2020届高考地理三轮复习专题训练：传统文化和地理环境

2020 届高考地理三轮复习专练：传统文化与地理环境

、选择题，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合要求的。

“一颗印 ”亦称 “一口印 ”，是中国民间的住房建筑形式之一。如图所示，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称 “一颗印 ”。正房、耳房均高两层，占地很小，很适合当地人口稠密、用地紧张的需要。整座 “一颗印 ”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的布局。据此完成 1～2 题。

【解析】该题组主要考查人类活动与地理环境的关系。

1. 四川成都平原地形平坦， “一颗印 ”主要分布在人口稠密用地紧张的地区， A 错误；黑龙江的平原地区地形平坦开阔，不适合 “一颗印 ”布局， B 错误；新疆人口稀少，不需要分布紧凑的 “一颗印 ”，C 错误；从题目中看

出， “一颗印 ”房屋建筑分布区平坦地形较少，风力强劲故窗户小，门窗无明显朝向，说明光照条件较好，故主要分布于云南， D 正确。故选 D 。

2. 结合材料信息， “一颗印 ”独,门独户 ,高墙小窗 ,可以有效防风，故形成自然条件有风力强劲；

“一颗印 ”空间

紧凑 ,体量不大 ,占地少，推断该地土地紧张，房屋依山而建，故当地可能山河相间。故选 B 。

1. 图形景观主要分布于我国的

A. 川

B. 黑

C. 新

D. 滇 2. 这种建筑形式形成的自然

条件是

A. 土壤肥沃，降水集中

C. 地形封闭，排水不畅 B. 山河相间，风力强劲

D. 平坦开阔，降水答案】 1. D 2. B

廊桥又称风雨桥，是加盖了廊屋的特殊桥梁。闽浙山区迄今留存不少木质古廊桥。当地采伐后的木材，需经一段时间的自然晾干才能用作建桥木料。清乾隆年间建于图中甲处的古廊桥，建成不久即毁于山洪。数年后，

在图中乙处重建并保留至今。下图为闽浙山区某地地形图及廊桥景观图。据

3～ 4 题。

此回答

3. 当地采伐与晾干木材的季节分别是

A. 夏季、春季

B. 冬季、春季

C. 夏季、秋季

D. 冬季、秋季

4. 与甲处相比，在乙处重建廊桥并能够保留至今最可能的原因是

A. 流域内植被增多，洪涝灾害减弱

B. 地处山脊地带，地势较平缓开阔

C. 河道平直且较宽阔，河流流速不快

D. 所选木材质地坚硬，耐侵蚀冲击

【答案】 3. C 4. C

【解析】试题考查流水侵蚀作用和自然环境对区域发展的影响。

3. 山区交通不便，夏季降水丰富，河水水位高，流速快，便于采伐区的木料顺河流流至桥址；秋季降水较少，天气干燥，利于木料晾干， C 正确。

4. 图中甲处河道弯曲且由宽变窄，导致河流流速加快，水位暴涨，对桥体冲击大；乙河道平直且较宽阔，河流流速较平稳，冲击较小， C 正确。被称为“泥巴艺术”的喀什土陶，远在新石器时代就已经出现。在喀什的土陶器中，尤以仿古土陶最为著名，它在传承传统工艺的基础上大胆创新，具备了观赏和实用双重价值。制作土陶要用河泥做原料，加水反复用力揉捏。河泥土质地细腻、黏性强，是制作土陶器的绝好材料。土陶制作需要经过选料、过筛、和泥拌揉、坯体成形、彩绘、琢雕刻花、上釉、入窑烧制等数十道纯手工工序。下图示意喀什地理位置。读图，完成 5～

6. 喀什土陶制作的最佳时期是

① 优质的原料 ② 适宜的气候 ③ 精湛的技艺 ④ 平坦的地形 A. ①② B. ②④

C. ①③

D. ③④

65. 喀什土陶被称为“泥巴艺术”主要

A. 4～5 月

B. 7～8月

C. 9～10 月

D. 11～12月

答案】 5. C 6. B

【解析】

5. 根据材料可知，喀什土陶要用河泥做原料，加水反复用力揉捏。该地的河泥土质好，是制作土陶器的绝好材料，说明该地的土陶原料优质。土陶制作需要经过选料、过筛、上釉等数十道纯手工工序，因此制作过程要求有高超的技艺。据此分析 ① 314; 是喀什土陶的优势，根据材料，气候、地形与该工艺的关联度不高，据此分析选 C 。

6. 喀什土陶制作需要使用河泥，且制作过程需要经过选料、过筛、和泥拌揉等。河水较为丰沛时，河泥充足，且制作用水也叫为充沛。喀什位于西北地区，降水少，河水的主要补给来源是冰雪融水，需要较高的气温才能达到融水的最大值，故该地融水最多时是盛夏时期，结合选项选 B 。四川古称“蜀国”和“蚕丛之国”，蜀锦是中国历史最悠久的传统丝织工艺锦缎。丝绸之路上不断出土的蜀锦是其行销海外的历史见证，但是蜀地极少出土宋代以前的完整蜀锦，然而新疆和田地区却出土了织有 “五星出东方利中国”文字的汉代蜀锦（见下图）。“五星出东方”指太阳系中金、木、水、火、土五颗行星同现于东方天空的现象。据此完成 7～9 题。

8．蜀地极少出土宋代以前完整蜀锦的主要原因是

A ．人口稀少，市场狭小

C ．地形崎岖，交通闭塞 9．“五星

出东方”这一天文现象的成因有 ①

地球自转，日月星辰东升西落 ③五

星自转方向皆为自西向东

A ．①②

B ．②③

【答案】 7. A 8. B

9. A

解析】

A ．原料充足

B ．官府扶持

C ．技术精湛

D ．水运便利

B ．气候潮湿，不易保存 D ．战事频发，损毁严重 ②五星公转速度各不相同 ④五星公转方向皆为自西7．蜀锦起源于四川的主导区位

7.蜀锦制作以蚕丝为原料。四川盆地处于亚热带季风气候区，水热条件优势，自古以来便是我国重要的桑蚕基地，为蜀锦的生产提供了充足的原料，故 A 项正确；官府的扶持有助于蜀锦的发展，但并不是蜀锦起源的主导因素，排除 B 项；蜀锦精美是因为技术精湛，起源和技术精湛无关，排除C项；当时的水运交通并不便利，排除 D 项。

