专题五 中国古代传统经济结构及演变历程
必修Ⅱ教材基本线索和整体结构
（1）纵向线索：从中国古代农耕经济讲起到近代西方工业文明的崛起和对中国经济的冲击，三次工业革命和世界市场历程再到20世纪各国经济体制的创新与调整以及中国对建设特色社会主义道路的探索，结束于经济全球化日趋明显的现状。从农业文明到工业文明的演进为纵向发展主线，即现代化的进程。
（2）横向线索：必修二教材展示了历史上不同国家和地区的社会经济发展模式，并着重分析了我国的基本国情和世界经济发展的趋势。从全球文明的角度考察世界历史, 从世界各地域、民族、国家间的互动联系角度揭示人类文明的演进，即全球史观。
总之，生产力发展（现代化观）和人类社会交往的发展（全球史观）是历史发展的两根主轴（文明史观）。
如何学习经济史？
从涉及的内容来说，主要包括农业、手工业、商业、对外贸易的发展及经济政策、土地制度、赋税制度等。
从知识掌握的层次看，主要包括总体特征及表现、经济发展原因、影响四大块。
中国古代经济全貌
课标要求
古代中国经济的基本结构与特点
（1）知道古代中国农业的主要耕作方式和土地制度，了解古代中国农业经济的基本特点。
（2）列举古代中国手工业发展的基本史实，认识古代中国手工业发展的特征。
（3）概述古代中国商业发展的概貌，了解古代中国商业发展的特点。
（4）了解“重农抑商”“海禁”等政策及其影响，分析中国资本主义萌芽发展缓慢的原因。
实用歌诀
自然经济桃花源五大特点在显现
耕作技术三方面朝代发明记心间
官私两种手工业格局调整三阶段
瓷器冶铁技精湛水陆两路往西传
古代商业四部曲宋元明清连续变
重农锁国两政策迥异时代两重天
结构线索
1、精耕细作的传统农业
刀耕火种
石器锄耕
青铜农具
铁犁牛耕
耕作技术：垄作法、代田法、区（ou）
田法、耕耙耱、复熟法。
（生产力水平不断提高）
水利灌溉（工具、工程）
2、代手工业
3、古代商业发展简况
4、农耕文明
1）耕作方式的演进：（从生产力角度）
（原始社会） （原始末期至商周） （从春秋战国起）
2） 土地制度的演进：
（原始社会） （商周时期） （战国以后）
基础知识
一、古代农业
一、古代农业耕作方式演变
(1)刀耕火种（原始农业） (2)石器锄耕(耒耜)
(3)铁犁牛耕：春秋出现,汉代后，铁犁牛耕成为传统农业的主要
耕作方式。
二、农业的精耕细作
生产工具：西周晚期出现铁器（军事）；春秋出现铁犁—开始
使用；战国时期种类很多--推广；西汉—耦
犁、耧车（播种工具）；两汉普及后，铁犁牛
耕成为中国传统农业的主要耕作方式，西汉
时的耦犁与犁壁,东汉时已推广到珠江流域。
--改进和进一步推广；唐前期江东出现曲辕
犁--完善阶段
耕作方法：春秋战国—垄作法（当时世界上最先进的耕作
方法）；西汉—代田法，西汉后期，区田法（ou ）；魏晋南
北朝，耕耙耱；宋代以后，水稻复熟。
水利工程：春秋战国，郑国渠（关中）、都江堰（川中）（战国）；漕渠、白渠、龙首渠（西汉）
灌溉工具：翻车（三国）、筒车（唐朝）、高转筒车（宋朝）、风力水车（明清）
三、男耕女织的小农经济
时间：春秋战国
原因：①春秋战国时期，铁农具的出现和牛耕的普及，提高了生产力。（根本原因）
②封建土地私有制的确立，家庭为单位、耕织结合的
模式，自耕农生产积极性高（同时由于人口膨胀和土地
兼并，农民在土地上精耕细作、不断改进农具和耕作技
术，从而提高单位面积产量成为古代农耕的一大特色。
这一模式具有内部的稳定性、保守性和排他性，因其脆
弱而对新经济因素产生本能的抵抗，既保障了社会经济
的稳定发展，促进封建经济向前发展，又阻碍了商品交
换与扩大再生产）。○3小农经济是专制主义中央集权国
家的经济基础，各朝历代的统治者都采取重农抑商政
策。自耕农是国家赋税的主要来源，为了巩固其经济基
础，统治者通过发展农业、严格控制工商业发展，既维
护了统治基础，又掌握了经济发展的命脉，这一政策把
农业与工商业对立起来，阻碍了生产力的变革和商品流
通，必然阻碍经济的发展。
小农经济的特点：家庭个体劳动（分散性），小农业和家庭手工业相结合（脆弱性），自给自足（封闭性），男耕女织（单
一性），铁犁牛耕（落后性）。
地位：小农经济在中国封建经济中占据主导地位，是中国传统农业社会生产的基本模式。
评价：积极①提高农民生产的积极性②为我国农业的精耕细作做出了贡献
消极①小农经济比较脆弱，容易破产②是我国封建
社会繁荣的原因，也是中国封建社会发展缓
慢和长期延续的重要原因
利弊：
利：①封建经济中主导地位②生产积极性高③国家赋役的主要承担者。
弊：①规模较小，阻碍社会分工与商品经济的发展，阻碍近代社会发展②条件简陋，缺乏必要的积累和储备能力②抵御天灾人祸的能力薄弱③封建王朝统治集团腐朽，封建负担沉重易破产。
四、中国古代土地制度
早期变革：商周，出现井田制；春秋，鲁国“初税亩”（中国农业税开始）、晋国”作爰田“、齐国“相地而衰征”承认了土地私有的合法化。战国，商鞅“废井田、开阡陌”、确定了土地私有制；。北魏—唐中期，均田制；清朝“更名田”。
私有形式：君主（国家）土地所有制所（落后）、地
主土地所有制（发达）、自耕农土地所有制（矛盾）。
五、区域经济和重心的南移
（一）四大经济区的形成：
1）经济区域的特点：从战国到两汉已呈现出多样性和经济实力发展不平衡的特点。
2）四大经济区：山东、山西、江南、龙门碣石以北
（二）中原人口的三次南迁：两晋之际、安史之乱后、两宋之际（战乱）
（三）中国古代经济重心的南移：
1）原因：①中原人口的南迁②南方相对稳定③南方蕴涵巨大经济潜力
2）南移过程
（1）三国两晋南北朝初步开发
（2）中唐后开始南移
（3）南宋成为经济重心,“苏湖熟，
天下足”全面超过北方（完成）
3）影响：经济重心的南移也带来了文化重心的南移。自南宋起，江浙地区已成为人才密布区，有“财赋之地，人物渊薮”的说法。
二、古代手工业
1．形态：○1春秋战国时期，开始形成官营手工业（政府直接经营，进行集中的大作坊生产）、民营手工业、家庭手工业
三种经营形态并存局面，私营冲击官营。②唐宋以来：农
村家庭手工业的商品化加深，私营进一步发展冲击官营③
明中后期；孕育资本主义生产关系萌芽（“机户出资、机
工出力”“计工受值”）私营手工业已经取代官营手工业
占主导地位
（原因：生产力的提高、生产关系的变革、私营工商业的兴起）
2.技术：
1）冶铁商周，进入青铜器铸造的繁荣时期。西周晚期，
铁器出现；战国时期，铁农具推广；东汉时期，杜诗发明
水排，冶铁技术提高；魏晋南北朝，灌钢法。
2）制瓷业：商朝，原始瓷器；东汉，产生青瓷、北朝产生
白瓷；唐朝，出现秘色瓷、青花瓷，形成南青（越窑）北
白（邢窑）格局；宋代，涌现出五大名窑（官、定、钧、
汝、哥）；元代，青花瓷技术成熟，景德镇发展为全国的
制瓷中心；明清，青花瓷繁荣，康乾时期鼎盛，景德镇成
为“瓷都”。
3、特点
（1）官营、私营两种经营形态并存。官营手工业长期占据主导地位，私营手工业不断发展壮大，到明朝中后期占据
了主导地位。
（2）地域分布广泛，生产规模巨大，分工细密，产品种类多，生产技术先进。
（3）中国古代的手工业，长期领先于世界，产品远销亚欧非地区，广受赞誉。
（4）手工业生产规模的扩大与工场手工业的出现。从经营的方式来看，私营手工业经历了由家庭手工业到作坊工业，
再到工场手工业的经营方式的转变。到明朝中后期，在
私营手工业中产生了资本主义萌芽。
（5）手工业分布的相应变化，随着经济重心的转移。有不少工业部门、工业制品的主要产地，也从北方逐渐转移到
南方，丝织业地区分布变化中表现最为明显。
（6）农业与手工业紧密结合，但手工业的发展受到农业生产的制约。
三、古代商业、外贸
1．发展历程
（1）原始社会晚期：商业从一、二产业中分出
（2）先秦时期：商周“工商食官”。范蠡，被后世商人尊为祖师。
（3）春秋战国：封建城市出现，私营开始逐渐取代官营成为商人的主体（首次商业革命）
（4）隋唐：出现柜坊（银行雏形）和飞钱，长安
洛阳、扬州等大都市，陆上、海上丝绸之路
（商周---唐朝：商业交易受官府的严格限制；市坊分开；城市主要是政治中心和军事重镇职能）（繁荣原因：政治上的大一统、农业手工业发达和大运河的开凿）。
（5）宋元
出现世界上最早的纸币，四市兴盛（早、夜、草、专业）
：宋代以前的“市”：与住宅区分开；特定的交易区域
严格的交易管理；专门的管理官员。宋代的市（市场
和坊（住宅区）打破了时间与空间的界限；交易活动
不再受官府直接监管；元代：中外交往空前发展、纸
币广泛流通，古代商业的发展进入了一个新的高峰
