春秋战国与现代国际关系:霸权与均势

春秋战国与现代国际关系:霸权与均势
春秋战国与现代国际关系:霸权与均势

春秋战国与现代国际关系:霸权与均势

关键词:春秋、战国、国际关系、霸权、均势

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春秋时期是个典型的霸政时代,而战国是多极化的均势时代。现代社会“霸权”(不带贬义的)与“均势”(含“竞争”义)都是国际政治上使用频率非常高的关键词,就两者相比较,我们可能更容易接受后者,但对于拥有强权的国家,他们无疑更热衷于“霸权”。要维护一个国际体系的稳定,主要有两种途径:一个是均势,一个就是霸权。均势是多种力量的妥协,霸权是单一力量的支配。看两局格局下的国际关系,就每一阵营内部看是霸权在支配运转,从整个国际看来是美、苏均势的平衡。

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在维护稳定上,我们不能简单地认为均势比霸权高明。“均势的最大效用不是使世界每一个国家都满意,而是将不满限制在足以危及现有国际秩序存在的水平之下”。均势可能比霸权更能长久地维持稳定,但不及霸权简单、易把握。均势下稍有不慎,力量失衡,都会引起巨大的反应。各种力量剑拔弩张、千钧一发、危在旦夕的情况是很常见的。春秋时晋、楚就时常打一些局部的“拉锯战”以平衡力量,战国时齐灭燕便使各国恐慌,而“古巴导弹危机”时战争仅在一念之间。

现在要注意的就是对均势的幻想。均势带来的或许有稳定,但并不是和平,可能还与和平背道而驰,战国时代就是一个很好的例子。查尔斯·施莱歇尔指出:当强权的分布比较均衡时,和平处于最大危险之中;若有一国占压倒性优势,战争就不易爆发。所有乱世其实都是一个均势时代,战国时代如此,汉末三国南北朝如此,五胡十六国及五代十国,乃至北洋军阀时代都显现了这个特点。割据方镇在实力上都谁不让谁,谁不怕谁,无论是维持均势还是要打破这种均势都少不了频繁的征战。

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我国政府对未来国际格局定义是多极化,其他如英法俄德等国希望看到的当然也是多极的世界,因为有实力的大国都自以为可能成为世界一极。但小国并不这么想,单极、多极对他们是很难抉择的,而超级大国美国考虑的无疑是单极的世界。

苏联解体被美国看着是建立霸权的极好机会。1992年2月,美国国务卿詹姆斯·贝克就声称“苏联的崩溃产生了一个世纪才有一次的机会在全世界推行美国的利益和价值观念”。1999年2月,克林顿更武断地说,世界“必须有一个领导,而且只能有一个领导”,而美国“最具有领导这个世界的能力”。这些都说明美国竭力营造一个由它主宰的单极世界。接着上台的小布什行事更是单枪匹马,不给联合国好脸色。“九一一事件”后,美国的单边主义才有所转变,但无疑它要谋求的仍是美国的单极世界。

虽然很多人对美国的霸权主义咬牙切齿,(“已经是世界最大军事大国的美国,也想在这个‘新的’,实际仍是一些国家被另一些国家统治,一些人民由另一些人民统治,一些种族被另一些种族,一些文化被另一些文化统治的‘旧秩序’中谋求政治与经济霸权。”)但美国的霸权却是现实存在的,也是(只有)它能担当的。“国际经济秩序基本上为美国主导,国际金融机构是美国体系的一部分,国际货币基金组织和世界银行表面上代表全球利益,它们的机构也可以解释为世界性的,但实际上在很大程度上受美国左右。”

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美国虽然自20世纪90年代以来加紧推行霸权主义、强权政治,拉起捍卫人权的旗帜,又出笼了所谓的“战略新概念”,奉行“新干涉主义”,在世界上推动“清一色”化(“颜色革命”),可世界格局早在60年代末70年代初就开始走向多极化了,“布雷顿森林体系”的解体就已宣告美国的单极世界梦已破灭,世界在走向一个多极的“均势时代”。

也许美国政治理念中并不总是充满了各种现实主义的阴谋,它有它的理想主义传统。罗马鹰也担当者世界守卫者的角色,领袖也有领袖必须负担的责任。从这一角度来看,为什么要因为世界有个领袖而悲观呢?我们不应担忧是否有一个霸主,而应担忧谁在霸主的宝座上。我们不应担忧谁是霸主,而应担忧霸主会做些什么。这个世界的独裁者们嫉妒美国总统成为世界领袖,但他们不会推让自己来做世界的主人。

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像春秋战国各国努力以变法扩军备战来谋求在争霸战争和兼并战争中生存或保持优势一样,现代国家都从军事、科技、经济等方面充实自己实力。美国1983年提出了“战略防御计划”,日本1984年11月提出“振兴科技政策大纲”,欧洲提出“尤里卡计划”,使得在高科技领域形成美日欧“三足鼎立”。

中国(神舟系列)韩国(半导体)的科技也在力追美国,东亚经济成为世界第四极。美国正面临不可避免的衰退,虽然它在尽最大努力挽救颓势:从肯尼迪的“新边疆”到继任者约翰逊的“伟大社会”;从尼克松的“新联邦主义”到里根的“新共和主义”。这些都可看着这样的努力,而且也确实取得了很大的成效。如“从1982年底到1987年5月连续54个月美国经济一直稳定增长,其中1984

年增长率高达6.8%,超过当年的日本和西欧。同时通胀率也很低……失业率逐步下降……”但这是有代价的,那就是千万亿的赤字问题。克林顿时期赤字得到了控制,其他问题还是不少,昔日的美国已经不再了。“1970年日本在世界总产量中占7.7%,苏联占12.5%,欧共体则占24.7%,超过了美国的23%”这已凸显了美国的衰落。

为了成为世界一极,英国希思政府和“铁娘子”进行了改革,调整国家垄断资本主义和福利制度,1982年4月的“马岛之战”也有重振国威的意义。日本从1985年美元贬值日元升值产生的“空洞化”趋势,并显示出了“泡沫经济”以来,走过了“低迷的十年”,在90年代末经济有所好转,并图谋取得政治大国地位(联合国安理会成员)。德国经过勃兰特、施密特、科尔几届政府,已经恢复经济和政治上的强国地位。俄国自苏联解体以来,发展道路上仍然障碍重重,但无疑它

仍有成为未来一极的巨大可能性。中国实行了“改革开放”,国力今非昔比。南美的巴西、南亚的印度潜力都非常巨大。

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春秋战国之际,各大国疆域,以楚为最大,越次之,赵齐秦燕魏又次之,韩最小。看来楚、越为大,三晋国小,但在实力上三晋却有与大疆国平衡的要素。三晋是新兴地主国家,又有像魏文侯这样杰出的领袖,且三晋互相支持,伐齐败楚,实力膨胀很快。最小的韩国灭了郑国,赵国又夺取了不少卫国土地,燕国在春秋初期就不是小国,且又远离大国,秦齐两老牌国家一西一东,这就构成了战国时的多极世界。

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无论在争霸时代还是平衡均势的时代,国家积极参与国际事务和确保国内发展、内政稳定都是必要的。世界本就是一个竞争的世界,按汉斯·摩根索的话说,“国际社会的唯一法则是弱肉强食”。无论成为国际社会中的一霸还是一极,大国都会积极参与。不富国强兵,不积极地去影响国际,结果只能是受国际影响,如同坐以待毙。当然去影响的前提是富强有力,是积极参与,一时的休憩不是坐以待毙,而是韬光养晦。鲁国和宋国是最守周旧礼的国家,保守的国家政策虽保证了没有过早遭遇卿大夫之祸,但在春秋战国的时代里只是如同坐以待毙。内政不稳也易遭受灭顶之灾,当诸侯国官民斗争、宫廷斗争尖锐时,总是容易招来外敌入侵和吞并。现代国家虽不会野蛮灭族,但像东欧原社会主义国家,内乱总是给他国插足渔利的机会。当然,要保持内政稳定并不是求诸“以纸包火”,压制下保持的表面和谐容易遭受更快更彻底的覆灭。