8.四川盆地气候潮湿，水分热量难以散失，丝质品极易腐烂变质，不易保存，导致蜀地极少出土宋代以前完整蜀锦，故 B 项正确。

9.五“星出东方”这一天文现象是在描述地球自西向东自转，① 正确；行星在自转的同时围绕恒星公转，五星共同绕日公转，并且速度不同，所以才能出现“五星出东方”的天文现象，② 正确；五星中，金星与其他行星自转方向不同，为自东向西，③ 错误；五星均自西向东公转，不是“五星出东方”现象的原因，④ 错误。故选 A 项。

灯茏是我国的传统工艺品，是喜庆的象征。古代竹编灯笼是用天然竹子、油纸、粘胶经过工匠多道工序精心制作而成的。福建省莆田市的船渡村，是一个有着百余年制作竹编灯笼历史的“灯笼

村”。过去，村里无论男女老幼都会做灯笼，编制的灯笼在当地十分吃香。如今，大部分村民放弃了这一传统手工艺，全村仅剩七八家灯茏作坊，编制灯笼的传统手工艺正面临失传的境地。据此完成10～12 题。

10．福建莆田历史上制作灯笼的有利自然条件是

A．气候温暖湿润B．水陆交通便利C．竹林资源丰富D．消费市场广阔11．历史上莆田灯笼用油纸糊裱的主要目的是

A．增加透光性B．防风防雨C．防止烫伤手D．增加美观度

12．与古代竹编灯笼相比，现代铁丝灯笼的主要优势是

A．材料成本较低B．剪断裁弯容易

C．不可回收再利用D．使用寿命较长

【答案】 10． C 11． B 12．D

【解析】

10．题目要求选取的是自然条件，交通和市场均属于社会经济条件，排除BD。根据材料得知，福建莆田的

古代灯笼主要采用竹子手工编织。福建地处亚热带季风气候区，古代天然竹林茂盛，竹编灯笼原料充足， C 正确。竹编灯笼受气候条件影响较小， A 不符。故选 C。

11．灯笼四周用油纸糊裱会减少透光性，故 A 错误。福建地处东南沿海季风区，降水丰富，风力大，油纸本

身防水，灯笼用油纸糊裱后还能防风，故 B 正确。油纸糊裱的主要目的不是防止烫手或增加美感，

CD不选。故选 B。

12．相比传统竹编灯笼，铁丝灯笼制作的原料需要更高的成本， A 错误。另外，竹子剪断裁弯等比铁丝容易，

所以铁丝灯笼不具备这优势， B 错误。铁丝灯笼使用后铁丝等可回收利用，但竹编灯笼材料易老化无法回收，

C错误。相比竹编灯笼的易变形易老化，铁丝灯笼的更方便存放和使用，所以使用寿命更长，D正确。

岭南地区的香云纱有“丝织品中的黄金”之称，其胚料采用蚕丝，制作工艺复杂，需要经过“三蒸九煮十八晒其中染色是一道关键工艺，染色采用生长于西江流域的薯莨（灌木）和西江河泥，薯莨中所含的单宁与河泥中富含的铁离子发生反应，在绸缎表面形成一层黑色油亮的纯天然涂层。下图示意历史时期香云纱生产分布区域，目前广东顺德为仅存的传统香云纱主产区。据此完成13～15 题。

13.香云纱被称为“丝织品中的黄金”，主要是由于

①生产工艺复杂②劳动力投人大③原料品质要求高④生产周期短

A. ①②

B.②④

C. ①③

D. ③④

14.历史时期，香云纱产地集聚珠三角的主要因素是

A. 地租

B.原料

C. 资金

D. 市场

15.除顺德外，目前其他传统香云纱主产区消失的主要原因是

A. 从业人员大量流失

B. 生产区的无序竞争

C. 产品品牌效应降低

D. 纺织技术快速发展

【答案】 13. C 14. B 15. D

【解析】

13.根据材料可知，香云纱制作工艺需经过“三蒸九煮十八晒”，说明生产工艺复杂，生产周期长，技术要求高，产品产量低，产品品质好，所以被称为“丝织品中的黄金”，①符合题意、④不符

走进生活中地传统文化案例

“走进生活中的传统文化”主题综合实践案例第一部分：教学活动设计一、选题背景我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而根据我们的调查，大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现，如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少。缺乏社会公德，道德意识有待加强。如不注意公共卫生、同学间缺乏友爱精神等。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。二、课程设计（一）、课程目标 1、知识目标：（1）了解生活中的传统文化和宝贵的民间文化知识。（2）认识中华文化的丰富博大和传统文化的来历。（3）通过上网、阅读书籍、实践活动调查访问等途径让学生对生活中的传统文化有更深的了解，拓展知识面。

2、能力目标：（1）学生在自主分组的基础上合作、探究，在调查访问、分析整理搜集资料、汇报交流中整合语文学习资源，学会在生活中学语文，让语文在实践活动中得到延伸，培养学生综合学习能力、提高学习语文的兴趣，提高语文素养。（2）通过活动过程中的独特体验，培养学生的实践能力。（3）培养学生自主学习，与人合作的能力。 3、情感目标： (1)培养学生吃苦耐劳、实事求是的科学态度激发学生热爱中华传统文化的感情。 (2)尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。 (3)通过在活动过程中培养学生的合作意识、团体精神，分享合作与交往的快乐。（二）、课程实践单元与课型设计：“走进生活中的传统文化”主题活动共分为四个单元，共计9课时。第一单元：开题活动。课堂2课时（方法指导课，开题活动课），课余1周。第二单元：实践活动。课堂4课时（问题研讨课、主题辩论课、中期交流课、中期反馈课），课余4周。第三单元：交流评价活动。课堂2课时（交流评价课，成果设计课），课余2周。