（宋元商业革命）（原因：农业手工业发展、科学技
术提高、政府重视、偏安形势）。
（6）明清：商业发展新阶段①专业商业市镇兴起（
政治中心分离），②货币经济占据主导地位，③农产
品也大量进入市场。④棉花、茶叶、甘蔗、染料等
济作物普遍种植形成特色农业区。作为农产品加工
副业产品，也都成为商品化的组成部分。⑤区域性
长途贩运商人群体实力雄厚，形成徽商、晋商、宁
波帮、闽等大商帮。○6广泛使用贵金属货币白银，
便利了商贸易和商业资本的集聚。○7江南产生资
本主义萌芽
2、发展特点
（1）商业市场形式多样。
（2）城市商业经济发达。
（3）两路并驱，并促使沿海港口城市走向兴盛。
（4）北宋时期出现了世界上最早的纸币；明朝时期形成了以白银为主，以钱为辅的钱、银并用货币流通制度，促进了商业资本的积聚。
（5）长途贩运，商人群体活跃。
（6）商业长期受到重农抑商政策的压制，商人的社会地位较低；商业始终作为农耕经济的补充而未能占据中国古代经济的主导地位。
3.外贸
西汉，开辟两条“丝绸之路”；唐朝，两路齐飞--中国向国外输出瓷器等物品；宋朝，因偏安东南致商业繁荣、外贸发达，商税是政府主要收入；元朝，中外交流空前，泉州成为闻名世界第一大港。明清，推行海禁和“闭关锁国”政策，发展迟滞。4.商业政策
1）闭关锁国
直接原因海禁：明朝统治者担心商人勾结倭寇危及统治。
闭关：清朝统治者为对付东南人民的抗清斗争。
根本原因：自给自足自然经济占主体（地大物博）。
客观原因：西方殖民者向东方殖民扩张。
主观原因：统治者以天朝上国自居，盲目自大。
主要历程：元开始，明形成，清典型。近代开始逐渐瓦解。影响：维护了民族独立，使封建统治稳定；但阻碍了中外交流和中国资本主义萌芽的发展，使中国落后于世界潮流，成
为近代中国落后挨打的重要原因。
2）重农抑商
○1原因：商业的不稳定性及商人的流动性，统治者强调耕战、加强中央集权的思想，自然经济特点。
○2产生：战国，商鞅变法首倡奖励耕战，限制工商业者；西汉，汉武帝推行一系列抑商政策；
○3演变：（a）汉代：汉高祖采取歧视商人的政策，汉武帝实行均输平准、盐铁官营，算缗、告缗的打击商人的措施，
垄断工商业。（b）中唐以来：抑商政策有所松动，朝
廷对海外贸易的鼓励以及官商分利政策的实行，使商人
地位得以提高.（c）明清：继续采取重农抑商的政策：
重征商税，严厉控制民间对外贸易。（广州一口通商）○4影响：（1）战国秦汉时期，此政策有利于保护发展小农经济，中国农业一直高度繁荣；有利于封建经济繁荣和社会稳
定；（2）明清时期的抑商政策，虽然不能完全遏制民间
商品活动的发展，但确实严重阻碍了新经济因素的成长，
导致中国被远远甩在世界工业文明潮流的后面。
专题小结
古代手工业
古代商业发展简况
明清十大商帮及理念
山西商帮－－义中取利，信誉第一徽州商帮－－贾而好儒，财自道生福建商帮－－自强不息，爱拼会赢广东商帮－－敢想敢干，敢为人先山东商帮－－重土乐安，诚实守信宁波商帮－－灵活善变，开拓创新龙游商帮－－海纳百川，宽以待人洞庭商帮－－审时度势，稳中求胜
江西商帮－－广泛从业，小本经营
陕西商帮－－追求厚利，既和且平
古代中国经济的发展、线索及其特征
1、中国的原始农业起源于黄河一长江流域，并首先在
中原地区达到较高水平，南宋后经济重心南移。随着
生产工具的进步，原始社会的刀耕火种发展到简单协
作的耜耕农业；春秋战国时期，铁犁、牛耕出现与使
用，以家庭为单位、农业与个体手工业相结合的自给
自足的小农经济基本定型，并在古代社会一直延续。
明清之际虽然产生了资本主义萌芽，但经济结构没有
突破性进展。到了近代，耕织结合的小农经济阻碍了
新的生产关系的发展，成为束缚经济进一步发展的因
素。古代中国的手工业在世界一直处于领先地位，官
营手工业代表着当时生产技艺的最高水平。明中后
期，在私营手工业里产生了雇佣关系，孕育了资本主
义萌芽。
2、早期商业发展繁荣，城市规模与功能不断扩大，汉
唐之际的对外贸易繁荣。明清之际，封建经济全面繁荣，商业发展出现了新特点。但在重农抑商、闭关锁国政策下，资本主义萌芽受到阻碍，也失去了对外贸易的主动权，没有跟上世界大潮流，中国经济逐渐落后。
3、古代经济发展的一般原因
经济发展的共性因素，对我们今天进行社会主义经济建设仍有重要的现实意义。一是政策的因素。历代统治者制定的有利于经济发展的土地政策、赋税政策，或者一定时期对统治政策进行调整的变法、改革。二是科技的推动。劳动人民改进工具，提高生产技术；兴修水利，免除水旱灾害；政府推广优良品种；历代总结生产经验的著作可以指导人们直接把先进的技术转化为生产力。三是人民群众辛勤劳动。各族人民互相融合，共同劳动，相互学习，提高生产技术。
4、各经济部门的地位、发展特点及其相互关系
以家庭为单位、农业与个体手工业相结合的自给自足的小农经济是中国古代社会的经济基础。手工业与商业始终是农业的补充，其发展方向与规模一直被历代王朝控制着。在古代社会经济中，首先是农业的恢复和发展，在此基础上手工业发展起来，随着农业、手工业的发展，城市、商业和对外贸易得到发展，而城市、商业和对外贸易的发展又反过来促进了农业、手工业的进一步发。在商品经济繁荣时期和商品经济繁荣的地方，货币经济发展，资本主义生产关系萌芽并缓慢发展。
一、单项选择题
1．（2013年江苏高考1题）现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期
A．生铁铸造由魏国独断经营
B．成套铁农具有利农业精耕细作
C．铁制农具成为随葬必备品
D．铁制农具最早出现于河南辉县
2．（2013年安徽高考12题）图2是据有关资料绘制的汉唐间安徽境内水利兴修统计示意图。它反映了这一时期
A．安徽农业生产居全国领先水平
B．安徽农业生产总体呈发展态势
C．长江流域为农业生产重要区域
D．我国经济重心已经转移到南方
3．（2013年高考全国Ⅱ卷25题）汉唐制定土地法规，限制私有大
土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。据此可知宋代A．中央集权弱化 B．流民问题严重 C．土地兼并缓和D．自耕小农衰退
4．（2013年重庆高考2题）白寿彝《中国通史》指出“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”在这一“田”制下
A．土地全部归国家所有 B．土地都可以自由买卖
C．农民只需向国家缴纳赋税 D．无主荒地由国家重新分配5．（2013年福建高考15题）《唐六典》记：“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”；《新唐书》载：“细镂之工，教以四年；车路、乐器之工，三年；平漫刀矟（长矛）之工，二年……教作者传家技。”这表明唐代工匠
①频繁更换工种②长期在官府作坊干活
③职业是世袭的④是临时工人
A．①② B．②③ C．①③ D．③④6．（2013年四川高考2题）纺织业在商代经济中占有重要地位，下列选项中可以支持这一判断的是
A．马王堆汉墓出土的素纱襌衣
B．纺织家黄道婆创立的新式纺车
C．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容
D．《说文解字》中有关纺织产品的字
7．（2013年天津高考2题）“从宋代起，棉花开始成为一种重要纺
织原料……到了元代，丝、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超过麻。”出现这些变化的前提条件是
A．政府的大力推广 B．棉纺织技术的改进
C．商品经济的发展 D．棉花成为经济作物
8．（2013年四川高考3题）下表是1620年和1850年江南八府一州城乡人口统计。据此判断，这一时段该地区
A．基本实现了城市化 B．城市经济规模扩大
C．农业经济日益凋敝 D．人口增速全国领先9．（2013年重庆高考4题）宋代文献记载，真宗时，“诏商旅自京［携]便钱至诸州者，所在即给付，无得稽滞。太祖开宝三年置便钱务（机构），许民入钱左藏（国库）给以券，于诸州便换。”文中“便钱”是
A．自由流通的支票 B．中国最早的纸币
C．国家发行的债券 D．兑换货币的凭证10．（2013年高考大纲全国卷16题）明初的户役制度，将户籍分为若干类别，其中主要是民户，还有军户、匠户、灶户（煮盐户）等几十类，并严格禁止更换户别。这一措施有利于A．缓和土地兼并 B．促成社会分化
C．强化社会控制 D．发展商品经济
