宝宝快乐，也给我们家长提供了教育方法。每次课程的内容都有详细的指导，浅显易懂，根据孩子年龄段的不同，课程内容也有相应的调整。思维课程不同于传统的应试教育模式，而在寓教于乐中，发掘孩子的潜力，扩展孩子的思维。授之以鱼，不如授之以渔，作为家长，我们也喜欢思维课程。中五班**号***妈妈 2014年5月14日

东方民族的思维方法

語言與思維摘自：數學證明的瞭解(II)，國科會專題研究計畫期末報告。84年7月。本研究在探索否定語句的思維時，發現語言思維影響邏輯推理的事實，日本學者中村元在其所著「東方民族的思維方法」一書中指出，語言是一個民族文化生活的基礎，在同一民族中，人與人為了傳遞意念與訊息，因此在此民族的共同思維方法下，以具體明確的方式發展並形成一種彼此均能理解並使用的符號與語音系統，在此系統的使用下，人與人之間可以相互溝通他們所共同瞭解的意念。因此，一種民族語言的使用就表示有一種民族內的共同思維方法正在所有人之間運作，也就是說，語言是思維方法的一種表徵，而思維方法正是這種表徵的深層結構。在人的深層意識中，思維活動的運作形式以語言表達的方式進行，因此，語言不僅僅只是溝通的工具，更重要的是語言的形式（字、詞、語法、句法、語音、語意與文意等）就表示一個民族其思維方法的特質。一般情形下思維方法最基本的形式就是判斷與推理，判斷與推理通常與所謂邏輯推理的概念有關，"邏輯"的原意係指"關於詞的技巧"，因此思維中一些隱性或無意識的特質就可能在邏輯學中以系統化、有條理的方式表現出來，因此一個民族的邏輯推理概念就深受其本身固有的思維方法所影響，而當邏輯學是以一種外來學術的角色引入一個民族，並使用同一種語言表現時，思維方法與邏輯學的差異便可能使人產生混淆，如果邏輯學是一門必需學習的知識，那麼這種混淆便可能成為生活語言與教室語言間的衝突。在我們的數學教室中，我們要求學生在中文的環境下學習邏輯式的數學證明，我們學生的思維方法是否與數學邏輯有差異？這些差異是否造成學生的學習困難？如何克服這種困難？這些問題當然是數學證明的教學上必需仔細探討的課題，而首先，我們必需先瞭解我們的民族語言(中文)中所反應出來的思維方法，特別是有關邏輯思考的部份。中文與許多西方語言最基本的不同在於中文沒有所謂的"字母"，先民在觀察自然事物時依具體外貌或意念感覺造字，基本文字逐漸增多後，便會將文字的概念擴展或將文字間互相分解重組用以表達新的概念。因此中文基本上是一個概念用一個或一組字（詞）來表示，同時中文是以具體形式表達概念的語言，例如表示不同水流大小的河、江、川等字；用具體的大數形容快、遠、長，如千里馬、萬里長城；引伸矛與盾這種功能上的相反性以表示contradiction（矛盾）；將代表高貴的玉石上的紋路（理）引伸為"理"的今義；以人的外貌（面目）來表示人的真實內在等，這種語言反應出中文是依賴直接知覺進行闡述的，顏子之言：「凡人之信，唯耳與目，耳目之外，咸致疑焉。」正是這種思維的典型論述。此外，中文的字詞本身傾向於靜態地描述事物現象，也就是說，中文中極少有專作"動詞"之用的字詞，在一個句子中，動詞往往是由文意來表現而非專有的形式，例如「我正在研究

中西方文化差异及原因

中西方文化差异的根源一、xx 差异表现 1、思维模式的异同中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中国人属于抽象思维或者感性思维。而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。 2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展; 3、民主观念的异同中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。 4、科学观的异同中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系; 5、中西方的xx 是迥然不同的西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中国重人伦；西方重理智，中国重人情；西方伦理重于竞争，中国则