初中地理-中国地理自然环境、资源知识点总结

第一章从世界看中国一、我国的疆域（1）领土四至点二、我国的行政区划三、我国的人口

人口最多省：广东省，最少省：澳门 2、人口东多西少（1）分布特点：人口分布不均，东多西少。大致以黑河—腾冲一线为界（东南多，西北少）。（2）影响人口分布因素四、我国的民族 2、民族分布（1）分布特点：a、大散居、小聚居，交错杂居；b、汉族遍布全国各地，主要集中东部和中部；c、少数民族主要分布在西南、西北和东北地区。第二章中国的自然环境第一部分地形、地势和气候一、我国的地形 1、地形特征及分布（1）特征：地形复杂多样，山区面积广大。（2）分布：a、平原、丘陵主要分布在东部地区；b、山地、高原和盆地多分布在西部地区。

3、主要地形区及特征（4）三大丘陵：辽东丘陵、山东丘陵、东南丘陵 4、山区面积广大（1）优势：利于多种农业模式协调发展；生态旅游开发；山区急流可以发电。（2）劣势：地面崎岖，基础设施建设难度大，成本较高；生态环境脆弱，多山洪、泥石流、滑坡等自然灾害；坡度大，不利于发展种植业。二、我国的地势 1、地势特点：西高东低，大致呈三级阶梯状分布。

三、我国的气候 2、东西干湿差异显著（1）降水时空分布不均 3、气候的主要特征（1）特征：气候复杂多样，季风气候显著。（2）复杂多样形成原因：背靠欧亚大陆，面向太平洋，海陆热力性质差异显著，形成典型的季风气候季风区和非季风区：大兴安岭—阴山山脉—贺兰山—巴颜喀拉山—冈底斯山脉为界

第二部分河流、自然灾害一、以外流河为主 1、内流区与外流区分界线：大兴安岭—阴山—贺兰山—巴颜喀拉山—冈底斯山一线，东南为外流河，西北为内流河二、长江的开发与治理（1）水能资源：上游流经第一、第二阶梯，落差大，水能资源丰富，有“水能宝库”之称。世界最大水利枢纽—长江三峡水利枢纽。（2）水运开发：干流横贯东西，宜宾以下河段四季通航，享有“黄金水道”的美誉。三、黄河的开发与治理

传统文化知识讲座

传统文化知识讲座尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家下午好！今天我很荣幸来给大家讲解中国传统文化的相关内容。在古圣先贤面前，我只是小小学生，德未修，感未至，不当之处还恳请各位同学批评指正，同时也希望大家多多配合、多多支持，感恩你们！（鞠躬）其实今天我只是把古人的思想和今人对古人思想的理解和大家做个分享，根本谈不上是什么讲座！首先我给大家讲几个故事，大家听一下！看有什么感受（上古时代）孝感动天相传，舜是传说中的帝王。他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他。让舜修补谷仓顶时，从谷仓下纵火，舜手拿两个斗笠跳下跑了；让舜挖井时，瞽叟与象却下土填井，舜挖地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟关爱。他的孝行感动了上天。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他做媳妇；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。（古代）割股孝母

王加惠，明朝清丰县人，他自幼丧父，跟母亲度日，家境非常贫寒。有一年，母亲染病，一心想吃猪肉。加惠心想，今年庄稼欠收，买粮食都没钱，哪还有钱买肉为了满足母亲的心愿，他来到了外边，用刀子从自己的大腿上割下了一块肉，回到屋里，把肉煎熟，端到了母亲面前，说是买的猪肉，母亲也没有多问，就把肉吃了下去，几日后她的病果然好了，加惠心里很高兴。数年后，母亲去世，他无钱殡葬母亲，就向财主家借钱，财主嫌他穷借了钱还不上，没有借给他，加惠再三求告，财主才答应说，借给你钱可以，你得给我干活，以抵债务，加惠没有办法，只好答应了。从财主那里借来钱买了一口棺材，殡葬了母亲。事后，加惠给财主扛了三个月的活，才算还了账。清丰县知县得知此事，随表彰加惠为孝子。上面的两个故事说明了什么道理呢（说明了孝道）是啊，在中华传统文化的家庭教育课本、儿童启蒙读物的《弟子规》开篇有这样一段话：弟子规总叙

《走近中国传统文化》综合实践活动方案(高淑兰)

《走近中国传统文化》综合实践活动方案一、活动背景：中国的传统节日是中国灿烂文化的重要组成部分。但时下我们对洋节付出的情感明显多于我们自己的节日。我们记得情人节是哪一天，记得圣诞节是哪一天，知道平安夜是怎么回事，知道母亲节甚至是父亲节的来历，但我们却往往忽略了我们的传统节日。在我们的忽视中，端午节寂寞了一年又一年，重阳节冷落了一次一次，清明节若不是与一部分人的哀思联系在一起，恐怕我们早已忘记了它的存在，更不要说它的深刻内涵了。大树不能断根而叶茂，民族也不能忘本而繁荣，传统文化是我们民族的根，是我们赖以生存在的土壤、营养，在洋节铺天盖地的中国社会里，我们的传统节日再也不能默默无闻、倍受冷落了。我们既要提醒成年人记起我们的传统节日，更要让我们的孩子从小就浸润在祖国的传统节日里，感受祖国传统节日的那份情怀，那份厚重的文化，因此，我们学校决定要在小学的六年时间里，让孩子逐步地熟悉中国的传统节日，理解中国的传统节日，继而热爱中国的传统节日。二、活动目的： 1、围绕精美的民间工艺、民间艺术、风俗习惯、民间文学、民间建筑、名胜古迹、方言土语、名人逸事等主题，指导学生通过网上调查、社会考察、采访等方式和收集相关资料、图片等方式了解中国的传统文化。 2、引导学生通过对身边传统文化的调查，了解当地的传统文化和文化特色，并在活动中受到热爱中国灿烂的传统文化的教育。 3、利用地方的各种便利条件，对同学进行传统文化教育。 4、引导学生互相交流活动成果，互相学习，增进彼此对传统文化的了解。三、活动框架： 1、理论依据新课程理念。新课改关注学生的兴趣、态度、经验和生活世界，一改传统课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力，