11．（2013年高考大纲全国卷17题）乾隆三十七年，台湾海防同知朱景英称：“台地多用宋钱，如太平、元祜、天禧、至道等年号钱，钱质小薄，千钱贯之。”据此可知
A．宋代商品经济比清代更为繁荣
B．当时两岸经济交往尚不密切
C．海峡两岸有着不同的货币体系
D．宋代以后台湾经济发展迟缓
12．（2013年广东高考13题）东汉初年桓谭上书说：“（重本抑末）此所以抑并兼、长廉耻也。今富商大贾，多放钱货……收税与封君比入。”据此推论合理的是
A．东汉初年金融业繁荣，资本主义萌芽出现
B．东汉初年商人与封君勾结，中央集权削弱
C．东汉初年商人经济实力强，桓谭建议厉行重农抑商
D．重农抑商是中国古代基本政策，桓谭描述的现象不存在13．（2013年浙江高考16题）唐文宗太和六年（832年），宰相王涯上奏：“商人乘马，前代所禁。近日得以恣其乘骑，雕鞍银镫，装饰焕烂，从以童骑，骋以康庄，此最为僭越。伏请切令禁断。”以下对当时商人地位的判断，错误的是
A．经济地位优越 B．政治地位低下
C遭受全社会的鄙视 D实际没自由民的平等地位14．（2013年江苏高考4题）清前期《望江南百调》唱道：“扬州好，侨寓半官场，购买园亭宾亦主，经营盐、典仕而商，富贵
中华文化专题
中华文化专题 1、基本特征 （1）源远流长。重要见证是汉字与史书典籍。 文字发明，使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代。 汉字文化内涵丰富，是中华文明的重要标志。 史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。 （2）博大精深。 独树一帜，独领风骚（独特性）：文艺和科技 一方水土，一方文化（区域性）：不同区域的文化，长期相互交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。 中华之瑰宝，民族之骄傲（民族性）： ①中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多民族文化丰富色彩。 ②各民族文化，既有中华文化的共性，又有各自民族特性。 ③都是中华文化的瑰宝，中华民族的骄傲。各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。 ④各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力 （3）【原因】：特有的包容性。（求同存异和兼收并蓄） 所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处； 所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分 【意义】：有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对其他民族文化的
理解。 2、中华文化的力量：深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是激励中国人民克服困 难、创造幸福生活的强大精神力量，也是激励每一个中华儿女共同创美好明天的不竭力量之源，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。中华文化的力量集中体现在中华民族精神上。 中华民族精神专题 1、WHAT 以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 2、WHY弘扬和培育中华民族精神？ （1）【重要性】中华文化的力量，集中表现为中华民族精神的力量。 中华民族精神始终是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带， 是支撑中华民族生存、发展的精神支柱， 是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力， 是中华民族之魂。 中华民族精神体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。（3）【必要性】 ①弘扬培育中华民族精神是文化建设的极为重要的任务； ②是提高全民族综合素质的必然要求； ③是不断增强我国国际竞争力的要求； ④是坚持社会主义道路的需要；
古代中国经济的基本结构和特点测试题
古代中国经济的基本结构和特点测试题 一、选择题 1.西周时“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”。战国时，李悝说：“今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石。”发生这一变化的原因包括 ①铁农具、牛耕的推广②水利工程技术的进步③社会秩序的稳定④封建生产关系的确立 A. ①③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ②③④ 2．“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事”。材料及右图所反映的经济现象应该出现在 A．原始社会晚期B．夏商周时期 C．春秋战国时期D．秦朝 3.某古代水利工程“旱时引水浸润,雨时则堵塞水门，故记曰‘水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府’”。据此判断，这项水利工程出现于 A.春秋时期 B.战国时期 C.秦朝 D.汉朝 4.我国北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。从本质上反映了 A.农民富裕安逸的生活 B.农业在社会经济中占有重要地位 C.以家庭为单位的小农经济特征 D.商品经济极端落后 5.古代中国土地所有制经历了从“普天之下莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的主观原因是 A．周王室衰微，分封制瓦解B．铁农具、牛耕的出现 C．地主阶级力量壮大，倡导变法D．百家争鸣推动了思想的解放 6.北宋苏洵说：“耕者之田资于富民……而田之所入，己得其半，耕者得其半。”这反映 的是 A．自耕农式经营B．千耦其耘式经营C．田庄式经营D．租佃式经营 7．以青铜为主要材料制造工具、用具和武器的时代叫青铜时代，关于商朝的叙述不准确的是 A．商朝青铜器精品的代表是四羊方尊 B．商朝最大的青铜器是司母戊鼎 C．商朝青铜器铸造已经达到较高的水平 D．商朝青铜制造业是重要的手工业生产部门 8.中国最精美的手工业产品大多来自 A．家庭手工业B．民营手工业C．私营手工业D．官营手工业 9.某现代古物收藏家收集到下列文物，其中可能是赝品的是 ①商周时期的青铜器一尊②宋代缂丝图一副③唐代青花器一件④明代珐琅彩瓷器一件A．①②B．②③C．①③D．③④ 10. 16世纪晚期，山东某地开始出现“地多烟草、木棉转卖四方，五谷之利不及其半”的情况。这说州当时该地 ①农业经济衰退②农业结构发生变化 ③商品经济发展④农产品加工业兴起 A．①②B．②③C．③④D．①③ 11. 从经济的角度看，明清时期中国已经处于“近代的前夜”。下面能够说明这一结论的是A．租佃制经营方式的推广 B．制瓷、矿冶等手工业技术均有较大进步
2020届一轮复习人教A版专题十一 中华文化与民族精神：(67)中华文化与中华民族精神复习精练
