纪录片《世界历史》观感
纪录片《世界历史》观感
纪录片《世界历史》观感
今天收看了纪录片《世界史的文艺复兴篇》，十四世纪开始，意大利佛罗伦萨，工业开始复苏，瘟疫犯懒，黑死病肆虐传播，伴随而来是战争，疾病，混乱，欧洲开始变得动荡，在意大利佛罗伦萨和威尼斯这片阳光土地有另一番景象，历史已经在这里开始了新的篇章。
欧洲许多城市延续着经济成就和浪漫情调，文艺复兴展现了一些列成果，涉猎了很多不同领域，画家，雕塑家开始对人进行创作，人文主义科学随之而来，目的是开拓新生活，知识就是力量而不是神来改变。人们是自由的，当代的艺术家绘画的大部分都是反应这些内容。
米开朗基罗的《胜利》，《晨》，《暮》等都是反应这些宗旨。
意大利的圣母百花教堂，八角形圆屋顶和宇宙相结合，阳光可以射进来，让人们摆脱束缚。远观可以看出他的整体造型是多面型。从教堂上可以看到各种新政府下的社会形态，人们劳作的景象。一个教堂的墙面的浮雕可以看出很多内容。
诗人但丁《神曲》《新生》都是文艺复兴时的作品，薄伽丘《十日谈》，彼特拉克都是文艺复兴时期的著名人物。
哥伦布《地理大发现》，伽利略的《新宇宙观》，开始对宇宙的研究。
文艺复兴时期的色彩逐渐变得明朗，鲜艳，正是人们思想改变的体现。人们变得热情，主动。达芬奇的《微笑的蒙娜丽莎》，是一个商人的妻子，暗示着妇女社会地位的变化。米开朗基罗的大卫雕像是当时的一个时期的象征。
与此同时伦敦也在发生变化，莎士比亚的剧作和弥尔顿，是文艺复兴的两颗璀璨明星。为我们提供了很好的资源，十五十六世纪开始整合政治基础起到了很好的作用。新君主制开始了。人们的思维方式也发生变化了。知识分子开始运用科学方式进行思考。威尼斯玻璃器皿就是文艺复兴时期的产物，一直延续至今仍在生产使用。修道院开始衰落，天堂已经不再是人们根深蒂固的印象了。证明人们开始摆脱神学。人们都在研究历史，探索真理，他们开始追求公正，秩序，公正和美感，文艺复兴运动改变了他们未来的生活。
欧洲人开始研究地心说和地圆说，探险家出现了，他们探寻东方国家和东方财富。马可波罗在十三世纪末来到神秘的中国，为西方提供了很好的证明。哥伦布穿过大西洋接近北美洲大陆，登录古巴，他以为到了中国，后来越来越多探险家出现了。麦哲伦环球之旅证明了地球是圆的，新航线也随之开辟出来，欧洲和东方的经济，贸易，转变起到了作用。
纪录片《世界历史》观感
煌煌巨作《世界历史》今日终于有幸得以一观。
面对洋洋洒洒整一百集，想要洞悉全貌无异于以蛇吞象，既耗时又耗力。
对目录加以分析，开篇到第31集‘古代中外文化交流’为止，是对世界历史上古部分的综述。
而从第32集‘欧洲人的新航路开辟与早期殖民’开始则可视为世界近代史的开端。
这一点可以从时间上得以佐证：被视为欧洲中世纪的最后堡垒的君士坦丁堡沦陷于公元1453年，而哥伦布发现新大陆是在1492年。
明确了这一点，则对于不甚了解世界近代史的我而言，可以完全将重心置于前31集，是为性价比最高的观看方式，虽是管中窥豹，亦期掠其一斑。
以下几点是我观后的一些思考与启发。
一.为何本片没有单独提及中国史部分?
首先必须要明确的是世界历史的定义与内涵。
至少在相当长的一段时间内，世界史在中国是作为外国史的一种代称，中国史不仅被孤立甚至对立于世界史。
但是文明的发源并非单点式，在当今世界有着深远影响的东亚文化圈的源头正是中华文明，由此可见中国史也是作为世界史的一个重要组成部分而存在，理应一视同仁，既不能特殊化，也不应妄自菲薄。
因此对于上述问题，我揣测编辑是基于如下考虑，第一，作为国内第一部大型世界史主题的纪录片，本片从远古人类的开端，一直讲到万隆会议，展示了人类几百万年间的生存与斗争，发展与进步的一幅波澜壮阔的历史画卷，目的是希望国人以一种新视角展开对全球史人类史的阅读与思考。
相对于成熟的中国史的教育与传播，国人在世界历史方面显然更为欠缺与匮乏，因而也更有视觉新鲜感。
快餐时代，对信息的摄取十分讲究效率，能够最大化时间的效用想必也是编辑们的追求吧。
第二，期望以一种对比对照的方式，揭示中外文化的异同。
作为古老文明的发源地之一，中华文明拥有近四千年的漫长历史，绚丽多姿的文化与世界各地的文明交相辉映。
而本片正是通过对其他文明的精彩描述，映衬中华文明的纷彩，即有利于观者独立思考对比，又留下了足够的联想空间。
二.关于历史间隔分段的不平衡性
本片第一集讲述人类历史的开端石器时代的人们。
现在通过主流理论我们知道，人类的最古老始祖是腊玛古猿，处在猿和人的过渡阶段。
稍后便进化到了南方古猿，这是人类最早的直系祖先，是正在形成中的人。
以上两个阶段是原始社会发展的第一阶段，即原始群时期。
真正进入人类历史的是早期直立人，处在第二阶段血缘家族公社时期，生活在距今约三百万年到二十万年之间(以上数字乃是感性数据)，这个阶段，标志着人类进入了石器时代。
从此人类的进化速度骤然加快。
