佛教课堂学习心得

佛教课堂学习心得

人生如梦，爱恨嗔痴交织的生活里，我们像极了围墙里挣扎的人儿，在一重重名叫私欲和妄想执著的围墙里迷失了自我。佛教则是围墙外的人，慈悲渡人。佛家里有个绝妙的比喻，他们认为，人是被自己困在一场梦里，看不清真相，而佛，就是觉悟者，佛徒则是睡梦中醒来的人。因此，佛教并不是所谓的封建迷信和宗教。而是一门最高深最神奇的哲学和心理学，虽然我接触它只有短短一段时间，但是我却被它深深折服。每次上完佛学我的QQ签名一定是“佛曰……”。

佛教是一门很神奇和神秘的宗教。记得我第一次听见那些佛涅槃后留下金身不坏时，我一直觉得那是迷信和夸张，更把它打上神棍的记号。可是在课堂上老师告诉我们慧能大师的金身在文革时曾被证明是真的肉身时，我突然觉得佛教里那些曾经被我否认的奇迹一点点闪着光芒。再细想，达摩一叶渡江的故事或许也是真实的。那么佛教里到底有什么不为人知的秘密在历史的流逝里随之流失呢？这成了我的一个悬疑。又或许我们可以对他们所向往的另一个飞升的世界有所期待，这是迷信还是科学无法达到的高度？

佛教的传承是十分严格而肃穆的，记得在视频里看到慧能大师继承六祖衣钵时那种口口相传方式，让人不禁肃穆起来。佛学里的每句话都是精简的，但是却发人深省，看着那一句句箴言，就像在说出一个个远古的魔法一样，让人的心莫名地平静下来，感觉好像玻璃一样透明，在恍然大悟的瞬间，身心都变得轻松无比。

在学佛教与人生的过程中，我感触最深的就是佛教里说的关于生命本质的探讨了。这让我受益匪浅。

释迦牟尼在菩提树下曾发出感慨：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德像，只因妄想执著，不能证得。”这句话让我想了很久。就像孟子曾说的“人性本善”，人生而纯粹，只是被太多俗世的烦恼情感遮蔽了眼睛。人生越走越远，也就遗忘了许多最原始的那些最真的本质。佛曰：生命十分纯粹。那么，当我们迷失在雾里时要如何找回最初的那份纯粹的心情，如何才能真正自由如风地活出生命的自我呢？

佛学认为，人之烦恼在于三毒，即贪、嗔、痴。我们的烦恼都是来自于这三者，也就

是妄想执著，我们过于执念于得到什么，过于执念于留下什么，结果自寻烦恼。而对治之法则是三学，戒、定、慧。其实也就很简单，既然“毒”，那么我们就放下它们就是了。舍弃贪念和嗔痴，那么，我们还有什么烦恼的理由呢？

在四圣谛里更清楚地指出了生命的真理。四圣谛里有苦谛、集谛、灭谛、道谛。

苦谛里指出：生苦，劳苦病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得哭，五取(色、受、想、行、识)蕴苦。客观总结起来就是人生本来就是苦的。集谛里说出了苦因——贪爱、嗔恚。我们太贪求事物了。在感情上，友情也好爱情亲情也好，当我们对对方好的时候，也会想得到对方的感情、重视，若果求不得，就会有沮丧、伤心甚至怨恨等烦恼出现；在事业金钱上，我们会不断追求更好的境遇，不满现状的情绪越积越多，烦恼随之而到。一切烦恼都在于一个贪字。

灭谛——乐果：涅槃，灭度、灭寂、不生、解脱、安乐。也就是我们灭去苦谛所得到的乐。

道谛——乐因。正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。烦恼如客尘，我们要自净其意。对凡事不要太执着，付出时无相布施，做事尽力就是，求不得时笑笑置之，如果心净如水，那么即使有再多的烦恼也只能在我们身边擦过而已，我们照样风淡云轻。就如慧能大师说的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”简单的心会让一切事物都变得简单起来，快乐也会简单起来。

生活中我们总是会埋怨社会压力太大，生存压力之下我们不得不改变自己，变得虚伪，偏离自己的意愿，结果人越活越压抑。可是有时候，只要我们简单对待生活，放下一切贪求和执着，我们就能做最纯粹的自己。可是，很多时候世界是等价交换的，你得到什么是要付出代价的。如果我们真的得到我们要的那种无一物也无尘埃的境界时，我们会很清醒也能很真实地自由地生活。但是我们就无法体会到亲情友情爱情的喜悦和那种幸福的感觉，我们也会很难在社会上取得一个舒适的地位，生活也许就会苦不堪言了。

我承认我不是个最虔诚的佛徒，我只能体会到佛学的道理却无法贯彻到底。佛学提倡的是知行合一，而且要达到“应无所住，而生其心”，心不能停留在任何时间任何境界，而是要任何时候任何地点都能有无忧之心。但是，做起来谈何容易。我会有选择地“无一物”，

我贪恋世事，但不会太执着。在伤心时迷惑时用佛学来指导自己，把它作为我最坚强的后盾。