偏重于中庸、和谐；西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。 6、法制观念的异同中国人主张用礼、道德来约束，通过先贤的教诲和学习提高自己的修养，讲究克己复礼，导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格；而西方人认为人的原欲是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。 7、在为人处世方面的异同中国人内敛、自省，喜欢“每日三省吾身”，为的是合于先王之道，把修养身心看的很重，推崇中庸思想，导致思想的保守、缺乏创新和开拓进取精神。西方人更热心于公益事业，把服务社会当成自己的职责。二、xx 差异的原因从地理和文化的角度看，全世界可以分为东方和西方两大区域。导致它们文化差异的原因很多，本文主要归纳为三个方面： 1、受经济制度的影响。中国的传统经济是典型的自给自足的自然经济。人们比较安分保守。因为他们依靠一块土地可以活一辈子，文化比较内向。而且中国的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明，“农业文明性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。西方的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，况且欧洲的农耕远不像中国的农耕在古代社会那样重要，所以欧洲人喜欢向外探索，文化比较外向。而且西方国家经过工业革命很早就进入了工业经济时代，“工业文明性格”造就了西方人有较强的斗争精神和维护自身利益的法律意识，以独立、自由、平等为处世原则。 2、受地理环境的影响。封闭的大陆型地理环境使中国人的思维局限在本土之内，善于总结前人的经验教训，喜欢“以史为镜”，而空间意识较弱。这种内向型思维导致了中国人求稳好静的性格，

从词汇的联想意义看东西方文化的差异

从词汇的联想意义看东西方文化的差异摘要：文化是解读语言现象的关键因素之一，因此了解文化差异很有必要。本文从词汇联想意义的角度来对东西方文化的差异进行分析。通过从词汇的联想意义来看东西方文化的差异可以使英语学习者对英语词汇的学习有一个更加清晰的脉络，并充分认识到英语的有趣性，使其在英语学习的道路上走得更远。关键词：联想意义东西方文化差异一、介绍词汇语义学（Lexical Semantics），顾名思义，是以词汇意义为研究对象的语义学分支（王寅，P33）。传统语义学把意义分为“概念意义”及“内涵意义”或“联想意义”。“联想意义”分为“伴随意义”“社会意义”“情感意义”“反映意义”“搭配意义”。伴随意义指一个词的概念意义以外的附加意义。它常常反映人们的主观看法，会因人而异，并且会随着时代的变化而变化，因此稳定性较弱(王寅，P35)。例如，home 一词的理性意义是“家“，对大多数人来说，“家“意味着”舒适，安宁，自由自在“，正如英谚所说：“East or west, home is best.”(东也好，西也好，哪儿也没有家最好)。可是对那些感情破裂的夫妻或父母成天吵架的子女来说，“家”可能带有“冷冰冰的”，“令人烦恼的”等联想意义。而文化是指一个社会的整个生活方式，是人类社会生活和精神生活所取得的成就总和，人们的一切言行都自觉不自觉地反映了一定的文化内涵。语言不是真空的，他深深地扎根于人们的文化，并且反映该社团全部的信仰和情感。文化载体是在一定的文化背景中产生的。因此任何语言都浸透着一定的文化内容，体现着一种文化特点。作为词汇附加义的联想意义，更是和文化有密不可分的关系。他的内容鲜明的反映了某种预言的民族文化特征和文化背景。因此，联想意义和文化密切相关。二、词汇的联想意义对东西方文化的差异的影响本文章想谈谈词汇的联想意义。要理解词汇的联想意义，必须了解该语言的民族文化，因为同样一个词尽管在两种语言中具有完全相同的概念意义，却往往因民族文化的差异而发生不同的联想意义。词汇是民族文化的载体，有些词甚至由于其深刻的联想意义而失去或淡化了其概念意义。故而考察民族文化差异对词汇联想意义的影响在外语学习中有着不可忽视的重要作用。本文从人类社会和自然社会的词汇方面来探讨东西方文化的差异。 2.1人类社会方面人类社会方面所包含的范围及其广泛，在这里我要说的有以下两个个方面： 2.1.1价值观念每个民族都有其独特的价值观念体系，它指引着人们的思想和行为，影响着人们对行为和事物的理解与判断。例如，“个人主义”与“individualism”这两个词。二者的概念意义相同，但在中国，一说到“个人主义”，人们就会联想到“缺乏集体观念，强调个人私利”等。而在欧美人的心目中，“individualism”意味着对自由和个性的追求，有明显的积极的联想意义。造成这种差异的原因在于，在中国，人们推崇集体主义，践行高值低估的自我价值观，把个人主义定义为一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上，只顾自己，不顾别人。如今人们所说的集体主义虽然与原始社会就开始出现集体意识在内涵上有很大的区别，但汉民族从大局出发的传统却从来未被抛弃过(陈俊森,P154-156)。而在西方，个人主义既是一种价值观念和思想体系，也是一种人生哲学。自文艺复兴以来，它所强调的就是个人在社会中的地位和价值，就是个人的意志和自由。它的核心理念是社会要体现个人的意愿，政府要保护个人的利益，个人有权决定自己的一切(董小川,P156)。价值观的不同影响着人们对词汇的联想意