中华文化与中华民族精神 1、2018年联合国中文日活动的主题是“从汉字到文学：中国文化的魅力”，旨在向190多 个联合国成员国的外交使节和数万名联合国雇员介绍中国文化。此活动主题（） ①展示了中华文化的基本载体 ②展现了中华民族的精神追求 ③促进了中外文化的相互渗透 ④表明了人类进入文明时代的标志 A．①②B．②③C．①④D．③④ 2、中秋节作为中华民族一个源远流长的传统节日,在其形成和演变过程中,不断吸取儒家传 统文化精髓,同时也丰富了儒家文化的内涵,中秋文化与儒家精神,互为表里,相互影响,逐渐 形成了祈求和谐、团圆等永恒不变的民族精神主旋律,这表明,中华民族精神( ) A.集中表现为源远流长的中华文化的力量 B.形成于辉煌的古代中华文化之中 C.是维系中华各族人民共同生活的精神纽带 D.是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力 3、《论语》《孟子》《韩非子》以及四大名著、鲁迅的《狂人日记》、茅盾的《白杨礼赞》、冰 心的《寄小读者》等都凝聚着民族精神。只要我们认真阅读，都能受到民族精神的熏陶。这 说明( ) A．民族精神深深植根于中华优秀传统文化之中 B．只要大力创造优秀的文化作品，就能弘扬民族精神 C．所有文化作品中都凝聚着中华民族精神 D．民族精神的力量集中表现为中华文化的力量 4、在某地举办的第十届中国艺术节，为发挥其文化资源，富集优势、继承传统文化提供了 良好的 发展机遇。“十艺节”之所以强调重视继承传统文化是因为传统文化（） ①是民族精神的结晶②促进社会进步和人生发展 ③因时而进能够促进社会进步④是维系民族生存与发展的精神纽带 A.①② B. ③④ C. ②③ D. ①④ 5、我国探月活动的成功，可以说是以科学技术的成就续写传统文化中“奔月”理想的佳话。 这种渗透在科技探索活动中的民族情感和文化情结( )
中国特色传统文化
中国传统文化的特点 中国传统文化的特点是源远流长，博大精深。源远流长体现在中华汉字和史书典籍。汉字整洁优美， 字形多样，铿锵圆润，故中国书法成为一种独特的艺术形式，承载者中华文化；中国从汉代开始就设立了史官，说明历代皇室对历史的重视，中国历史之长、纪录至今这些是外国怎么都比不上的，中国文化的源远流长，得益于其包容性。中国传统文化还具有博大精深的特点，主要体现在其独特性、区域性和民族性。独特性：中国的传统书目在世界文学艺术宝库中独树一帜，如四大名著、资治通鉴、菜根谭，其2000多年的儒家思想文化也塑造了一个礼仪之邦的形象，让炎黄子孙得以二世、三世至万世延续下去，中国的戏曲国画也是匠心独具，如京剧、豫剧、越剧、山水画、宫廷画等等；中国古代科学技术以其整体性、实用性在明清之前走在世界最前沿。区域性：中国幅员辽阔。各地文化千差万别，由于经济、社会、历史条件不同，各地相互借鉴、相互容纳，形成了具有区域性的文化。民族性：中国是一个多民族国家，民族文化异彩纷呈，如雕刻建筑艺术、各民族的语言文字等，这些都构成了中国传统文化，是传统文化的瑰宝。 自从中国迈进文明社会的门坎，中国传统文化存在了上下五千年，传播到纵横数万里。一个个王朝的毁灭，一次次残酷的战争，多少次外族的入侵，乃至无数次山崩地震、水旱、瘟疫等，都未能阻止它 前进的步伐，这与它所具备的不同于其他文化的特点有着直接关系。梁漱溟先生写过一本《中国文化要 义》，概括了中国文化的14大特征；台湾学者韦政通则说，中国文化有十大特征。其实这都是仁者见仁， 智者见智，学术界对这一问题并没有形成统一的看法。我将它概括为八大特征，提出来仅供大家参考。 第一是它的延续性、凝聚力与包容性。英国历史学家汤因比曾说，在近六千年的人类历史上，出现过26种文化形态，其中包括四大文明古国的文化体系，即中国古代文化、印度文化、巴比伦文化、古埃 及文化等。但在这些文化形态中，只有一种文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化，这就是中国 传统文化。延续不断，经久不衰，具有顽强的生命力和应变能力，这正是中国传统文化的一个重要特征。 在中外历史上，不少优秀的文化因为异族入侵而中断，如希腊、罗马文化因日耳曼人入侵而中断沉睡了 上千年；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；埃及文化则因入侵者的变化而不断改变自己的面貌：曾 经一度希腊化，后又罗马化，再后又伊斯兰化。这都是由于它们根基不深，站脚不稳。中国传统文化却 大不相同，十六国时期的五胡乱华，宋元时期契丹、女真的相继南下，乃至蒙古、满清入主中原，都未 能中断中国传统文化，相反却是征服者最后被征服、被同化、被融合，中国传统文化吸收了各少数民族 的新鲜血液，反而增加了新的生命活力。它之所以有这种顽强的延续性，这是因为它有强大的同化力与 融合力，外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文 化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴 文化、巴蜀文化以及西域文化等。中国传统文化还具有强大的凝聚力，这种凝聚力主要表现为文化心理 的自我认同感和超地域、超国界的文化群体归属感。近年来，千百万华侨都来关心中国的振兴，正是这 种文化凝聚力在起作用。用优秀的传统文化教育人民、团结人民，提高全民族的文化素质；用优秀的传 统文化唤起海外广大同胞的爱国心，争取他们从道义上、物质上支持国内的现代化建设，促进祖国早日 统一，正是我们弘扬中国传统文化的一个重要目的。 第二，以人为本，重人伦，重道德，尊君重民，是中国传统文化的又一个特点。人文主义或人本主义，向来被当作中国传统文化的一大特色。所谓以人为本，就是将人作为考虑一切问题的出发点和归 宿。肯定天地之间人为贵，人为万物之灵，在人与物之间，人与鬼神之间，以人为中心，这是中国传统 文化的基调。也就是说，神本主义在中国不占统治地位，而人本主义则是中国传统文化的核心。孔子曾
高中历史古代中国经济的基本结构与特点
第2课古代手工业的进步 知识点一素称发达的官营手工业 1.历程 (1)夏、商、西周时期：以青铜铸造为代表的手工业，由官府垄断。 (2)春秋战国时期：官营手工业继续发展。 (3)西汉武帝以后：煮盐、冶铁、铸钱等最有利可图的行业，都收归官办。 2.特点 (1)由政府直接经营，进行集中的大作坊生产。 (2)凭借国家权力，征调优秀工匠，使用上等原料，生产不计成本，产品大多精美。 (3)素称发达，世界领先。 3.成就 (1)冶金业 (2)制瓷业 ①商朝：已烧制出原始瓷器。 ②东汉：烧出成熟的青瓷。
③北朝：烧出成熟的白瓷。 ④唐朝：形成南青北白两大制瓷系统。 ⑤宋朝：制瓷技术大放异彩，出现了五大名窑。 ⑥明清：瓷器种类丰富，青花瓷、彩瓷、珐琅彩争奇斗艳。江西景德镇是著名的瓷都。 (3)丝织业 ①距今四五千年，我国已养蚕并有了丝织品。 ②商朝时已有了织机，能织出多种丝织品。 ③西周时能生产斜纹提花织物。 ④西汉政府设在长安的东西织室有数千工人。 ⑤唐朝丝织技术吸收了波斯的织法和图案风格。 ⑥宋朝丝织品品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格。 ⑦明清中央或地方官府设在苏杭等地的织造局生产的丝织品超过前代。 知识点二艰难经营的民间手工业 1.经营形式 (1)家庭手工业：以纺织为代表，产品主要供交纳赋税和家庭消费，剩余出售。 (2)民营手工业：由民间私人经营，主要生产供民间消费的产品。 2.曲折历程 (1)春秋战国和秦汉时期得到发展。 (2)魏晋南北朝时遭受摧残。 (3)隋唐时期得以恢复和发展。 (4)两宋以后，民间手工业在曲折中继续艰难发展。 (5)元朝时，纺织能手黄道婆推广先进的棉纺织技术。 (6)明中叶以后，纺织、制瓷、矿冶等行业中，民营手工业甚至超过官营手工业，占据全社会手工业生产的主导地位。江南一些手工业部门开始出现了资本主义性质的生产关系，学术界称之为“资本主义萌芽”。 知识点三中国古代手工业享誉世界 1.地位：长期领先于世界，产品远销亚、非、欧许多国家，广受欢迎和赞誉。 2.表现 (1)西汉时期，中国丝绸远销亚洲、欧洲，为中国获得“丝国”的誉称。 (2)唐朝起，中国瓷器大量输出国外，远达欧洲、非洲。 (3)明清时，通过海上丝绸之路，瓷器对外的销量更大。西方国家称中国为“瓷器大国”。 【概念阐释】盐铁官营
专题探究一：中国传统文化
专题：民族传统文化 一：了解相关史实 1、思想文化 孔子：提出“仁”的思想。要求统治者关心爱护百姓 联系：国家性质、党的性质、三个代表思想 孟子：提出“仁政”，减轻对人民的剥削，轻徭薄赋 “克已复礼”，加强个人修养，使自己的言行符合社会规范 联系：思想考点5、6、35（传统道德），以德治国 主张以德教化人民，以礼治理国家 主张有教无类的思想和因材施教的方法 联系：受教育的权利和义务 / 培养人才 2、重视、批判儒家思想的史实： ●重视：汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，大力推行儒学教育。 ●批判：新文化运动提出“打倒孔家店”，把斗争矛头指向了儒家学说。 3、文化交流 史实：汉代①张骞通西域②丝绸之路意义：沟通了亚欧两大洲，促进古代东西方经济文化的交流。 明代郑和下西洋意义：促进了中国同亚非的经济文化交流，有助于中国人对世界的了解。 载体：造纸术、印刷术推动文化教育的发展进步 4、近代落后的文化原因 清朝对科举制的严密控制，对思想文化、科技的发展造成了严重阻碍 5、向西方学习 戊戌变法和辛亥革命（主要是学西方的政治体制，但也有文化思想的学习） 新文化运动西方自由、平等、博爱等思想观念对中国知识分子的影响 二、重视、弘扬传统文化 （1）“三孔”成为世界文化遗产的历史原因是什么？ ①孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，备受后人推崇； ②孔子是我国儒家学派的创始人，儒家文化是中国传统文化的主流；