唯一的途径就是大胆地进行经济、科技、政治等全方面变革,尽可能使国民实力强大,虽然会付出代价,但那是春秋战国之际百国七雄生存覆灭的唯一奥秘。

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我们应看到争夺强权的必然性和霸道的善。霸权稳定论者认为,“国际关系的本质不是法律关系,而是实力对比关系,国际秩序的状态只取决于国与国的实力较量,稳定的国际秩序必须依靠强权势力的维护才能形成,强权产生秩序,霸权造就稳定。”

要论证这句话,再简单不过了。从现代社会来看,从1815年的“欧洲协调”到如今的联合国,这种秩序就是“大国协调”、“强权下的稳定”。

有人认为联合国这艘巨型航母就是需要美国的护航,这也有一定道理。1992年对索马里、1994年对海地、1995年对波黑以及卢旺达、波斯尼亚、科索沃和东帝汶的维和行动,无不看到美国的影子。不可否认,像美国这类霸权国家确是世界稳定的因素之一。一旦没有了这些霸权的影响,各纷争国反而会肆无忌惮地亮出兵器。美国刚占领阿富汗和伊拉克时,有些人劝其撤兵,无疑,在那时撤兵纯属不负责任,谁来保障地区稳定?哪儿出现了人道灾难,美国还能保持沉默吗?就是那一句话,不是谁都能当大哥,大哥有大哥的责任。

翻开中国史书,钱穆先生认为“霸者标义,大别有四”:(一)尊王(向联合国施压);(二)攘夷(反恐);(三)禁抑篡弑,凡某国遇篡弑,同盟国互不承

认,并出兵平乱,另立新君;(四)制裁兼并,同盟互不侵犯,有争端,请于盟主公断。某国遇外寇,同盟诸国出兵相救。钱先生又说,“自周室动迁……王纲解纽,内外多事,亟亟不可终日。自有霸政,而封建残喘再得苟延。”

在春秋战国谁不尊周王室,就会给诸侯国特别是强国、大国留下干预的口实。卫国内乱,齐国号召了鲁、宋、陈、蔡诸国一同伐卫,把卫惠公送回了国。齐桓公责问鲁灭小国之罪于淮之会,拘留了鲁僖公。晋国派大将荀杯父大张旗鼓邀合卫、郑、陈等国靖讨宋乱,楚庄王置“夏州”以表助陈讨乱之功。这些都是霸权下造就的稳定,而当晋楚两国忙于应付内乱,无暇顾及他国时,天下诸国就乱翻了天。

春秋战国时期国际关系

春秋战国时期各国国际关系 春秋时期的政治现实决定这一时期不可能产生一个国际法体系。春秋时期诸侯国并不是主权国家,这一点毋庸置疑。既然诸侯国不具备主权独立国家形态,那么诸侯国之间的邦交就不是所谓的国家间关系,因而也就不可能产生所谓的国际法体系。周王室与诸侯国之间形成宗藩关系——其本身就是一种封建性的中央与地方关系,虽然诸侯国正在从地方行政单位向脱离王室控制的独立政治体发生角色转变。尽管封建社会的性质决定这种宗藩关系中诸侯国有相当程度的独立性,而且周王室权威的衰落导致其不能承担中央政府的角色并加剧诸侯国的独立倾向,但是这种宗藩关系的本质属性在春秋时期并没有发生根本改变——即使我们不能过度强调周王室的“天下共主”地位。由于封建制度本身的缺陷和国家管理手段上无法克服的困难,导致春秋时期的诸侯国事实上变成地方割据势力——这在后世的中国历史中也屡次出现。这种地方的分裂割据就像家族成员之间争权夺利而导致家族关系的不稳定一样,是王室衰弱的结果而不是这些地方割据势力自然选择的结果,并且与这种分裂割据相伴随的是重新恢复统一和谐秩序的努力。 “会盟”是诸侯国之间交往的一种重要形式。最初的“会盟”是由王室主导的,其目的是密切王室与诸侯之关系并加强对诸侯的控制。进入春秋时代,王室衰微,但其政治上“天下共主”的传统的惯性使其仍有一定的号召力。齐桓公、晋文公称霸时期的“会盟”虽然本质上是以维护霸权为目的,但仍然是在“尊王攘夷”的旗帜下举行的。到“晋楚争霸时期”,“会盟”就完全变成霸主国通过武力胁迫而确保势力范围、对中小盟国敲诈勒索的工具。这一时期的“会盟”完全撇去过去的友好气氛和家族情谊,完全成为诸侯国寻求自身利益的竞技场所。那么,在春秋时期频繁的“会盟”是否能够产生所谓的国际法规范?虽然在春秋时期的“会盟”也形成一些对诸侯国行为的制约,但本质上这些所谓的“规范”仅仅是传统的惯性,如“葵丘会盟”的誓词所表明的那样,更多地表现出一种处理家事和维护家族内情谊的倾向。在齐桓、晋文两大霸主时期,“会盟”的作用表现为:霸主取代周王室而维护整个封建体系的秩序和家族内部的和睦;统一体系内部的分歧以共同抵御外族入侵。可以看出春秋时期的霸主实际上替代周王室而继续处于体系的最高层并通过自上而下的压力维护体系的完整性,在这种体系中显然不存在产生国际法的先决条件——独立的国家、平等的共识以及共同认定的准则。 战国时代的形势是:楚在南,赵在北,燕在东北,齐在东,秦在西,韩、魏在中间。在这七个大国中,沿黄河流域从西到东的三个大国──秦、魏、齐、在前期具有左右局势的力量。 战国前期,“七雄”形成,各国将精力用在内部整理上。各国招贤才能,励精图治,像李悝,吴起,商鞅等人的变法维新就发生在这时期。战国中期,就是大战的时候。真是:“国无宁日,岁无宁日”“邦无定交,土无定主”的混战局面。各个国家为保持自己的生存和扩大国土的势力,君主们都相继称王,独霸一方。一方面加强中央集权,改革图强,加强军备;另一方面,在外交上频频争取别国的“合纵”“连横”。战国后期,秦国昭襄王用范睢为相,采用了“远交近攻”之计,破坏了各国的“合纵”,加强了秦国的国力,军事,成了战国时期的第一强国,削弱了各国的力量。 反观战国时期的“七雄”,尽管“合纵”政策对于其他六国来说是抗秦的最佳选择,六国为了自身的利益选择而在“合纵”和“连横”政策之间摇摆不定,而秦国则不断变换联盟关系,步步为营,最终各个击破。每一次“合纵”最终都归于失败,而每一次“连横”最终都能给秦国带来利益,其根源就在于这时各大国都奉行的兼并政策,没有一个国家愿意维持现状,没有一个国家不想对外扩张。一方面由于的大国都持有相同的目的,面对秦的分化策略容易导致联盟的解体;另一方面秦国在联盟关系的变幻过程中有针对性地逐个打击联盟成员,最终导致联盟彻底崩溃。其他六国本身就没有单独抗秦的实力,联盟的彻底解体使其他