知到全套答案有机化学华东理工大学参考答案公众号.docx

知到全套答案有机化学华东理工大学参考答案公众号问：（）中国国防白皮书指出“国家综合国力、核心竞争力、抵御风险能力显著增强，国际地位和国际影响力显著提高”。答：2015年问：在中国文化里，（）起到宪章的作用。答：第一空：礼问：国家的主要构成因素() 答：政府主权人口领土问：2002年2月，国际奥委会第 113次全会通过正式承认国际武术联合会的决定，（）同时成为国际奥委会承认的体育项目。答：武术问：骗子骗人的时候分哪些步骤？答：画个“馅饼”并让人相信偷梁换柱无中生有让人交钱拿钱逃跑问：臀大肌由臀上神经支配。答：错问：轮胎气压过高带来的主要影响有：答：轮胎尺寸承载能力增强振动频率增加乘坐舒适性和安全性变坏问：屈膝时，髋关节屈曲正常活动范围是0~80°

答：错问：我们日常膳食中硝酸盐主要来自（）答：蔬菜问：车的产生是下列哪些因素促进的结果：答：政治经济军事问：中央军委实行主席负责制，中央军委主席即为全国武装力量的统帅。答：正确问：关于东方文化与沙盘游戏哪些描述是正确的?() 答：沙盘游戏中体现了多样性的中国文化沙盘游戏疗法体现了东方思想沙盘游戏疗法体现了东方思维沙盘游戏疗法体现了东方艺术问：偏见是在很大程度上把刻板印象变为一种态度答：正确问：七号人格应对他人痛苦的方式是()。答：哄别人开心问：划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（）答：是否承认物质第一性意识第二性问：中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是（）答：生产资料的社会主义公有制问：人与人的沟通，70%是情绪，30%是内容。情绪不对，内容就会被扭曲。答：对

东方思维高三物理第一轮复习课时跟踪练：第五章第一讲功和功率Word版含解析

第五章机械能第一讲功和功率课时跟踪练 A组基础巩固 1. （2018洛阳模拟）如图所示，一轻绳的一端系在固定粗糙斜面上的0点，另一端系一小球.给小球一足够大的初速度，使小球在斜面上做圆周运动.在此过程中（） A .斜面对小球的支持力做功 B.重力对小球不做功 C .绳的张力对小球不做功 D .在任何一段时间内，小球克服摩擦力所做的功总是等于小球动能的减少量解析：斜面的支持力、绳的张力总是与小球的运动方向垂直，故不做功，A错，C对；小球在重力方向上有位移，因而重力对小球做功，B 错；小球动能的变化量等于合外力做的功，即重力与摩擦力做功的和，D 错. 答案：C 2. （多选）（2018衡阳模拟）如图所示，一物体沿弧形轨道滑下后

进入足够长的水平传送带，传送带以图示方向匀速转动，则传送带对物体的做功情况可能是（） A .始终不做功B.先做负功后做正功 C .先做正功后不做功 D .先做负功后不做功解析：设传送带的速度大小为v i，物体刚滑上传送带时的速度大小为V2?若V2= v 1,则物体与传送带间无摩擦力，传送带对物体始终不做功；若v 2> V 1,物体相对于传送带向右运动，物体受到的滑动摩擦力向左，则物体先减速到速度为V1，然后随传送带一起匀速运动，故传送带对物体先做负功后不做功；若v 2< V 1 ,物体相对于传送带向左运动，受到的滑动摩擦力向右，物体先加速到速度为V1,然后随传送带一起匀速运动，故传送带对物体先做正功后不做功. 选项A、C、 D正确. 答案：ACD 3. （2015海南卷）假设摩托艇受到的阻力的大小正比于它的速率.如果摩托艇发动机的输出功率变为原来的2倍，则摩托艇的最大速率变为原来的（） A. 4倍 B. 2倍