高三语文语用题专题复习——传统文化专辑

高三语文语用题专题复习——传统文化专辑 A．儿童却立避其锋，当街击地雷霆吼。 B．千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 C．一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏屠。 D．明月皎皎千门秀，华灯盏盏万户春。 3.下面四首古诗都含有我国民间的传统节令，诗中所表示的节令以及它们的排列顺序正确的一项是（）（1）去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。（2）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（3）细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。（4）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

A．元宵七夕重阳春节 B．春节中秋端阳除夕 C．元宵中秋清明元旦 D．元旦七夕重阳元宵 4.下列为中国传统节日所编写的对联，对应恰当的一组是（） ①入酒菊香由我醉，向秋山色带云看。 ②柳枝袅袅报春意，杏花团团念祖恩。 ③芳草美人屈子赋，冰心洁玉大夫诗。 ④高天冬去苏万物，大地春回放百花。 A.①七夕节②重阳节③寒食节④春节 B.①重阳节②清明节③寒食节④元宵节

C.①重阳节②清明节③端午节④春节 D.①中秋节②重阳节③端午节④元宵节 5.“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是（） A.60 岁 B.70 岁 C.100 岁 D.141 岁 6.下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是（） A.盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。——颂李白 B.诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——颂杜甫 C.枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。——颂白居易 D.云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君

《中国地理》题库

《中国地理》题库第一篇中国的自然环境第一章国土概况一、填空 1．中国陆地面积约万平方千米，占世界陆地面积的%。在世界各国居第位，仅次于和。 2．中国陆地边界约万千米。中国大陆海岸线北起南至，长万千米。中国岛屿海岸总长万千米。 3．中国大陆及沿海岛屿的领海，是以连结各基点之间的作为基线，由此基线起算，其外侧海里的水域是中国的领海。二、选择 1．中国自然地理的研究对象是（1）中国地理环境。（2）中国自然地理环境。（3）中国区域地理环境。 2．中国自然地理的研究内容是 (1 ) 研究中国全国及不同等级区域的自然地理过程、结构和区域分异规律。（2）研究中国全国及不同等级区域的各自然地理要素性质、自然资源特点和人类开发利用的方向。 3．中国自然地理基本特征的概念是 (1 ) 是中国各自然地理要素特征的总和。 (2 ) 是中国各自然地理要素中有别于其他国家的表现之总和。（3）是中国有别于其他国家的自然地理过程、结构的显著征象或重要因素，又是中国自然地理过程、结构的综合反映。三、解释 1．自然地理过程 2．自然地理结构 3．区域分异四、问答 1．中国地理位置和疆域对中国自然地理基本特征的形成有何作用？ 2．中国自然地理基本特征的表现如何？第二章地貌一、填空

1．中国地势的第一级阶梯与第二级阶梯的分界线是、、、、；第二级阶梯与第三级阶梯的分界线是、、、。 2．第一级阶梯面的主要地貌类型是、，第二级阶梯面的主要地貌类型是、，第三级阶梯面的主要地貌类型是、、。3．世界的最高峰是，第二高峰是。 4．中国东西走向的山脉主要有三列，它们是：北列、，中列、，南列。 5．中国南北走向的山脉主要有、、。 6．中国东北-西南走向的山脉主要有三列，它们是：西列、、、、，中列、、、，东列。 7．中国西北-东南走向的山脉主要有、、、、等。 8．横断山脉是由一系列平行岭谷相间的高山深谷组成，从东向西依次有：邛崃山、河，大雪山、江，沙鲁里山、江，宁静山、江，怒山、江，高黎贡山。 9．台湾岛上山地占全岛面积的2/3，自西向东有五列北北东向平行山脉，它们依次是：、、、和。中国东部的最高峰就位于台湾岛上。 10．中国的四大高原中，分布在第一级阶梯的有，分布在第二级阶梯的有、和。 11．中国的四大盆地中，分布在第一级阶梯的是，分布在第二级阶梯的是、和。其中，是海拔最低的盆地。 12．中国最大的平原是，其次是和，它们都分布在第级阶梯上。 13．中国的丘陵中，胶辽丘陵包括和，东南丘陵包括、和。 14．中国最大的火山群分布在，第二大火山群称为火山群，它们都分布于向与向构造带的交汇地区。 15．中国的地质构造复杂，主要原因是由于中国是处于板块与板块碰撞带，和板块与板块俯冲带附近。 16．新构造运动主要是指到晚喜马拉雅运动中的地壳运动。17．中国境内的地台主要有三处，即、和地台。地台区的地壳运动比较和缓，反映在地貌上是以、和平原为主。18．地槽在现代地貌中表现为和。二、选择 1．中国最长的山脉是（1）喜马拉雅山脉（2）昆仑山脉（3）天山山脉（4）秦岭山脉 2．中国红层地形的红色岩系形成的环境是（1）温带湿润环境（2）高温多雨环境（3）高温干旱环境 3．中国东部最高的山峰是