近现代国际关系史四大体系

近现代国际关系史四大体系 威斯特伐利亚体系 三十年战争在欧洲历史上,第一次大规模的国际性战争当推发生在1618年~1648年的三十年战争。它由神圣罗马帝国的内战引发,把欧洲的主要国家全都卷入进来,而且带有浓重的宗教色彩,对欧洲的历史进程产生了深远影响。 17世纪初,神圣罗马帝国统辖下的德意志地区,仍然处于诸侯割据状态。各邦诸侯因为信仰不同和教产矛盾,分别组成新教联盟和天主教联盟。为了与对方抗衡,双方都大力寻求外国势力支持。而当时业已形成统一和集权的国家,如英、法、西班牙等,正在谋求对外扩张,自然就把德意志当作角逐的目标。这样,在战争爆发前,欧洲各国在宗教信仰的牵带下,形成了两大对立集团:哈布斯堡集团由奥地利、西班牙、德意志天主教联盟组成,得到罗马教皇和波兰的支持;反哈布斯堡集团由法国、丹麦、瑞典、荷兰、德意志新教联盟组成,得到英国、俄国的支持。 这次战争的导火线是波希米亚(捷克)爆发民族起义,反对神圣罗马帝国皇帝任命天主教徒斐迪南为捷克国王。自1618至1648年的漫漫三十年里,欧洲大地烽火连天,战事不断。终于,1648年10月,参战备方签订《威斯特伐利亚和约》,战争结束。 《威斯特伐利亚和约》的签署标志着近代国际关系史和近代欧洲外交史的开端。它建立了相对稳定的欧洲均势格局,形成了早期的外交制度。法国和瑞典增加了势力,神圣罗马帝国统治实际终结,哈布斯堡王朝受到沉重打击,信教力量增长;确立了国际关系的基本概念和行动原则,促进了国际法的形成与发展;王权进一步替代神权;法国争夺欧洲霸权。 维也纳体系 拿破仑战争拿破仑执政(1799—1804)和法兰西第一帝国(1804—1814,1815)时代,法国资产阶级为了在欧洲建立法国的政治和经济霸权,同英国争夺贸易和殖民地的领先地位,以及兼并新的领土而与奥、普、俄、英为核心的反法联盟进行的一系列战争。 第一,拿破仑战争具有革命性。它是两种社会制度的战争,是革命的:保卫伟大的革命,反对反革命君主国联盟。第二,拿破仑战争具有侵略性和争霸性。当拿破仑建立了法兰西帝国,奴役欧洲许多早已形成的、大的、有生命力的民族国家的时候,法国的民族战争便成了帝国主义战争。 维也纳体系是拿破仑帝国瓦解后,与1814年10月至1815年6月召开的维也纳会议上所确立的欧洲新的均势。它重新划分了欧洲的政治版

2021届安徽省皖西南联盟高三年级上学期期末联合考试文综历史试题

绝密★启用前 安徽省皖西南联盟 2021届高三年级上学期期末质量检测联合考试 文综-历史试题 2021年1月考生注意: 1.本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分,共300分。考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。 第I卷(选择题) 在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 1. 春秋战国时期,文士“各著书,言治乱之事,以干世主”,如孟子作书七篇,邹行(阴阳家代表)作《终始大圣》之篇十余万言,老子著上下篇,慎到(法家代表)著《十二论》,庄周著书十余万言,荀子列数万言而卒。这一现象说明当时A. 学术文化氛围宽松 B. 儒学的影响力式微 C. 士人地位显著提高 D. 诸子百家趋向融合 2. 下图是出土于今河南南阳的东汉中晚期墓葬中的画像石上的画面(局部)。该画面反映出当时 A. 犁耕技术在中原地区推广 B. 重农抑商政策得到加强 C. 男耕女织的分工协作发达 D. 农民对农业丰收的期盼 3. 唐太宗为《晋书·王羲之传》撰写传论道:“详察古今,研精篆素,尽善尽美,其惟王逸少(王羲之)乎!”并把书法列为科举取士的考量内容之一。此后,王羲之的书法,逐渐取代钟(繇)书而大行于世。由此可知,唐代书法

A. 逐渐成为一门艺术 B. 呈现出一元化趋势 C. 发展受社会环境影响 D. 难以超越前代水平 4. 元世祖统治前期,以汉法弥补蒙古旧制的空缺;到后期,他有感“朕左右复无汉人,可否皆自朕决”,于是重置汉人儒臣于风纪之司(监察机构),遇有大政,使其议论之,遂成为有元“家法”。元世祖创立的这一“家法” A. 适应了专制集权统治需要 B. 强化了中枢权力的 制衡 C. 消除了蒙汉民族间的差异 D. 巩固了儒学的正统地位 5. 《南京条约》签订后,道光帝说“不得不勉允所请,藉作一劳永逸之计,借此通商,永相和好。“清廷签约代表耆英也认为。“惟一切善后事宜,尚须明晰要 议,立定章程,尽一办理,方可期一劳永逸,永杜兵端”。这反映出,《南京条约》签订后 A. 国家平等交往原则在中国确立 B. 统治集团对国际形势形成理性判断 C. 传统天朝体制的影响逐步消除 D. 中国外交开启了近代化的艰难历程 6. 《湘报》曾刊登1897~1898年湖湘地区的科举试题,如浏阳县试题为"伸民权可以尊君说"罢谏官设议院",宝庆府试题为"光武禁奴林肯禁黑奴论",永州府试题为"君主民主君民共主说"等。材料信息反映出当时 A. 士子的社会角色重新定位 B. 读书人知识结构的新变化 C. 人才选拔制度发生了变化 D. 传统的知识环境开始改变 7. 电影《八佰》讲述了1937年上海即将沦陷之时,国民革命军陆军第9集团军88师524团谢晋元等八百壮士(实际只有400多人)奉命退守四行仓库,与日军激战四天四夜,鼓舞了全国军民抗战士气的英雄事迹。此役 A. 属于徐州会战的一部分 B. 体现了中国军民的抗战决心 C. 是国共联合抗日典范 D. 完全扭转了抗日战争的颓势 8. 下图所示为1954年由上海画片出版社出版发行的一幅画报,主题是"练好身体 加紧生产",画报描绘了工人们在空地上一起进行身体锻炼的场景。该画报意在表达

现当代国际关系史

《现当代国际关系史》读书报告 时殷弘教授的这本《现当代国际关系史》教材在国内同类教材当中是很有特点的,可以说这本书不仅是一本教材,还是一本学术著作。通过阅读这本书,除了可以解国际关系史的知识,还能够学到非常有用的研究方法。对于读者来说,这本书不仅授之以鱼,更重要的是还授之以渔,这是我阅读本书后感到最大的收益之处。 作为一部面向专业研究者的教材,作者开宗明义地阐述了国际关系研究的方法论。针对政治学和国际关系领域内存在的只重理论堆彻和轻视历史阐释的问题,作者指出国际关系研究是以对历史的理解为依托的,国际关系思想源自对历史的考察和理解。但是必须把对史实考察上升到理性思考的层次。本书就是认真贯彻了这一方法的史学实践,作者运用了路德维希.德约的国际关系学说对始自16世纪的现当代国际关系史进行了深入分析。 德约的国际关系理论系统地展现了欧洲列强与侧翼大国和外部优势 (特别是海外优势) 的并存与互动:每当体系中的某个大国妄图称霸 , 欧洲均势面临破坏时,其他国家就会自动形成反霸联盟对其进行共同遏制。当反霸联盟陷入困境时,周边的侧翼大国或海外优势就会主动介入。从16世纪哈布斯堡帝国两代君主查理五世和腓力二世称霸图谋的功亏一篑,到法国路易十四谋求霸主地位的夭折和拿破仑政府欧洲梦想的粉碎,再到20世纪德国两次谋求世界大国地位野心的破灭,历史展现出欧洲均势历经打击而仍然存在的内在机理:“援引欧洲外缘的侧翼大国的决定性干预是现代史上欧洲均势得以维存的外部源泉或外部动因”。这就是德约强调的“大均势机理”。正是在这种周而复始的演进过程中,侧翼大国逐渐积累起越来越大的权势,传统的欧洲中心逐渐丧失其优势地位。 此外,作者从基本模式和构成要素两方面厘清国际规范体系的演变脉络和变化原因。首先,作者提出分析国际规范体系演变过程的基本理论和分析框架。国际规范体系包括国际共同价值观念、国家规范和国际社会成员资格三个基本要素,三者的内涵随时代的发展而变化,促成了国际规范体系的嬗变。时至今日,国际规范体系经历了三次变迁:一是16-17世纪基督教国际社会规范。这一时期的国际共同价值观念主要有两大思想模式:以马基雅维利和霍布斯为代表的现实