大约距今二三十万年前左右，人类由直立人进化到智人阶段，过着以母系制度为主体的原始公社生活。
显然，智人的历史间隔相比于直立人已经大大缩短，由此看出，占人类历史长度99%的原始社会史在本片100集的篇幅中仅占了一集，这很好的体现出了历史间隔分段的不平衡性。
在此引进著名的斐波那契数列作为类比模型：1,1,2,3,5,8，13,21.....越往后推，两个数之间的间隔也将越大，人类历史就好像一个逆序排列的斐波那契数列，反映到时间轴上则是，越往后，两段历史的间隔反而将越小。
人类世界的历史，即是文明的历史，而文明的车轮是带着一个加速度向前滚动的!信息爆炸的今天，我们越发感受到变化的加剧，日新月异这个词语仿佛也不够用来形容世界的运动了。
当我们感慨万千的时候，问过头再看看人类的祖先是如何踩着荆棘一步步向现在走来，心中自然会有一番思考。
三.关于世界历史的不同认知早在古代时期，历史学家的记述范围就已经扩大到了自身的已知世界，只是局限于各方面的条件而未能做到对于整个世界的全面认识。
像司马迁所著《史记》中就提及了安息，大秦，大夏等等地名。
甚至年代更为久远的希腊历史学家希罗多德的不世之作《历史》涉及的范围也早已不再局限于希腊本土。
不同时代不同地域的人，对于世界历史的认知也会存在偏差，
或以罗马雅典为中心，或以长安洛阳为中心，有人以伊斯兰世界为重点，又有人以基督世界为重点，如是不一而足。
直到15世纪末航海的发展带来新大陆的发现，各大陆之间的闭塞状态被打破，历史的地理局限大为减弱，人们对世界的认知视野大为开阔。
理解了这一点，就能很好的明白，为什么会在18世纪出现了兰克和黑格尔崇倡的西欧中心论，又为什么会在此基础上突破出了以施宾格勒和汤因比为代表的文明单位理论，把世界历史看作是多种文明的覆灭和生长的历史，以及近年来大受推崇的斯塔夫里阿诺斯的全球史观等等。
由此引人深思的是，当我们以纪录片中的单一视角对世界史做出的这个简短回顾，又能否成为终极真理?若干年后又会不会被新的角度覆盖?答案不言自明。
四.明确文明的源头在西亚和北非，以及肯定地中海在人类历史上所起到的特殊作用
当我们追本溯源，顺藤摸瓜般地沿着当代西方文明往回走，途经古代罗马文明，便看到了古希腊世界，但是我们又如何能够无视古希腊文明的埃及父亲和美索不达米亚母亲呢?我们无意以文明的长度来比较优劣，并不是贬低中华文明，应该清醒地看到地中海的开放与中华大地的地理封闭性，也要看到不同文明对世界施加的影响。
探寻人类文明的源头，我们无法绕过北非和西亚，更不能避开他们的文化母亲河地中海。
理解这一点，可以从以下简例得到信息。
1.古希腊文明从克里特-迈锡尼文明开始了旅途，而克里特岛和埃及的往来在公元前4000年前便已开始，无论克里特岛的文字，石器以及壁画，都能深切感受到古埃及人施与的影响。
2.作为文明的最重要标志之一，文字字母的创造来自于众所周知的腓尼基人，而希腊人正是在此基础之上添加了元音，完善了字母系统，得到了希腊字母，而这，正是当今世界影响最大的拉丁文字和斯拉夫文字的前身。
3.宗教是文明传播的特殊载体，回顾世界宗教的历史，可以清晰明了地看出，犹太教产生于古代巴勒斯坦地区，即地中海东岸，而基督教正是在犹太教的基础上兴起。
而伊斯兰教对于基督教教义教宗的承袭关系也是显而易见的。
由此可见，对人类历史产生最大影响的三大亚伯拉罕宗教全部出自西亚地区。
4.地中海位于欧亚非三大洲的结合处，是多种文化的交汇分流之处。
光荣属于希腊，伟大属于罗马，当我们耳畔回响起这句传世名言时，不应该忘记，正是地中海拥有的极其深厚的文化层，哺育了希腊人和罗马人。
一直以来，地中海都处在世界文化的主流圈中，爱琴海文明的沉浮，拉丁语系的起落，璀璨的地中海伴随着同样辉煌的地中海文明。
以上是我对这部纪录片结合原先阅读过的书籍得到的一些看法与思考，浅薄纰漏之处难免，权作抛砖只用。
总的来说，这是一部值得一看并且值得推荐的纪录片。
当我们把个体置身于世界文明中，就能看到人的渺小，因而了解世界的历程，也是一种对生命负责的态度。
纪录片《世界历史》观感
这是一部很优秀，很经典的纪录片，从88----92，这几集详细而全面的叙述了第二次世界大战的起因和落幕。
第二次世界大战被卷入的国家很多，参战的部队也很多，无辜平民的伤亡，达到世纪的顶点。
在这里，还要说明一个亮点，法西斯主义的产生，兴起，和灭亡。实际上法西斯主义就是战争，就是黑暗，就是魔杖，就是扩张，就是侵略，也是危害人类和平安宁的罪魁祸首。
之所以在很短的时间内爆发了第二次世界大战，跟当时资本主义的危机是分不开的，因为这场经济危机席卷了全球，使多个国家进入瘫痪。正好在这个时机，让法西斯主义钻了空子，大显身手，犯下了不可饶恕的罪孽。
历史总归是公平，公正的。他们终究受到了末日的审判，迎来了纽伦堡审判和东京审判。
同时，一个崭新的时代也开始工作了，多个国家纷纷迎来了独立和解放。