传统文化专题讲座主持词

传统文化专题讲座主持词尊敬的各位同仁，大家上午好！新年伊始，万物复苏，在这春光明睸的大好日子，我们十分荣幸地邀请到了：xx省中华传统美德xx讲堂组委会主任、x市著名心理专家、高级心理咨询师、心理咨询师培训师、高级音乐治疗师、家庭指导师、x广播电视心理访谈节目做客嘉宾陆老师到我局给我们作《中国传统文化专题讲座》。陆老师多年潜心于中华传统文化、心理学、音乐等学习研究，多年志立于传统文化的传播和宣传，心理咨询与社会救助等工作，从理论上为社会大众授业解惑、从心理上为问题群体排障释难，让不少人在迷茫中看到希望，在困惑中走向新生。近期。陆老师已在曲靖及周边地区开办过7场专题讲座，深得社会各界的欢迎和好评，今天陆老师以自己搏爱善良的情怀放弃自己的休息时间，前来我局为我们进行“讲责任、重奉献、怀感恩”的专题传统文化讲座，机会难得、时间宝贵，请大家检查自己的手机，一律关闭或调至振动撼动卖状态，认真听、认真记，确保学有所获。下面就让我们以热烈的掌声有请陆老师给我们讲课。同志们: 千年的风吹散了千年的往事，千年的水冲走了千年的记忆，但历史的印记，文化的传统，却注定要烙在中华民族的生命里。当我们沉迷于《诗经》紫薇的那一句“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，是否知道乐府里那句“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”;当你口口声声喊着要“脚踏实地，实事求是”，你是否知道它出自于《汉书》中的“修身好古，实事求是”;当你“哈韩”“哈日”，当你迷恋日本动漫，韩国电视剧，你是否知道《山海经》里的神话故事，是否知道昆曲的历史，知道十二木卡姆的声音…… 传统文化的美，在于它的历史，它是先人们的精神积淀，是千百年来的传承。古语有言：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。反思我们中华上下五千年文明之所以能够传承至今，中华民族历今磨难之所以至今屹立于世界民族之林，根本的一条，就是我们世世代代中华儿女的血液里，始终流淌着中华传统文化的精神气脉。以儒家为代表的中华优秀传统文化，是中华民族的立国之本。当前孙子学院开设于世界各地，传统文化学习热潮一浪高过一浪，不论何时何地举办的中华传统文化讲座且不说讲坛上各位老师的讲课有多么的精彩，单就说参加听讲的人那么多，会场秩序那么井然，义工服务那么周到热情，反响那么热烈，就充分说明了广大人民群众是多么的强烈呼唤中华传统文化的复兴。我此次听了陆老师的讲座之后深受启发，深受教育，深受感染。在长达两天的讲座中陆老师声音宏亮，义正词严，声情并茂，神采飞扬，这么长的时间靠什么支撑？我认为，第一来源于于陆老师对中华民族博大精深传统文化的深情敬畏，第二来源于于陆老师对弘扬中华传统文化的历史责任感和历史使命感，第三来源于于陆老师身上所展示出来的那一种天地正气和浩然正气。这些我想就是于陆老师多年来不遗余力弘扬中华传统文化的精神力量所在。

浙江专用中考语文专题复习五传统文化作业新人教版

专题复习五传统文化真题精选 1．[2017·滨州]下列表述正确的一项是( ) A．《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1 362年间的史事。《陈涉世家》节选自这部通史。 B．莫泊桑，法国作家，被称为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。我们学过他的作品《福楼拜家的星期天》《我的叔叔于勒》。 C．散文是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。史铁生的《秋天的怀念》、朱自清的《背影》和孙犁的《芦花荡》便是这样的文章。 D．古代的称谓是很有讲究的。“尊君”是对人称自己的父亲，“卿”是古代君主对臣或朋友之间的爱称，“晚生”是旧时后进的人在前辈面前对自己的谦称。 2．[2017·长沙]从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是( ) A．古时候，用“令尊”“尊君”尊称对方的父亲，用“家严”“家君”谦称自己的父亲。 B．中秋节又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、吃月饼等。 C．小华属“猴”，小明比小华小一岁，小明应该属“羊”。 D．“立”是开始的意思，古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始。 3．[2017·绥化]下列说法不正确的一项是( ) A．“子规”指布谷鸟，“鸿鹄”指天鹅；一人一马为一骑，一车四马为一乘。 B．《孔乙己》选自《呐喊》，《海燕》是高尔基写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分。 C．李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”；白居易字“乐天”，“刘二十八使君”是刘禹锡。 D．外国文学的人物画廊中，有四个著名的吝啬鬼，分别是：葛朗台、阿巴贡、夏洛克和严监生。 4．[2017·咸宁]下列有关文化、文学常识和名著阅读的表述，错误的一项是( ) A．我国古代实行科举制度，乡试是每三年举行一次的全省考试，乡试中举，第一名称“解元”，第二名至第十名称“亚元”。 B．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是汉代的一首乐府民歌。 C．雨果，法国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。 D．《繁星》《春水》是冰心受泰戈尔《飞鸟集》影响写成的诗集，其内容大致包括“对母爱和童真的歌颂”“对大自然的崇拜和赞颂”“对人生的思考和感悟”三个方面。 5．[2017·岳阳]下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是( ) A．“臣本布衣”与“往来无白丁”中的“布衣”与“白丁”都是指平民，只不过前者指的是没有学问的人，后者指的是没有官职的人。 B．古代通常男子20岁、女子15岁行成人礼，其中，男子成人礼叫冠礼，女子成人礼叫笄礼。人们又管男女举行成人礼的年龄分别叫作弱冠之年和及笄之年。 C．《五柳先生传》《出师表》《岳阳楼记》《马说》《与朱元思书》《送东阳马生序》中的“传”“表”“记”“说”“书”“序”都是古代的文体。 D．古人的名与字往往有意义上的联系，如韩愈，字退之；别号往往是自取的，表明个人的情趣，如欧阳修自号“醉翁”，晚年又号“六一居士”。 6．[2017·湘西州]根据下面的语言材料，运用对联知识对出下联。有一座高山，山顶尖尖，像一支倒上去的笔在天上写字；高山脚下有一片梯田，像横着推过去的一片片树叶，铺满大地庄园，煞是壮观。

【精品】2019年高考政治-传统文化专题

【精品】2019年高考政治-传统文化专题一，运用《文化生活》“文化的继承与发展”知识，分析科学对待文化传统 ①对待传统文化的正确态度是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。 ②面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保留和发展；对于传统文化中不符合社会发展要求的，落后的、腐朽的东西，必须加以改造或剔除。 ③既要继承，又要发展（继承和发展是同一过程的两个方面）。在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化（不能全盘否定或全盘肯定、不能全盘照抄或断章取义），不断推陈出新，革故鼎新。二，运用文化的继承性与文化发展的知识说明如何看待年味变淡这一现象 ①传统文化具有相对稳定性。人们感到有年味存在，说明春节文化还保留着基本特征；年味变淡说明传统文化的具体内涵因时而变。随着人民生活水平的提高和生活方式的变化，春节的表现形式也会随之变化。 ②继承是发展的必要前提。春节作为中华民族最重要的传统节日，是维系民族生存与发展的重要的精神纽带。我们应该理解继承传统文化的现实意义，成为自觉的文化传承者。③发展是继承的必然要求。传统春节文化只有适应时代的变迁，才能不断推陈出新，促进文化繁荣。三