《近现代国际关系史》笔记

近现代国际关系史 笔记 13404班 严泽川

第一章威斯特伐利亚体系与欧洲国际关系 学习提示:地理大发现和殖民掠夺活动推动了世界贸易和资本主义生产关系的发展,也对欧洲各国的政治关系产生了深刻的影响。进入 17 世纪,神圣罗马帝国走向衰落,各诸侯与皇帝之间,天主教派与新教派之间斗争激烈,并导致“三十年战争”。 “三十年战争”和《威斯特伐利亚和约》标志着近代国际关系史的开端,欧洲进入威斯特伐利亚体系时代。和约划定了欧洲大陆各国的国界,承认了德意志各诸侯国享有独立主权,以及瑞士、荷兰为独立国。缔约以后,各国普遍建立了常驻外交使节,进行专门的外事活动,正式国际关系逐步建立。和约破除了罗马教皇神权统治体制的世界主权论,明确了国家主权、国家领土和国家独立等国际关系中的基本原则,促进了近代民族主权国家的形成。 《威斯特伐利亚和约》是各交战国妥协的产物,勉强调和了错综复杂的利害关系,在欧洲建立了一个相对均势的国家体系,但也为以后欧洲列强发起新的战争埋下了隐患。在 17 世纪后半期和 18 世纪的欧洲战争中,宗教利益、王朝利益和道德原则不再是决定国家对外政策的主要依据,国家利益和理性原则逐渐指导着国家的主要行动。这一时期,欧洲列强用战争来解决矛盾,用和约和妥协来结束战争。战后的和约主要对所争夺的利益进行再分配,而不公正之处又引起新的战争。其中的一些条款丰富了近代国际法的内容。以国家主义为特征的近代专制国家体系逐步形成。 “三十年战争”前的五大强国法、奥、英、荷、瑞在战后地位各有升降。到法国大革命之前,欧洲国际体系的主要参与者基本上确定为英、法、俄、普、奥五国。在欧洲国际事务中,英国的主要角色是制衡者,其他四国是欧洲大陆的霸权争夺者。 学习要点: 1 威斯特伐利亚体系的性质、特点及其历史意义。 2 欧洲主要国家的力量消长与矛盾转化。 3 欧洲国际政治重心的转移。 4 重要战争、和约及其影响。 5以现代国际关系理论分析该时期的欧洲国际形式。 第一节威斯特伐利亚体系的形成 一、17 世纪初的欧洲各国 君主专制国家成为国家形态的主流。英国、丹麦、瑞典和德意志的部分诸侯国资本主义生产方式发展较快,且新教势力比较强大。西班牙、波兰、奥地利及其他德意志诸侯国是资本主义生产方式发展缓慢的天主教国家。 1 英国 海外扩张,工商业较为繁荣,对外贸易扩展。新贵族和资产阶级争取政治权力。新教已确立国教地位。均势政策是介入欧陆事务的基本战略。17 世纪上半期无暇顾及欧陆事务,对“三十年战争”影响少。为维持欧洲均势及其在大陆的权益,在同欧陆国家交往时,保持独立姿态。 2 法国 受宗教改革影响大。南方新教贵族集团同北方天主教贵族集团的教派冲突与战争。亨利四世(1589-1610)宣布天主教为国教,颁布南特敕令,承认新教合法地位。加强国家统一,平定地方大领主的反叛。国内政局稳定,经济恢复,发展对外贸易。对外关系上,针对长期被哈布斯堡家族三面包围的状态,追求两个目的:削弱哈布斯堡家族的实力,并维持欧洲列强之间业已形成的有利于法国的均势。1610 年,亨利四世遇刺身亡。贵族分裂活动重起,宗教战争再度爆发。黎塞留沿袭亨利四世的外交政策,致力于打击哈布斯堡王朝。信奉“国家利益至上”

现当代国际关系史大纲

《现当代国际关系史》课程教学大纲 一、课程基本信息: 课程编号: 课程类别:国际政治专业必修课 适应专业:国际政治 课程简介:《现当代国际关系史》是国际政治专业主干课程,它主要研究国家和民族间外部动态发展的历史,着重从横向方面剖析各个历史时期主要国家间和国际组织的外部关系,阐释国与国之间、地区与地区之间相互关系的兴衰流变、联系交融及其对全球社会发展过程的牵制和影响。 课程总学时:54 授课教材:时殷弘著:《现当代国际关系史》,中国人民大学出版社,2006年版。 参考书目: [1] 王绳祖主编:《国际关系史》(1-6卷),世界知识出版社,1996年版。 [2] 袁明主编:《国际关系史》,北京大学出版社,1999年版。 [3] 唐贤兴主编:《近现代国际关系史》,复旦大学出版社,2002年版。 [4] 袁明主编:《国际关系史——21世纪国际关系学系列教材》,北京大学出版社,2005年版。 [5] 朱瀛泉著:《近东危机与柏林会议》,南京大学出版社,1995年版。 [6] 陈乐民主编:《西方外交思想史》,中国社会科学出版社,1995年版。 [7](美)斯塔夫里阿诺斯:《全球通史——1500年以后的世界》,上海社会科学院出版社,1999年第一版。 [8](美)亨利?基辛格:《大外交》,海南出版社,1997年版。 [9](英)爱德华?卡尔著:《二十年危机(1919-1939)》,世界知识出版社,2005年版。 [10](美)约瑟夫?奈:《理解国际冲突》,上海人民出版社,2002年版。 [11](美)保罗?肯尼迪:《大国的兴衰》,世界知识出版社,1990年版。 [12](美)威廉?夏伊勒:《第三帝国的兴亡》,世界知识出版社,1992年版 [13] Hans Mougenthau: Politics among Nations——the Struggle for Power and Peace, Alfred Knopf, Inc., 1978. [14] Karl Deutsch: The Analysis of International Relations, Eaglewood Cliffs, 1978. 二、课程教育目标 现当代国际关系史是社会科学领域中一门重要的基础学科,也是高等学校中国际政治

世界近现代国际关系史

世界近现代国际关系史 回车一中胡留成 重点知识:: 一、两次世界大战。 二、世界格局的演变。 三、重要的国际会议 四、重要的国际条约 五、重要的国际组织 复习本专题应注意:促使国际格局变化的最根本原因是生产力的发展变化;国际间的竞争是综合国力的较量;国家利益是处理国际关系的根本原因。 第一课时 重点识记:: 一、两次世界大战。 二、世界格局的演变。 教学过程: 一、近现代国际关系概况 1、19世纪晚期-一战,帝国主义重新瓜分殖民地和争夺世界霸权。 2、一战摧跨了四大帝国,削弱了英、法,美国和日本崛起,诞生了苏联社会主义国家 3、一战后-二战帝国主义重新瓜分世界的凡尔赛—华盛顿体系