科学家背后的哲学观-论东西方科学思维的差异

科学家背后的哲学观－论东西方科学思维的差异很多西方科学家相信世界是可以被一个完美的、出自上帝之手的公式来描述的，而我们东方思维没有这样的观念。每个科学家的脑袋里都有某种根深蒂固的哲学观念，左右着他一生的研究。哲学观念都是还无法证明的，但却千差万别，这就决定了科学思维的巨大差异性。比如爱因斯坦就有着某种强烈的信仰，使其在后来的几十年中一直反对量子力学，反对“测不准原理”，认为“上帝是不掷骰子的”，但他为此所设计的理想实验全都被玻尔驳倒，这也成了玻尔最得意的事情。这件事情在我们东方人看来是很奇怪的：这和上帝怎么扯上关系了？有相当多的科学家对宇宙中的对称性很着迷，他们曾经想要证明宇宙是完全对称的、完美的，但是后来的理论和实验逐渐证明了某些对称性是完全可以被打破的，也就是说宇宙没有他们原来想象得那么完美。科学和哲学的界限永远是变化的，无法被实验证明的就只能归为哲学，可以被实验检验的就该归为科学了。但是哲学实际上是有正确错误、先进落后之分的，只是我们还不知道哪个是正确哪个是错误的。就象亚里思多德的那些哲学被后来伽利略、牛顿的科学推翻一样，是非总是存在的。所以如果一个科学家被错误的哲学观所引导，那他的研究完全有可能一败涂地。你的哲学观正确吗？你不知道。那么东西方科学思维的差异有哪些呢？很多西方科学家，大概是由于宗教传统的原因而不识庐山真面目，很难意识到宗教给予他的思维定式、影响是多么的大。牛顿、爱因斯坦以及后来的、现代的很多西方科学家们都有着强列的宗教情怀，认为宇宙是上帝用一个公式创造出来的，似乎科学家的任务就是找到这一神圣的公式。所以我认为大部分西方科学家的研究有一种“发现式”的思维定式，使他们难以接受违背这一目的的研究。这大概是爱因斯坦反对测不准原理的唯一理由，因为他认为世界不应该是有随机性的，上帝必然使用了某个公式，所以应该是“决定论”的。而量子力学以及相关实验却证实了自然界存在着真实的随机性，宇宙是非常混沌的。东方的科学思维，至少应该追溯到7000年以前的伏羲氏。伏羲发明的二进制是今天计算机的基础，是很伟大的，充分说明在伏羲的时代，中国已经在进行着广泛的科学研究，并且中国已经有了先进的哲学观在引导科学思维。那个时代我们的祖先就已经知道事物总是一分为二的，其阴阳属性其实就是矛盾的对立统一。后来马克思的辩证唯物主义其实在几千年前中国早就有了。我认为中国古代哲学，比西方现代哲学还要先进得多，为什么这么认为？并不是因为西方人的祖先笨，不是，而是因为他们的文化没有传承记录下来，西方也有先进的古代文明，但是大多没有文字记载了。他们现在使用的东西只有几百年历史，所以很多科学研究无法取得突破，有可能是那些根深蒂固的西方哲学观出了问题。在这样的背景下，研究中国古代哲学具有非常重要的意义，以此来引导科学研究的方向，也许就可