③儒家思想是中国封建社会的正统思想，历代封建统治者都非常重视“三孔”的修建和 保护。 （2）为什么要重视、弘扬传统文化？ 民族传统文化是中华民族的文化创造力，中国文化是世界文化宝库中的瑰宝，是全人类的共同精神财富，“越是民族的，越是世界的” 民族文化是民族亲和力和凝聚力的重要源泉，是综合国力和国际竞争的重要组成部分。 只有弘扬和发展民族的传统文化，才能赢得世界各国的尊重，并在世界文化领域占一席一地。 (3)保持、珍重民族文化的作用、意义 例1、结合孔子的思想精华对促进我国社会主义精神文明建设的作用。 ①孔子的思想精华是宝贵的精神财富。 ②孔子主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家。这对促进我国社会主义精神文明建 设，加强思想道德建设具有积极作用。 ③孔子主张“有教无类”，提倡“因材施教”的方法。有利于提高民族的科技文化素质， 培养各种人才，促进我国教育事业的发展，促进我国社会主义精神文明建设。 例2、请结合儒家学说，谈谈它对我们全面建设小康社会有何现实意义。 ①孔子提出“仁”的思想，要求统治者关心和爱护百姓。有利于在全面建设小康社会时 贯彻“三个代表”重要思想，坚持执政为民。 ②孔子主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家。这对我们全面建设小康社会，实施 以德治国方略具有借鉴意义。 ③提出“有教无类和因材施教”的教育思想，为全面建设小康社会培养各类人才，提供 人才支持。 ④孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德准则，是中华民族民族精神 的内容，为全面建设小康社会提供精神动力。 例3、设立孔子学院对我国现代化建设有何意义？ 设立孔子学院，有利于传播中华民族传统文化，扩大中国的国际影响力；有利于加强中外文化交流，推动不同文明的借鉴、交流和融合，保证人类社会向前发展；有利于提高对外开放的水平，增强我国的综合国力。 例4、设立“文化遗产日”有何意义？
我对中国传统文化的理解
我对中国传统文化的理解 中国传统文化源远流长，是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一，有着不可抵挡的神奇魅力。 从定义来说中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 但是从中国传统文化的范畴来说，我们不能不感叹中国文化的博大精深；因为它涵盖了中华民族生活的方方面面，我们的衣食住行无一不体现出传统文化对我们的影响。 一、我所理解的中国传统文化的精神在我看来，中国传统文化中的精神应该是我们中华民族所特有的，也正是中国传统文化的魅力所在。 我想，中国传统文化的精神核心取一个“和”字即足矣。 中国人身上的品质，中国人的价值观世界观都可以用这个“和”字来阐释。 这个“和”的精神中也有着浓重的哲学意味，自古以来诸子百家的理论都注重一个“和”，虽然表现形式不同，但是其根本都是“和”为最根本的目的。 中国传统文化中用阴阳五行、太极八卦来解释着世间万物的变化。 这是最朴素的世界观同时也是最朴素的人生观。 中国人思想中最为讲究的就是平衡，这种平衡是由内及外的，包括着自己内心的平衡、内心与身体的平衡乃至自己与世间万事万物的平衡。 虽然阴阳五行并无科学依据，但是确实很有道理。 阴阳五行相生相克此消彼长，它们之间能够保持“和”也就是一种相对的平衡状态时，世间万物也就能欣欣向荣，而当阴阳不和之时则万事不顺。 阴阳两个概念涉及了很多中国传统文化的精髓：
中医、武术等优秀的中国传统文化中无不透露出阴阳的思想，中国人的传统世界观中也同样如此。 阴阳调和则是传统文化所追求的至高境界。 中国传统文化中所追求的为人处世的最高境界是“中庸”，如同中国古代铜钱一般，外圆内方。 “中庸”最早见于《论语》。 孔子说： “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ”（《论语?雍也》）中庸之道在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标。 何谓“中庸”？据宋儒说，不偏不倚谓之中，恒常不易为之庸。 儒家文化的这种中庸之道塑造了中国人的中庸之德，使中国人形成了中庸的思维与行为方式，处事作风和人格境界。 我理解的中庸之道则是一种平和的态度，不挣扎亦不平庸，从容而淡定。 为人处世不偏激，同时有自己的原则、有所坚持。 这正是一种内心与外界的平衡，正所谓“不以物喜，不以己悲。 ”也就是内心与外界的“和”。 中国传统文化中的人生目标： 修身、齐家治国、平天下。 也体现出了“和”的思想，修身是自身内部的“和”，是一种对于“和”也就是内心平衡与个人能力平衡的不懈追求。
中国古代经济的基本结构与特点
第一单元中国古代经济的基本结构与特点 一、自学教材要点，合作探究课标涉及的以下问题（20分钟） 1、概述古代中国农业的主要耕作方式 2、简述古代中国的土地制度。 3、概括我国古代农业的特点。 4、列举古代中国手工业发展的基本史实 5、概括我国古代手工业的特点。 6、概述古代中国商业发展的概貌。 7、简要说明古代中国商业发展的特点。 8、简要分析“重农抑商”和“海禁”政策的影响， 9、分析中国资本主义萌芽发展缓慢的原因。 二.知识要点 ①小农经济： 1、小农经济的产生： （1）由于气候等自然生产条件的原因，我国传统的种植作物是粟、稻、稷、麦等粮食产品和桑麻等纺织原料。所以足以自己解决自己的饱暖问题，而不必依赖于外部交换。因此我国成为一个典型的自给自足的农业文明区并不偶然。
（2）在铁农具和牛耕发明以前，由于生产力的低下，大家不得不采取集体耕作的方式。 在铁器和牛耕推广以后，就不需要大规模的协作了，于是便形成了以家庭为单位的小农经济。 2、小农经济的特点： （1）小农经济以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满 足自家基本生活的需要和交纳赋税。是一种自己自足的自然经济，小农经济精耕细作。 （2）发达的水利：虽然变成小农经济了，但是农业所需要的水利却是一家一户不能解 决的，所以，水里就成为农业的命脉，治水者便成为英雄，上至大禹治水，下至普通的凿井 人。这水利命脉也是我们在政治组成乡井和国家的重要因素。 （3）先进的技术：小农的土地很少，不得不精耕细作，所以，我国传统的农业技术很 发达。 3、小农经济的影响： （1）抑制兼并政策：小农经济时刻面临着地主的兼并，所以历朝历代封建政府都不得 不采取反兼并措施，最好的反兼并措施是北魏至唐朝前期实行的均田制和明朝的按人丁和田 亩收税的措施。但是无论兼并与否，农民都是租税的主要来源。 （2）重农抑商政策：商业与国家争夺人力、土地、税收、对抗地方政府影响统治。所 以政府一般都采取重农抑商政策。 （3）闭关锁国： （4）小农意识：小农经济使得以分散和顺任自然为特征的精神元素深深根植于我们的 基因之中，我们随时准备着分散并回归自然，日本人很奇怪，我们只要条件允许，就一定要 养花种草，其实这就是中国人的自然情结的表现。以打鱼为生的日本人怎么能理解呢？小农 经济团结的前提是水患，承平日久，国泰民安，分散倾向便会加强，这个政治经济联合体便 会分崩离析。水患以来，皇帝便会听从上天的警示下罪己诏，人民便重新团结起来。 小农经济十分脆弱，抗压能力差，极易屈服，缺乏反抗精神、逆来顺受。是中国专制制 度的肥沃土壤。极端忍耐的反面是以命相搏，农民起义。 ②手工业形态 在农业发达、政治统一稳定的前提下，中国的手工业独步天下。 1、男耕女织自给自足的民间家庭手工业及其补充——民间手工业。以棉麻纺织为主。 自元朝黄道婆起，棉织品的比重增加，改变了与丝麻制品的比例。明中叶以后，民营手工业 超过官营手工业。由于规模的扩大，某些手工业部门开始出现资本主义萌芽。 2、满足小农生产生活的官营盐铁业发达。 3、满足官僚贵族奢侈消费的官营手工业。以丝织和瓷器为主。 由此可见，我国没有专为商业目的而进行的手工业生产。那么，为什么还在明朝中后期 出现了资本主义萌芽呢？为何还享誉世界呢？如前所述，资本主义萌芽的产生是民间手工业 规模扩大的结果，享誉世界则是朝贡贸易的结果。 ③关于古代商业的基本认识： ⑴中国古代的商业发达吗？秦汉至隋唐并不发达。由于重农抑商的政策，商业的发展受到时间和地点等种种限制。但仍有发展，唐朝甚至出现了柜坊和飞钱（信用卡）。两宋商业空前繁荣，打破了时间和地点的限制。元明清商业继续发展 ⑵市的发展和变迁 ⑶官府控制下的对外贸易：从汉朝开辟丝绸之路始到明朝郑和下西洋止，总的来说，中国的对外贸易比较发达，但是主要是受官府控制的朝贡贸易。官府既可以发展贸易，就可以限制和阻止贸易，清朝以后，由于统治者实行海禁和“闭关锁国”中国对外贸易逐渐萎缩。 3.重要概念 ①小农经济