形成并逐步瓦解。从英美矛盾、战胜国与战败国的矛盾到法西斯国家与反法西斯国家的矛盾。此时期还增加了社会主义与帝国主义的矛盾。经过二战,法西斯国家被消灭,英法遭到进一步削弱,美国掌握了世界霸权。 4、二战后从冷战格局向多极化格局趋势发展美苏矛盾、南北矛盾帝国主义殖民体系瓦解,第三世界兴起,东欧剧变,苏联解体。 二、两次世界大战 1、一战原因:①帝国主义政治、经济发展不平衡加剧,后起的帝国主义国家要求重新分割世界;②以英德为首的两大侵略集团扩军备战;③1914年6月,萨拉热窝事件引燃一战战火。(导火线) 二战原因:①帝国主义政治、经济发展不平衡。②经济危机引发政治危机。③法西斯势力的扩张(欧亚战争策源地形成)④英法美的纵容侵略。(加快了战争爆发) 2、一战经过 (1)、爆发—1914年7月奥匈帝国向塞尔维亚宣战,德、俄、法、英也很快卷入战争。 (2)、交战双方—同盟国的德国和奥匈帝国;协约国的英法俄意美中和塞尔维亚。 (3)、大战役—凡尔登战役、 (4)、结果—1918年奥匈帝国瓦解,德国投降。 二战经过: (1)、全面爆发:1939年9月1日,德国突袭波兰,英法对德宣

《现代国际关系史》名词解释

名词解释 1.1929—1932年世界经济危机 1929—1932年世界经济危机以1929年10月21日纽约证券市场股票价格暴跌为标志,由美国开始,席卷整个资本主义世界。这次危机时间长、范围广、破坏性大,是资本主义历史上最严重的一次生产过剩危机。危机导致资本主义各国严重政治危机,日、德为摆脱危机对外扩张,形成欧、亚两洲战争策源地。 2.胡佛延债宣言 经济危机之下,为解决战债问题、稳定欧洲经济、使美国商品和投资获得出路,美国采取措施帮助德国度过危机。 1931年6月20日,美国总统胡佛发表《延债宣言》,声称在一年期内延付一切政府间b 债务、赔款和救济借款的本息,德国赔款与协约国所欠美国战债之间没有关系,反对取消对美国的债务。 3.伦敦海军会议 为缓解帝国主义列强之间造舰竞争日趋激烈的情况,在英国倡议下,1930年1月21日伦敦海军会议开幕。 会议于1930年4月最终签署《限制和裁减海军军备的国际条约》规定,美英日三国的主力舰比例仍是5:5:3,航空母舰比例美英13.5日8.1万吨,维持华盛顿会议规定,但确定了三国非主力舰的比例,驱逐舰10:10:7,潜水艇10:10:10.美国在非主力舰方面取得与英相等合法权力,英国海军地位进一步削弱,日本突破从前获得有利地位,但制定“补充舰队”计划,法意最终未达成协议。帝国主义军备竞赛有增无减。 4.日内瓦裁军会议 1932年2月2日在日内瓦召开国际裁军会议。各国目的希望削弱别国的军力,以建立对自己有利的新的实力对比关系,会议上帝国主义各国矛盾重重,特别法德矛盾异常尖锐突出。由于与会国对裁军基本任务的看法存在严重分歧,7月23日暂时休会,英美策划折衷决议,对全世界陆海空军进行有实质性的裁减作为将来正是裁军协议的基础。 12月11日英美法德意达成协议,承认德国“在各国同样的安全体系范围内享有平等权力”,表面上承认了法国关于“安全”的原则和德国“军备平等”的要求,实际德国获益。1933年英国“麦克唐纳计划”规定德国在5年之内获得与法国意大利柏林相同的兵额,遭法国以8年期限和重新武装在8年后4年进行的反对,使德寻找到契机退出裁军会议,裁军会议实际破裂,1934年6月11日结束。 5.“不承认主义”/ 史汀生主义 19世纪30年代,日本入侵中国东北、直指关内,威胁美在中的利益。1932年1月,美国国务卿史汀生对中日两国政府发出相同照会,声明美国不承许任何事实上的情势的合法性;不承认中日政府所缔的、有损美国条约权利的任何条约或协定;不承认违反巴黎公约内容的任何局势、条约或协定。被称为“不承认主义”。 6.李顿调查团报告书 1932年1月,国际联盟成立“李顿调查团”,负责调查中日关系问题,经实地考察,调查团于1932年9月发表的《李顿报告书》。报告对中日冲突起因的描述多有不实;但承认东三省是中国的一部分,谴责日本侵略;否认伪满洲国;主张在东北建立“特别制度”,实行“高度自治”。 7.斯特莱沙阵线 针对德国重整军备的问题,英、法、意三国于1935年4月召开斯特莱沙会议,发表联合公报。声明在国际联盟范围内维护集体和平;采取行动反对单方废约、危害和平的行为。公报被媒体夸大为:英、法、意三国建立的一条保障欧洲和平的“斯特莱沙阵线” 实际上,这一阵线不可能抑制德国的重新武装,三国未实现真正联合。

近现代国际关系史复习资料(绝密)

近现代国际关系史复习资料(绝密) 说明:考试题型有三类,分别是名词解释、简答、分析。下面,就这三大题型说一下各自的考点。 一、名词解释(共四题) 1、《乌德勒支和约》 1700—1713年所进行的西班牙王位继承战争的交战双方以法西为一方,英、荷、普、撒、葡为另一方。分别于1713-4月和7月在荷兰乌得勒支签订《乌德勒支条约》,条约瓜分了西班牙,同时承认菲利普一世为西班牙国王,但他及其后代必须放弃对法国王位的继承权,并不得与法国合并。荷兰获得南尼德兰的一些堡垒,英国从西班牙取得直布罗陀海峡,从法国取得纽芬兰等北美属地,奥地利从西班牙取得伦巴第、那不勒斯、撒丁和西属尼德兰,勃兰登堡的腓特烈被承认为普鲁士国王,葡萄牙取得在亚马孙河进行贸易的权利-。 《乌约》签订后形成了欧洲大陆均势,大国受到削弱,小国崛起,普鲁士得以加入到列强行列,英国从一岛国上升为欧洲一强国,获得海上主宰权。 2、七年战争 1756年奥普为争夺西里西亚,英法为争夺政治优势、商业、殖民地及海上霸权而进行的全欧性战争,英法普奥的继续争斗导致欧洲有名的外交革命,即联盟的重新分化组合。俄、西、瑞典、萨克森加入法奥一方,与英普同盟作战。 战争持续7年,结果法国战败。1763法西与英签订《巴黎条约》,法国丧失在北美与印度的大部分殖民地,西班牙将佛罗里达割让给英国,英国成为海外贸易和殖民地霸主。 法奥与普缔结了《胡勃图斯伯格和约》,确认了普对西里西亚的占领,普的大国地位进一步确立。法国、西班牙被削弱,战争改变了欧洲列强的力量对比,形成了列强争夺欧洲霸权的新格局。 3、大陆封锁体系 由于海外贸易竞争,英国在法国大革命后多次组成反法同盟。法国、英国对立,拿破仑无法从军事上征服英国,于是将战略中心转向经济战,推行大陆封锁战略。 1806年,拿破仑颁布《柏林敕令》禁止任何从属于法国或与法结盟国向英国及其殖民地输入货物,居住在欧陆的英国人,一律拘捕,英国的商船和货品一律没收。 1807年,两次颁布《米兰敕令》规定,任何中立国家船只,只要在英国停留就将被法没收。 1810年,《凤丹白露敕令》又以立法手段完成大陆封锁体系,大陆封锁体系起初有效打击英国,但后来并未真正阻止英货进入欧洲大陆市场,使大陆各国进出口限制,引起欧大陆反对。因而大陆政策最终失败。 4、神圣同盟: 为维护欧洲封建专制制度和基督教义,反对革命运动和民族独立运动,同时也为维持维也纳体系的长久稳定。1815-9-20,沙皇亚历山大一世,奥皇弗兰茨一世和普皇威廉三世在巴黎签订神圣同盟条约。 9月26日签署《神圣同盟宣言》,三国根据基督教义,结成真正的、不可破灭的友谊关系,互相保证欧洲的正统统治。但这个条约既未规定有效期限,也不受任何约束,具有宗教意味,故称称神圣同盟。到1815年底,除英国、罗马教皇国和奥地利、土耳其外,所有欧洲国家都加入这一同盟。在1848年欧洲革命中,神圣同盟解体。 5、东方问题