东西方传统思维方式和科技观之比较

东西方传统思维方式和科技观之比较中文摘要科技观问题一直是科学哲学领域最根本、最重要而且又是难度最大的理论课题之一。而在东西方不同的传统思维方式的影响之下，东方人与西方人的科技观也有着很大程度上的不同。具体表现为东方人以辩证思维为其传统的思维方式，拥有整体的、系统的科技观。而西方人着重于逻辑思维和分析思维，因而持有具有局部性、分裂性的科技观。比较形象地说，东方民族的思维方式呈圆形，强调整体性；西方民族思维方式呈线形，以逻辑实证为手段，强调部分分析。东西方传统思维差异的形成与古代东西方社会以及社会上的主流引导思想有着很大程度上的联系。以古希腊为基础和传统的西方思维强调个人特性和自由，而以中国为代表的古代东方社会强调个人与社会的关系。因而，东方的科技观强调宏观的系统，以及系统内各部分的关系；西方的科技观则将系统分割成为独立的部分，将宏观分解为微观。无论是东方还是西方的科技观，都有着其自身的局限性。由于主体认识能力的限制，客体又拥有着无限性和丰富性，所以，绝对完美、不可替代的科技观是不存在的。比较东西方的传统思维方式和科技观，是为了更好地发展与融合。关键词：科学；技术；科技观；思维方式；差异；原因；表现 Abstract The matter of scientific and technological view has always been the most fundamental, the most significant and the most difficult one of the theory subjects in the science and philosophy area. With the influences of different traditional thinking methods of the East part and the West part, the views of science and technology of East and West have differences to a large degree. It appears that Easterners take it as their conventional method of thinking while Westerners choose logical method and analyzing. Therefore, Easterners have a view of science and technology which is to the whole and system, while Westerners have a partial and separated one. To say it vividly, Eastern people’s thinking method appears round and emphasize on the whole, while Western people’s thinking method seems a line, uses logic to prove itself, and emphasizes on analyzing parts of the whole. The formation of the differences of Eastern and Western traditional thinking methods are in connection with the ancient Eastern and Western society and the major and leading thought of the society. Western thinking, which is based on Ancient Greece society, emphasize on one’s special quality and freedom. While, Eastern thinking, of which the standing example is Ancient China, emphasizes on the relationship of every member and the whole society. So, the view of science and technology in East puts the most attention on the system of the whole, and every part of the whole, as well as their relationship. The Western view of science and technology divides the

关系网——找关系

案例：思维游戏《关系网——找关系》设计意图：我发现本班有大部分幼儿在学习的过程中经常依赖老师或其他幼儿帮他解决所遇到的问题，尤其是在思维游戏活动的操作环节中，经常会出现部分幼儿等着周围的孩子或等老师帮助他，或者刚开始操作就开始喊，“老师帮帮我怎么弄啊”之类的话语。通过本次活动我希望能提高本班幼儿在学习过程中独立解决问题的能力。教学目标： 1.引导幼儿理解“关系”的含义。 2. 尝试从多个角度寻找卡片中上、下两组图事物之间的关系。 3.鼓励幼儿独立尝试从多个角度寻找事物之间的关系。教学准备：幼儿、教师配套材料教学过程： 1.引入活动。教师列举简单的实例，帮助幼儿理解“关系”的含义。师：小朋友们看，老师手中拿着的是什么东西呀？幼：两个杯子。师：那你们观察一下说一说，这两个杯子有什么关系呢？幼：一个高一个低。师：指正这个杯子比他矮，这个杯子高，这个杯子矮。师小结：高/矮是这两个杯子的关系。师：还有谁有新的发现？幼：这个杯子胖，这个杯子瘦。师小结：胖/瘦是这两个杯子的关系。师：小朋友们，你们看老师手里拿着的两张纸，你们观察一下，他们之间有什么关系？幼：左边纸大，右边纸小。师：你很聪明，这两张纸大/小就是他们的关系。师：那刚才老师拿出的东西他们都是一类的，那如果不是一类的你们在看看他们是什么关系？（出示碗和勺子）幼：一个两个幼：他们两个是同时出现的。