必修二专题一中国古代经济结构和特点答卷
古代中国经济的基本结构与特点 农业 1．“它是世界文化遗产，是自然与文化、人类与环境、水利工程与山水风光和谐融合的千古奇观，2000多年来一直发挥着巨大的效益，使成都平原成为天府之国”。材料中的“它”是指 A．大运河 B．郑国渠 C．都江堰 D．筒车 2．都江堰是我国古代著名的水利工程，它出现于 A.西周 B.战国 C.秦朝 D.汉朝 3.古代中国农耕文明长期居于世界先进水平，下列几幅图中生产工具的演变对于中国 古代农耕文明具有极其重要的意义，它们反映了古代中国 ( ) A.播种方式的变革 B.土地私有制的确立 C.铁犁牛耕发展的全过程 D.农业主要耕作方式的变革 4.《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明 ( ) A.统治者重视农业生产 B.统治者关心百姓疾苦 C.统治者常能与民同乐 D.统治者“以民为本” 5．图5是出土于今陕西省的东汉画像石中的农耕图，从中可以得出的正确信息有 A．牛耕技术最早出现于东汉 B．东汉时期没有一牛挽犁的耕作技术 C．东汉时期开始使用曲辕犁 D．东汉时期有耦犁进行耕作的技术 6．右图中反映的耕作方式应是
A.刀耕火种 B.石器锄耕 C.铁犁牛耕 D.集体耕种 7．促使我国古代农业从集体耕种向个体农耕转变的重要因素是 A．生产工具的改进 B．自然环境的变化 C．耕作经验的丰富 D．劳动者素质的提升 8．黄梅戏《天仙配》里有一段经典唱词：“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。”这是古代中国传统经济的写照。这种传统经济被称为 A.商品经济 B.小农经济 C.市场经济 D.计划经济 9．（2008年6月福建会考13题）“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。”这是黄梅戏《天仙配》中的一段唱词，它反映了我国古代经济的特点是 A．农业与家庭手工业相结合B．商品经济发达 C．自耕农经济脆弱D．农家生活自然祥和 10、中国封建社会农业生产的基本模式是 A、自给自足的小农经济 B、地主经济 C、封建土地国有制度下的经济 D、封建庄园经济商业 11．后世将从事商业活动的人称为“商人”，这一称呼源于 A.商朝人善于经商 B.范蠡经商取得巨大成功 C.商鞅变法的规定 D.徽商和晋商的出现 12．右图反映了我国古代某一朝代的都城布局，该布局的出现应该不晚于下列哪个朝代？
必修3专题一中国传统文化主流思想的演变复习提纲
高中历史（必修三）复习提纲 专题一中国传统文化主流思想的演变（第一单元） ◇【考试说明】1、春秋战国时期的百家争鸣（孔子与老子的思想、百家争鸣、儒家思想的形成）；2、汉代儒学成为正统思想（董仲舒的思想主张、汉武帝确立儒学独尊地位的措施）；3、宋明理学（程朱理学、陆王心学）；4、明清之际的儒学思想（李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展） ◇【知识整合】 一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、社会处于从奴隶社会向封建社会的转型期，处于大动荡、大发展、大变革时代； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。 政治思想——主张“为政以德”（含民本思想）。 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、 “当仁不让于师”。 评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化 的主流。②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 哲学思想——“性善论”。 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。 评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 荀子哲学思想——①“仁义、王道”、“君舟民水” ②“性恶论”（但教育可使人由恶变善） 政治主张——以礼教为主，礼法并施 评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 ②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 道家：老子哲学思想——①、“道”是天地万物的本源。 ②、辩证法思想（矛盾对立面及转化）。 政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。 评价——①、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。 ②、思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维 方式、道德人格产生了深远影响。 3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？ ①、中国历史上第一次思想解放运动； ②、奠定了中国思想文化发展的基础。 4、简述儒家思想的形成过程。 ①、春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
中国传统文化资料
中国传统文化资料 瓷器 中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明，堪称我国的“第五大发明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。 中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。 “瓷器”的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期，定、汝、官、哥、均等窑。名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统，宣德。成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃，令人叫绝。 瓷器脱胎于陶器，它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中，逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件：一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土；二是烧成温度须在1200℃以上；三是在器表施有高温下烧成的釉面。 原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物，与各种陶器相比，具有胎质致密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点，因此发展前景广阔。原始瓷烧造工艺水平和产量的不断提高，为后来瓷器逐渐取代陶器，成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。 