四，五，六，运用文化生活知识说明中国诗词在传播中华文化中所具有的文化力量 ①，文化对经济、政治具有一定的反作用；

②，文化对人的影响来自于特定的文化环境，在诗词大会的传播形式中产生潜移默化、深远持久的影响 ③，中华诗词顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，成为人民大众所喜闻乐见的社会主义先进文化 ④中国诗词本身是中华民族文化的重要组成部分，科技的使用和媒体的传播使诗词这种文化艺术形式在传承中华传统文化中发挥着巨大作用 ⑤，面对世界范围内各种思想文化的激荡，传播中华诗词，对提高全民族综合素质、增强国际竞争力和坚持社会主义道路都有积极的意义七，运用文化生活知识说明中国诗词大会成功的原因 ①正确的处理了继承与发展的关系，在发展的过程中继承，在继承中发展，集中展示了传统文化的魅力 ②立足于社会实践，进行创新，突出人民群众在文化创作的主体地位，引起民众广泛参与 ③利用现代科技手段促进了文化发展 ④坚持了社会主义核心价值观，弘扬正能量，引导人们向往真善美 ⑤运用大众传媒等现代文化传播技术手段，注重互动性和趣味性，增强了吸引力和凝聚力八，运用文化继承与发展的有关知识，谈谈我们应该如何让古诗文重新焕发时代魅力 ①正确态度：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于古诗文中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于古诗文中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。 ②立足社会实践，创新古诗文的教育教学形式，把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，为传统文化注入新的时代精神。 ③要反对“历史虚无主义”和“守旧主义”。九，运用文化继承与文化发展的知识，分析让中华优秀传

了解传统文化传统节日综合实践活动方案

了解传统文化传统节日综合实践活动方案 Understand The Comprehensive Practice Pro gram Of Traditional Culture And Traditional F estivals

了解传统文化传统节日综合实践活动方案前言：活动方案指的是为某一次活动所指定的书面计划，具体行动实施办法细则、步骤等。对具体将要进行的活动进行书面的计划，对每个步骤的详细分析研究，以确定活动的顺利，圆满进行。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。主题由来：在学习《历史与社会》八年级上册综合探究四“过年：感悟身边的传统”时，学生们的漠然反应体现了他们对传统节日所蕴含的传统文化内涵知之甚少。中国的传统节日及习俗源远流长，有着深厚的历史文化底蕴，对于了解中华文明有着重要意义，因此有了这样一个主题。活动目标：通过学生有目的地参加春节的一些习俗活动，感悟春节中的伦理、情感、文化、信仰等内涵。从而继承和发扬优秀的传统文化。活动内容：参与并描述春节某一个习俗活动的过程，然后谈一谈对这一习俗的看法，最后自拟题目写成一篇短文。活动方式：以个人参与活动为主。

活动过程：积极参与“过春节”各项活动，有选择地确定某一习俗作为本次活动的主题，并查找资料明确这一习俗的发展变化。交流汇报：假期回来以班级为单位，以自评、互评的方式评出最佳，然后在全年级展示。活动评价：能够积极参与春节习俗活动，描述过程具体、不掺假，要有自己的真实体会和想法。附过程管理表格：活动主题姓名时间参与活动描述习俗来历你的感想（适合八年级学生用）“来自家乡的报告”活动方案

《走近中国传统文化》综合实践活动实施方案(高淑兰)

《走近中国传统文化》综合实践活动方案(高淑兰)