国际关系史

国际关系史结课作业— 读《近现代国际关系史》孙洁琬著 政治与历史学院 吕振纲 12071003

在选择究竟读哪本书来作为结课作业之前,我曾犹豫,是像大多数人那样,选择比较微观的,具体详细地论述一国或几国国际关系史方面的书籍,还是选择一本,相对宏观的,但是却能从整体上介绍近现代国际关系史大概情况的书籍。思来想去,我选择了后者。因为,我觉得国际关系史,是历史学的一个分支,是一个专门的史学研究领域和研究方向,也是一个专门的学科,所以,想要在这方面已经成型的著作中有真正意义上的收获,或者自己取得一些成果,必须如其他史学一样,首先要有着相关的国际关系史基本理论作为指导思想,基本研究方法作为手段。然而,如今的我们初涉这门学科,对于以上内容虽不是一概不知但也说得上是知之甚少,或许连入门都算不上。作为这样的初涉者,我还是认为读一本能够从宏观整体上介绍近现代国际关系概况的,能过充当教材的书较为适宜,而孙洁琬的这本《近现代国际关系史》正满足这一需要。这本书本是政治学专业的必修课教材,作为一本教材虽然有着爱国主义教育的目的是某些方面有所欠缺,但是也有着其学界的权威性和知识的准确性。对于此书,我虽泛泛而读,却也略有所获。 我想,再说我读这本书的收获之前,有必要对这本书的内容做一个具体的介绍。本书主要讲授从17世纪中叶的三十年战争至第二次世界大战结束这一时期,欧洲主要资本主义国家之间冲突与合作的演变历程,梳理期间发生的重大国际性事件,介绍、评价与之有关的政治家和外交家的活动,剖析主要大国争夺欧洲霸权乃至争夺世界霸权的外交政策,包括欧洲国家对中国的侵略扩张活动的历史,等等。具

体如下:17世纪上半叶至18世纪末期的国际关系,包括30年战争与威斯特伐利亚和约,英法普奥俄五强争雄及欧洲均势的形成,欧洲列强的领土扩张与殖民地人民的反抗;18世纪末期至19世纪后期的国际关系,包括拿破仑战争与1815年的维也纳会议,欧洲列强对美洲的争夺与美国的门罗主义,1848年的欧洲革命运动与神圣同盟的瓦解,沙皇俄国的扩张活动与东方问题,意大利统一与德意志统一时期的外交活动;19世纪后期至20世纪初期的国际关系,包括普法战争后的德法俄奥关系与欧洲局势,英国在19世纪的“光辉孤立”政策,列强瓜分世界的侵略活动和战争;第一次世界大战的爆发和战时国际关系,包括同盟国与协约国两大军事集团的形成,战争危机的出现与外交控制,战争期间两大集团的外交斗争,战争的结束及对国际关系的影响,苏联建国初期的对外关系,凡尔赛—华盛顿体系的建立;20世纪20年代的国际关系,包括热亚那会议与拉巴诺条约,联与主要资本主义国家关系的曲折发展,德国赔偿问题,欧洲安全保障问题,亚非拉地区民族解放与民族独立运动的发展;20世纪30年代的国际关系及第二次世界大战的爆发,包括凡尔赛—华盛顿体系的解体,德日意集团的侵略扩张活动与英法美苏的对策,柏林—罗马—东京轴心,大战前夕的大国间关系;战时国际关系及二战对战后国际关系的影响,包括德国进攻波兰、西线战争与法国沦亡,第二次世界大战的全面展开及大国间的外交活动,德意日集团的崩溃与第二次世界大战的结束。 以上便是整本书的大致脉络体系,通读此书之后,我最大的收获

国际关系考试

国际关系重点 1、国际关系学的研究对象——全球范围内的跨国界社会现象 2、国际关系:各种国际行为体(国家、国际组织、非政府组织、跨国公司或个别重要人物等)之间,在某些国际问题领域(政治、经济、军事或文化等),通过某些方式(冲突、合作、放任或逃避等),在某些目的或利益(生存、权力、财富和荣誉等)的过程中形成的各种错综复杂的关系总和。 政治领域、经济领域、社会领域、文化领域、心理领域 3、现实主义(realism):古典现实主义、新(结构)现实主义、古 典新现实主义 自由主义(nationalism):理想主义、新自由主义、全球主义 建构主义(constructivism) 4、世界体系:指以国家为主的行为体构成的、具有自身的结构特点和运动发展规律的有机整体。 5、世界体系的性质:现实主义理论视角下的无政府状态 对无政府状态的准确理解《韦氏新大学词典》: 一是指没有政府和缺乏控制; 二是指由于不存在政府而导致没有法律和政治秩序的混乱 和无序; 三是由于不存在政府而人人享有完全自由的乌托邦社会; 四是指单纯的缺乏秩序(与政治和政府无关)。 6、国内体系和世界体系的区别:

7、国际体系的构成要素:国际行为体、国际格局、国际规范 8、国际格局:指的是一定历史时期内,世界舞台上起主导和支配作用的力量(主要指大国和国家集团)相互作用、相互制约而形成的相对稳定的结构和态势。 9、研究国际格局主要关注两个因素: 一是国际体系中大国的数量及实力对比, 二是大国之间所形成的战略关系。 10、决定国际格局的主要因素是:大国实力对比和大国战略关系 11、世界舞台上其主导和支配作用的力量称为“极”,“极”可以指一个国家,也可以指一个国家集团。 单极格局(一个体系大国),两极格局(两个体系大国),多极格局(多个体系大国) 12、战后的世界格局:(1)两极格局的形成 (2)美苏争夺世界霸权 (3)冷战格局的解体

《国际关系理论前沿问题》教学大纲

《国际关系理论前沿问题》教学大纲 课程中文名称:国际关系理论前沿问题 课程英文名称:New Approaches to International Relation Theories 课程号:405020502 课程属性:专业选修课 开课学期:春季 总学时:36学时(课堂授课学时:36学时;实验学时:0学时) 学分:3学分 先修课程:《国际政治学原理》、《近现代国际关系史》 面向对象:国际政治专业/全校学生 开课院/部(室/所):政治与公共管理学院国际政治系 一、课程教学目标: 本课程是国际政治专业的专业选修课程,属于研讨课程。 本课程的教学目标是:1、掌握国际关系理论基本原理和概念知识;2、了解和把握国际关系理论发展前沿动态;3、能够运用理论分析现实问题。 开设本课程,旨在通过理论教学与课堂案例分析训练,使学生掌握国际关系理论的基础知识和国际关系基本原理,了解国际关系理论发展的基本前沿问题,为各种区域和国别问题的课程学习提供必要的理论基础。 二、课程教学内容与学习目标 (一)理论教学:36学时 知识单元1:导论:全球化与当代国际关系 参考学时:3学时 学习内容: 1.全球化与当代国际关系的转型 (1)什么是全球化?全球化是指当代人类社会生活跨越国家和地区界限,在全球范围内展现的全方位的沟通、联系、相互影响的客观进程与趋势。全球化具有跨越国界的全球联结性、跨国性和不可分割性的特点。必须强调指出的是,全球化不同于现代化、国际化、一体化;全球化绝非单一的经济全球化,而是全面的全球化;全球化首先是一种客观现象与进程,但它同时也存在着被意识形态化的危险。 (2)全球化给世界带来的影响 主权国家间相互依赖的敏感性与脆弱性,非国家化,主权弹性增强,国际机制网络的厚密和权威的增强。 2.全球化与中国对外政策的转向 (1)全球化给中国带来的机遇与挑战 (2)中国在全球化中的定位与战略选择。必须坚定不移地融入全球化。努力改变全球化进程中的不公正与不平衡。 3.国际关系理论与学习方法 (1)政治科学与国际关系理论研究。国际关系理论范式;国际关系理论的主要学术流派;国际关系理论研究方法的演进。