中国瓷器是从陶器发展演变而成的，原始瓷器起源于3000多年前。至宋代时，名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期。当时的钧窑、哥窑、官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水，胎体质薄轻巧，洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰，素雅清新，充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时，成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。另外，还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。 多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，"瓷器"与"中国"在英文中同为一词，充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。
中国古代经济结构特点
专题升华古代中国经济的基本结构与特点 一、复习指导 1．古代中国社会经济的两大支柱，首先是农业，其次是手工业。中国数千年的文明史就是以农业和手工业为基础发展起来的。以生产力的发展为线索，归纳中国古代农业传统耕作方式的形成过程。以生产关系与生产力的矛盾运动为线索归纳土地制度的演变过程。以朝代为序识记古代冶金业、制瓷业和丝织业的突出成就。同时注意与古代中国改革内容相联系。 2．占代商业与农业、手工业的发展紧密相连，相辅相成；同时受政府重农抑商政策的制约。了解商业发展的特点及历朝商业发展的表现。要明确明清时期资本主义萌芽产生和缓慢发展的原因及资本主义生产关系的地位。 3．“经济基础决定上层建筑”“社会存在决定社会意识”。复习本单元内容要联系政治史和文化史的相关知识，综合分析各种历史现象。 4．分析本单元内容应臵于世界经济史中进行对比分析理清中国古代经济由长期领先于世界到后来逐渐落后于欧美国家的基本线索．并分析相关原因。 二．重点知识讲析 1、评价古代商品经济 （1）商品经济是直接以交换为目的的经济形态，包括商品生产和商品交换。一般来说，衡量商品经济发展的指数主要看投入市场的产品、市场、货币、城市等方面。商品经济具有极大的开放性和进取性。 （2）在封建社会的不同时期，商品经济对封建制度和封建统治起着不同的作用，具体可分为三个阶段： ①封建社会初期，商品经济发展促进封建地主阶级的形成和封建统治的加强。战国时期，新兴地主阶级中很大一部分人就来自于拥有雄厚资产的商人。一些商业繁荣的城市，成为封建政权的中心，如临淄、邯郸、大梁、郢等。 ②封建社会中期，商品经济发展，有利于封建政权的巩固，增加政府的财政收入。如隋、唐、北宋的都城洛阳、长安、开封都是当时的商业中心。商业税收在国家财政收入中的比重逐步增大。 ③封建社会后期，商品经济的发展对封建制度起了瓦解作用。明朝中后期，随着商品经济的发展，出现了资本主义生产关系的萌芽——工场手工业。资本主义萌芽的产生和缓慢发展，经济上瓦解着封建制度，政治上动摇着封建统治秩序，思想上冲击着封建统治的思想基础。由于商品经济的发展和封建制度的日益腐朽，导致了反封建的民主思想的产生。黄宗羲作为民主思想的代表，猛烈抨击君主专制，指出君主专制是“天下之大害”。 2、全面认识小农经济：小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式而不是唯一模式。 （1）特点：①以家庭生产、生活为单位，男耕女织。农民不同程度地有一定土地，精耕细作。②农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，实质是一种自给自足的自然经济。 ③经营规模小，生产条件简陋，但却具有顽强的生命力，始终在中国封建社会占据主导地位。 （2）弱点：①分散性：一家一户的个体生产②封闭性：男耕女织、自给自足。③落后性：相对简单的生产工具、长期不变的生产技术和容易满足的社会心理状态。④脆弱性：易受天灾、苛政和土地兼并的影响，特别是王朝政策的影响。 （3）发展因素： 有利：①社会生产力的进步和发展，铁农具和牛耕的使用和逐渐普及；②农民不同程度地有一定土地、农具、耕畜等生产资料，具有生产积极性；③为了求得生存，农民努力提高耕作技术，尽可能提高单位面积产量；④历代统治者采取重农抑商政策，注意减轻农民负担，扶植小农经济。 不利：①农民经营规模小，生产条件简陋，缺乏必要的积累和储备能力；②封建王朝统治集团腐朽，封建剥削严重；③抵御天灾人祸的能力薄弱。
中国传统文化课后习题答案
章一 1.为什么说炎帝黄帝是中华民族的人文始祖？P14 炎帝发展了原始农业，和最早的农耕用具。培植出最早的谷物粟，发明陶器，创立日市，发明医药等。黄帝发明几乎遍及社会生活一切方面，例如文字、衣冠和社会制度等。这些发明推动了农业的发展，有了文明教化的意义，在物质、精神、制度文明上作出重大贡献，为推动社会的进步奠定了最早的基础。 上古各族的迁徙流动经历了漫长的过程，导致不同氏族、部落之间的频繁接触，促进了文化发展。在炎黄部落迁徙的沿途，留下了很多文化遗迹，与当地的氏族部落发生了文化交流。炎黄部落把当时先进的农业带给了东方，黄河下游的一些生活习俗也向西传播到中游地区。古史有记载说周人即是黄帝的子孙，与炎帝也有血缘关系。虽然在当时不同部落的军事冲突中有成功者也有失败者但是都在中国这块土地上继续耕耘，创造古老的中华文明，炎黄是中华民族的人文始祖。 炎黄时代是中国5000年文明源头，中国传统文化讲究与自然和谐统一，这种天人合一的观念早在炎帝时代就有了萌芽。炎帝发明弄个认识自然的综合成就，对天文气候等的粗浅认识。中国文化的人文精神也发端于炎黄时代。在较早的文献中，认得历史就是炎黄的历史，他们的成功得力于人的积极进取，这种相信人的力量依靠人的努力，问题、为社会为人民的精神也是中国传统文化的优良传统。 1、中国史前农业的发展有哪些特点？P21 中国史前农业在黄河流域和长江中下游两个中心地区有自身的特点，形成了自成体系地的中国史前农耕文化，这些在谷物种类、家畜品种、农耕工具、聚落形态方面都有表现。 1）谷物种类北粟南稻粟和稻是中国史前农耕文化的主要品种。粟有野生狗尾巴草培育而来，起源于我国黄河流域。稻是野生稻培育出来，起源于长江流域。 2）家畜品种中国史前农业附属生产部门的家畜饲养业，到了新石器时代末有很大发展，有猪狗鸡牛羊。 3）农耕工具主要农具铲、耒和锄，刀和镰，磨盘磨棒。 4）聚落形态农业的发展促使大规模聚落的形成 2、试简述中国古代文字的发明过程P44.3 文字是记录语言的符号，具有形音义三个要素。神农氏结绳为治，刻画符号是文字的直接来源之一，是文字的先驱，刻画在史前的骨器、玉器、陶器上，仰韶文化和马家窑文化的陶器刻画符号都是单个出现，尚未连缀成书面语言，很难或不可能释读，基本用于记事。大汶口文化晚期的刻画符号更接近事物形象。龙山文化发明了文字诞生可靠证据，笔画比较流畅，个个独立成字，显然脱离了刻画符号和文字画的阶段。文字中除有象形字还有会意字。黄帝之史官仓颉“初造书契”。商周时的巫师们也会以已出现的文字作为垄断神权的手段。 3、关于龙的起源，目前学术界有哪些说法。P41 红山文化玉龙和相关玉器做的研究认为：猪是龙形象的来源之一，表明龙的起源与原始农业发展有密切关系。身如蟒蛇是先民对蛇的恐惧而崇拜，以它作为龙形象的一部分，表达了期望避免危害和获得农业丰收的愿望。最初作为氏族部落的标志出现，是先民崇拜的对象。濮阳西水坡蚌壳龙图案做的研究认为所有迹象都可用天文学观点加以解释。最初作为氏族部落的标志出现，是先民崇拜的对象。 章二 1、试简述中国古代思想家对天人关系的认识。 天人关系的中心问题是把天看做有意志的至上神还是把天看做无意志的、无目的的大自然。一、重人事轻天道的观点P49 二、天道自然的观点三、天人相分的观点四、天人交相胜 2、试简述中国古代变易之学的主要内容和特点。
四 古代中国的经济政策(人民版必修二原创资料)