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“传统文化”——主题素材和范文

“传统文化”主题素材和范文N篇屈子的悲歌汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化。曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方…… 点评本文构思巧妙，行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度。屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征，作者通过形象的描叙屈原的悲叹，表达出自己对民族传统文化迷失的忧虑。这不能不让我们想起郁达夫的话：“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样的，一个没有传统文化的民族也是不幸的，而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族是悲哀的。酽酽的年味儿 “新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一听到这童稚的歌谣，你一定会闻到过年的味儿了。在传统的节日里，过年是最像节日的，它没有清明节的凝重，没有端午节的匆忙，也没有中秋节的内敛，它也不像西方的圣诞节蒙上神秘的宗教色彩。如果把节日比作酒，那么在我们中国延续了几千年的“过年”无疑是一坛陈年佳酿，其酽酽浓香让人闻着就会醉了。酽酽的年味儿，弥漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。进入腊月天，乡下就开始忙“年”了，腌腊鹅，灌腊肠，晒汤圆粉，家家户户的门前像开博览会似的挂出一串串的腊物，摆出一蒲团一蒲团的圆子面。镇上、城里的超市渐渐人头攒动了，妇女、孩子一个个手里提着大袋子，好像要把全市场的年货都搬回家。这是前几年的情景了，如今还有另一道风景线，那就是外出务工的人们忙着从天南海北的大城市往回赶，乘着飞机，坐着火车，搭着汽车……。这时候，你在城镇乡村的路道上，每天都会看到穿着时尚的曾经的种田人匆匆返乡，他们的手里提着大包小包，抬着家用电器，他们的脸上飞扬着自豪与欢喜，不少的人还带着私家车“衣锦还乡”。留守的老人孩子早已在村头翘首张望，见到谁家从外面赶回的人都亲热地打招呼，候到了自家人便赶紧簇拥着回屋去了。见此情景，你一定会想像到那一家家一户户围桌团圆的温馨与和谐。酽酽的年味儿，氤氲在贴起来的大红春联上，响起来的震耳鞭炮里。除旧迎新，家家都把里里外外打扫干净，把门上的旧对联纸刮干净，然后把崭新的春联贴上去。早些年，乡下的春联都是买来大红纸请人现场书写的;近些年方便多了，你尽可以到集市上挑拣，选出最合自己意的，有招财进宝啊，有吉祥如意啊。刚过午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，这一带头不要紧，紧接着便“噼噼啪啪”震天震地的响，五颜六色的烟花也“嗵、嗵、嗵”地在空中绽放，整个的一个喧闹的世界。趁着炮声间歇，伸头朝外面一望，嚯，铺天盖地的都是红，热热闹闹的红! 酽酽的年味儿，还贮藏在金元宝似的饺子里。过年吃饺子是一种传统文化，它象征着团圆美满，来年交好运。虽然如今城里的超市卖的饺子品种多样，但是许多家庭还是选择自己动手包——年三十晚上看春晚包饺子是家家的“定点节目”。取一张饺皮儿放在手心，用小勺子舀上馅儿放在饺皮中间，手指头轻轻收拢，一只饺子便做成了。人们还常玩试来年运气的小游戏，把硬币包进饺子里，看谁在吃的时候盛到。大年初一吃饺子，年年如此。烧开热水，把饺子放进去，用勺子轻轻翻动，不一会儿一个个饺子像白莲花一样盛开在水面。吃饺子时，大家都希望能先盛到那包有硬币的，但结果不管是谁盛到了，一家人全都祝贺，满屋子都是幸福的味儿。酽酽的年味儿，如一坛老酒似的年味儿，人们喝着它，在喜庆中盘点刚刚过去沉甸甸的一年，又在无限的希冀中酝酿着新的一年。传统节日，我为你不平手微微地颤抖着，恨愤愤地燃烧着，心默默地疼痛着。拿着报纸，一字又一字地读了一遍又一遍，我不相信这竟然是真的：我国的传统节日端午节已被韩国申报为韩国的非物质文化遗产。我惊讶，我愤怒，我感到莫大的耻辱。怎么可能？怎么可能？这怎么可能？两千多年的携手相伴，两千多年的荣辱与共，两千多年的悲喜交织，难道一瞬间，就这样被强行撕裂、一笔抹杀了吗？难道华夏神州九百六十万平方公里的土地上，两千多年的岁月积淀所形成的文化大厦，就这样不堪一击、一触即溃吗？谁能告诉我？谁能告诉我，这不是真的，不是，绝对不是…… 身为一个中国人，让我们能时刻牢记自己身份的，除了我们的母语外，恐怕也就只有我们的传统节日了。在无数稍有良知的中国人心里，历史悠久的传统节日是我们五千年文明不可或缺的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。传统节日承载着历史的沧桑，承载着文化的宝藏，承载着我们对先人的追念与景仰，亦承载着我们对未来的祝福与期望。透过它，我们隐约听到了春节时，那辽阔夜空上五千多年来不变的爆竹声响；透过它，我们似乎看到了中秋佳节时，那小小的庭院中，全家人围坐赏月、把酒欢谈的温馨夜场…… 然而，透过它，我们也看到了传统节日所面临的危机。对于我们中的某些人而言，他们或许不知道端午节是为了纪念谁，但他们绝对记得圣诞节是耶稣的诞辰；他们或许不了解七月七日是什么节日，但他们绝对忘不了2月14日，自己该买什么花送给什么人；他们又或许不明了中秋节有着怎样悠久而典美的传说，但他们绝对清楚愚人节源于一个多么“乏味、无聊、意义肤浅”的故事…… 为什么会这样？为什么我们数亿中国人不敬屈原而敬耶稣呢？为什么我们对外国节日是如此的推崇，而对我们自己的节日冷眼相待呢？为什么我们五千年的文明竟抵不过一个个毫无内涵、毫无文化底蕴的外国节日呢？是不是因为我们害怕耶稣，害怕当我们死后，它会阻挡我们通向天堂的道路？是不是因为我们爱慕虚荣，不知情人节会被别人笑话为“老土”？又或是不是因为我们争强好胜，不过愚人节显现不出我们的聪明程度？ 1

政治-传统文化专题

传统文化专题一，运用《文化生活》“文化的继承与发展”知识，分析科学对待文化传统 ①对待传统文化的正确态度是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。 ②面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保留和发展；对于传统文化中不符合社会发展要求的，落后的、腐朽的东西，必须加以改造或剔除。 ③既要继承，又要发展（继承和发展是同一过程的两个方面）。在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化（不能全盘否定或全盘肯定、不能全盘照抄或断章取义），不断推陈出新，革故鼎新。二，运用文化的继承性与文化发展的知识说明如何看待年味变淡这一现象 ①传统文化具有相对稳定性。人们感到有年味存在，说明春节文化还保留着基本特征；年味变淡说明传统文化的具体内涵因时而变。随着人民生活水平的提高和生活方式的变化，春节的表现形式也会随之变化。 ②继承是发展的必要前提。春节作为中华民族最重要的传统节日，是维系民族生存与发展的重要的精神纽带。我们应该理解继承传统文化的现实意义，成为自觉的文化传承者。③发展是继承的必然要求。传统春节文化只有适应时代的变迁，才能不断推陈出新，促进文化繁荣。三

四，五，六，运用文化生活知识说明中国诗词在传播中华文化中所具有的文化力量 ①，文化对经济、政治具有一定的反作用；

了解传统文化传统节日综合实践活动方案

了解传统文化传统节日综合实践活动方案主题由来：在学习《历史与社会》八年级上册综合探究四“过年：感悟身边的传统”时，学生们的漠然反应体现了他们对传统节日所蕴含的传统文化内涵知之甚少。中国的传统节日及习俗源远流长，有着深厚的历史文化底蕴，对于了解中华文明有着重要意义，因此有了这样一个主题。活动目标：通过学生有目的地参加春节的一些习俗活动，感悟春节中的伦理、情感、文化、信仰等内涵。从而继承和发扬优秀的传统文化。活动内容：参与并描述春节某一个习俗活动的过程，然后谈一谈对这一习俗的看法，最后自拟题目写成一篇短文。活动方式：以个人参与活动为主。活动过程：积极参与“过春节”各项活动，有选择地确定某一习俗作为本次活动的主题，并查找资料明确这一习俗的发展变化。交流汇报：假期回来以班级为单位，以自评、互评的方式评出最佳，然后在全年级展示。