北京大学国际关系考研辅导班-《近现代国际关系史》唐贤兴pdf

北京大学国际关系考研辅导班-《近现代国际关系史》唐贤兴 第一章威斯特伐利亚体系与欧洲国际关系 第一节威斯特伐利亚体系的形成 一、17世纪初的欧洲各国 二、“三十年战争“ 三、《威斯特伐利亚和约》的签订 第二节英国资产阶级革命与争夺海上霸权的斗争 一、欧洲国家对英国资产阶级革命的态度 二、共和国与护国主期间英国的对外关系(1649-1658) 三、斯图亚特王朝复辟与光荣革命时期英国的对外关系(1660—1688)第三节法国争夺大陆霸权与欧洲国家的反法斗争 一、《比利牛斯条约》 二、路易十四对“天然疆界”的追求 三、奥土战争 四、西班牙王位继承战争与《乌得勒支和约》 第四节18世纪列强争夺欧洲及殖民地霸权的斗争 一、俄国的扩张与北方大战 二、普鲁士的崛起与奥地利王位继承战争 三、七年战争 四、两次俄土战争 第二章法、美早期资产阶级革命时期的国际关系 第一节美国独立战争与国际关系 一、独立战争的爆发与欧洲各国的态度 二、美国独立战争的胜利与胜利后的外交 第二节法国大革命与欧洲国际关系 一、法国大革命对欧洲各国的震动与遭致的干涉 二、俄、普、奥第二、第三次瓜分波兰 三、督政府时期法国对外关系 第三节拿破仑帝国时期的国际关系

一、拿破仑的霸权图谋与欧洲的失衡 二、拿破仑帝国的崩溃 三、拿破仑对外政策评价 第三章维也纳体系的建立与瓦解 第一节维也纳体系的建立 一、维也纳会议 二、《神圣同盟条约》 三、《四国同盟条约》 四、对维也纳会议及其体系的评价 第二节维也纳体系的最初运转(梅特湦时代) 第三节维也纳体系的危机 一、欧洲列强对拉美独立运动的不同反应与门罗宣言 二、欧洲民族民主运动的发展 三、东方问题的凸现 第四节维也纳体系的瓦解 一、1848年欧洲革命 二、克里米亚战争 第四章德意志的统一和俾斯麦体系 第一节意大利的统— 一、意大利统一运动的兴起 二、普隆比埃协定和法、撒、奥战争 三、对中意大利的归并 四、对南意的归并和意大利王国的建立 五、意大利的最终统一 第二节德意志的统— 一、19世纪中叶的普鲁士 二、丹麦战争 三、普奥战争 四、普法战争和德意志帝国的建立

春秋战国时期的义

春秋战国时期的“义” 春秋战国时代,处于整个社会发生重大变革的时期,这一时期的各种社会思想和文化对我国古代社会生活的各个方面都产生了重大的影响,我们现在也正处在一个剧烈的变革时期,多元思想的交流与碰撞,使人们的内心也随着社会的变革发生着深刻的变化。因此,探讨春秋战国时期人们的心态及信念变化对现在的我们认识社会上的各种现象也许会有一定的帮助。但是,因为史料有限,我们也只能看到当时社会一些上层人士的一些思想动态,在这些思想中,人们对“义”认识的变化又在一定程度上代表了这个时代的精神状态。所以我们由此说起。 春秋战国时期,诸侯国与周天子之间以及诸侯国之间经常互相交换人质,这种现象在当时屡见不鲜,我们从时人的记述中可以看到很多关于这样的记载,如《左传》记载,春秋初年,周平王惧怕郑国实力强大,但是又不得不依靠郑国,于是想通过任命虢公为来分散郑的势力,但是郑国表示不答应,于是周平王与郑国交换人质,“王子狐为卿郑质,郑公子忽为质于周”。周平王不得随意限制郑国的发展,而郑国也必须考虑到周天子的利益。双方以这样的方式互相约束。 “‘质’在释为物品时,又称为贽,指人们相互会见时所持的礼物。”在古代,古人会面时都要互送礼物,以示礼貌。我们可以在周代的有关史书中看到以质相见的记载,其中多为诸侯国朝见时给周天子献礼,而周天子也会给诸侯国回礼。《诗经·韩奕》中有“韩侯入觐,以其介圭,入觐于王。王锡韩侯,淑绥章”。到春秋时期,贽见之礼有了变化,交质、纳质已经明确的作为遵守信约的一种方式,并且人也可以作为质这种方式的出现既是延续互通礼物为信的传统,这种现象的出现从侧面反映出当时国与国,人与人之间的信任度已经有所下降,光是口头的承诺已经起不到彻底约束的作用,以至于需要用物质甚至人质来作为双方互相表示信任的手段。另外,“春秋时期诸侯国之间的质子多要求对方以太子为之”。更是强调了质子作为在诸侯国之间相互信任的手段的重要地位,否则,交换贵重礼物就可以互为信托,何必用储君为质子呢?春秋中后期,各诸侯在与卿族的斗争中不得已也会把太子或者其他的儿子作为人质抵押给臣下,不仅如此,诸侯国交战,战败一方经常以纳质子的方式媾和,战胜方也以此为征服的标志,弱小的国家在遇到强敌时也会送质子以作为请求援助的条件,而争霸的诸侯之间会用纳质的方式结盟示信。由此可见,纳质已成为当时政治活动中常见的一种方式。随着诸侯国间矛盾的尖锐,纳质这种方式也被更加频繁的使用。春秋时期的人讲究信义,但那时信任不能光用嘴巴说,还应用行动去证明,纳质在人们的观念中就是诚信的象征。这样一种方式的盛行从另一个侧面反映了春秋尤其是其后期社会缺乏诚信的状态。战国时期,诸侯国之间像经历了世界杯的小组赛,开始进行淘汰赛,各国之间连年征战,在利益的诱导下,诚信在当时的“国际关系”中逐渐过时,终被抛弃。纳质,也就慢慢走到了尽头。纳质是春秋战国时期政治生活的一个侧面,它的发展直至消失代表了那个时代人的心理状态的发展,战国末期,纳质这种方式渐渐走出人们的视野,这不是说纳质就彻底消失,而是以另一种方式存在,比如现在的结婚戒指,以戒指就作为信物,我想也是对夫妻双方的一种约束吧。 春秋时期是整个社会缓慢变革的时期,用儒家的说法,那个时期“礼崩乐坏”。我们知道在每一个动荡的时期,人们都会去反思,去思考为什么,以及怎么样,在这样的过程中,神,以及天子已经不能解释一切,人们渐渐的把目光转移到人本身上,这是十分难得的。然而,人的觉醒伴随而来的是更大规模的杀戮,不难理解,因为人性有弱点,自私的利益让人不顾一切的拼夺,抢占。在这个时期,