师小结：做一件事情同时用这两样物品；师：那小朋友你们看看，这里的两个杯子和这里的两张纸，他们有什么关系呢？幼儿：大小关系师：回答正确，真聪明！ 2.集体操作“找关系”讨论、总结。教师出示大示教卡1，先遮挡住下面的一组事物，让幼儿说出上面一组事物之间的关系。然后，再遮挡住上面一组事物，让幼儿说出下面一组事物之间的关系。最后请幼儿说出上下两组事物共有的关系。教师一次出示示教卡2—6，让幼儿讨论示教卡上两组事物之间共有的关系，并进行总结。师：刚才呀小朋友们观察的非常仔细，说的也非常的好。可是在咱们班里还藏着很多的卡片，让我们一起来玩一个，图片捉迷藏的游戏吧！幼：好！幼儿在教师的引导下一个一个的找出教室里藏着的图片，找到一个要说出卡片上的关系，把说出来的贴在黑板左边，没说出来的贴在黑板的右边。师：图片做迷藏的游戏结束，小朋友真厉害，把他们都找出来了，可是右边的图片，有的小朋友并没有说出他们的关系，让我一起来看看吧！师：先看第一幅图，图片上有什么？幼：救生圈、滑冰鞋、电风扇……老师最后一个是什么？师：那个是电暖气。小朋友我们在说他们关系的时候，小朋友想一想在什么季节见到过这些东西呢？幼：我在游泳的时候见过，那是夏天幼：我在冬天见过电暖气，我爷爷家就有。幼：我见过电扇，夏天热的时候可以看电扇，吹着就凉快了…… 师：小朋友们说的很对，那我们我总结一下吧，你觉得这幅图他们之间是什么关系呢？幼：我知道了是夏天和冬天的关系。师：你说的很对，他们还有别的关系吗？小朋友想一想夏天天气和冬天的天气给人什么感觉呢？幼：热！师：那这幅图他们是什么关系呢？幼：老师我知道了，是热冷的关系，对吗？

东西方思维方式的差异来自哲学的不同

东西方思维方式的差异来自哲学的不同西方思维方式的差异主要体现在辩证思维与逻辑思维上…中国人的辩证思维包含着三个原理:变化论、矛盾论及中和论。西方人的思维是一种逻辑思维。这种思维强调世界的同一性、非矛盾性和排中性。东西方思维方式的差异主要体现在辩证思维与逻辑思维上：学者们常常用辩证思维来描述东方人，尤其是中国人的思维方式;用逻辑思维或者分析思维来描述西方人，尤其是欧美人的思维方式。在他们看来,中国人的辩证思维包含着三个原理：变化论、矛盾论及中和论。变化论认为世界永远处于变化之中,没有永恒的对与错；矛盾论则认为万事万物都是由对立面构成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身；中和论则体现在中庸之道上，认为任何事物都存在着适度的合理性。对中国人来说，“中庸之道”经过数千年的历史积淀，甚至内化成了自己的性格特征。与中国人的辩证思维不同，西方人的思维是一种逻辑思维。这种思维强调世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性认为事物的本质不会发生变化，一个事物永远是它自己;非矛盾性相信一个命题不可能同时对或错；排中性强调一个事物要么对，要么错，无中间性。西方人的思维方式也叫分析思维，他们在考虑问题的时候不像

中国人那样追求折衷与和谐，而是喜欢从一个整体中把事物分离出来，对事物的本质特性进行逻辑分析。正是因为思维方式取向的不同，在不少情况下，东方人和西方人在对人的行为归因上往往正好相反:美国人强调个人的作用，而中国人强调环境和他人的作用。比如心理学家彭凯平等人研究了美国人和中国人对两起谋杀事件的归因，就发现中国人倾向于把事件归于周围的环境，而美国人则认为是凶手本人的特征造成的结果。尼斯比特的“思维地缘学”为认识东西方文化的差异提供了一个选择，但是这种理解只是一种宏观上的认识，他所提出的观点也只是近代地理学派关于文化差异的翻版。我们认为，要想更全面地理解上述差异，还必须对这两种文化系统做更深入的分析。这种分析应该考虑到历史、经济、政治和文化的韧性等诸多因素。首先，从社会背景上讲，古希腊社会强调个人特性和自由，是一种以个人主义为主的社会；而古代中国社会却强调个人与社会的关系，是一种以集体主义为主要特征的社会。这种不同的强调重点决定了相应的哲学信念，并导致对科学和哲学问题的不同回答。这些问题包括:连续与非连续性;场与客体；关系和相似性到分类与规则；辩证与逻辑等。思维方式其次，从社会认知系统上讲，东西方不同的哲学和认识论在社会历史背景中建构了不同的心理学理论。中国人生活中复杂的社会关系使得他们不得不把自己的注意力用来关注外部世界，所以中国人的自我结