活动评价：能够积极参与春节习俗活动，描述过程具体、不掺假，要有自己的真实体会和想法。附过程管理表格：活动主题姓名时间参与活动描述习俗来历

你的感想（适合八年级学生用）“来自家乡的报告”活动方案蓬街中学罗永才主题由来：《历史与社会》是一门综合文科课程，课程所设计的“综合探究”活动是专为学生参与社会实践，培养参与社会生活、解决实际问题的能力而设计。综合实践活动是本次新课程改革的亮点，注重对知识技能的综合适用，培养学生的实践能力。市级重点课题《路桥历史与社会地方课程开发和利用的实践研究》的一项重要内容就是如何利用好这些乡土资源让学生能积极参与社会实践活动，培养学生热爱家乡，热爱祖国的情感。如何把这三者有机地整合起来，达到最佳效果？于是就有了这次尝试。活动目标：通过活动了解家乡的自然和人文特点，知道描述一个区域的基本方法，学会通过多种途径、运用多种方法收集材料，能初步分析材料中的数据和提取有效信息，并能与人合作撰写简单的调查报告，初步培养学生参与社会、解决实际问题的能力。活动内容：通过各种途径查阅资料，撰写“来自家乡的报告”。活动过程：

(济南专版)2018年中考语文总复习专题九传统文化真题过招

专题九传统文化 1．(2017·山东枣庄)下面有关表述正确的一项是( ) A．《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《社戏》都出自鲁迅先生的自传性散文集《朝花夕拾》。B．在中国古代文学作品中，常常用“桑梓”“桃李”“婵娟”“丝竹”“鸿儒”来指代家乡、学生、月亮、音乐和老师。 C．《水浒》中塑造了许多传奇英雄，像鼓上蚤时迁、小李广杨志、神行太保戴宗等，个个身怀绝技，个性鲜明。 D．“温故知新”“不耻下问”“左右逢源”“舍生取义”“专心致志”等成语都出自孔孟的言论。2．(2017·山东德州)下列说法有误的一项是( ) A．“千里共婵娟”里的“婵娟”指月亮。月亮的别称还有玉兔、嫦娥、金乌和曦和等。 B．“朝服衣冠，窥镜”中的“镜”并非玻璃做成，我国古代铜镜为多，李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“上镜”，是指人在影视镜头中的相貌比本人好看。 C．《陈涉世家》中有“足下事皆成”，其中“足下”是对人的敬称，出自晋文公与介子推的故事。D．“山际见来烟，竹中窥落日。”此中的“竹”增加了景物层次，清新雅致、安闲淡泊。竹还有正直、奋进、虚怀等象征意义，竹与梅、兰、菊并称为“四君子”。 3．(2017·山东滨州)下列表述正确的一项是( ) A．《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1 362年间的史事，《陈涉世家》节选自这部通史。 B．莫泊桑，法国作家，被称为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。我们学过他的作品《福楼拜家的星期天》《我的叔叔于勒》。 C．散文是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。史铁生的《秋天的怀念》、朱自清的《背影》和孙犁的《芦花荡》便是这样的文章。 D．古代的称谓是很有讲究的。“尊君”是对人称自己的父亲，“卿”是古代君主对臣或朋友之间的爱称，“晚生”是旧时后进的人在前辈人面前对自己的谦称。 4．(2017·山东淄博)班级要举行“古老汉字，美丽书法”专题学习活动，请你参与并完成以下任务。(1)探汉字之源。汉字，是文字也是图画。请参照示例，从下列汉字中任选一个展开联想和想象写一句话。雨田井川牧采竹森集示例：旦，一轮红彤彤的太阳从遥远的地平线上冉冉升起，大地开始了新的一天。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ (2)悟笔画之蕴。结合上下文，将下面的句子补充完整。王羲之的老师卫夫人在教他书法时，用了三个非常有名的比喻：点，如高峰坠石，________________；横，如千里阵云，有辽阔、扩张之感；竖，如万岁枯藤，充满韧劲和弹性。 (3)品书法之美。汉字书法以其独特的笔法、结构和章法成为富有美感的艺术。选出依次对下面三幅作品的点评恰当的一项。( )

中国民居与地理环境、地方风俗地关系

关于中国民居与地理环境、地方风俗的关系的调查研究课题负责人：田园梁子（五班）课题组成员：田园梁子朱成林政（五班）课题指导老师：耿顺传王付江第一部分课题的可行性分析和研究过程一、课题的来源我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。二、课题研究的目的与意义通过对中国民居的调查研究，开拓视野，深入了解在中国地域文化，并更好地将这种文化发扬光大，让世界了解中国，让中国走向世界。三、课题的研究计划 1、课题研究的方法文献研究法、调查研究法 2、课题进程的安排第一天：确定课题的研究方向，对地方民居有大致地了解。第二天；多方面查找文献资料、媒体报道、照片，联系以前的实地考察经历，把资料进行汇总。第三天：有条理地整理所搜集的资料，撰写研究报告。第四天：对整个课题研究过程查漏补缺，进一步完善研究报告，结题。 3.课题任务分工田园梁子：总负责。对搜集到的材料进行编辑，整理和筛选。最后撰写结题报告。朱成林：多渠道搜集文献。政：搜集照片，媒体报道等。第二部分课题研究的成果 1、容摘要：中国地理环境复杂，因此形成了各不相同的地方民居。我们将中国民居分为北方民居，南方民居，少数民族民居三大方面进行研究，每个小方面又具体地选取了具有代表性的民居建筑进行分析。最后通过中国民居的研究，我们发现应该对现有的这些民居建筑做到充分的保护，并让更多的人了解中国伟大的民居建筑特色，让中国民居走向世界，让世界为之震撼！ 2、关键词：民居、地理位置、气候、地方风俗、保护与继承 3、研究结论：一、中国北方民居与地理环境中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在、、、等黄土地区，当地居民在天然土壁开凿横洞，并常将数洞相连，在洞加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。