希腊古典文化与中国春秋战国时期文化的比较 3

希腊古典文化与中国春秋战国时期文化的比较 希腊古典文化是当今西方文化的根基,如果追究东西方文化差异产生的原因,就得追朔到希腊了,而对于希腊古典文化与中国春秋战国时期的文化的比较就显得很重要了。这个比较并不是为了证明希腊与春秋战国时期的文化孰优孰劣,文化没有优劣之分,每个文化的存在都有其价值和特点,一个真正文明的民族就是要不断的从各个文化中吸取精华,兼容并包以达到本民族文化的繁荣昌盛,其前提是对外开放,促进本国与外国的交流。 希腊位于欧洲东南部爱琴海沿岸,具有较强的海洋性气候特征,它继承了克里特和迈锡尼文化,以海上捕鱼和商业为生,造船业发达。海上的气候琢磨不定,很少有风平浪静的时候,这使得常年与海洋打交道的古希腊人具有很强的冒险精神,追求个性解放。早期的希腊人崇拜酒神,不顾一切束缚追求肉体与精神的享乐。而中国人源于黄河流域,距海较远深处大陆内地决定早期中国人较为保守,但到了春秋战国时期连年战乱,没有一个强有力的政府对人民的思想控制从而在希腊与中国几乎同时出现了文化繁荣时期。 无论是古希腊还是古代中国,宗教都占有重要的地位,因为当时的人民对自然界的认识还不够全面和深刻,无法解释当时的自然现象,对于自然灾害素手无策,因此便向往一种超自然的力量来保证生产生活的正常进行。古代中国以农业为主,而农业生产与气候息息相关,一个好的天气决定了一个好的收成,因此人们就宰杀牛羊等牲畜祭祀神灵,保佑有一个好收成;而希腊崇拜的神灵更多的是惩处邪恶,拥有一个和平、幸福的生活环境。希腊的神是住在某个山上的,他们和人的外貌特征是一样的,但拥有一种超人的力量,用这力量来统治世俗的人民,世俗人如果有突出的贡献和良好的道德品质也会成为神,希腊的神存在于人的周围,甚至与人共同生活,但他们在某些方面具有超人的力量。古希腊的哲学是从宗教产生的,在酒神节的狂欢中产生了对人本性的追求,无节制的享乐,是后世许多哲学家推崇的对象,尼采就把自己比作狄奥尼索斯,不受神和道德束缚。中国的神是住在天上的,具有更大的神力,每个神都有自己的职责,维持人间的正常秩序,人们建立寺庙或在家中摆个神像来供奉神灵,所以希腊的神存在于人的心中,中国的神存在于神像中。 在读古希腊的哲学书时,明显感觉有一股不同的、新鲜的且参杂着迷惑与不解的空气袭来,很多思想是中国人难以理解甚至不被接受的,但却是西方科学的方向标。泰勒斯是西方哲学之父,他认为水是万物的本源,万物看似冰冷没有生气,实际上是有生命力的,黑格尔后来发展了这一思想,提出了绝对精神说,认为其中的生命力是上帝赋予的,等待人们去发现。春秋时期的老子也提出了‘道生一,一生二,二生三,三生万物’的朴素唯物主义观点。但是不同的是,老子的思想得到后世很多人的赞同,泰勒斯的观点却遭到很多人的质疑,无论是唯物主义者还是唯心主义者。赫拉克利特继承了米利都学派的观点,提出了火才是万物的本源,后来又有毕达哥拉斯土、水、火是万物本源的观点和后来的原子论;但这并不是希腊哲学思想的主流,苏格拉底把哲学从研究自然转向研究自我,将自然与自我、精神与物质对立起来,成为西方唯心主义的创始人,后来柏拉图进一步发展了他的思想,认为形式总是流动的最总会腐烂,而只有理念(灵魂)是永恒的不灭的,提出了灵魂不朽的学说并构建了理想国。亚里士多德的形而上学思想形成了较为完整的哲学体系,成为西方哲学思想的基础。这些哲学思想在中国是不存在的,所以最初中国人在接触到西方的形而上学时,会感到很难理解。亚里士多德,在他的逻辑学中提出了归纳演绎法,成为西方科学研究的指导思想。归纳演绎法是基于理性主义产生的,苏格拉底和柏拉图提出要追求永恒的理念,而亚里士多德就提出了追求理念的方法----归纳演绎法,这是西方科学产生的重要原因,中国没有演绎推理,只有归纳法,但都未能因此形成较为系统完整的理论,也就没有真正的科学,只有归纳产生的实用科学。毕达哥拉斯学派把数的概念引到哲学中,认为万物由数产生,提出了勾

国际关系中的公平与正义

山东财经大学 09级工商二班 国际关系中的公平与正义 上世纪四五十年代来随着科技的进一步发展,经济全球化在全球成为势不可挡的历史潮流,随着民族的独立,新兴国家的兴起国际政治经济格局日益错综复杂,各国联系进一步密切,在政治、经济、文化、科技等方面形成了相互依存,相互竞争的新局面,而且这种趋势随着时代的发展进一步加强。当代国际环境总体是和平的,核问题,恐怖主义,霸权主义,地区冲突,经济贸易关系,区域经济,经济发展,环境等问题日益突出,日益成为考量国际关系稳定的重要因素。一个稳定的国际关系是世界各国和平共处,安定发展的必要,也是人类进步的必要条件。因此处理好国际关系显得尤为重要。 简而言之,国际关系是指人们超越国家界限建立起来的一种特殊社会关系,它主要包括政治、经济、军事、社会等等关系。社会关系讲求公平与正义,在国际关系中公平与正义显得越来越重要,越来越多的人强调建立一个公平与正义的国际关系,在一个公平与正义的国际关系体系下,各国,各地区才能和谐相处,才能实现国际社会的和平与可持续发展。 公平是指按照一定的社会标准、正当的秩序合理地待人处事,是制度、系统、大型活动的重要道德品质。正义在汉语词典中的意思是公道正直;正确合理。在当代国际关系中完全实现公平与正义是不可能的,公平本来就是相对的,公平的国际关系相对于自由的国际关系来说无不是国际关系的一大进步,无不促进国际社会的和平与发展,给与国际社会各国更多的理解,更多的包容,更多的和平,更多的发展。

“公平正义”本身,即含有尊重人与人、国与国之间的差异,平等地包容多元主体的正当权益,以寻求共赢效果的意思。因此追求国际关系中的公平与正义是国与国相互包容相互理解的需要,我们应该认识到公平正义是协调各个国家关系的基本准则,也是在国际社会中树立凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。因此在处理国际关系中遵循公平正义的原则,才能使国际社会达成共识得到国际社会的认同,使各国在处理国际关系中得最广泛的支持;在调节各种利益关系和处理各种矛盾的过程中,只有遵循公平正义的原则,才能使绝大多数社会成员受益,才能有效地整合社会各种资源和力量,实现国际社会的团结合作与共赢。 因为目前的分配制度缺乏公平考虑,体现的自由平等思想,从全球范围来讲这个问题已经非常严重。全球的生产能力已远远大于全球人口的消费能力,2008年的危机不是生产不足而是生产过剩,但人民的物质需求仍然得不到满足——这一现象迫使人们开始思考,开始转变,开始以公平正义来挑战自由平等。因为自由平等在没有约束的情况下,带来的就是不公平和不正义。 我们还应该认识到公平正义具有的历史性和相对性。公平正义的历史性表现在它受一定时期生产力发展水平和与之相适应的包括政治、法律等上层建筑发展状况的制约,在不同历史条件下的实现方式和实现程度都是不同的。公平正义的相对性则表现在它总相对于一定时期社会某种不合理的规则或现状而言,不存在绝对不变的衡量标准。因此我们决不能把科学的公平观与完全公平的平均主义划等号,也不能把科学的正义观与绝对正义划等号。从公平正义的历史性出发,我们应充分考虑到国际社会发展的实际,既尽力而为,努力在现有条件下大力促进国际关系中的公平正义;又量力而行,不超越目前的发展阶段,能做的先做,不能做到的等条件和时机成熟后再做,逐步国际关系中的公平正义。 当今世界,国家间竟争和合作的态势空前广泛而活跃,冷战时期对立的两大

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