四古代中国的经济政策 探究目标 1、知识与技能 了解有关古代王朝经济政策的基本知识。借助于历史文献深入理解中国古代重农抑商政策的实施原因和所带来的经济后果，从而培养学生阅读历史文献的能力。理解统治者对工商业的严格管理对其统治的特殊作用。 2、过程与方法 学生可以根据教科书和教师提供的考古资料、历史文献及自己的观察所得，进行推理分析，大胆地进行论证，主动探究各个历史问题的答案。教师应注重引导式教学，引导学生积极主动地进行探究、思考和总结，并对整个学习过程中学生的学习动态进行纠正；对于学生的表现给予恰当的评价。 3、情感态度与价值观 让学生了解古代中国的“重农抑商”的经济政策压抑了中国社会新的生产方式的萌芽，理解我国今天的改革开放解放生产力、发展生产力的重要现实意义。另外还要学生明白节俭对一个社会的重要性，增强对中华民族传统美德的热爱之情。 探究指导 历史宫殿 【基础知识解析】 一、重农抑商 1、“重农抑商”的目的 ⑴商鞅变法，明确规定了“重农抑商”的原则。此后，中国历朝大都执行“重农抑商”的政策。强调发展农耕，限制商业和手工业的发展。 ⑵“重农抑商”政策的目的，是维护专制主义国家政权的经济基础。此外，也有政治文化方面的考虑。 2、《吕氏春秋》的重农思想 《吕氏春秋》提出了后世长期遵循的重农原则，特别强调其作用不仅仅局限于经济方面，还可以安定人心。如此，则有利于保障国家的安全，维护政治的稳定，巩固君主的地位。这种思想，对于后来历代统治者有很大的影响。 3、汉代的“重农抑商”政策及结果 ⑴西汉初年，政府曾规定商人不得衣丝乘车。商人社会地位虽低，但经济实力却越来越强，大商贾以财力同朝廷抗衡。商人侵夺农人的财产和土地，迫使他们弃其本业，流亡他乡，成为所谓的“末技游食之民”。 ⑵“百姓多离农亩”的状况，使执政者深感不安。汉武帝商推行打击富商大贾、发展官营商业的政策，强化国家对经济的控制。 4、直到唐代，西汉时期确立的商人应入市籍，一人市籍则不得为官的制度依然实行，商人在社会上、政治上和法律上遭受歧视。这种情形直到宋代才开始改变。 5、“重农抑商”政策的影响 历代封建王朝大多推行“重农抑商”的政策，使社会经济活力受到压抑，而新的经济因素和生产方式的萌芽，也长期得不到正常发育。 例题1：对古代重农抑商政策评价，错误的是（） A．有利于农业生产的发展 B．不利于资本主义萌芽的发展 C．有利于闭关锁国政策的推行 D．使小农经济解体 思路与技巧：重农抑商政策在封建社会初期对当时农业以及社会经济的发展，对新兴地主阶级政权的巩固起到了积极作用。但是到了明清时期随着生产力的发展，商品经济的活跃，中国资本主义萌芽已经出现，而在这时统治阶级依然坚持重农抑商的政策，把商农发展对立起来，并在重农抑商政策思想的指导下推行一系列不利于资本主义发展的措施，从而阻碍了资本主义萌芽的成长。重农抑商政策有利于小农经济的发展。
中国传统文化专题词汇
高考英语备考：中国传统文化专题词汇短语一、节日与活动篇 春节 Chinese New Year’s Day / Chinese Lunar New Year / the Spring Festival 除夕 New Year’s Eve 春晚 the Spring Festival Gala 正月 lunar January 大年初一 the beginning of the lunar New Year 元宵节 the Lantern Festival 二月二 the Dragon-head-raising Festival 清明节Tomb Sweeping Day 端午节the Dragon Boat Festival (龙舟节) 七夕节the Magpie Festival / Double Seventh Day (中国情人节) 中秋节the Mid-Autumn Festival 重阳节the Double Ninth Festival 泼水节 the Water-Splashing Day 剪纸 paper cutting 书法 calligraphy 对联 couplets 红双喜 double happiness 小品 witty skits 武术 Wushu / Chinese Martial Arts 中庸 the way of medium / golden means 二、饮食篇 水饺 dumplings 糁 Meat porridge 煎饼 pancake 小吃摊 Snack Bar / Snack Stand 元宵 sweet rice dumpling 火锅 hot pot 春卷 spring roll(s) 莲藕 lotus root 北京烤鸭 Beijing roast duck 馄饨 wonton 花卷 steamed twisted rolls 羊肉泡馍 pita bread soaked in lamb soup 冰糖葫芦 a stick of sugar-coated haws 八宝饭 eight-treasure rice pudding 粉丝 glass noodles 豆腐脑 jellied bean curd 鸭血粉丝汤 duck blood and silk noodles soup 三、建筑篇
从对中国古典文学的理解谈谈你对中国传统文化的认识
题：从对中国古典文学的理解谈谈你对中国传统文化的认识 答：中华民族有着自己独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌 成一条长长的历史河流。中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不 同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征，为我们展现了丰富多彩的历史。文学总 是与历史密不可分的，亦文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价 值便在于向后人展示中华民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚 的人格，渊博的精神，以及浩大的智慧。同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人 类社会发生蜕变的基础，是人类思想得以进步的基石。中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系。不得不说，中国几千... 中华民族有着 自己独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌成一条长长的历史 河流。 中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不同时代的文学作品都烙印 着不同时代的特征，为我们展现了丰富多彩的历史。文学总是与历史密不可分的，亦 文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价值便在于向后人展示中华 民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚的人格，渊博的精神，以 及浩大的智慧。同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人类社会发生蜕变的基础， 是人类思想得以进步的基石。 中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系。不得 不说，中国几千年历史以来，儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不可估量 的作用，以儒家思想为主的意识形态领域一直占据正统地位，一方面从思维角度束缚 了国人的思想，另一方面也在行为举措上规范了国人的动向。这不仅是价值的体现， 同时也是人类社会产生与发展不可或缺的一部分。 谈到我国独特的文学历史与文化传统，便不得不将其与西方的文学、文化进行比较， 必须承认的是，自“五四”以来，中国文化逐渐开始西式化转变。这是两种不同的文化 相互碰撞后必然的一个现象，从现实角度分析，中华文化在许多地方有着极大的局限性，或者说中华文化注重的是底蕴，在实现性上没有西方文化那般快速迅捷，在世界 性战争的爆发与民族压迫之下，中华文化的转型是一个不可阻遏的趋势，但中国传统 的文化仍然有着其独特的魅力与价值，从如今西方科学文化达到饱和后开始研究中华 文化便可看出。我以为中华文化去伪从简，便是一个“境”与“韵”，如同道德经中所云，“道可道，非常道。”中华文化所教授给人们的便是这样一种说不出来的意韵，是一种